Родиной Гесиода была Эолида (Малая Азия), но его семейство, главой которого был обедневший купец, перебралось к подножью горы Геликон, в
Беотию (внутренняя Греция). Там, обзаведясь скромным земельным участком в
поселении Аскра, они занимались крестьянским трудом, поэтому все тяготы
и радости жизни земледельца Гесиод познал с малых лет. Впоследствии он
стал первым древнегреческим поэтом, представляющим этот социальный слой,
и, возможно, был единственным его представителем.Юному Гесиоду частенько приходилось пасти скотину, и роскошные пейзажи, представавшие его взору, вдохновляли его, пробуждали в нем
желание творить. По его собственным словам, ему однажды явились
Геликонские нимфы, которые призвали его к сочинительству и вещанию
истины о прошлом и будущем, вдохнули в него поэтический дар и в знак
этого вручили ему ветвь пышного лавра, которая служила отличительным
знаком рапсодов – исполнителей эпических песен. Однако если говорить о
становлении Гесиода как поэта с более реалистических позиций, то
использование им гомеровского диалекта, дактилического гекзаметра дает основание предположить, что
мастерству он учился у бродячих рапсодов. Гесиод стал первым среди
древнегреческих поэтов, кто называл себя по имени, позиционировал себя
как конкретная личность – до него певцы-гомериды предпочитали оставаться
безымянными.Став поэтом, хоть и «от сохи», Гесиод до самой смерти практически не покидал Аскру, занимался крестьянским трудом наравне с остальными.
Легенды упоминают лишь о его поездке на поэтическое соревнование с
Гомером, которое было объявлено в честь погибшего царя Халкиды. Оттуда
он уехал победителем и обладателем бронзового треножника,
пожертвованного им Геликонским музам. Однако справедливости ради стоит
сказать, что победа ему досталась только благодаря воспеванию мирного
труда, а не кровопролитий на войне. Известно, что соревнование это имело
место на рубеже VIII-VII вв. до н. э., что служит ориентиром для
определения времени жизни поэта.Первое сочинение Гесиода из известных сегодня – это поэма «Теогония» («Родословная богов»), которая представляла собой первую попытку
систематизировать представления древних греков о картине мира,
многочисленные разрозненные предания о богах, создать их своеобразное
генеалогическое древо. Однако наибольшую известность получила
дидактическая поэма «Труды и дни». Произведение было написано как
обращение к родному брату Персу, который после смерти их отца был
недоволен разделением наследства и активно претендовал на имущество,
оставленное Гесиоду. Поэт призывает брата честно и упорно трудиться, а
не уповать на подкуп сильных мира сего. Однако содержание «Трудов и
дней» выходит далеко за рамки морализаторства, в частности, предлагая
читателю наставления хозяйственного характера, активно задействовав
фольклор, описывая быт мореплавателей и крестьян и т.п. Другие
произведения Гесиода дошли до наших дней только в виде отрывков,
запечатленных на папирусах и в рукописях. В издание Меркельбаха-Уэста от
1967 г. вошло 363 фрагмента.Умер поэт-земледелец в родной деревне, а похоронили его в Орхоменах.

Наиболее значительное произведение Гесиода — поэма «Труды и дни» (др.-греч. Ἔργα και Ἡμέραι), написанная в форме увещаний, обращённых к брату поэта Персу, который ведёт с
Гесиодом тяжбу о наследстве и которого Гесиод убеждает не надеяться на
неправедный суд подкупленных «царей» и своё пошатнувшееся состояние
поправить упорным трудом. Ухудшение положения крестьянства формирует у
Гесиода пессимистическое отношение к современности (изложение мифа о непрерывном ухудшении условий человеческой жизни от золотого века до железного). В поэму введён разнообразный материал нравственных
правил и хозяйственных наставлений, она обильно оснащена фольклором:
пословицами, поговорками, притчами, баснями, мифами. Изречения: «Кто
верит женщине, тот верит вору», «Всякий дающему даст, не дающему всякий
откажет» и др.

Поэма Гесиода, «Теогония» (др.-греч. Θεογονία), является попыткой привести в систему разноречивые эпические сказания о
богах и связать богов в единое генеалогическое древо, начиная от
предвечных Хаоса, Геи и Эрота и кончая Зевсом, устроителем нынешнего миропорядка, и его потомками.
Источник: http://www.wisdoms.ru/avt/b55.html

Сведений о происхождении и жизни Стесихора сохранилось мало. Суда сообщает, что Стесихора называют и гимерцем (т.е. родился в г. Гимера
в Сицилии), и матаврцем (т.е. родился в г. Матавр в Локриде); что
он родился в 37-ю Олимпиаду (632—628 до н. э.), умер в 56-ю (556—552
до н. э.) [1]. Эти данные согласуются с разрозненными упоминаниями, что Стесихор был современником Сапфо, Алкея, правителя
Митилен Питтака (ок. 651—569 до н. э.) и агригентского тирана Фалариса
(ок. 570—554 до н. э.). Византийский грамматик Иоанн Цец включает
Стесихора в число современников Фалариса и Пифагора (ок. 570—495
до н. э.) [2]. Евсевий Кесарийский сообщает, что расцвет Стесихора приходился на 2-й год 42-й Олимпиады (611 до н. э.), смерть —
на 1-й год 55-й (560 до н. э.) [3].О происхождении поэта существует легенда, связанная со смертью Гесиода. Гесиод, выиграв
треножник на поэтических состязаниях в Халкиде, отправился
к дельфийскому оракулу, где получил предупреждение: «Смерть настигнет
тебя в прекрасной роще Зевса Немейского». Гесиод посчитал, что оракул
имел в виду Немейский лес на Коринфском перешейке, и возвратился
в Локриду. Он остановился у неких Амфифана и Ганиктора в г. Ойноэ —
место, также посвященное Зевсу Немейскому. Там поэта заподозрили
в соблазнении сестры Амфифана и Ганиктора и убили. Легенда, таким
образом, утверждает, что Стесихор был сыном Гесиода от сестры Амфифана
и Ганиктора. Легенда согласуется с данными Суды, которая приводит пять
имен отца Стесихора, в числе которых присутствует Гесиод — Евфорб,
Евфем, Евклид, Гиед и Гесиод [1]. Гесиода отцом Стесихора считают также Иоанн Цец [2] и схолиаст Гесиода Прокл [4]. Цицерон утверждает, что Стесихор был не сыном, но внуком Гесиода [5];однако это представляется анахронизмом, т.к. Гесиод работал на рубеже
VII—VIII вв. В то же время Стефан Византийский и Платон сообщают, что
отца Стесихора звали Евфем [6] [7]; согласно надписи в Тиволи имя отца — Евклид [8].У Стесихора было два брата: Гелионакт, занимавшийся правом, и Мамертин, успешно занимавшийся геометрией [1] [9]. Комментатор Евклида Прокл называет его Мамерком [10].

Суда приписывает Стесихору 26 книг, главное место в которых занимали лиро-эпические поэмы [1]. Как у прочих поэтов из числа Девяти лириков, почти все работы Стесихора
были утеряны; его творчество представлено только в отрывках из поздних
текстов. Самый большой фрагмент, который составляет основу корпуса
сохранившихся текстов Стесихора, был найден в Лилле в 1960.Сохранившиеся тексты Стесихора по содержанию примыкают к эпосу Гомера и кикликов.
В них Стесихор дает обработку старых сюжетов в новых формах и в новой
интерпретации. Каждая из 26 книг представляла собой, по-видимому,
цельную эпическую поэму. Античные источники сохранили более половины
названий работ Стесихора.

По Суде, первоначальным именем поэта было Тисий (Τισίας или Τεισίας.) Только впоследствии, за его заслуги в хоровой мелике, он был назван Стесихором — «устроителем хоров»
http://www.novemlyrici.net/index.xps?1.2#2