нужнорадоваться каждому дню и наслаждаться каждым мгновением.

Кто сильно страдает, тому завидует дьявол и выдворяет его – на небо.Может быть это и не рерайт никакой, а просто так оно и есть по жизни?

Дайте мне страдания, и я постигну истину.

Дайте мне одиночество, и я построю вселенную...  Борис Малкин   11.01.2022 06:26

И получается, что эти страдания нужны не абстрактному Богу, а конкретному... то есть, нашему конкретному восприятию Бога.

Кто сильно страдает, тому завидует дьявол и выдворяет его – на небо.

...от того, что на смену атеистам опять торгующие в Храме.

Зачем он создал себе врагов, или что за матрица шахмат без чёрной клетки?Моих не хватает мозгов. Мне жесткий винчестер бы вместо потёртой дискетки -

Урок истории не оброк, но напоминание о временности любой упаковки....продолжаю слушать американский рок, правда в симфонической уже аранжировке.

Венгерский марш из "Проклятия Фауста" сорок скрипок выводят на полигон покаяния.
- Господи, прости и нас тоже, пожалуйста, за то, что не просили по жизни любви, но ведь - и не подаяние?

У суфизма нет и никогда не было начала, и он никогда не возникал как историческое явление, он существовал всегда, потому что свет всегда был внутренней сущностью человека. В высших своих проявлениях этот свет может быть назван знанием Бога, божественной мудростью – суфизмом. Суфизм был практикуем всегда, а его провозвестниками были люди сердца; поэтому он принадлежит мастерам-основателям так же, как и всем остальным.
(Хазрат Инайят Хан)

«Первая струя — арабско-мохаммеданская, усиленная влиянием христианства, вторая — индо-персидская. Первая довольно легко согласуется с исламским правоверием, вторая проповедует ересь. Первая струя — преимущественно западная и обнаруживается в тех странах, где раньше было христианство, вторая — преимущественно восточная, и руслом ее служат страны, в которых раньше было влияние буддизма... Западная ветвь... пошла рука об руку с ортодоксальной партией... Что касается восточной ветви, то она сумела воспользоваться привилегиями, добытыми для «суфийства» первой его ветвью, но и сама все решительнее и решительнее уклонялась в ересь, все больше и больше падала в объятия пантеизма...».

«развивался одновременно от берегов Средиземного моря (где входил в соприкосновение с христианским миром), до Центральной Азии (где ещё процветали маздейские, манихейские и буддистские общины). Он был рождён в тех движениях, которые выплескивались из ислама с самого начала (карматы, исмаилиты и др.); не существует и какого-либо одного объяснения суфизма» [3].

«Исторический критицизм, пожалуй, не имеет к этому отношения; но, во всяком случае, ставки слишком высоки, чтобы зависеть от мнений исторического критицизма. В действительности имеет значение то, что сквозит в сознании народов, в их реальной жизни, которая образует для них основу для этих событий». (А. Корбен)

« Суфизм существовал всегда. Он практиковался в самых разных формах, а поскольку их внешняя скорлупа была различной, незнающие обманывались, думая, что они не связаны между собой…. Суфизм есть знание, посредством которого человек познает себя и достигает постоянства. Суфизм может учить в любой одежде, как бы она ни называлась. По ходу истории религиозные одежды назывались различными именами».

«Можно ли суфия назвать религиозным человеком? Нет, он гораздо выше! Он выше Веры и неверия – что для него заслуги и грехи? Он скрыт, ищите его» (цит. по [1]).

«Затем мусульманский аскетизм становится более мистическим: аскетические упражнения рассматривались не как имеющие своей задачей будущее спасение или гибель, а очищение души, с тем чтобы она могла познать и полюбить Бога, чтобы она достигла союза с Ним. Как мы видели, Коран говорит, между прочим, о Боге как о любящем людей, и о людях, как о любящих Бога, но ни одна из этих строк не доказывает, что концепция суфиев о Божественной Любви извлекалась из Корана. Уже во втором веке после Мухаммеда святая Рабия из Басры умоляет Бога не утаивать от нее Свое Вездесущее Очарование, а Маруф ал-Карки, автор самого раннего определения суфизма, заявляет, что любовь — это дар Бога и ей нельзя научиться от людей».