"...Философия суфиев не содержит никакого верования и не противостоит никакому верованию. Она интерпретирует лучшие качества каждого верования настолько благоприятно, насколько могут ее последователи. Например, если кто-то спросит суфия о буддизме, брахманизме или христианской религии, суфий выступает перед этим человеком подобно тому, как адвокат предстоит перед судом, выдвигая свои аргументы перед законом. Но суфизм не выдает никакое верование, как свое собственное. Вот почему один суфий может верить в одну доктрину, а другой не понимать ее в настоящее время. Для того чтобы стать суфием, не обязательно иметь то или иное верование, ту или иную доктрину. Суфий лишь помогает человеку подняться над вещами и посмотреть на жизнь с более высокой точки зрения.
Суфизм в точности следует идее, написанной в Библии: “Ищите прежде свободы Бога и все остальное приложится”.
Вместо того чтобы беспокоиться о верованиях, суфий, прежде всего, направляется непосредственно к этой центральной идее и, когда он пребывает там, он видит истину всего сущего. Тайна жизни состоит в том, что когда бы он ни взял божественный светильник в руку, все сущее становится понятным. Суфизм предоставляет каждому адепту верить в свое и открывать все для себя самому. Теперь мне хотелось бы сказать слово вот о чем, самая величайшая потребность нашей жизни – это Бог. К нашему великому разочарованию мы обнаруживаем, что именно этот идеал утрачен..."
Полное собрание трудов Пир-о-Муршида Хазрата Инайят Хана, оригинальные тексты: Лекции по суфизму”, публикации под эгидой Фонда Некбахт (Ист-Вест Пабликейшнз, Лондон – Гаага, 1989 г.).
***
Р.Грейвс, специалист по мифологии и теории мифов:
" Суфизм - древнее духовное движение, истоки которого так и не удалось определить или датировать…, характерные черты суфизма можно отыскать в литературных памятниках, распространённых весьма широко по меньшей мере со второго тысячелетия до нашей эры".
Этот мир, что искрится под россыпью солнца, Отражает Любовь, сотворяя Любовь. Только глупый нахмурит тяжелую бровь, И опустит лицо, как в отверстье колодца...
- Говорят, будто Свет существует... Где ж он? - Эй, головку - то высунь! Ведь жизнь - то не сон! ***
Неизреченное желанием полно! Оно раскрыло губы для рожденья Слова. Так сотворен был мир, его первооснова! Так будет впредь, и было так давным-давно...
Любая боль несет в себе и исцеленье. Задай труднейший из вопросов! и смотри... Ответ прекрасный возродится изнутри! Построй Ковчег... и Океан придет в мгновенье
Эти строки - эхо слов великого персидского поэта Джалалуддина Руми
Суфизм – это знание целого, данное человеку пути посредством его восприятия всего многообразия окружающего мира. Суфизм - религия Любви Суфий - сын мгновения. Суфии связывают слово "суфи" с греческим словом "софия" ("божественная мудрость").
Кто может знать - уже знает. Кто пробует – тот может узнать. .!
Есть волшебный суфизм. Вы не знали? А ведь он был всегда на земле. Просто Сказки… явились в Начале, Свет Любви… проявился во мгле.
Известно, волшебства случаются не часто, иначе какие же это волшебства. Но сами волшебники, творящие чудеса и сказки, живут всегда в скрытых от посторонних глаз таинственных мирах. А как говорить о том, что надо бы молча созерцать? Сказочные по красоте и великолепные по смыслу, загадочные, почти невероятные, но все же реальные миры... Такие миры открываются лишь любящему сердцу, только всецело верящему им человеку. Малейшее сомнение делает невозможным вход в их таинство. В этих мирах все происходящее волшебно, то есть, не случайно, а вполне закономерно. Само волшебство, сказочные превращения, заданные автором, являются условием, законом, основанием этих миров. Против закона идти невозможно, так как идущий против… мгновенно исключается из сказки, возвращаясь в мир обыденный, где и законы другие, временные, и нарушения законов вполне допустимы.
Дата: Воскресенье, 2025-12-14, 11:22 AM | Сообщение # 503
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 9032
Статус: Offline
Внерелигиозный суфизм — это учение, которое, по некоторым представлениям, не связано с исламом, а представляет собой путь самопознания.
Такой суфизм может включать элементы, которые не являются частью исламского вероучения, и предполагает выход за рамки мусульманской традиции. vk.comoum.ru bolgar.academy
Важно учитывать, что суфизм многогранен, и единого определения его нет. azbyka.ru История Некоторые представления о внерелигиозном суфизме:
Суфизм старше ислама — его корни уходят на 8 тысячелетий вглубь истории.
Суфизм распространён на разных территориях — от Марокко до Индонезии, входит в симбиоз с разными культурами и традициями, но в то же время остаётся отдельным от них.
Существуют суфийские ордена, практика которых не связана с религиозной традицией.
При этом возникновение и сущность суфизма до сих пор являются предметом дискуссии: возникло ли учение самостоятельно в русле ислама или оно — плод влияния доисламских верований и философских течений, которые ислам не смог полностью ассимилировать. lib.uni-dubna.ru
Учение
Некоторые аспекты внерелигиозного суфизма:
Признание возможности интуитивного познания Бога.
Учение о мистическом Пути (тарика), ведущем человека через моральное очищение и самосовершенствование к постижению «божественных истин».
Принцип ихсана — осознание, а в дальнейшем и чувствование постоянного присутствия Бога.
Учение о единстве свидетельства (вахдат-аш-шухуд) — разработано в XIV веке персидским мыслителем Ала ад-Дуалом ас-Симнани. Согласно его концепции, цель мистической практики — не в попытках соединиться с Богом, а в поиске истинного способа поклонения Ему.
Принцип бешара -- осознание персональной ответственности на пути к Богу в соединении без символов или традиционных систем, мусульманских обычаев.
Практика
Некоторые элементы внерелигиозного суфизма:
Погружение в надвременное поле сознания путем резонансной настройки с Учителями-суфиями. Суфийские кружения — позволяют человеку ощутить себя центром мира, обладающим духовными энергиями. Медитация, молчание и дыхательные упражнения. Погружение в Единство через мистическую музыку.Аскетичные практики — отшельничество, умеренность в еде, во сне, в речи... и т.д.
При этом идеи философского суфизма не были востребованы в практическом, или «народном» суфизме — представители практического суфизма могли найти обоснование суфийской практики и способности шейхов-наставников на «контакт» с трансцендентным Бытием только в концепциях неоплатонического характера.
Любовь создаёт гармонию, а гармония творит красоту. Поэтому главный девиз по жизни - это «Любовь, гармония и красота». Любите всех существ и все вещи, возлюбите Бога, будьте в гармонии со всеми в правильном понимании, украшайте свою жизнь созерцанием красоты внутри и вовне. Любовью, гармонией и красотой вы должны превратить всю жизнь в единое видение божественной славы.
Литература
Некоторые книги, посвящённые внерелигиозному суфизму:
Суфизм - Мудрость вне времени - Хазрат Инайят Хан "Мистицизм звука"
"Суфизм", "Учиться как учиться. Психология и духовность на суфийском пути" и другие книги - Идриса Шаха
«Путь. Духовная практика суфизма» — книга Джавада Нурбахша.
Карл Эрнст "Суфизм"Аннемари Шиммель - "Мир исламского мистицизма". Аннемари Шиммель - один из ведущих в мире специалистов по суфизму.
«В присутствии Бога. Самопознание и мистический Путь в современном суфийском учении» — книга Руслана Жуковца.
Анри Корбен - "Световой человек в иранском суфизме".
Р.Грейвс, специалист по мифологии и теории мифов говорит:"Суфизм - древнее духовное движение, истоки которого так и не удалось определить или датировать, характерные черты суфизма можно отыскать в литературных памятниках, распространённых весьма широко по меньшей мере со второго тысячелетия до нашей эры"."Ислам. Энциклопедический словарь"
Дата: Воскресенье, 2025-12-14, 1:15 PM | Сообщение # 504
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 9032
Статус: Offline
Суфизм как Путь Любви и Единый Источник
Основой вневременного и внерелигиозного суфизма является всепоглощающая мистическая Любовь (Ишк, Махабба). Это не эмоция, а путь познания: Бог познаётся «не логическим путем, а лишь в порыве безумной, самоотверженной страсти». Суфий — это «путник на дороге любви», а цель — слияние с Возлюбленным (Богом).
Философ Инаят Хан называл суфизм «религиозной философией любви, гармонии и красоты», подчёркивая, что эта философия «так же стара, как и человечество».
Главная Идея в том, что различные религии и мистические пути — это лишь разные описания опыта познания одной и той же Божественной Истины.
Истинный путь — это «Прямой Путь» или «Путь Сердца», основой которого являются «этическая чистота и развитие себя в качестве духовного сердца». Прямой путь означает, не прямую линию или прямолинейность суждений, чувствований, тропы познания, но прямоту самого Источника - Сердца, знающего цель и любое мгновение своих временных этапов созревания, на каждом уровне своеобразных. Ибо пути многоплановы и витиеваты, разнообразны и разнокачественны: путь жизненного опыта отношений с людьми, с природой, с наукой, с искусством, путь мысленных странствий, путь естествоиспытателя, путь переживаний души...
📚 ИИ подобрал для меня публикации для углубления темы
Следующие научные и философские работы помогут подробнее раскрыть заявленные аспекты. Ниже в таблице представлена основная информация о них.
Название и автор / Ключевые идеи для вашей темы / Где найти
«Суфийская антропология» Рахматуллин Р. Ю./ Раскрывает суфизм как изначальную «прарелигию» или «Традицию», сохранившуюся в разных религиях. Автор ссылается на Рене Генона, что соответствует концепции вневременного суфизма./ CyberLeninka (научная библиотека)
«Суфизм» (обзорная статья) / Даёт общее представление об истории, этапах развития и основных понятиях суфизма, что полезно для вводной части./ Википедия
«Гносеологические идеи в суфизме» Гусенова Д. А./ Анализирует, как в суфизме сочетается мистический опыт и философское познание, акцентируя проблему «богопознания» как центральную./ CyberLeninka (научная библиотека)
«Суфийское послание о свободе духа» Инаят Хан Х./Представляет суфизм как универсальную философию любви, обращённую ко всему человечеству вне рамок одной религии. Яркий пример внерелигиозного подхода./Восточная литература (библиотека)
💎 Краткие итоги
Для вашей публикации можно сделать следующие выводы:
Любовь (Ишк) — это и путь, и метод познания в суфизме, ведущий к слиянию с Божественным.
Различия религий — это различия в описании пути, а не в конечной цели, что символически показано в притче о дорогах к одному Солнцу.
Личный опыт — ключ. Фраза «Кто пробует, тот знает» отражает суть суфийского пути, где знание достигается не через догмы или чтение, а через практику всеохватной (надвременной) любви и личное духовное переживание.
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
в теме используются тексты книг Идриса Шаха
