Дата: Четверг, 2018-02-15, 6:19 PM | Сообщение # 1
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6927
Статус: Offline
Обычно храмы рассматривались как дома для богов или царей, которым они были посвящены. Сказочные храмы - виртуальные сотворческие места на авторских сайтах, где отражены лучшие работы участников и произведения, посвящённые духовному пути.
Друзья, мы будем рады вашим дополнениям этой темы. В основании ковчеговских храмов - обзорная страница авторского сайта
Тайнами усыпана дорога К цели долгожданной, ты решай, С кем идти до звёздного порога, Как взлететь душой, А жизни край Всё сожжёт: дела, воспоминанья, Кроме сотворяющих рассвет Дней, минут волшебного дерзанья, Где дарил другим души секрет. Время в безвременье канет скоро, А пока идёт твой главный бой За цветы духовного простора На камнях обители земной.
Дата: Пятница, 2018-02-16, 9:43 AM | Сообщение # 3
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6927
Статус: Offline
Храмам посвящены и темы других разделов нашего форума, и отдельные сообщения в них, вот одно из них: Подарок теме от "Ритмом слов, красою смысла..."
Храм Артемиды
Строительство храма посвященного богине Артемиде, началось в шестом веке до нашей эры. Для того, чтобы избежать разрушения от землетрясений, было решено воздвигнуть храм на болоте, предварительно укрепив фундамент. Проектированием занимались архитекторы с острова Крит — Матаген и Херсифон. Храм имел размеры 110х60 метров и был обрамлен 127 колонами высотой более восемнадцати метров. Внутри располагалась деревянная пятнадцати метровая статуя Артемиды украшенная золотом. В последствии храм неоднократно разрушался, а болотистая почва медленно, но верно поглощала его. Сейчас на месте проводятся масштабные раскопки, которые помогли восстановить величественность сооружения в Эфесе. Подробнее о храме читайте здесь — Храм Артемиды в Турции. Греческая богиня Артемида. http://planeta-best.ru/chudesa....o-sveta
Нет конца Сказкам, есть Вспоминанье О далёком, родительском доме, Где душа наслаждалась в истоме Света истин внутри Мирозданья...
Нет начала бессчётных времён, Вечна жизнь, что в конечных мирах Создает миражи в зеркалах... Чтобы Сказкой был дух пробуждён!
Дух Творец рождает миры, А конец – в осознанье сюжета Многоплановой жизни из Света, В многочисленных формах Игры.
То ли легенда, то ли история... Впервые храм был разрушен в день рождения Александра Македонского, 21 июля 356 года до нашей эры. Совершил акт вандализма некий Герострат, который искал славы любым путем. Примерно через тридцать лет, Македонский поручил своему архитектору восстановить храм. В 262 г. до н.э. храм снова разрушили, а после восстановили. Простояв ещё более шестисот лет, чудо света все таки было уничтожено до конца. В 403 году Иоанн Златоуст вместе с группой людей разгромили храм, растащив половину частей на строение зданий.
Артемида с ланью. Римская мраморная копия с оригинала Леохара. Лувр Книгоиздательство
Дата: Пятница, 2018-02-16, 11:17 AM | Сообщение # 4
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6927
Статус: Offline
Гигантский храмовый комплекс Камбоджи Ангкор-Ват
вошел в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и заслужил место на гербе страны.
Много столетий назад этот индуистский храм, посвященный богу Вишне, располагался в центре столицы кхмеров – коренного населения Камбоджи. Правда, большая часть историков сомневается в том, что каменных храм мог быть построен древним народом: каменные здания противоречили культуре кхмеров.
Существует красивая легенда о том, как и кем все-таки был возведен Ангкор-Ват: старинная хроника гласит, что много лет назад древнему богу так понравился сын тогдашнего царя, что он решил взять юношу к себе в небесное царство. Принц был очарован царящим в божественном мире великолепием, и больше всего ему понравился дворец с возвышающимися над ним пятью ажурными башнями. Но земной дух смущал небесных обитателей, и бог был вынужден вернуть юношу на землю. А чтобы облегчить принцу возвращение к прежней жизни, построил ему на земле копию своего небесного дворца. Им, как не сложно догадаться, и стал храм Ангкор-Ват.
Каменные стены храма покрыты искусной резьбой, которую многие эксперты сравнивают с живописными полотнами эпохи Ренессанса. Основная тема настенных картин – сюжеты из священных индуистских текстов Рамаяны и Махабхараты.
Дата: Пятница, 2018-02-16, 11:39 AM | Сообщение # 5
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6927
Статус: Offline
Храм Кайласанатха
Еще один индуистский храм и часть системы пещерных храмов Эллоры, знаменитый тем, что полностью высечен из каменной скалы. Расположенный в индийском штате Махараштра, храм создавался так, чтобы походить на священную тибетскую гору Кайлаш, где, по преданиям, обитает бог Шива. На то, чтобы вытесать из камня храм высотою больше тридцати метров, древним зодчим понадобилось столетие кропотливой работы: скала стесывалась сверху вниз, стены храма украшались резьбой, после чего покрывались белой штукатуркой, символизируя покрытую снегом вершину горы.
Кайласанатха окружен еще тремя десятками более мелких каменных храмов и отделен от них тремя глубоким расселинами. Каждая из пещер храмового комплекса пронумерована; самые древние храмы обозначены цифрами от 1 до 12 и строились примерно в середине первого века нашей эры.
Дочерний долг - прийти с цветами на могилу… И долг души - прийти к любимому с дарами… Так прихожу я к Соломону со стихами, И никогда я Храм души свой не покину.
Приду к Возлюбленным: Хайяму, Пифагору, Явлюсь я к Ницше и Аттару поклонюсь, А Лао - цзы я всей душою улыбнусь, И стану рифмами вторить родному хору,
Что над Землей звучит столетья, не стихая: Бедиль, Ахмед, и Сухраварди, и Джами, Шекспир и Пушкин, Идрис Шах, Орфей, Руми… Мои родные! Вы - страна моя родная.
И Храм хрустальный хороводит средь морей! А духи вечные здесь празднуют свой пир! Здесь зажигают Боги звёзды, тут мой мир. Но нет тропинок для умов земных людей…
И дела нет мне до стены непониманья, Что на земле стоит опорой бытия. Со мною вместе Пифагор и все Друзья, А это лучший свет в чертогах мирозданья!
...Заготовленный царем Давидом строительный материал для храма — это золото, серебро (хотя оно в отделке Храма Соломона не упоминается), медь, драгоценные камни, железо, кедровые балки, мрамор, камень. Иерусалимский Храм был единственным для всего израильского царства и поэтому требовал всевозможного великолепия. Давид выполнил план Храма в общем и частностях, переданных им наследникам в торжественном завещании и с настойчивым требованием исполнить его. Несмотря на множество заготовленного Давидом строительного материала, его было недостаточно даже для начала работ, особенно мало было камней и строевого дерева. Поэтому царь Соломон, приступая к постройке Храма, заключил соглашение с тирским царем Хирамом, по которому тот обязывался — снабжать Соломона кедровым и кипарисовым деревом, тесаными готовыми камнями с ливанских гор; вырубку строевого леса и обработку камней предоставлять людям, присланным Соломоном, но для руководства поставить над ними еще и финикийских мастеров, как более опытных в деле, деревянные брусья доставлять с Ливана морем на плотах до Яффы, ближайшей к Иерусалиму пристани. Со своей стороны Соломон должен был поставлять в Тир пшеницу, вино, масло. Есть свидетельство, что подобный договор царь Соломон заключил и с египетским царем. На месте строительства Храма не было слышно ни топора, ни молота, ни другого железного орудия: работы по отделке дерева и камня производились в Ливане, литейные работы исполнялись в иорданской долине. Прежде чем приступить к постройке Храма, требовалось найти для него соответствующее плану место. В первоначальном виде хребет горы Мориа был очень обрывистым, на нем едва могли разместиться корпус храма и жертвенник. Для дворов, которые должны были со всех сторон окружать Храм, места не было совсем. Кроме того, по своему первоначальному направлению хребет горы. Шел по диагонали — не прямо с севера на юг, а с северо-запада на юго-восток. А Храм и его дворы должны были быть четко ориентированы (подобно скинии) в правильном отношении к четырем сторонам света. Поэтому при подготовке к строительству Храма требовалось: а) расширить верхнюю часть горы до размеров, предусмотренных планом Храма, б) изменить или выровнять направление кряжа так, чтобы приготовленная для Храма площадь была, возможно, точнее обращена к четырем сторонам света. И царь Соломон придумал мудрый план: построить по восточной стороне горы, начиная от ее подошвы, среди проходящей здесь Кедронской долины, большую и твердую каменную стену в направлении, которое должна была иметь стена двора Храма (то есть прямо с севера на юг), а промежуток между стеной и склоном горы засыпать землей. В общем, Храм Соломона был построен по плану, данному для скинии Моисеевой, только в больших размерах и с теми приспособлениями, какие были необходимы в богатом неподвижном святилище. Храм разделялся на Святая Святых, святилище и притвор, но был обширнее и великолепнее скинии Кругом внутреннего отделения Соломонова Храма была устроена большая площадь — отделения для народа (или большой двор). Второй внутренний двор, или двор священников, по размерам вдвое превосходил скинию. Соответственно умывальнику скинии при жертвеннике Храма имелась целая система сосудов омовения: 10 художественно сделанных омывальников на подставках и большой бассейн для воды, по величине своей называвшийся морем Притвор храма представлял собой коридор 20 локтей в длину (по ширине корпуса Храма) и 10 локтей в глубину. Перед ним стояли две большие медные колонны. Внутренняя величина Храма была частично удвоенною, частично утроенною величиной скинии. Святая Святых и святилище разделялись каменной стеной с дверью из масличного дерева. Стены самого Храма были выложены из массивного тесаного камня, снаружи обложены белым мрамором, но, как и двери скинии, внутри были покрыты деревянной обкладкою, а потом еще обложены листовым золотом. Золотом же были покрыты и двери, и потолок, и кипарисовый пол Храма. На стенах скинии были изображены фигуры тех же херувимов, что и на расшитом покрове, который драпировал ее внутренние стены. И на стенах Храма Соломона были изображены херувимы, только прибавился еще орнамент в виде растений. Внешне вид Храма поражал своим величием, массивностью и крепостью, а внутри — богатством и великолепием, не слыханными даже в древнем мире Вся внутренность Храма была выложена деревом — стены и потолок кедром, а пол — кипарисом, так что камня внутри Храма не было видно. Стенные доски были украшены резьбою из вырезанных внутрь (а не выступавших вперед) рельефов, глубоко вырезанные главные сюжетов картин никогда не выдавались выше плоскости стены. Источник: http://secretworlds.ru/publ/khram_carja_solomona/56-1-0-11164
Виртуальные Храмы Соломона
Царю Соломону посвящены тысячи книг и сайтов, разделов энциклопедий и духовных порталов, тысячи вариаций сказок, притч, од, высказываний на самых разных ресурсах сети, даже совсем не связанных тематикой с легендарным царём. Отдельного сайта я не нашла, буду благодарна за ваши дополнения.
Период правления Соломона был временем экономического процветания страны: «... серебро во дни Соломоновы считалось ни за что» (I Ц. 10:21). Благодаря разветвленным экономическим и политическим связям Израиль в правление Соломона впервые превратился в самостоятельный фактор в материальной цивилизации древнего Ближнего Востока, что нашло свое выражение в первую очередь в строительстве. Библейское повествование, подтверждаемое археологическими находками, позволяет составить картину строительных работ широкого размаха: величественные и богато украшенные строения Храма и царского дворца, распространение Иерусалима к северу, строительство гарнизонных городов, где стояло колесничное войско, и казематных городов на всей территории царства и, возможно, в приграничных областях в Хаммате (I Ц. 9:19; II Хр. 8:2–6), общественные здания, подобные обнаруженным при раскопках в Бет-Шемеше и Тель-Бет-Мирсиме, мощные городские стены в Хацоре, Мегиддо, Бет-Шемеше и Тель-Бет-Мирсиме, четырехколонные ворота в Хацоре, Мегиддо и Гезере, характерная структура четырехкомнатного израильского дома, построенного из тесаного камня...
Библия объясняет мир и процветание страны под властью Соломона его необычайной мудростью, в которой он превосходил всех остальных людей (I Ц. 2:6,9; 3:11,12; 5:9–14; в русской традиции 4:29–34; 10:1,3). В первую очередь Соломон рассматривался как мудрый и справедливый судья (I Ц. 3:16–28). Последующие поколения приписали Соломону авторство Песни Песней, Притчей Соломоновых книги и Экклесиаста. Наряду с мудростью авторитет Соломона зиждился на его жреческой функции царя-священника, который наблюдал за религиозными церемониями, сам приносил жертвы, благословлял народ, играл центральную роль в освящении Храма и т. п. (I Ц. 3:15; 8:1–5, 14, 22, 54–56, 62–66).
В отличие от единого биографического повествования о Давиде, повествование о Соломоне в I книге Цари представляет собой компиляцию из ряда разнородных источников — государственных административных списков, дипломатических архивов, повинностных списков, фискальных и строительных документов. Источник библейского рассказа о строительстве Храма, по всей видимости, оригинальный документ времен Соломона. Следует отметить, что в I книге Цари образ Соломона не идеализирован; девтерономический редактор даже подчеркивает его грехи: Соломон не только сочетался браком с иноплеменницами, но и построил для них несколько языческих капищ в Иерусалиме. По мнению библейского автора, именно грехи Соломона стали причиной утраты домом Давида власти над всем Израилем. В отличие от I книги Цари во II книге Хроники Соломон рисуется как идеальная личность — мудрый царь, следующий заветам веры, подлинный наследник Давида, построивший Храм и введший установления относительно кохенов и левитов (см. Леви). Тем не менее, несмотря на апологетическую тенденцию автора (II Хр.), он широко пользуется исторической традицией. Новейшая библейская критика склонна видеть в библейском описании эпохи Соломона элементы идеализации этого периода девтерономическими редакторами, в глазах которых период правления Соломона был временем высшего расцвета еврейского царства под властью дома Давида.
В Аггаде Соломон выступает как мудрейший из людей, понимавший язык зверей, которые подчинялись ему (Песнь Р. 1:1 и в других местах); Мидраш содержит многочисленные рассказы о мудрости суда Соломона, которая была столь велика, что для вынесения правильного решения он даже не нуждался в свидетельских показаниях. Наиболее важным деянием Соломона было строительство Храма, в котором ему помогали ангелы и демоны (Исх. Р. 54:2). Одновременно намечается мотив Соломона-гордеца, что в конечном счете привело его к грехам, из-за которых он постепенно потерял трон, богатство и даже мудрость (ТИ., Санх. 2б, 20б, 21в).
Легенды о царе Соломоне были известны на Аравийском полуострове еще до возникновения ислама. В Коране Соломон (Сулейман) — не только наследник Давида, но и верный слуга Аллаха; он был наделен величайшей мудростью, понимал язык птиц и повелевал ветрами и духами. Следуя еврейской Аггаде и древним легендам, часть из которых сложилась в Персии (см. Иран), мусульманские комментаторы Корана уделяли значительное внимание характеру Соломона, подчеркивая его мудрость и справедливость как судьи.
В мировой литературе Соломону посвящено множество произведений. Одно из древнейших сохранившихся сочинений о Соломоне — англосаксонская поэтическая легенда «Диалог Соломона и Сатурна». В 15 в. были созданы анонимная немецкая мистерия «Представление о царе Соломоне и двух фавнах» и русский «Сказ о Китаврасе», основанный на мидрашистском рассказе о строительстве Храма. Среди ренессансных пьес — испанский «Фарс о Соломоне» (приблизительно 1530 г.) Д. Санчеса, немецкое «Представление в ночь великого поста» (1550) Г. Сакса, анонимное итальянское «Представление о царе Соломоне» (1562) и другие. Многочисленные драмы о Соломоне были написаны в 17 в., в том числе пьеса П. Кальдерона «Восточная Сибилла, или Великая царица Савы» (Мадрид, 1682). Среди произведений 18 в. — трагедия Ф. Г. Клопштока «Соломон» (1764) и религиозная драма И. Бодмера «Безумие мудрого царя» (1776). В 19 в. образ Соломона вдохновлял Р. Браунинга (поэма «Соломон и Балкис», 1833), Г. Гейне (романтическая поэма «Соломон» в составе «Романсеро», 1851), Г. Лонгфелло (рассказ «Азраэль» — история испанского еврея в третьей части «Рассказов придорожной гостиницы», 1872), В. Гюго (поэма «Соломон», 1877) и других. Среди писателей 20 в., посвятивших свои произведения Соломону, — американский поэт В. Линдсей («Царь Соломон и царица Савская», 1917), немецкий драматург А. Паке («Марколф, или Царь Соломон и Строитель», 1924), ирландский поэт У. Йитс («Соломон и ведьма», 1924) и другие. На иврите о Соломоне писал Х. Н. Бялик («И был день...», 1938).
В изобразительном искусстве Соломон — один из центральных библейских образов. Сцены из его жизни встречаются на миниатюрах в византийских рукописях, а в средневековых соборах часты в скульптурных группах и на витражах. К образу Соломона обращались художники Ван-Эйк (картина погибла), Мантенья, Джорджоне, Рубенс, Пуссен, Тьеполо и другие.
Среди музыкальных произведений о Соломоне известны мотет Жоскена де Пре «Стоял же Соломон» (1538) и 96-голосый канон Пьетро Валентини «Узел Соломона» (1631). Среди ораторий о Соломоне — «Суд Соломона» Кариссими (1669), одноименная оратория Шарпантье (1702), «Соломон» Генделя (1749), впоследствии переработанный Ф. Мендельсоном. Гимн «Цаддок-священник» Генделя на тему коронации Соломона — один из четырех гимнов, написанных композитором к коронации Георга III в 1727 г., — исполнялся на всех английских коронационных церемониях. Ш. Гуно написал оперу «Царица Савская» (премьера состоялась в 1862 г.); Э. Блох в 1915 г. сочинил рапсодию для виолончели и оркестра «Соломон» (впервые исполнена в 1917 г.).
Одна из самых известных и древних святынь Египта, храм Рамсеса III, находится в Мединет-Абу. Его строительство велось в период правления фараона Рамсеса III (1185-1134 года до нашей эры) и происходило в два этапа:
1) В первую очередь был построен заупокойный храм с различными вспомогательными постройками. Он был окружен стенами, за которыми находился также и царский дворец. При строительстве храма Рамсеса III древнеегипетские архитекторы в качестве прототипа использовали Рамессеум – поминальный храм фараона Рамсеса II, который дошел до нашего времени в полуразрушенном состоянии.
2) Второй этап строительства этого храмового комплекса пришелся на конец правления Рамсеса III. Была построена вторая стена, высота которой достигала пятнадцати метров. В результате за ней оказался храм Амона XVIII династии. Во времена правления XX династии в храмовом комплексе Рамсеса III находилась администрация некрополей западного берега.
Эпоха правления Рамсеса III была насыщена событиями. Так на стенах поминального храма описаны и изображены три масштабные военные компании, которые были направлены на защиту Египта от вторжений иноземцев:
А) Отражение нашествия «народов моря».
Б) Ведение боевых действий с ливийскими племенами.
В) Еще один вооруженный конфликт с ливийцами.
От реки Нил к храму Рамсеса III был прорыт специальный канал, который заканчивался озером. На западной стороне этого водоема была построена пристань, оснащенная двумя лестницами, которые вели на террасу. Напротив нее находился главный вход в храм, состоящий из двух ворот. Охрана храмового комплекса Рамсеса III располагалась в башнях, которые находилась в обе стороны от входа. Собственно сам храм находился за второй стеной. Вход в него был украшен цветными изразцами. Недалеко от гипостиля была расположена храмовая сокровищница.
2.
Данный храм находится в Египте, в Луксоре, где в древности располагались знаменитые Фивы. Храм представляет собой множество построек, напоминающих город. Его размеры впечатляют − полтора километра на семьсот метров. В общем и целом комплекс состоит из тридцати трех храмов и залов.
В комплекс Карнакского храма входят строения, которые были возведены на протяжении многих столетий разными фараонами. Каждый фараон в эпоху Нового царства считал своим долгом внести вклад в обновление обители своего бога-отца Амона. Самыми выдающимися строителями среди них были Рамсесы I, II и III, Тутмос I, Тутмос III, Аменхотеп III, царица Хатшепсут, Ливийские цари XXII династии и Птолемеи.
Три большие части составляют храмовый комплекс. Одна из них посвящена Амону-Ра − владыке Фив, другая − его супруге Мут, покровительнице цариц, и третья − их сыну, лунному богу Хонсу. Самым интересным из них является гигантский храм Амона.
Сооружение храма Амона начал Аменхотеп III. Он построил двенадцать колонн центрального нефа высотой двадцать три метра. Последующие фараоны продолжили строительство. Гипостильный зал храма Амона является одной из его достопримечательностей, он простирается вглубь на пятьдесят два метра при ширине сто три метра, в зале насчитывается сто сорок четыре колонны, расписанные цветными барельефами.
На территории комплекса встречаются пилоны, обозначающие ее границы. Между третьим и четвертым пилонами находится двор Аменхотепа III, от него остался единственный обелиск. За четвертым пилоном возвышается тридцатиметровый обелиск Хатшепсут. Два гигантских столба из розового гранита с символами Нижнего и Верхнего Египта высятся перед входом в святилище, к которому ведет маленький двор, расположенный за шестым и последним пилоном. В святилище хранились священные ладьи.
Далее располагаются так называемые солнечные залы. Самый известный из них «Ботанический сад» назван так из-за множества изображенных в нем экзотических цветов и животных. Около северной ограды находится храм Птаха, в одном из святилищ которого стоит статуя богини Сохмет, выполненная из горного гранита.
С южной стороны Карнакского храма простирается священное озеро или пруд омовения, на его берегу замер огромный гранитный жук-скарабей.
3.
Луксорский храм - это центральный храм Амона-Ра, руины которого находятся на правом берегу Нила, в южной части Фив, в районе современного города Луксор. Этот храм, построенный в честь богов Амона, Мут и Хонсу раскрывает все особенности архитектуры Нового царства Древнего Египта (16-11 века до нашей эры), для которой характерны большое количество колонн, торжественность и монументальность строений.
Здание Луксорского храма протянулось с северо-запада на юго-восток, гармонируя с пилонами Карнакского храма, находящегося к северу от него. Некогда Карнак соединялся с Луксором мощеной аллеей сфинксов, длина которой составляла три километра.
Древнейшая часть храма, святая святых, с украшенными надписями и рельефами залами, примыкающими к ней, была построена при Аменхотепе III. Во времена правления царей девятнадцатой династии к храму в южной его части был добавлен двор с семидесятью четырьмя колоннами, которые перемежались со статуями фараонов. Северный перистиль и пилон были возведены Рамсесом Великим. На внешней стороне пилона были изображены его последние подвиги в войне с хеттами при Кадеше и так называемый эпос Пентаура. Затем идет стометровый коридор, образованный четырнадцатью рядами колонн в форме папируса. Он был построен при Аменхотепе III.
Шесть огромных статуй Рамсеса и два обелиска из розового гранита высотой двадцать пять метров высились у северного входа храма. Длина всего сооружения от северной стены до входа составляла двести шестьдесят метров. Данный храм был вторым по величине в Фивах, предположительно он функционировал до первого века до нашей эры. Книгоиздательство
Этот поразительный храмовый комплекс раскинулся более чем на 3 км и напоминает инопланетную базу. Бесконечно завораживает посетителей золотая летающая тарелка, при ближайшем рассмотрении оказывающаяся покрытой миллионом фигурок Будды. Вокруг играет гипнотическая музыка, а местные монахи, кажется, полностью поглощены своими делами. Название этого места — «Ват Дхаммакая» (Wat Dhammakaya). Колоссальный размах буддийского храма позволяет проводить многотысячные медитации в едином ритме.
"Дворец Ветров" или Хава-Махал, находящийся в городе Джайпур — столице индийского штата Раждастан, был построен в 1799-м году в качестве гаремного крыла дворцового комплекса махараджи Савай Пратап Сикха. Этот дворец отличается сложностью архитектуры — здесь очень много окон, чтобы женщины могли спокойно смотреть на оживленные рыночные улицы и в то же время могли оставаться невидимыми для жителей города. "Дворец Ветров" — наиболее удивительный памятник архитектуры в Джайпуре и главная достопримечательность города. Это потрясающее пятиярусное сооружение имеет 953 крохотных окна, каждое из которых является шедевром.
Дата: Понедельник, 2018-07-23, 8:42 AM | Сообщение # 14
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18846
Статус: Offline
По хризолиту золотым начертано навек: - Твори добро! Оно тебя спасёт, о, человек! Но что спасением зовём? Возврат или уход? Уход туда, откуда свет вернёт тебя в народ! Слагая добрые дела, мы строим вечный Храм. Так пирамида все века стремится к небесам. Её загадкою живут пытливые умы, И возвращенья Слова ждут из мрака суеты.
Идея создания Сказочных Храмов родилась на Волшебном Острове Эхо, гдев окружении Семи Морей были созданы виртуальные Грады, Семь Небес, сказочные Страны, Загадочный лес, где возвысилась волшебная Гора Меру, с которой начинаются Реки Времён... Карта Волшебного Острова Эхо ждет своего Художника... а пока представленав виде перечня страниц авторского сайта. В самом начале века появился первый Храм Эхо, самый древний и обширный, многомерность его структуры может быть отражена мандалой... На этой странице использованы мандалы авторов "Галактического Ковчега" - вход. Проекции Храмов появлялись на разных ресурсах, в течение десяти и более лет, поэтому имеются несколько входов в каждый Храм.
Храм Эхо, где собираются и сохраняются древние сказания, сказки и первоисточники в новом звучании, строится уже более восемнадцати лет нынешнего времени, на основе фундамента базового знания об устройстве мира, полученного мною от Учителя Пифагора в те далекие времена, но только сейчас Храм стал приобретать зримую структуру. Место возведения Храма выбрано тоже не случайно, а именно там, где он всегда и был, всегда будет, но был в непроявленном для восприятия виде, вот почему можно сказать, что я его вспоминаю и восстанавливаю по канонам генетической памяти, пробудившейся в душе... и это не сказки, а моя реальность. Галактика Водоворот тоже вполне реальная спиральная Галактика М51, которую можно в телескоп увидеть на кончике хвоста созвездия Большая Медведица. В центре Галактики Семь волшебных морей и Волшебный остров Эхо, а на берегу Гавани Счастья в изначальном Граде Сердца и стоит вечной твердыней духа Храм Эхо...
так в результате строительства Храма Эхо появилась книжная полочка с электронными книгами
Наследие Имена Учителей, чьё эхо сохраняет Храм, отражены тут.
Сотворческие, сказочные Библиотеки. Тут вы найдёте электронные книги мастеров проекта "Галактический Ковчег" и адреса библиотек наших друзей, а также Библиотеку Сказок Ковчега.
Когда ты рядом с Шейхом, то Ковчег Спасает от Всемирного потопа... Корабль духовной тверди - цель пророка, А сам пророк - души твоей Побег...
((())) И днем и ночью странствуя в Ковчеге, И даже сном… ты движешься в Пути...
Страшись лишь одного - с него уйти В иллюзии надежности на бреге...
ЗЕРНО
Раздвинув своды мирозданья, Вскочив верхом на ветер чувств, Я покидаю храмы знаний, Храня в душе зерно искусств, - Основу высшей школы духа, Что, извергая в быль миры, Рождает музу млечно-слуха, Очам души и для игры.
Нерукотворные просторы В единстве острова Творца! Здесь гимны - вместо разговора, Кристалл чудес - взамен лица. Триумф сияет безвременья, Престол из сказки вековой, Здесь рай души - место именья, И семь морей, как дом родной.
строится на форуме "Галактический Ковчег", открыт для сотрудничества. В теориях ума не стой. В любой модели мирозданья Лишь часть от целостного Знанья, Что Космос - твой Отец родной.
На форуме Галактического Ковчега родилась идея: открыть свойЗвёздный Храм. Пусть этот храм в виртуальном пространстве, но онпропущен через реальные сердца, разумы и души. В основесотворчества плеяды талантливых авторов Галактического Ковчегалежат переводы древних поэтических текстов Ариев-Гипербореев,величайших поэтов всех времён и народов. С наступлением новой эрыЗолотого Века человечества, начинает всё яснее проявлятьсянеобходимость сотворчества во всех сферах человеческого общения –научных, религиозных, философских, культурно-эстетических.Современные представители волшебного Звёздного Храма Сотворчества,сохраняя лучшие традиции поэтического и художественноготворчества, накопленного человечеством в прошлом, наполняют егосвоим поэтическим вдохновением.Основание для строительства Звездного Храма на Ковчеге дала намреальная Былина, созданная мастером Галактического Ковчега...
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
