Седою сказка не бывает И устаревшею для мира Она не может стать. Дар Пира, Где Безвремение свет рождает.
. . . .Самые первые сказки на свете - . . .Притчи суфийские - росы в рассвете, . .Капельки чудные - мыслей движенье. . Света сердечного миг возрожденья! Что в них сокрыто? Клад драгоценный! В каждой из капелек отзвук бесценный. Суть Океана во влаге земной! Мир без обмана творится росой. . .Самые первые сказки Земли! . . .Вскройте читателю росы свои.
Ежегодно с 1 по 14 февраля на борту Галактического Ковчега празднуется Галактический День Эзопа! Приглашаем баснописцев и переводчиков басен.
Не все ли равно, кто сейчас называет себя Эзопом, повторяя словно эхо мудрость веков? Красота слова и мысли рождают новое эхо, новые миры. Так бесконечно, как бесконечен Космос…
Басни Эзопа - это неувядающий венок древнейшей мудрости безымянных Авторов, сплетенный великим посвященным во многие тайны, мистерии мира, знаменитым древнегреческим ученым, философом Пифагором, сыном самосского купца и его жены Парфенисы. Великий посвященный мудрец Пифагор наполнял себя знанием тайн мироздания, по крупицам собирая его в себе отовсюду. Его посвящение в древнем Мемфисе длилось двадцать два года под руководством жреца Сопхиза, затем в течение двенадцати лет, куда был увезен рабом, он жил и трудился в Вавилоне, достигнув славы блистательного мудреца мира.
После возвращения в родную Грецию Пифагор основал знаменитую школу в Кротоне. Для развития самостоятельности мышления своих учеников Пифагор давал им задания на изложение основ различных аспектов учения в простых и доступных любому человеку коротких рассказах. Впоследствии сборник рассказов стал называться баснями Эзопа.
Под этим именем (Эзоп – ЭЗотерический ОПыт) подразумевается природный интуитивный ум человека, находящийся исходно в состоянии рабства у рассудочного ума, официальной морали, закостенелых устоев общества, книжных знаний, мнений и шаблонных суждений. История жизнеописания Эзопа повествует о том, каким образом немой от рождения раб стал красноречивым, свободным гражданином страны, а впоследствии уже и великим мудрецом, у которого цари просили совета.
До наших дней не сохранились достоверные копии сборников басен, существовавших в V в. до н. э. Поэтому ссылаются обычно на три первые известные миру редакции, относящиеся к I – VI вв. н. э.
Исследование истории жизни Пифагора и основ его учения позволяет мне сделать вывод о принадлежности первоисточника басен Эзопа к Пифагорейской Школе. Сказать больше – значит вызвать негодование именитых современных историков, ученых, а мне бы хотелось просто привлечь Ваше и их внимание к этому выводу.
Приглашаю к публикации в этой теме эхо басен Эзопа. Для авторов сборников басен, современных или эзоповых, предлагаю открыть новую авторскую тему в этом разделе форума.
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
