Седою сказка не бывает И устаревшею для мира Она не может стать. Дар Пира, Где Безвремение свет рождает.
. . . .Самые первые сказки на свете - . . .Притчи суфийские - росы в рассвете, . .Капельки чудные - мыслей движенье. . Света сердечного миг возрожденья! Что в них сокрыто? Клад драгоценный! В каждой из капелек отзвук бесценный. Суть Океана во влаге земной! Мир без обмана творится росой. . .Самые первые сказки Земли! . . .Вскройте читателю росы свои.
Ежегодно с 1 по 14 февраля на борту Галактического Ковчега празднуется Галактический День Эзопа! Приглашаем баснописцев и переводчиков басен.
Не все ли равно, кто сейчас называет себя Эзопом, повторяя словно эхо мудрость веков? Красота слова и мысли рождают новое эхо, новые миры. Так бесконечно, как бесконечен Космос…
Басни Эзопа - это неувядающий венок древнейшей мудрости безымянных Авторов, сплетенный великим посвященным во многие тайны, мистерии мира, знаменитым древнегреческим ученым, философом Пифагором, сыном самосского купца и его жены Парфенисы. Великий посвященный мудрец Пифагор наполнял себя знанием тайн мироздания, по крупицам собирая его в себе отовсюду. Его посвящение в древнем Мемфисе длилось двадцать два года под руководством жреца Сопхиза, затем в течение двенадцати лет, куда был увезен рабом, он жил и трудился в Вавилоне, достигнув славы блистательного мудреца мира.
После возвращения в родную Грецию Пифагор основал знаменитую школу в Кротоне. Для развития самостоятельности мышления своих учеников Пифагор давал им задания на изложение основ различных аспектов учения в простых и доступных любому человеку коротких рассказах. Впоследствии сборник рассказов стал называться баснями Эзопа.
Под этим именем (Эзоп – ЭЗотерический ОПыт) подразумевается природный интуитивный ум человека, находящийся исходно в состоянии рабства у рассудочного ума, официальной морали, закостенелых устоев общества, книжных знаний, мнений и шаблонных суждений. История жизнеописания Эзопа повествует о том, каким образом немой от рождения раб стал красноречивым, свободным гражданином страны, а впоследствии уже и великим мудрецом, у которого цари просили совета.
До наших дней не сохранились достоверные копии сборников басен, существовавших в V в. до н. э. Поэтому ссылаются обычно на три первые известные миру редакции, относящиеся к I – VI вв. н. э.
Исследование истории жизни Пифагора и основ его учения позволяет мне сделать вывод о принадлежности первоисточника басен Эзопа к Пифагорейской Школе. Сказать больше – значит вызвать негодование именитых современных историков, ученых, а мне бы хотелось просто привлечь Ваше и их внимание к этому выводу.
Приглашаю к публикации в этой теме эхо басен Эзопа. Для авторов сборников басен, современных или эзоповых, предлагаю открыть новую авторскую тему в этом разделе форума.
Дата: Понедельник, 2014-02-03, 1:55 PM | Сообщение # 82
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21190
Статус: Offline
Цитатаzakko2009 ()
Такая же "петрушка" и с творчеством Сократа.Но это уже - отдельная тема!
Вот и выходит, что лишь искреннее и глубокое - СОТВОРЧЕСТВО - сияет в сердце и наполняет души наши настоящим богатством - истиной Первоисточника. Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Понедельник, 2014-02-03, 9:48 PM | Сообщение # 83
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6968
Статус: Offline
Муравьи и Зевс Эзоп Когда-то пахарями были муравьи, Но им все мало было, вот и воровали С гумна зерно, что хлебопашцы собирали. Зевс недоволен стал столь жадными людьми, Да превратил их в муравьев, тем наказав, Но в этом облике остался прежний нрав. http://stihi.ru/2010/01/17/4638
Обезьяньи дети Эзоп Природой мудрою все в мире создано, И подражать лишь ей воистину умно!
((()))
У обезьян по два детеныша родится. И говорят, что одного она лелеет, Другого люто ненавидит, не жалеет. Но рок суровый сам решает. Им творится Одно и то же: тот любимый, погибает, А ненавидимый - живет, беды не знает...
Дата: Вторник, 2014-02-04, 6:17 PM | Сообщение # 84
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21190
Статус: Offline
Прометей и люди Эзоп
По повеленью Зевса вылепил людей, Зверей и птиц своим уменьем Прометей. А Зевс увидел - неразумных большинство И вновь велел улучшить мира естество.
И Прометей стал обращать в людей животных, Тут Зевс: - Достаточно, – сказал, - материй плотных. И вот, встречаются среди людей те души, Что звать звериными вернее бы и лучше. http://stihi.ru/author/ezop Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
ЭЗОП, Aesōpus, Αί̓σωπος, 1) по греческим преданиям, автор басен; малочисленные древние показания относительно обстоятельств его жизни послужили, с сильной примесью вымысла, материалом для биографии, приписывавшейся константинопольскому монаху Максиму Плапуде и имеющей скорее характер романа. Э. стоит на границе времен мифического и исторического, называется современником Солона и 7 мудрецов, уроженцем Фракии или Фригии.
Остальные показания, напр. о господах, рабом которых он был, пока не вышел на волю, о пребывании его у лидийского царя Креза, о том, как Э., явившись в Дельфы послом Креза, был обвинен дельфийцами в святотатстве и свергнут со скалы Гиамнейи (Hat. 2, 134); наконец, позднейшее сказание, будто это был уродливый шут, совсем не заслуживают внимания. Э. можно считать не изобретателем басни (см. Fabula) по ее содержанию, а только основателем и представителем басни как особой формы в греческой литературе. Его прозаические μυ̃θοι (Plat. Phaed. 4 говорит, что Сократ, находясь в тюрьме, переложил некоторые из них в стихи), долго сохранявшиеся только в устном предании, воспроизводя характеры и типы действительности без всякой идеализации, служили выражением житейской, практической мудрости, смышлености и даже лукавства. Первое письменное собрание таких μυ̃θοι или λόγοι Αἰσώπειοι было сделано Димитрием Фалерейским (300 г. до Р. Х.); во времена Северов явился обширный сборник Бабрия (см. Βάβριος): здесь «Эзоповы» басни были пересказаны стихами-холиямбами; затем в различные времена и различными лицами холиямбические басни Бабрия опять были перелагаемы на прозу, в которой, впрочем, часто сохранялись следы первоначальной стихотворной формы.
Вследствие такой истории сборников басен их число, порядок, изложение в разных рукописях и изданиях весьма различны. Последнее издание (Fabulae Aesopicae coll. Halm., 1852) содержит 426 басен. http://slovari.yandex.ru/~книги/Классические%20древности/Эзоп/
У КАЖДОГО ВРЕМЕНИ СВОЙ ЛИК ЭЗОПА у каждого племени свой знак от Бога наш мир - не Эллада, и мы - не Европа но сходного в глупом достаточно много
У КАЖДОГО ВРЕМЕНИ СВОЙ ЛИК ТАЛАНТА у каждого имени свой звук и точность наш мир не под куполом мощи Атлантов он более не защищен и непрочен
У КАЖДОГО ВРЕМЕНИ СВОЙ МУДРЫЙ ВОИН у каждого пламени память не меркнет.
два солнца в окне, отраженьем удвоено Господне послание! Рад Мастер Зеркала. В сердце каждого человека живет ребенок будущей души
Дата: Четверг, 2014-02-06, 3:42 PM | Сообщение # 86
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21190
Статус: Offline
Просперо,
Путник и судьба по Эзопу Однажды путник, притомившийся в дороге, Улегся спать вблизи колодца и заснул. Да чуть в колодец головой-то не нырнул... Судьба во сне пришла, схватила уж за ноги, Да разбудила, говоря: - Когда б упал, Корил бы точно не себя ты, а меня! Неосторожный, виновата разве я? Хотя б спасибо мне на этот раз сказал!
Путники и платан
Пустыней шли они уставшие от зноя... И вдруг платан! Под ним скитальцы улеглись, Да ввысь на листья посмотрев, уже взялись За разговоры: - Эх, бесплодно, хоть живое. Платан подумал: - Благодарности не жду, Я помогаю бескорыстно, как могу.
Путник и гадюка
Однажды путник замерзающую тварь Увидев брошенной в дороге, взял с собой, И отогрел на животе. А та иглой Весь яд в него, как на слугу безумный царь... А он подумал, умирая: - Вот урок, Зачем жалеть, коль подошел для твари срок...
((()))
Мне больше по душе басни без готовой морали в конце. Как и суфийские притчи, басни имеют несколько уровней смысла, открывающиеся далеко не сразу, а лишь при повторном и вдумчивом обращении. Когда мораль высказывается, как обычно в баснях у Крылова, то слушатель не станет задумываться и запоминать, скорее всего, морализирование не затронет его душу или ум. Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Понедельник, 2014-02-10, 10:32 AM | Сообщение # 87
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21190
Статус: Offline
Лисица и журавль
Эхо басни Эзопа
Позвала как-то раз журавля Отобедать лисица, и вот Блюдо с кашей ему подает. Клювом острым схватить-то нельзя...
И журавль в другой раз позвал Ту лисицу. В кувшине вино Преподнес, заготовил давно. А каким был у дружбы финал?
((()))
Эхо басни Плутарха на сюжет Эзопа
Плутарх «Застольные вопросы»
Коль предлагаешь те беседы для народа, Что мы ведем средь мудрецов, то ты лиса, Что из тарелки журавля поит, краса! Размажь всю кашу… и добавь немного меда.
Иль ты журавль, что подает кувшин на стол, Когда лиса приходит в гости угощаться. Словам изысканным, конечно, удивятся, Но обзовут и болтуном, и будешь зол.
Дата: Вторник, 2015-01-13, 6:47 PM | Сообщение # 88
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21190
Статус: Offline
ЦитатаПросперо ()
...два солнца в окне, отраженьем удвоено Господне послание! Рад Мастер Зеркала.
Два мира – два солнца, но слепы глаза, Два смотрят и видят одно в небе ясном, Все верят… в свой ум суетной, и напрасно, Два солнца покажет уму лишь слеза…
Не могут быть Боги счастливыми в мире, Где страх и вражда, беды, горе и зло Пленяют людей, где сомненье свело И бога, и дьявола в грязном трактире….
Такие миры – не создания Бога, Но плод восприятия бедных людей, Сознания страсти в обычьях зверей, Что наполовину природой - в берлоге, А наполовину, в обличье людском, Дерзают свой мир покорить и возвысить Обманчивым образом образы выси Стремятся творить!
Так Сизиф катит ком…
Едва лишь достигнет вершины – обратно Тот катится с шумной лавиной камней… Девиз устремленья – этичность Идей, Но замкнуто время, течет безвозвратно… продолжение... Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Шарль Валантен Алькан (фр. Charles-Valentin Alkan, настоящая фамилия Моранж, фр. Morhange; 30 ноября 1813, Париж — 29 марта 1888, там же) — французский пианист и композитор. Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Воскресенье, 2015-02-01, 7:00 PM | Сообщение # 90
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 1954
Статус: Offline
ОСЁЛ И САДОВНИК
Жил у садовника осёл, да тяжело: Ел мало, тяжести таскал, отрады нет. И он взмолился к Зевсу: - Сгладь остаток лет! С другим хозяином мне стало бы легко!
И Зевс горшечнику осла того отдал. А там труднее во сто крат ему пришлось, И вновь взмолился он: - Ужели не нашлось Иного места? Помоги, я так устал...
Вновь Зевс помог. Горшечник продал уж осла Теперь кожевнику. Что дальше говорить... И стало некому о чем-либо молить... Когда бы знать, что помощь Зевса - море зла...
ОСЁЛ И ЦИКАДЫ
Осёл услышал, как цикады песнь поют, Да и заслушался: - Как дивно, хорошо... И, позавидовав, спросил: - А каково Питанье ваше, где нашли себе приют? Цикады так в ответ: - Питаемся росой, Живём в листве. Осёл подумал и решил, Что он росою станет жить. И суд свершил. И околел... Как жить с такою головой! Единство - Закон Богов
Дата: Вторник, 2015-02-03, 12:53 PM | Сообщение # 91
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 10214
Статус: Offline
Осел в львиной шкуре Эзоп
Вот шкуру львиную осел себе нашел, Одел ее да стал зверей других пугать. Лиса, увидев это, стала подзывать: - О, царь, привет тебе! Ответил ей осел: - И-а! Голубушка! - И я бы испугалась, Когда бы голосом твоим ни умилялась... http://stihi.ru/author/ezop
Давно это было, ещё во время Oно, когда в недрах огромной горы раздался страшный грохот похожий на стон, и все решили, что у горы начались схватки. Толпы народа прибывали со всех концов земли, чтобы только поглядеть на великое чудо, что гора произведёт на свет. Дни и ночи стояли они в трепетном ожидании и, наконец, гора родила мышь! Так и с людьми бывает - обещают много, а делают ничего! Любовь, гармония и красота. Души простор и вдохновение.
Сообщение отредактировал Светлана_Жигульская - Суббота, 2015-02-07, 4:10 AM
Валерий Бабрий) — древнегреческий поэт-баснописец италийского происхождения, живший во II веке нашей эры на востоке Римской империи предположительно на территории Сирии.
Древнейшие рукописи стихов Бабрия найдены в египетских папирусах II в. на восковых табличках из Пальмиры. 123 его басни сохранились в Афонской рукописи (Codex Athous), которая датирована IX или X веком. 21 басня реконструирована из сохранившихся фрагментов. Всего до нашего времени дошло 144 его стихотворные басни, а также 50 басен в прозаическом пересказе.
Считается, что сборник Бабрия изначально был составлен в 10 книгах, но ещё до Авиана басни появились в переработанном (вероятно, для школьной практики) издании в 2 книгах.
В литературном отношении басни Бабрия неодинаковы: наряду с живыми, полными драматизма рассказами есть и мало удачные; в общем они довольно прозаичны; иногда это почти проза, облеченная в стихотворный размер; с баснями Крылова они не могут ни в какой мере идти в сравнение. Но зато стих - прекрасный, обработанный по строгим правилам, как уже было сказано; холиямб, особенно близко подходящий к разговорной речи, как нельзя более пригоден для таких рассказов. Подражатели Бабрия, писавшие басни дактилическим гексаметром, сделали неудачный выбор, так как этот размер пригоден для героического эпоса, а никак не для басни. Как образец прозаичности рассказа Бабрия приведем басню
"Стрекоза [Цикада] и муравей"
В зимнюю пору муравей, вытаскивая из своей норы хлеб, который он накопил, сушил его. Голодная цикада умоляла его дать и ей сколько-нибудь пищи, чтобы ей прожить. - Так что же ты сделала, - говорит он, - в это лето?
- Я не была в праздности, а все время пела. Муравей, засмеявшись и убирая пшеницу, говорит:
- Пляши зимой, если летом пела"
А вот большая басня, очень драматическая:
"Лев, лисица и лань" ее нет ни у Крылова, ни у Лафонтена, ни у Федра.
Лев, заболевши, лежал в горной пещере, раскинув по земле свои слабые члены. Другом его была лисица, с которой он вел беседы. Однажды он сказал ей: - Если ты хочешь, чтоб я остался жив, то для утоления голода мне нужна лань, которая живет в той густой роще, под дикими соснами; теперь я уже не в силах гнаться за ней; но, если ты хочешь, она придет ко мне в руки; она попадется на твои медовые речи.
Ушла лиса; она застала лань в дремучих лесах прыгающей по мягкой траве. Прежде всего поклонилась ей, потом пожелала ей здоровья и сказала, что пришла с добрыми вестями.
- Лев, - говорила она, - ты знаешь, мне сосед, дела его плохи: он близок к смерти. Так вот он раздумывает, кто после него будет царствовать над зверями: свинья глупа, медведь ленив, пантера - злобная, тигр - хвастун и любитель полного одиночества. Лань, думаю, всех более достойна царствовать: осанка горделивая, живет много лет, рог у нее страшен всем пресмыкающимся, похож на деревья, не такой, как у волов. Что же тебе много говорить? Одним словом, твое избрание решено, ты будешь царствовать над зверями гор. Тогда, госпожа, может быть, помянешь ты лису, которая тебе это первая сказала. За этим я и пришла. Ну, прощай, дорогая. Тороплюсь ко льву, как бы он не стал опять искать меня; ведь он во всем пользуется моими советами; думаю, и ты, дитя, поспешишь к нему, если послушаешь седой головы. Тебе бы пойти, сидеть при нем и ободрять его в страданиях. Мелочи действуют на тех, кто при последнем часе: у умирающих душа - в глазах.
Так сказала лиса. От таких лживых речей у лани гордость обуяла ум. Она пришла в глубокую пещеру зверя и не знала, что будет. А лев, внезапно бросившись с своего ложа, только оцарапал ей уши кончиками когтей: слишком уж поторопился. Она - прямо к двери, несчастная, и убежала вглубь лесов. Лиса всплеснула руками, видя, что потратила труд понапрасну. Лев застонал и заскрежетал зубами, и голод томил его, и печаль. Опять обратился он к лисе и стал молить ее придумать во второй раз другую какую-нибудь хитрость для поимки лани. Лиса сказала: - Трудно то, что ты приказываешь, но все-таки я услужу тебе.
И вот она пошла по следу, как умная собака, плетя всевозможные хитрости и уловки. Каждого пастуха спрашивала она, не пробежала ли где окровавленная лань. Кто видел ее, показывал ей дорогу, и, наконец, она нашла ее отдыхающей от бега в тенистом месте. Лиса остановилась с бесстыдным взглядом и наглым видом. У лани дрожь пробежала по спине и ногам, гнев закипел в сердце, и она так сказала:
- Ты теперь гоняешься за мной повсюду, куда я ни бегу. Но, тварь ненавистная, теперь не поздоровится тебе, если подойдешь ко мне и посмеешь вякнуть что-нибудь. Других надувай, неопытных, другим кружи голову и делай их царями".
Однако у лисы сердце не дрогнуло; перебив ее, она говорит: - Неужели ты так малодушна и труслива? Ты так подозрительна к друзьям? Лев хотел тебе добра и, чтобы пробудить тебя от прежней лености, дотронулся до уха, как умирающий отец; он хотел дать тебе все наставления о том, как тебе, получив такую великую власть, сохранить ее; а ты не выдержала прикосновения немощной руки, вырвалась и предпочла получить рану. Теперь он рассержен больше, чем ты, почувствовав твое чрезмерное недоверие и легкомыслие; говорит, что поставит волка царем. Ох, какой это скверный властитель! Что мне делать! Ты для всех нас будешь виновницей бед. Нет, пойди и на будущее время будь отважной, не пугайся, как овца из стада. Клянусь тебе всеми листьями и источниками: как верно то, что я желаю служить одной тебе, верно и то, что лев нисколько не враг тебе;, напротив, из любви к тебе он ставит тебя госпожою всех зверей.
Такими льстивыми речами она уговорила лань пойти вторично в тот же ад. Когда она очутилась в глубине логовища, лев сам получил роскошный пир: пожирал кишки, пил мозг из костей, рвал внутренности; а поставщица стояла, горя нетерпением получить часть добычи, незаметно схватила выпавшее сердце лани и сожрала его; это и было ей наградой за труды. Лев, сосчитав все внутренности, стал искать сердце; перешарил все ложе, весь дом. А лиса, обманывая его и скрывая истину, сказала:
- У нее совсем его не было; не ищи понапрасну. Какое могло быть у нее сердце, когда она во второй раз пришла ко льву в дом?
По этой басне видно, как далеко отстоит здесь Бабрий от народного творчества, используя басенный сюжет для настоящей литературной новеллы. Язык Бабрия - искусственный. Это смесь современного ему языка со словами, формами, оборотами из древней литературы - из Гомера, Гесиода, ямбографов и других. Главным источником Бабрия были Эзоповы басни, которым он придавал стихотворную форму. Но, кроме этого, некоторые басни взяты из других источников или сочинены им самим. Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Вторник, 2016-02-02, 11:59 AM | Сообщение # 95
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21190
Статус: Offline
ОСЁЛ И ЛЯГУШКИ
Осёл, неловко поскользнувшись, пал в болото, И от досады во все горло заорал. А уж лягушки, что шумели беззаботно, Ему: - Ты ж только что свалился, генерал. А если б столько, сколько мы тут, посидел? Не малодушничай, прими же свой удел.
ОСЁЛ, ЛИСИЦА И ЛЕВ
Осёл с лисицей подружились, но лиса, Как всем известно, даже в дружбе-то хитра. Однажды лев навстречу им... что делать было? Лиса к нему: - Ослом полакомиться мило! Меня не тронь, а уж осла я подведу! Лев согласился... но обоим на беду... Когда лисица подвела к нему осла, Обоих съел: - Мне эта дружба помогла...
ЗМЕЯ, ЛАСКА И МЫШИ
Однажды бились насмерть ласка и змея... А мыши высыпали зрелище смотреть... Да как змее и ласке было то стерпеть, И удержать себя от лакомства? Нельзя... Конечно, битву прекратили, да на них! И съели всех, вражду на время укротив.
РОПОТ ЗМЕИ
Змея пожаловалась Зевсу: - На меня Все наступают лишь за то, что я змея... А он на это: - Укусила бы того, Кто наступил, другим на ум тогда б пошло...
ХОТЕЛ ПИТЬ
Однажды голубь, что от жажды погибал, Увидел озеро, что было на картине... В порыве жажды на картину он упал, Да и погиб, как гибнет жаждущий в пустыне...
Не так ли поступают часто люди, что видят не реальность, а мираж, гоняясь за призрачной удачей или обманываясь ложными целями... Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Пятница, 2016-02-12, 11:05 AM | Сообщение # 96
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21190
Статус: Offline
Голубка и ворон Эзоп Ковчега
Голубка хвасталась: - Живу я в голубятне, И много птенчиков, представьте, у меня! На это ворон: - Что ты хвастаешься зря, Сама рабыня и рабов родишь, понятно?
Принять участие в обсуждении и добавлении ваших версий басен Эзопа вы сможете в разделе Галактический День Эзопа на форуме сотворчества "Галактический Ковчег" - http://kovcheg.ucoz.ru/forum/57 Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Воскресенье, 2016-02-14, 2:30 PM | Сообщение # 97
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21190
Статус: Offline
Эхо Он похвалялся так: - Живу в большом я граде, Друзей, знакомых очень много у меня. На это странник: - Что ты хвастаешься зря, Ты раб системы, кукла-винтик на параде.
Твой мир тогда лишь обретает очертанья, Когда уходишь из толпы и догмы знанья.
Дата: Суббота, 2016-02-20, 11:04 AM | Сообщение # 98
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21190
Статус: Offline
ОБЕЗЬЯНА И РЫБАКИ
Мартышка с дерева внимательно смотрела, Как рыбаки из моря вытянули сети. Когда они, улов забрав, пошли как дети, Играя радостно, она к сетям подсела... Известно всем, что подражают обезьяны, Все обезьяны таковы. Она решила, Что может рыбу наловить, а ум, как шило. Но лишь запуталась в сетях среди поляны...
БОГАЧИ И ПЛАКАЛЬЩИЦЫ
У богача две дочки было, и одна, Вдруг заболев, скоропостижно умерла... Он нанял плакальщиц по ней. А дочь вторая Сказала: - Бедные мы... Вот, беда какая, А мы и плакать не умеем, между тем, Чужие плачут, убиваются совсем... На это мать: - Ты не дивись, дитя мое, Они за деньги надрывают-то нутро...
На первый взгляд басня эта порицает бесчувственность богатых детей, а если присмотреться к начинке, то можно увидеть подтекст, плачут лишь те, кто озабочен деньгами, а если принять во внимание знание иного уровня, понимание бессмертия души человека, то скоропостижная смерть молодой девушки ассоциируется с миром неокрепшей души, ищущей с помощью перерождения новое знание Себя, живущей в богатом доме бессмертного Отца души.
ПАСТУХ И ОВЦЫ
Пастух пригнал к дубовой рощице овец, Нашёл прекрасный дуб, где много желудей, Раскинул плащ, забрался вверх среди ветвей, Да стал трясти за ветки, как товар купец....
А овцы тут же подбирали и съедали, А с желудями плащ порвали... жалкий вид... Спустился вниз пастух, да так им говорит: - Ах, вы зловредные, весь плащ мой изодрали...
Другим-то шерсть свою даёте для плащей, А тем, кто кормит – лишь убыток да клещей...
Дата: Воскресенье, 2017-01-08, 8:15 PM | Сообщение # 99
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21190
Статус: Offline
Публикации Эхо басен Эзопа на Стихи.Ру удалены, за малым исключением, так как нашим Проектом Воплощение созданы электронные книги, размещенные в Библиотеке Ковчега. Кроме того, работает сайт Эзоп-2010
Тут размещу перечень.
СОДЕРЖАНИЕ книги Басни Эзопа и Эхо
УЧИТЕЛЮ 10 ВО ВСЕ ВЕКА 10 БАСНИ ЭЗОПА 11 ЭХО ЭЗОПА 12
ЧАСТЬ 1
ЛИСИЦА И ВИНОГРАД 14 КОШКА И ПЕТУХ 14 БЕСХВОСТАЯ ЛИСИЦА 15 Эхо - ХВОСТАТАЯ ЛИСИЦА 15 ЛИСИЦА И ТЕРНОВНИК 15 ЗИМОРОДОК 16 ЛИСИЦА И МАСКА 16 ЧЕЛОВЕК С ПРОСЕДЬЮ 16 КОВАРНЫЙ 16 ЗВЕЗДОЧЁТ 17 ЛИСИЦА И СОБАКА 17 ЛЯГУШКИ 17 ОГОРОДНИК И СОБАКА 17 ВОЛЫ И ОСЬ 17 и далее...
ОГОРОДНИК 18 ЗЕВС И ЛЮДИ 18 ВОЛК И ЖУРАВЛЬ 18 ПТИЦЕЛОВ И АСПИД 18 СОБАКА С КУСКОМ МЯСА 19 ЛЕВ И КРЕСТЬЯНИН 19 ЛЕВ И ДЕЛЬФИН 19 ЛЕВ, ИСПУГАННЫЙ МЫШЬЮ 19 ЛЕВ И МЫШЬ 20 ВОЛКИ И ОВЦЫ 20 ЛЕВ И МЕДВЕДЬ 20 ВОЛК И СТАРУХА 21 ЛЕВ И ЛИСА 21 ВОЛК И ОВЦА 21 ЛИСИЦА И ЛЕВ 21 ОРЁЛ И ЛИСИЦА 22 СОЛОВЕЙ И ЯСТРЕБ 22 ОРЁЛ, ГАЛКА И ПАСТУХ 23 ОРЁЛ И ЖУК 23 РАСТОЛСТЕВШАЯ ЛИСИЦА 23 РАСТОЛСТЕВШАЯ МЫШЬ 24 ЛИСИЦА И ЖУРАВЛЬ 24 Эхо басни см. в разделе 2 24 ВОРОН И ЛИСИЦА 24 ЛЕВ, ВОЛК И ЛИСИЦА 25 ЛЕВ, ОСЁЛ И ЛИСИЦА 25 МУЖИК И ВОДЯНОЙ 26 БОРЕЙ И СОЛНЦЕ 26 ПАСТУХ 27 ЛАСКА И АФРОДИТА 27 КРЕСТЬЯНИН И ЗМЕЯ 27 УЛИТКИ 28 ЖЕНЩИНА И КУРИЦА 28 СТАРИК И СМЕРТЬ 28 ОРАТОР ДЕМАД 28 ПУТНИКИ И МЕДВЕДЬ 29 ТРОСТНИК И ДУБ 29 ПАСЕЧНИК 29 ОЛЕНЬ И ЛЬВИЦА 29 ОЛЕНЬ И ЛЕВ 30 МУХИ 30 ОСЁЛ, ПЕТУХ И ЛЕВ 30 ЗОЛОТЫЕ ЯЙЦА - 1 30 ЗОЛОТЫЕ ЯЙЦА – 2 30 СОБАЧКА И ХОЗЯИН 31 СОБАКИ И ХОЗЯИН 31 ВОЛК И КОЗЛЁНОК - 1 31 ВОЛК И КОЗЛЁНОК – 2 31 ГЕРМЕС И ЗЕМЛЯ 32 ЗЕВС И ЧЕРЕПАХА 32 ПЧЁЛЫ И ЗЕВС 32 МУРАВЬИ И ЗЕВС 32 ЖРЕЦЫ КИБЕЛЫ 33 МУХА 33 СПАСЁННЫЙ 33 БОЛЬНОЙ И ЛЕКАРЬ 33 ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ И ЛАСКА 34 ПУТНИК И СУДЬБА 34 ПУТНИКИ И ПЛАТАН 34 ПУТНИК И ГАДЮКА 35 ОСЁЛ И САДОВНИК 35 ОСЁЛ И ЦИКАДЫ 35 ОСЁЛ В ЛЬВИНОЙ ШКУРЕ 35 ОСЁЛ И ЛЯГУШКИ 36 ОСЁЛ, ЛИСИЦА И ЛЕВ 36 ЗМЕЯ, ЛАСКА И МЫШИ 36 РОПОТ ЗМЕИ 36 ХОТЕЛ ПИТЬ 36 ГОЛУБКА И ВОРОН 37 ОБЕЗЬЯНА И РЫБАКИ 37 БОГАЧИ И ПЛАКАЛЬЩИЦЫ 37 ПАСТУХ И ОВЦЫ 37 ПАСТУХ И СОБАКА 38 ПАСТУХ И ВОЛЧАТА 38 ПАСТУХ ШУТНИК 38 ГРАНАТОВОЕ ДЕРЕВО, ЯБЛОНЯ И ТЕРНОВНИК 38 КРОТ 39 ОСА И ЗМЕЯ 39 БЫК И ДИКИЕ КОЗЫ 39 ОБЕЗЬЯНЬИ ДЕТИ 39 ПАВЛИН И ГАЛКА 40 ВЕРБЛЮД, СЛОН И ОБЕЗЬЯНА 40 ЗЕВС И ЗМЕЯ 40 СВИНЬЯ И СОБАКА 40 КАБАН И ЛИСИЦА 40 СКРЯГА 41 ЧЕРЕПАХА И ЗАЯЦ 41 ПОКУПКА ОСЛА 41 ЛАСТОЧКА И ЗМЕЯ 42 КЛЯТВА 42 ПРОМЕТЕЙ И ЛЮДИ 42 ЦИКАДА И ЛИСИЦА 43 ГИЕНА 43 ДИОГЕН В ПУТИ 43 ОРЕШНИК 44 ОСЁЛ И МУЛ 44 ДВЕ СУМЫ 44 КАБАН, КОНЬ И ОХОТНИК 44 КОМАР И ЛЕВ 45 ДРОВОСЕКИ И ДУБ 45 СОСНА И ТЕРНОВНИК 45 ЧЕЛОВЕК И ЛЕВ - ПОПУТЧИКИ 45 ЛЬВИЦА И ЛИСА 45 ДВА ПЕТУХА И ОРЁЛ 46 ЛЕВ, ПРОМЕТЕЙ И СЛОН 46 ВОЛК И СОБАКА 46 ОСЁЛ И СОБАКА 47 ЗИМА И ВЕСНА 47 СОЛОВЕЙ И ЛАСТОЧКА 47 ЗЕВС И ДУБЫ 48 РЫБАК И РЫБЫ 48 ЧЕЛОВЕК И ГЕРМЕС 48 ДОБРОДЕТЕЛИ И ПОРОКИ 48 АФИНЯНИН И ФИВАНЕЦ 48 СВАДЬБА СОЛНЦА 49 ЛЕВ И ВОЛК 49 ГЕРАКЛ, АФИНА И РАЗДОР 49 БОЧКА ЗЕВСА 49 БРАКИ БОГОВ 49 ЛЕБЕДЬ 50 КОЗЁЛ И ВИНОГРАД - 1 50 КОЗЁЛ И ВИНОГРАД - 2 50 КРЕСТЬЯНИН И ОРЁЛ 50
ЧАСТЬ 2 БАСНИ АНТИЧНЫХ АВТОРОВ
ДВА ДНЯ ПРАЗДНИКА 51 ЧЕЛОВЕК, СЧИТАЮЩИЙ ВОЛНЫ 51 ОСЁЛ И ЖАЖДЕНЬ 52 ЛЬВЫ И ЗАЙЦЫ 55 МЫШЬ И РАКУШКА 55 ГЛАЗА И РОТ 55 САТИР И ОГОНЬ 56 ДАР СКОРБИ 56 БЕГЛЫЙ РАБ 56 ВОЛК И ПАСТУХИ 57 ЛУНА И ЕЁ МАТЬ 57 ЛИСА И ЖУРАВЛЬ 57 КОРОЛЁК И ОРЁЛ 57 КУКУШКА И ПТИЦЫ 57 ДЕМОСФЕН 58 СОФИЗМ ЭВАТЛА 58 ЕЗДОК И БЕШЕНЫЙ КОНЬ 59 МОМ И АФРОДИТА 59 МУРАВЕЙ И СТРЕКОЗА 62
ЧАСТЬ 3
ЧТО ЯВЛЕТСЯ... 66 ЭХО - ДЕВУШКА 66 СОБАКА С КОШКОЙ 66 БЕРЁЗА И ЕЛЬ 66 ПУСТОЙ МЕШОК 67 ОРЕЛ И ГЛОРИЯ 67 СОБАКА У ДОМА 67 ТРУДНОЕ СЧАСТЬЕ 68 ВЗГЛЯДЫ 68 ДОСТИЖЕНИЯ 68 ЛЕКАРИ 68 РЕПЕЙ 69 МЫСЛИ 69 ИГРА СОБАКИ 69 НЕОБХОДИМОСТЬ 70 ШВЕЙЦАР 70 ЗАЧЕМ СТРОЯТ ГОРОДА 70 БЫВАЕТ 70 ВРАЧ 71 КОКЕТКА 71 ЗОЛОТАЯ РЫБКА 72 ОГОНЬ И ФИГУРКИ 72 ПРО КРОТА 73 МЕЧТА СОЛОВЬЯ 74 СОСНА И ДУБ 74 ГОРА И ЛЮДИ 75 МУРАВЕЙ 77 СКАЗКА О ХВОИНКЕ 78 РАЗГОВОР 80 ЗВЁЗДНЫЕ СУТКИ 80
ЧАСТЬ 4
ЛЕВ В ПЛЕНУ 81 ДВОЕ НИЩИХ 81 СЛОН В ТЕМНОТЕ 82 СКАЗКА О ФЛЕЙТЕ 82 ОДНАЖДЫ СЛОН 85 МУРАВЬИ И КАРАНДАШ 86 ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ СОВЕРШЕНСТВО 87 УСТРИЦА 87 МОЛНИЯ И КЕДР 88 УТОПАНИЕ 88 НЕПРЯМОЙ ПУТЬ 88 ЖАР И ХОЛОД 88 СВОБОДА 89 ФУНКЦИЯ 89 ДОБРОДЕТЕЛЬ 93 ТРИ ЖЕЛАНИЯ 93 СЫР 94 ВЫСШИЕ ВОСПРИЯТИЯ 94 ПОЗИТИВНОЕ И НЕГАТИВНОЕ 94 УЧЁНЫЙ И ФИЛОСОФ 95 ДРАКОН 95 ЧЕЛОВЕК И ТИГР 96 ДОБРО И ЗЛО 96 МЫСЛЬ 97 ВЕЖЛИВОСТЬ И ПРАВДА 97 ВРЕМЯ УБЕГАЕТ 97 ПОБЕГ 98 СОЧЕТАНИЕ 98 ПАРИ 98 ПОКРАСКА 99 УДИВЛЕНИЕ 99 ЭЗОПУ 100
Дата: Понедельник, 2017-02-13, 11:41 AM | Сообщение # 100
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6968
Статус: Offline
Эхо басен Эзопа можно найти в любые времена, от начала н.э., когда басни получили "вторую жизнь", благодаря бережному отношению и сохранению мудрости древних.
Антифил Византийский I век н.э.
Однажды мышка, что легко снует повсюду, Поживу в ракушке красивой разглядела, Куснула мякоть, и еще раз захотела, Еще куснула и... захлопнулось то блюдо... Капкан сдавил тисками голову воришки, И гроб нашла свой любопытненькая мышка...
Антифил Византийский жил в I веке н. э. До нас дошло пятьдесят его эпиграмм.
Эхо К милым отчизны брегам приближаясь, Я говорил - "Завтра кончится путь Долгий и бурный, близка пристань рая!" Но вздыбило море вдруг адскую грудь И сокрушило на "завтра" надежды, Слово моё Немезида в волну Бросила тёмную взором безбрежным, Дерзкий карая язык - "Ты в плену!"
подстрочник К милым отчизны брегам приближался, "завтра, — сказал я, — Долгий и бурный мой путь кончится: пристань близка". Но не сомкнулись уста еще — море, как ад, потемнело, И сокрушило меня слово пустое сие. "Завтра" с надеждою смелой вещать не дерзай: Немезида Всюду настигнет тебя, дерзкий карая язык.
Нимфы источника, где вы? Ужели обильные воды, Вечно журчавшие здесь, Гелия зной иссушил?
Нимфы
Смерть Агриколы пресекла наш ток; слезами печали В гроб излилися струй — жаждущий прах напоить.
Леонид спартанский и персы
— Это пурпурное платье тебе, Леонид, посылает Ксеркс, оценивший в бою доблести подвиг твоей. — Не принимаю. Пускай награждает изменника; мне же Щит мой покров. Не нужны мне дорогие дары. — Ты же ведь умер. Ужели и мертвый ты так ненавидишь Персов? — К свободе любовь не умирает во мне.
Дикеархия
— Что здесь за насыпь, скажи, Дикеархия, брошена в море И в середину воды врезалась массой своей? Точно руками циклопов построены мощные стены. Долго ль насилие мне, морю, терпеть от земли? — Целого мира я флот принимаю. Взгляни лишь на близкий Рим и скажи, велика ль гавань моя для него.
О мореходстве
Смелость, ты — мать кораблей, потому что ведь ты мореходство Изобрела и зажгла жажду наживы в сердцах. Что за коварную вещь ты из дерева сделала! Сколько Предано смерти людей ради корысти тобой! Да, золотой ты для смертных поистине век был, когда лишь Издалека, как Аид, видели море они!
Смерть старого моряка
Путеводитель плывущих по междуостровиым проливам И старожил берегов острова Фасоса, Главк, Опытный пахарь морей, чья рука безошибочно твердо Править умела рулем, даже когда он дремал, — Обремененный годами, истрепанный жизнью морскою, И умирая, своей он не покинул ладьи. Так вместе с нею, его скорлупой, и сожгли его тело, Чтобы на лодке своей старый отплыл и в Аид. На "Медею" Тимомаха
Изображая Медею, преступницу, в сердце которой С ревностью к мужу любовь к детям боролась, большой Труд приложил Тимомах, чтобы выразить оба противных Чувства, рождавших то гнев, то сострадание в ней. То и другое ему удалось. Посмотри на картину: Видишь, как в гневе слеза, в жалости злоба сквозит! "Этой борьбы мне довольно, — решил он, — то дело Meдеи, Не Тимомаховых рук, детскую кровь проливать".
Диогену
Старится временем даже и медь. Но и целая вечность Не уничтожит отнюдь славы твоей, Диоген, Ибо один ты о жизни правдивое высказал мненье, Смертным легчайший из всех жизненный путь указан. Книгоиздательство
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
