Дата: Воскресенье, 2010-10-17, 6:21 PM | Сообщение # 1
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18808
Статус: Offline
В Граде Сердца, выстроенном на Галактическом Ковчеге, открылся портал во все Храмы, Дворцы, Обители, Дома... построенные мастерами за время шестилетнего сотворчества.
Когда царь Давид почувствовал, что он скоро умрет, он позвал к себе своего сына, будущего царя Соломона. - Ты уже побывал во многих странах и видел много людей, - сказал Давид. – Что ты думаешь о мире? - Везде где я был, - ответил Соломон, я видел много несправедливости, глупости и зла. Не знаю, почему так устроен наш мир, но я очень хочу его изменить.
- Хорошо. А ты знаешь, как сделать это? - Нет, отец. - Тогда послушай. И царь Давид рассказал будущему царю Соломону такую историю.
Давным-давно, когда мир был юн, землю населял один-единственный народ. Правил этим народом Царь, имя которого время не донесло до нас. Было у него четверо детей – их имена тоже канули в Лету. Когда пришло его время умирать, он призвал к себе четырех наследников и завещал им нести людям Справедливость, Мудрость, Добро и Счастье.
Несправедливость – сказал он, возникает из-за того, что человек относится к миру очень пристрастно. Чтобы стать справедливым, человек должен избавиться от власти чувств и вести себя так, как будто мир существует независимо от него. "Мир существует, а я не существую" - только этот принцип может взять за основу справедливый человек.
Глупость – продолжал он, возникает потому, что человек судит об огромном и многообразном мире только с позиции своего знания. Как невозможно вычерпать море, так и невозможно полностью познать мир. Расширяя свои знания, человек лишь переходит от большей глупости к меньшей. Поэтому мудр тот человек, который ищет истину не в мире, а в самом себе. "Я существую, а мир не существует" - этим принципом руководствуется мудрец.
Зло – сказал Царь, появляется тогда, когда человек противопоставляет себя миру. Когда ради своих целей он вмешивается в естественный ход событий и подчиняет все своей воле. Чем больше человек стремится господствовать над миром, тем больше мир сопротивляется ему, ибо зло порождает зло. "Мир существует, и я существую. Я растворяюсь в мире" - вот основа для тех, кто несет в мир Добро.
И наконец – Несчастье испытывает тот человек, которому чего-то не хватает. И чем больше ему этого не хватает, тем более он несчастен. А так как человеку всегда чего-нибудь не хватает, то, утоляя свои желания, он лишь переходит от большего несчастья к меньшему. Счастлив тот человек, внутри которого весь мир - ему не может чего-либо не хватать. "Мир существует, и я существую. Весь мир растворен во мне" – вот формула Счастья.
Итак, царь передал формулы Справедливости, Мудрости, Добра и Счастья своим сыновьям, и вскоре после этого умер. Наследники же, заметив, что эти формулы противоречат друг другу, решили поступить следующим образом. Они разделили весь народ на четыре равные части и каждый стал управлять своим народом. Один царь нес людям Справедливость, второй – Мудрость, третий – Добро, а четвертый – Счастье. В результате на Земле появились Справедливый народ, Мудрый народ, Добрый народ и Счастливый народ.
Прошло время, и постепенно народы перемешались. Справедливые люди хорошо знали, что такое справедливость, но совсем не знали, что такое мудрость, добро и счастье. Поэтому справедливые люди несли в мир глупость, зло и несчастье. Мудрые люди несли в мир несправедливость, зло и несчастье. Добрые люди несли в мир несправедливость, глупость и несчастье. А Счастливые люди несли в мир несправедливость, глупость и зло - так закончил свой рассказ царь Давид.
- Поэтому тебе, Соломон, мир и кажется таким скверным.
- Я все понял, - ответил Соломон. – Надо научить всех людей всему сразу – и Справедливости, и Мудрости, и Добру и Счастью. Я исправлю ошибку наследников Царя
- Хорошо, - сказал Давид, но ты не учитываешь, что мир уже изменился. Несправедливость, зло и несчастье уже перемешаны среди людей. Они породили страх. Чтобы победить эти пороки, нужно прежде всего справиться со страхом.
- Тогда объясни мне, как побороть страх.
Страх бывает разным. Но главная его форма такова: в радости люди боятся смерти, а в печали – бессмертия. И лишь тот, кто знает цену и радости, и печали не боится ни смерти, ни бессмертия.
((()))
Царя Соломона уже давно нет, но люди помнят его. Его называли справедливым, добрым, счастливым и бесстрашным. Его речения сохраняются пересказываются. Сказки Соломона звучат по-новому. Оды Соломона восхищают многих, а притчи поучают сердечностью слов.
Связанные темы: Христианские притчи /forum/54-2148 Даосские и китайские притчи и сказки /forum/54-2242 Буддийские притчи /forum/54-2066 Притчи Учения живой этики /forum/54-2250 Суфийские притчи /forum/79-64 Сказки 1001 ночь в ритмах /forum/79-1344 Притчи Джабрана в ритмах /forum/79-1312 Притчи суфийские в стихах /forum/79-1347 Индийские сказки и притчи /forum/54-2036 Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Вторник, 2017-10-03, 2:17 PM | Сообщение # 61
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6928
Статус: Offline
Время проходит, а были и легенды возвращаются... Вот и вспомнилась старая былина про Садко, И подумалось, а что кроется в содержании, Трудно ли расшифровать или легко...
Садко́ (Богатый гость) — герой былин новгородского цикла; из девяти известных вариантов, записанных исключительно в Олонецкой губернии, полных только два (сказители — Андрей Сорокин и Василий Щеголёнок).
Краткое содержание былины САДКО
Садко
Рисунок на тарелке Е. Популова
Садко — молодой гусляр из Великого Новгорода. В начале рассказа он беден, горд и самолюбив. Его единственное достояние — яровчатые гусли, на которых он играет, переходя с одного весёлого застолья к другому.
Однако наступает день, а за ним другой, третий, когда Садко не зовут на честной пир. Гордость богатыря задета, но он никому не показывает обиды. Он в одиночестве идёт к Ильмень-озеру, садится на бел-горюч камень на берегу и достаёт заветные гусли. Садко играет, отводя в музыке душу. От его игры вода в озере «всколыхалася». Не обратив внимание на это, Садко возвращается назад в город.
Вскоре история повторяется. Садко опять не зовут на пир — раз, другой, третий. Он вновь идёт к Ильмень-озеру, вновь садится на горюч камень и начинает играть. И опять вода в озере колышется, что-то предвещая.
Когда Садко приходит на Ильмень-озеро в третий раз, происходит чудо. После его игры на гуслях раздвигаются воды и из пучин озера показывается сам морской царь, который обращается к богатырю со следующими словами:
Ай же ты, Садко Новгородский! Не знаю, чем буде тебя пожаловать За твои утехи за великия, Аль бессчётной золотой казной?.. Морской царь даёт Садко совет: побиться об заклад с купцами, что он выловит в озере рыбу — золотые перья. Царь обещает подбросить этих рыб в невод к Садко.
На ближайшем же пиру музыкант следует этому совету. В кругу сильно подвыпивших купцов он предлагает спор, хвастаясь, что знает «чудо чудное в Ильмень-озере». Он предлагает своим соперникам, которые смеются над его рассказами:
Ударим-ка о велик заклад: Я заложу свою буйну голову, А вы залатайте лавки товара красного. Трое из купцов соглашаются. Спор заканчивается полной победой Садко. Трижды закинув невод, он вытаскивает трёх золотых рыбок. Купцы отдают ему по три лавки дорогих товаров.
С этого момента Садко начинает стремительно богатеть. Он становится удачливым торговцем, получает «великие барыши». Жизнь его меняется, он обрастает роскошью, давая волю прихотливой фантазии. В своих белокаменных палатах Садко устраивает «все по-небесному»:
На небе солнце и в палатах солнце, На небе месяц и в палатах месяц, На небе звезды и в палатах звезды.
Он задаёт богатый пир, на который приглашает самых именитых новгородских граждан. На пиру все наедаются, напиваются и начинают похваляться друг перед другом — кто молодецкой удалью, кто бессчётной казной, кто добрым конём, кто знатным родством, кто красавицей женой. Садко хранит до поры до времени молчание. Гости наконец интересуются, почему же хозяин ничем «не похваляется». Садко важно отвечает, что превосходство его теперь слишком очевидно, чтобы пускаться в спор. И в доказательство своего могущества заявляет, что способен скупить все новгородские товары.
Не успевает он вымолвить это, как все гости ударяют с ним «о велик заклад», оскорблённые столь непомерной гордыней. Решают, что, коли Садко не сдержит своего слова, он отдаст тридцать тысяч рублей купцам.
На другой день Садко просыпается на заре, будит свою храбрую дружину, каждому дружиннику даёт уйму денег и один-единственный наказ: отправляться в торговые ряды и скупать все подряд. Сам он тоже идёт в гостиный ряд, где покупает все без разбору.
На следующее утро богатырь опять встаёт рано и опять будит дружину. В торговых и гостиных рядах они находят товару вдвое против прежнего и опять скупают все, что попадается под руку. Лавки и развалы пустеют — но лишь до нового дня. Утром Садко и его дружинники видят ещё большее изобилие товаров — теперь здесь втрое, а не вдвое больше прежнего!
Садко ничего не остаётся, как призадуматься. Он понимает, что не в его власти повыкупить товары в этом замечательном торговом городе, признает — за товарами московскими подоспеют ещё и товары заморские. И как бы ни был богат купец, славный Новгород будет побогаче любого. Так тщеславный герой вовремя получает хороший урок. После проигрыша Садко смиренно отдаёт соперникам тридцать тысяч, а на оставшиеся деньги строит тридцать кораблей.
Теперь Садко — азартный и удалой — решает посмотреть мир. Через Волхов, Ладогу и Неву он выходит в открытое море, затем поворачивает на юг и доплывает до владений Золотой Орды. Там он успешно продаёт захваченные с собой новгородские товары, в результате чего его богатство снова умножается. Садко насыпает бочки золота и серебра и поворачивает корабли назад в Новгород.
На обратном пути караван судов попадает в страшный шторм. Волны бьют корабли, ветер рвёт паруса. Садко понимает, что это дурит его старый знакомый — морской царь, которому давно не плачено дани. Купец обращается к своей дружине с приказом бросить в море бочку серебра Но стихия не успокаивается. Корабли из-за бури не могут стронуться с места. Бросают бочку золота — тот же результат. Тогда Садко понимает: морской царь требует «живой головы в сине море». Он сам предлагает своим дружинникам кинуть жребий. Бросают дважды, и оба раза жребий выпадает на Садко.
И вот Садко-купец даёт последние распоряжения, перед тем как опуститься на дно. Он завещает свои имения — божьим церквам, молодой жене и нищей братии, а остальное — своим храбрым дружинникам. Попрощавшись с товарищами, он берет старинные яровчатые гусли и на одной доске остаётся на волнах. В тот же миг буря утихает, корабли срываются с места и исчезают вдали.
И.Е. Репин
Садко засыпает на своём плоту прямо посреди моря. Просыпается он во владениях морского царя. В белокаменном подводном дворце он встречается с самим царём. Тот не скрывает торжества:
Век ты, Садко, по морю езживал, Мне, царю, дани не плачивал, А нонь весь пришёл ко мне во подарочках. Царь просит гостя поиграть ему на гуслях. Садко начинает плясовую мелодию: царь, не выдержав, пускается в пляс, все больше входя в азарт. Садко играет сутки, потом вторые и третьи — без перерыва. Царь продолжает свою пляску. На море от этого танца поднялась страшная буря. Потонуло и разбилось множество кораблей, залило берега и села. Народ повсеместно молился Миколе Можайскому. Это он, святой, толкнул Садко в плечо, тихо и строго объяснив гусляру, что пора кончать пляс. Садко возразил, что у него приказ и он не может ослушаться царя. «А ты струночки повырывай», — научил его седой старик. И ещё он дал такой совет. Если морской царь прикажет жениться, не спорить с ним. Но из сотен предложенных невест выбрать самую последнюю — Чернавушку. Да в первую брачную ночь не творить с ней блуда, не то навсегда суждено ему будет остаться на дне моря.
И вот одним движением Садко рвёт заветные струны и ломает любимые гусли. Буря утихает. Благодарный за музыку морской царь предлагает Садко выбрать себе невесту. Рано утром Садко отправляется на смотрины. Он видит трижды по триста писаных красавиц, но всех их пропускает. Позади всех идёт, потупив очи, девица Чернавушка. Ее Садко и называет своей суженой. После свадебного пира они остаются одни, но Садко не прикасается к жене. Он засыпает рядом с Чернавушкой, а проснувшись, обнаруживает, что он в Новгороде, на крутом берегу реки Чернавы. На Волхове он видит свои подходящие целёхонькие корабли. Там его жена и дружина поминают Садко. Они не верят своим глазам, когда видят его живого, встречающего их в Новгороде.
Он обнимается со своей женой, потом здоровается с друзьями. Выгружает с кораблей свои богатства. И строит соборную церковь Николая Можайского — как просил о том его святой.
С тех пор «не стал больше ездить Садко на сине море, / Стал поживать Садко во Нови-граде». Книгоиздательство
Дата: Вторник, 2017-10-03, 2:21 PM | Сообщение # 62
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6928
Статус: Offline
Садко
Кадр из фильма Садко, 1952 г. реж. А.Птушко, в главной роли Сергей Столяров
автор Константин Дмитриевич Бальмонт (1867—1942)
Был Садко молодец, молодой Гусляр, Как начнёт играть, пляшет млад и стар. Как начнут у него гусли звончаты петь, Тут выкладывать медь, серебром греметь. 5 Так Садко ходил, молодой Гусляр, И богат бывал от певучих чар. И любим бывал за напевы струн, Так Садко гулял, и Садко был юн. Загрустил он раз: «Больно беден я, 10 Пропадёт вот так вся и жизнь моя». Закручинился он, к Ильменю пришёл, Гусли звончаты взял, зазвенел лес и дол. Заходила волна, загорелась волна, Всколыхнулась со дна вся вода-глубина. 15 Он так раз проиграл, проиграл он и два, А на третий мелькнула пред ним голова. Водный Царь перед ним, словно белый пожар, Разметался, встаёт, смотрит юный Гусляр. «Всё, что хочешь, проси». — «Дай мне рыб золотых». 20 — «Опускай невода, много вытащишь их». Трижды бросил в Ильмень он свои невода, Рыбой белой и красной дарила вода, И пока допевал он напевчатый стих, Дал Ильмень ему в невод и рыб золотых. 25 Положил он всю рыбу на полных возах, Он в глубоких её хоронил погребах. Через день он пришёл и открыл погреба, — Эх Садко молодец, вот судьба так судьба: Там, где красная рыба — несчётная медь, 30 Там, где белая — се́ребра полная клеть, А куда положил он тех рыб золотых, Всё червонцы лежат, сколько их, сколько их! Тут Гусляр молодой стал богатый Купец, Гость Богатый Садко. Ну Гусляр молодец!
35 Он по Новгороду ходит и глядит. «Где товары тут у вас?» он говорит. «Я их выкуплю, товары все дотла». Вечно молодость хвастливою была. «Я сто тысячей казны вам заплачу. 40 Где товары? Все товары взять хочу». Он поит Новогородских мужиков, Во хмелю-то напоить он всех готов. Выставляли тут товаров без конца, Да не считана казна у молодца. 45 Всё купил он, всё, что было, он скупил, Он, сто тысячей отдав, богатым был. Терем выстроил, в высоком терему Камни ночью самоцветятся во тьму. Он Можайского Николу сорудил, 50 Он все маковицы ярко золотил. Изукрашивал иконы по стенам, Чистым жемчугом убрал иконы нам. Вызолачивал он царские врата, Пред жемчужной — золотая красота. 55 А как в Новгороде снова он пошёл, Он товаров на полушку не нашёл, И зашёл тогда Садко во тёмный ряд, Черепки, горшки там битые стоят. Усмехнулся он, купил и те горшки: 60 «Пригодятся», говорит, «и черепки», «Дети малые», мол, «будут в них играть, Будут в играх про Садко воспоминать. Я Садко Богатый Гость, Садко Гусляр, Я люблю, чтобы плясал и млад и стар. 65 Гусли звончаты недаром говорят: Я Садко Богатый Гость, весенний сад!»
Вот по Морю, Морю синему, средь пенистых зыбей, Выбегают, выгребают тридцать быстрых кораблей. Походили, погуляли, торговали далеко, 70 А на Соколе на светлом едет сам купец Садко. Корабли бегут проворно, Сокол лишь стоит один, Видно чара тут какая, есть решение глубин. И промолвил Гость Богатый, говорит Садко Купец: «Будем жеребья метать мы, на кого пришел конец». 75 Все тут жеребья метали, написавши имена, — Все плывут, перо Садково поглотила глубина. Дважды, трижды повторили, — вал взметнётся, как гора, Ничего тот вал не топит, лишь хмелёва нет пера. Говорит тут Гость Богатый, говорит своим Садко: 80 «Видно час мой подступает, быть мне в Море глубоко, Я двенадцать лет по Морю, Морю синему ходил, Дани-пошлины я Морю, возгордившись, не платил. Говорил я: Что мне море? Я плачу кому хочу. Я гуляю на просторе, миг забав озолочу. 85 А уж кланяться зачем же! Кто такой, как я, другой? Видно, Море осерчало. Жертвы хочет Царь Морской». Говорил так Гость Богатый, но, бесстрашный, гусли взял, В вал спустился — тотчас Сокол прочь от места побежал. Далеко ушёл. Над Морем воцарилась тишина. 90 А Садко спустился в бездну, он живой дошёл до дна.
Видит он великую там на дне избу, Тут Садко дивуется, узнаёт судьбу. Раковины светятся, месяцы дугой, На резных палатях сам там Царь Морской. 95 Самоцветны камни с потолка висят, Жемчуга такие — не насытишь взгляд. Лампы из коралла, изумруд — вода, Так бы и осталась там душа всегда. «Здравствуй», Царь Морской промолвил Гусляру, 100 «Ждал тебя долгонько, помню я игру. Что ж, разбогател ты — гусли позабыл? Ну-ка, поиграй мне, звонко, что есть сил». Стал Садко тут тешить Водного Царя, Заиграли гусли, звоном говоря, 105 Заиграли гусли звончаты его, Царь Морской — плясать, не помнит ничего. Голова Морского словно сена стог, Пляшет, размахался, бьёт ногой в порог, Шубою зелёной бьёт он по стенам, 110 А вверху — там Море с рёвом льнёт к скалам Море разгулялось, тонут корабли, И когда бы сверху посмотреть могли, Видели б, что нет сильнее ничего, Чем Садко и гусли звончаты его. 115 Наплясались ноги. Царь Морской устал. Гостя угощает, Гость тут пьяным стал. Развалялся в Море, на цветистом дне, И Морские Девы встали как во сне. Царь Морской смеётся: «Выбирай жену. 120 Ту бери, что хочешь. Лишь бери одну». Тридцать красовалось перед ним девиц Белизною груди, красотою лиц. А Садко причудник: ту, что всех скромней, Выбрал он, Чернава было имя ей. 125 Спать легли, и странно в глубине морской Раковины рдели, месяцы дугой. Рыбы проходили в изумрудах вод, Видело мечтанье, как там кит живёт, Сколько трав нездешних смотрит к вышине, 130 Сколько тайн сокрыто на глубоком дне. И Садко забылся в красоте морской, И жену он обнял левою ногой. Что-то колыхнулось в сердце у него, Вспомнил, испугался, что ли, он чего. 135 Только вдруг проснулся. Смотрит — чудеса: Новгород он видит, светят Небеса, Вон, там храм Николы, то его приход, С колокольни звон к заутрени зовёт. Видит — он лежит над утренней рекой, 140 Он в реке Чернаве левою ногой. Корабли на Волхе светят далеко. «Здравствуй, Гость Богатый! Здравствуй, наш Садко!» Книгоиздательство
Дата: Пятница, 2018-11-30, 7:34 PM | Сообщение # 64
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6928
Статус: Offline
Вокруг света", 1983, №3. В. ОПАРИН
Остров Буян: быль или легенда?
За скалистой горкой в деревне Пояконда избушка Марьи Николаевны Ивановой. Стучу в дверь.
– Кого там пустельга принесла? – кричит из сеней хозяйка.
– Лесник с острова Великого. Отвори, Николаевна.
Вхожу в жарко натопленную избенку. Вижу – на столе соленые огурцы, картошка в мундире, миска с маслом. Хозяйка сидит на старинном резном стуле. Похоже, ждет гостей: Марья Николаевна содержала избу, которая была чем-то вроде гостиницы для лесников Кандалакшского заповедника, а также для ученых-биологов, приезжавших на биостанцию.
– Везучий – к еде, невезучий – к беде, – философски заметила старушка. – Сапоги сымай, на печку полагай. Портянки – на шесток. Куртку на веревку вешай над плитой. Садись к столу и ответствуй: куды путь держишь?
– В Кандалакшу, по делам.
Ясные глаза хозяйки прищуриваются.
– Глубок человек, нету ему дна, нету конца его душе. И все зовет его душа в дорогу. Вот поморы-старики были. Куды только не плавали, лиха не пужались. В Норвег хаживали. Грумант достигали.
Николаевна подумала, а потом спросила:
– Вот ты зачем на острову живешь? Чего тебе там надобно?
Я не успел ответить. Она ответила за меня.
– Потому что без дороги нету жизни человеку. Без паруса и весла нету помора. В начале дороги надежда. В конце – радость. Слева – тоска. А справа – беда. Чтоб беды не было, как поступить?
Я пожал плечами, уплетая вкусную разваристую картошку с топленым маслом.
– Чтоб не было беды в дороге, пусть жена перед твоим отъезом зажжет свечку из камня-алатыря. Его неспроста морским ладаном поморы зовут. Всегда перед плаванием в старину зажигали.
– Камень-алатырь – это янтарь? А где же его поморы доставали?
– Доставали, парень. А где – не сказывали. В старину морского ладану в каждом дому бывало изрядно. Вот и у меня за иконой лежал кусок. Как раз перед твоим приходом Андел у меня побывал, выклянчил.
– Какой Андел? – удивился я.
– Ну, лесник с острова Анисимов. Плечи – коса сажень, глаза зеленые, как у кота, ночью светятцы. А зовут – Андел. Андел во плоти! Хоть по лбу золоти!
И старуха весело захохотала. Потом подмигнудла и, понизив голос, заговорщицки сказала:
– У Андела к морскому ладану интерес особый. Он, видать, тайну его узнал. В камне том силища великая. Чудодейное средство для здоровья. Да нынь не ведают, как им пользоватцы. А узнать можно только на острову Буяну. Там его много, морского ладану-то. А сторожит его мудрая змея Гарафена. Она тебе вопросы задаст. Коли не ответишь – пеняй на себя. А коли ответишь – все тайны узнаешь, и с камнем в достатке вернешься.
Как-то однажды в ветреную осеннюю ночь, возвращаясь на свой кордон, я пристал к острову Анисимов. Дай, думаю, пережду непогоду у лесника Анди Варипуу.
...В домике никого не было. Хорошо протопленная печь источала сухое благодатное тепло. На столе стояла керосиновая лампа. Я зажег ее и осмотрелся. Вряд ли где-нибудь на свете был более необычный кордон... Он походил на маленькую картинную галерею. Картины, писанные маслом, висели на стенах, в простенках, а некоторые даже над окнами, у самого потолка. Возле печи стоял диван – ножками и спинкой ему служили свилеватые коренья сосны, обработанные и покрытые лаком. Вся печь была разрисована. Она напоминала шахматную доску; одни клетки темные, другие – светлые. Рисунки имитировали изразцы. На темных клетках был изображен Старый Тоомас, на светлых – Бегущая по волнам. В углу возле батарейного приемника – скульптура: портрет широкоскулого старика. Над столом – длинная полоса бумаги, на ней по-латыни написано: "Ни дня без строчки". На эта-жерке – справочники, определители птиц и растений, книги на иностранных языках. На столе лежал раскрытый журнал для дежурных записей и фенологических наблюдений.
Неожиданно дверь отворилась, и на пороге показался хозяин, Анди Варипуу. Я узнал его сразу – вспомнил слова Марии Николаевны... Анди снял плащ и резиновые сапоги-бродки, кинул полешко в печь. Скоро зафыркал чайник. Я достал банку тушенки, сгущенное молоко, хлеб. И за этой нехитрой трапезой мы просидели до глубокой ночи, и все больше говорили о янтаре. О северном янтаре.
– Значит, про остров Буян ты слышал от Николаевны? – спросил Ан-ди.
– Ну, этот янтарный остров из области сказки...
– Сказка возникает не на пустом месте, – заметил Анди и рассказал, о чем он думает долгими одинокими вечерами. Я слушал его о огромным интересом, многое из того, что он говорил, было для меня новым и даже неожиданным.
...В польских хрониках под 870 годом сохранилось упоминание о некоем таинственном городе. Город был большой и богатый, назывался он Венета и находился, кстати сказать, на острове. Богатства этого города были так велики, что, по свидетельству летописца, дети просто играли золотыми и янтарными шариками. Рассказывалось также, что остров этот опустился в морские воды и город, естественно, погиб. Историки с недоверием относились к этому сообщению...
А между тем в шестнадцатом веке некий Томаш Кантцов, побывав на одном из островов Балтики, а именно на острове Волин, нашел там огромные обработанные камни. "Это фундаменты, оставшиеся от древнего города",- записал Кантцов. Кроме того, в своих записях он привел свидетельства моряков, которые утверждали, что в ясную погоду на дне моря у берегов этого острова можно видеть руины каменных зданий. Кантцов считал, что легендарная Венета находилась на острове Волин. Тем более что в летописи говорилось, будто бы Венета стояла на острове, запирающем вход в пролив. Историки обрушились на Кантцова с насмешками и быстро отбили у него охоту заниматься древностями. На этом обследование загадочного острова прекратилось на несколько столетий.
Только в 50-х годах нашего века историки вернулись к легендарному острову. Во время строительных работ на острове были обнаружены остатки полусгнившего деревянного строения. Польские археологи определили, что бревнам не менее тысячи лет. Раскопки показали, что жители Венеты были искусными мореходами. Даже мостовые они мостили старыми досками от кораблей.
Хозяевами этого города были славяне. Археологи обнаружили во время раскопок глиняные черепки с характерным славянским орнаментом. Древние постройки также имели типично славянские черты.
Легенды о богатстве города не были выдумкой. Археологи нашли множество украшений из золота и серебра, но главным образом из янтаря. Жители Венеты были не только его добытчиками, но и искусными мастерами, изготовлявшими из янтаря красивые ожерелья и подвески.
– Значит, древние славянские легенды про янтарный остров Буян и про змею Гарафену, которая сторожит этот камень, пришли к нам из Венеты? – спросил я.
Анди ответил не сразу.
– Мне думается, что дело обстоит не так просто. Я слышал от поморов, что существовал старинный "янтарный волок". Из Белого моря шли в Двину, затем поднимались по ее притоку Пазе. Оттуда через волок – в Печору. На ее берегах и добывали морской ладан. Но ходили и еще дальше, куда-то на берег Ледовитого океана. Поморы хранили морской ладан на почетном месте за иконами или на виду, на самой божнице. По древнему обычаю, чтобы не покидала удача, корабль перед выходом в море окуривали дымом горящего янтаря...
– В чем же заключалась необычайная притягательность янтаря? Только ли в красоте?
– Думаю, древние знали и ценили прежде всего целительную силу его, о которой мы, возможно, знаем далеко не все...
Анди замолчал. Сейчас я отчетливо слышал, как шумят под ветром деревья и глухо плещет волна.
Наутро, когда я снимал лодку с якоря, Анди, глядя в морскую даль, сказал:
– Я буду искать остров Буян за Полярным кругом...
В деревне Черная Река мне приходилось бывать, по островным понятиям, часто. И когда бывал, непременно заходил к поморке Евдокии Михайловне Никифоровой – попить чайку и послушать ее рассказы. Ей в ту пору было восемьдесят пять – годы, что и говорить, великие. Однако бабка была бодрая, жила одна и по дому все делала сама. В свое время Евдокия Михайловна и ее муж, Андрей Павлович, были первыми лесниками-наблюдателями острова Великого.
– Евдокия Михайловна, а что вы знаете про остров Буян? – спросил я после встречи с Анди.
– Сказывают мудрые люди, что когда-то на острове Буяне построили подземный дворец. И снесли туда со всей земли, из всех тридевятых царств, тридесятых государств всю мудрость, в книгах писанную, в камне высеченную, в образах рисованную. И над тем местом посадили дуб. Коли ты знаешь заклятье, дак в тот подземный дворец можешь спуститься. А самая главная мудрость и самые важные секреты написаны на шаре, который из алатырь-камня выточен. Прочитаешь эти письмена – узнаешь про все на свете и даже про то, как молодость воротить.
– Неплохо бы побывать на острове Буяне, – заметил я.
– Прежде чем туда попасть, нать на Грумант заворотить, – сказала бабка.
– А зачем?
– Как зачем? Грумант-остров тоже ведь непростой, тоже волшебной. Нать взять с Груманта черных камушков. А коли на Буян попадешь, то приди под дуб, брось камушек через левое плечо да скажи заклятье. Тут дверь в подземелье и отворится. А как через правое плечо кинешь – закроется.
Сказывали, мой прадед на острове Буяне побывал. Вот как дело было. Били они китов в теплых норвежских водах. И увидели среди моря лодку с парусом. Поняли, конечно, что беда с каким-то кораблем вышла, подплыли к лодке...
А там сидит какой-то иноземный купец. Взяли его на борт. По-русски он мог говорить, рассказал, что с ним вышло. Команда взбунтовалась, ограбили его да и ссадили в лодку.
– А куда же шел твой корабль? – спросили у купца.
– На остров Буян.
Тут поморы-китобои переглянулись. Слыхали они про остров Буян не раз, но чтоб в самом деле ходить туда...
– Небось матросы твои забоялись туда плыть, – говорит прадед, Иваном его звали.
– Забоялись. Стали нам попадаться великие змеи морские, вот они с перепугу-то и сделали злодейство.
– Туда кто хошь забоится, – говорят поморы.
– А я бы не забоялся, – говорит Иван.
– Если хочешь, – предлагает ему иноземный купец, – садись ко мне в лодку, ветер как раз подходящий. Только еды возьми да бочонок с водой. А ише – есть ли у тебя черный камушек с Груманта?
– Есть, – говорит Иван.
– Возьми его с собой всенепременно.
И поплыли они туда, куда ветер путь им показывал. Долго плыли. И ничего не боялись. Случалось, великие морские змеи пасти на них разевали, не было страха.
Наконец встал из вод остров Буян. Он из себя не так уж и велик – версты две в длину и будет. Покрыт багульником, голубичником, вереском. Птицы там дикой превеликое множество.
Посередь острову стоит дуб. Иноземный гость кинул через левое плечо, камушек, сказал заклятье. Мигом отворилась дверь в подземелье. Иноземный гость стал спускаться по лестнице. А Иван не спешит, свой камушек подобрал.
Спускается следом. Темно, жутко. Подошли к тяжелой двери, обитой железом. Купец дверь толкнул, тяжко она заскрипела. И ударил им в лица свет.
Видят они большую комнату. Посередь ее стоит тяжелый дубовый стол. На столе – мраморная чаша. А в ней – шар из алатырь-камня. Весь он светится желтым светом, и видны на нем диковинные письмена.
Купец пошептал немного, руками над шаром поводил, потом вдруг схватил его – и бежать. Иван было следом – дверь перед ним захлопнулась. И не поддается.
Вдруг слышит Иван ужасный шум и скрежет. И видит – вылезает из-под стола скелет большущей собаки. А пасть у нее зубами щелкает, и каждый зуб – длиной с палец Ивана.
Что тут делать? Никакого оружия у Ивана нету, даже дубины простой. Тут уж он испугался. Да с испугу-то бросил в этот собачий скелет черным камушком. Камушек прямо в пасть угодил – и вмиг весь скелет на косточки рассыпался.
Иван камушек схватил, поворотился было к двери, да услышал шум ужасной. Летит на него стая медных летучих мышей, острыми когтями бряцает. А впереди стальной коршун.
Бросил Иван своим камушком, прямо в коршуна попал.И тот коршун поворотился да и кинулся на летучих мышей. Вышла меж има битва великая, крик, звон, визг поднялся. Иван скорей бежать прочь. Дверь перед ним открылась.
Выбежал наверх и видит: лежит купец бездыханный, с разбитою головою. На дубу-то, вишь ли, был один-единственный сухой сук, он и пал ему на голову.
А рядом янтарный шар лежит и светится ярко так – глаза сами собой жмурятся.
Вдруг сухой сук превратился в змею, заползла она на дерево и там снова в сухой сук обратилась... Взял Иван янтарный шар в руку и прочитал на нем таковы слова: "Тот все великие истины узнает, кто меня не ради себя, а ради многих людей похитит".
Думает Иван: "Нехорошо оно вышло-то. Не по чести, не по совести, видать, мы на остров Буян попали. Нать этот шар назад снести".
А идти-то назад ох как боязно! Однако Иван твердое сердце имел, Спустился потихоньку в подземелье. Видит: стальной коршун и медные летучие мыши недвижимы лежат. Положил Иван шар янтарный в мраморную чашу – и мигом с полу вся нечисть исчезла.
Поднял он глаза, а у стены уж стоит высокое кресло, и в нем сидит девица красоты неописуемой. И на голове у нее янтарная корона. Улыбается она у Ивана спрашивает:
– Зачем пожаловал ты на остров Буян? Чего ты здесь ищешь? Тут Иван совсем опешил, руками развел и говорит:
– Да вроде бы ничего и не ищу. А интересно было мне взглянуть на остров Буян да потом внукам своим про то рассказать. Тут она она снова улыбнулась и говорит:
– Ну что ж, вот ты и посмотрел на остров Буян. Счастливо тебе до дому добираться. Только не забудь свой камушек. И протягивает ему черный камушек. Взял его Иван и пошел прочь. Вышел на берег, а тут и корабль его стоит. Поморы шумят:
– Здорово, Иван! Вишь ли, ветрами буйными нас сюда занесло, тебе на счастье!
Вернулись они благополучно, и много раз потом Иван сказывал, как он на острове Буяне побывал.
Прошло время. С арктического берега, что возле Чешской губы, привез я пластинку янтаря величиной с ладошку ребенка. И когда гляжу на нее, всегда вспоминаю рассказы поморов о северном янтаре. И конечно, лесника Анди. Нашел ли он остров Буян? К сожалению, след Анди затерялся, но я слышал, что кусочки янтаря обнаружены геологами в ряде мест Яно-Индигирской низменности, на побережье Ледовитого океана и в низовьях Лены.
Дата: Суббота, 2018-12-01, 11:01 AM | Сообщение # 65
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18808
Статус: Offline
ЛЕГЕНДА О ГРААЛЕ
Один из самых распространенных символов средневековой западноевропейской традиции. Чаша последней Вечери. Грааль (старофранцузское – graal или greal; древнепровансальское – grazal; древнеиспанское – grial; португальское – gral), этимология этого слова не вполне установлена. В христианской символике Грааль – это чаша или блюдо, в которое Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа, пригвожденного к распятию.
Данте Габриэль Россетти Явление Святого Грааля рыцарям Галахаду, Борсу и Персивалю
Древнейшая обработка сказаний о Граале в западноевропейской литературе принадлежит французскому писателю конца XII столетия – Кретьену де Троа. Грааль выражает идею добровольной жертвы и искупления. В эзотерическом контексте Грааль – это чаша Традиции. Два аспекта символа: тема Грааля и тема его поиска.Тема Грааля развивает символику чаши. Чаша, являющая собой части круга, означает Луну и женское начало творения. Чаша Грааля ассоциируется с лунным серпом и представляет собой сосуд для хранения эликсира жизни.Легенда гласит, что Грааль был сделан ангелами из изумруда, упавшего со лба Люцифера, когда он был низвергнут в бездну. Согласно Генону, изумруд связан с жемчужиной, которая крепится на лбу в индуистской символике. Это – третий глаз Шивы – «орган вечности». Связан с темой искупления и преображения. Как Дева Мария искупила грех Евы, Спаситель искупил грех Люцифера.
Джордж Фредерик Уотс
Рыцарь Галахад
Данте Габриэль Россетти Святой Грааль
Потеря Грааля означает потерю внутренней устойчивости, центра, утрату памяти, утрату райского состояния, подверженность смерти и тлению. Поиски Грааля ассоциируются с поисками мистического Центра как того центра энергетической опоры, с помощью которого можно перевернуть весь мир.В самом общем своем значении символизирует мистический центр, божественный первопринцип. Утверждается, что Грааль пришел с Востока и должен туда вернуться, что говорит о его значении в качестве источника света. Неопределенность образа Грааля является одной из его ключевых характеристик: это тайна, и даже своим избранникам Грааль является то так, то иначе.Утрата Грааля стала причиной гибели королевства Артура, что может быть истолковано символически: забвение божественного первопринципа влечет за собой потерю райского состояния, а также смерть и увядание Природы.Образ Грааля связывается также с символикой рога изобилия (он способен насыщать своих избранников) и христианским мотивом манны небесной, а также с таинством причащения.С одной стороны, поиск Грааля в широком смысле отождествляется с поиском сокровища. С другой стороны, он символизирует мистическое единение с Богом (в данной идее чувствуется влияние учения Бернара Клервоского, средневекового мистика). Всякий недостойный, оказавшийся около Грааля, наказывается раной или болезнью, так как Грааль терпит близ себя только целомудренных и безгрешных.Только безупречный рыцарь сэр Галахад мог смотреть в Грааль и созерцать в нем явление божества; образ Галахада олицетворяет божественную любовь, в противопоставление образу его отца, сэра Ланселота Озерного, вдохновленного на поиск Грааля королевой Джиневрой.
***
ГРААЛЬ
Нас много - женщин, но одна На всех Душа – Душа Царица! Грааль – сосуд Чудес, без дна, И оттого так часто снится Волшебный сон! Дворцы, сады! и лес Загадочный и дАли…
Сюжеты сказок - пишешь Ты! Живем же мы… на карнавале…
И пусть пиры идут во славу Царицы солнечной – Души. Весь мир у ног Ее по праву. Лишь Свет волшебный не туши.
И женский праздник вековой - Весенний пир - пусть долго длится! Сияют звезды нам с тобой, Звезда же каждая - Царица. - вход на Весенний Пир Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Вторник, 2019-01-29, 6:01 PM | Сообщение # 66
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 678
Статус: Offline
Притча, написанная мудрецом - Бхагаван Раджниш (Ошо) , из книги - *Геометрия осознанности. Мистическое учение Пифагора*. Ссылка - https://libking.ru/books....ra.html
В одном городе жил старик. Он был очень богат. Каждое воскресение он ходил в храм. Он садился впереди всех и во время богослужения засыпал и громко храпел. Священник не мог найти себе места – что делать? Этот человек был настолько богат, что невозможно было сказать ему: «Это нехорошо». И все же он нашел выход. Обычно старика сопровождал мальчик, старший внук. Священник позвал мальчика и сказал: «Я буду давать тебе две рупии каждое воскресенье. Когда твой дедушка начнет засыпать, толкни его легонько локтем, чтобы он проснулся». Мальчик был счастлив и делал то, о чем его просили, – план сработал. Три воскресенья прошли как нельзя лучше: как только старик начинал храпеть, мальчик будил его. Но на четвертый раз старик захрапел, как и раньше. Священник стал ждать, но мальчик сидел без движения. По окончании проповеди он подозвал мальчика и спросил: «В чем дело? Ты что, забыл?» Тот ответил: «Нет. Но теперь дедушка платит мне четыре рупии. Он говорит: „Если ты не будешь мне мешать, я дам тебе в два раза больше“»
Сообщение отредактировал pauTINka - Воскресенье, 2019-02-03, 9:40 PM
Тюремный надзиратель давал интервью, он с большим энтузиазмом рассказывал корреспонденту о новинках и особенностях «Элитной тюрьмы»:
— Сынок, наша тюрьма — особенная. Если все пойдет и дальше так же хорошо, то все тюрьмы будут такими же. Вот смотри...
— Какой прекрасный теннисный корт! А какой огромный бассейн! — восхищался корреспондент, которого надзиратель вел по территории тюрьмы.
— Да... а как вам эти персидские ковры в камерах, хотя мы так больше не говорим. Это у нас не камеры, а отдельные комнаты.
— Очень красиво! А какие телевизоры...
— И это еще не все! Видите? Это у нас актовый зал, где мы устраиваем праздники, а здесь — ресторан. К услугам заключенных шеф-повар из Франции.
— Потрясающе! Но больше всего меня удивляет, что у вас тут нет заборов, нет охранников.
— Ну да. Но это потому, что отсюда никто не хочет убегать, — усмехнулся надзиратель.
— Понятно... что я должен сделать, чтобы попасть в вашу тюрьму?
Если в тюрьме так комфортно, кто захочет ее покинуть? И если вы не пытаетесь вырваться из своей тюрьмы — осмотритесь. Должно быть, в ней есть что-то, что вам нравится. Персидские ковры, телевизоры, кондиционеры, прекрасные картины... и нет охранников, нет заборов, абсолютное ощущение свободы! Зачем вам бежать из такого места?
Этот корреспондент прав: «Что я должен сделать, чтобы попасть в вашу тюрьму?» Вопрос теперь в том, как попасть в тюрьму, а не как из нее выбраться.
Сообщение отредактировал pauTINka - Воскресенье, 2019-02-03, 9:47 PM
Барни приехал в гости к своему кузену Делберту в маленький городок Таксония.
— Ненавижу этот город!!! — жаловался Делберт.
— Но почему же? — удивился Барни.
— Из-за налогов. В этом городе платят больше налогов, чем в любом другом. А я ненавижу платить налоги...
— Но налоги необходимы... — хотел поспорить Барни.
— Может быть, но в этом городе их слишком много. Ты видел хоть одно многоэтажное здание? Их почти нет, а все потому, что за каждый лишний этаж приходится платить налог.
— Ну, в этом нет ничего страшного.
— А много домов с газонами ты видел?
— Пожалуй, не очень много. Почти совсем не видел.
— Вот. А все потому, что и за траву перед домом тоже нужно платить налог!
— А что это там за красивая лужайка?
— Это городское кладбище, где хоронят людей, которых все эти налоги довели до смерти.
— Но если ты так сильно ненавидишь этот город, что же ты не уедешь отсюда?
— Не хочу платить налоги за переезд...
Сообщение отредактировал pauTINka - Воскресенье, 2019-02-03, 9:49 PM
Мулла Насреддин сидел дома и смотрел в окно. Шел сильный дождь. Кто-то забарабанил в дверь:
— Эй, Мулла! Что же ты сидишь?! Там твоя жена упала в реку!
Мулла выбежал из дома и бросился к реке. На берегу уже собралась толпа людей. Все хотели помочь, но никто не решался лезть в воду — наводнение было страшное! Мулла прыгнул в бурлящий поток и поплыл вверх по реке — против течения.
В толпе зашумели:
— Куда же ты? Куда ты плывешь?
— Успокойтесь! Я знаю свою жену! Если уж она упала в реку, то точно поплыла против течения. Она никогда ничего не делает нормально. Я знаю свою жену!
Сообщение отредактировал pauTINka - Воскресенье, 2019-02-03, 9:46 PM
В сельской глуши был трактир, хозяин которого решил, что сможет заработать намного больше денег, если станет рекламировать свой скромный постоялый двор как гостиницу. И вот он сделал над входом в дом вывеску, на которой было написано: «Предлагаем уютные номера, вкусную еду и теплую деревенскую атмосферу». Постоялый двор мало чем походил на гостиницу, но вот однажды блестящий черный кадиллак подъехал к самому крыльцу, и из него вышла молодая пара. Чувствовалось, что это очень богатые люди, которые не привыкли себе отказывать в чем- либо. И они вряд ли посмотрели бы в сторону скромного сельского домика, если бы не заблудились...
Муж и жена зашли внутрь домика, и мужчина высокомерно потребовал:
— Нам нужны еда, напитки и развлечения!
Хозяин, который очень обрадовался таким гостям, кивнул и выбежал в сад. Через пару минут он вернулся с огромным арбузом.
— Вот! Вы хотели еды, напитков и развлечений? Все здесь! Ешьте мякоть, пейте сок, а поиграть можно семечками!
Сообщение отредактировал pauTINka - Воскресенье, 2019-02-03, 9:50 PM
Я слышал историю о лисе, которая вылезла из своей норы…Рано утром, когда у нее за спиной взошло солнце, ее тень оказалась очень длинной. Лиса сказала: «О, Боже! Я такая большая? Мне нужен почти целый верблюд на завтрак!»
И она начала искать себе на завтрак верблюда.Но лисе не удалось найти верблюда. Уже наступил полдень, и теперь солнце сияло прямо у нее над головой. Лиса была очень голодна. Она снова взглянула на свою тень и увидела, что ее больше нет.
Однако тень не исчезла, она просто переместилась под лису. Пока есть лиса, остается и тень, – но теперь она совершенно невидима для лисы. Всем остальным тень видна, но сама лиса ее не видит; тень просто переместилась под нее.
Сообщение отредактировал pauTINka - Воскресенье, 2019-02-03, 9:51 PM
Есть много вариантов этой истории. Вариант, который нравится мне – и я не знаю, есть он в священных писаниях или нет, – не знаю, откуда я его взял, но я совершенно уверен, что этот вариант правильный.
Танку Теннена обнаружили не утром, а посреди ночи, когда священники увидели, что в храме горит огонь, потому что они спали в храме. Верховный священник прибежал с криком:
– Ты что, с ума сошел? Что ты делаешь? Ты сжег одного из моих самых ценных Будд!
Тогда Танка взял свой посох – а будда уже почти догорел – и начал искать «цветы» в углях, оставшихся от статуи. Верховный священник спросил:
– Что ты делаешь?
Танка ответил:
– Я ищу цветы Будды. Я слышал, что у Будды были кости, и что они превратились в цветы. Я ищу эти цветы.
Верховный священник рассмеялся. Он сказал:
– Несомненно, ты сумасшедший. Это просто деревянная статуя, это не Будда!
Тогда Танка Теннен воскликнул:
– Ага! Так это не Будда! А ночь еще так длинна и очень холодна, а у вас здесь так много деревянных статуй; пожалуйста, принесите еще одну или две.
Верховный священник сказал:
– Ты очень опасный парень! Я не могу допустить, чтобы ты оставался в храме. – И он выгнал Танку Теннена из храма прямо посреди ночи.
Стояла холодная, морозная зима, и Танка Теннен сказал:
– Что вы делаете? Вы – мой верховный священник, и вы выгоняете меня из храма. Только для того, чтобы сохранить свои деревянные статуи, вы выгоняете будду!
Но верховный священник не слушал, он просто вытолкал его вон и запер двери.
А утром, открыв двери, он увидел, что Танка Теннен сидит у дороги рядом с мильным камнем. Собрав немного диких цветов и положив их на мильный камень, он сидел перед ним и пел прекрасную мантру, которую ученики обычно пели перед Буддой: «Буддам шаранам гаччами – припадаю к стопам Будды; сангам шаранам гаччами – припадаю к стопам тех, кто в общине пробужденного; дхаммам шаранам гаччами – припадаю к стопам высшей истины».
Священник сказал:
– Послушай, ты сжег моего будду – это был безумный поступок. Теперь ты ведешь себя еще безумнее. Это мильный камень, а не будда; а ты положил на него цветы и припадаешь к стопам этого мильного камня!
Танка Теннен ответил:
– Это то же самое, это просто предлог. У вас предлогом служат деревянные статуи, а у меня – этот камень. В нем скрыт каменный будда. Если какой-нибудь скульптор уберет все лишние куски, то появится будда. Годится любой предлог. Вы так сильно разозлились, когда я сжег один из ваших предлогов. Но это то же самое, что и ваша деревянная статуя; и в этом камне тоже нет костей Будды.
Мне просто захотелось под этим ранним утренним солнцем, когда дует этот прекрасный ветерок, когда воздух наполнен ароматом цветов и птицы чирикают и поют свои веселые песенки… Мне нужно было выразить свою благодарность человеку, от которого произошел мой род. Без него, наверное, не было бы стольких просветленных людей.
Гаутама Будда открыл новую главу в сознании человечества. Конечно, я припадаю к его стопам и склоняюсь перед истиной, которую он открыл, и припадаю к стопам тех, кто стал просветленным благодаря тому, что он поделился своим просветлением. Я не был бы тем светом, которым являюсь сейчас, если бы Будда не передал Махакашьяпе с цветком лотоса то, что не может быть высказано. Я выражаю свою благодарность величайшему в истории человеку, поднявшемуся над умом.
Сообщение отредактировал pauTINka - Воскресенье, 2019-02-03, 9:53 PM
Он шел по рынку, где продавался мрамор, и перед одной из лавок увидел большую глыбу мрамора. Он спросил хозяина:
– Сколько она стоит?
Хозяин ответил:
– Нисколько, потому что она лежит здесь уже десять лет, и никто о ней даже не спрашивал. У меня в лавке не хватает места, поэтому я выкинул ее на другую сторону дороги. Вы можете ее взять, тогда у меня освободится место, чтобы поставить несколько других камней. По-видимому, эта глыба совершенно бесполезная.
Микеланджело взял глыбу и через год пригласил владельца лавки:
– Можете прийти и взглянуть. Ваш камень расцвел.
И это было величайшее из творений Микеланджело – лишь несколько лет назад его уничтожил какой-то безумец. Это была статуя Иисуса Христа. Мать Иисуса, Мария, сняла с креста его тело; голова почти обнаженного Иисуса лежит у нее на коленях, а она глядит на его лицо. Это была одна из самых прекрасных в мире статуй.
Хозяин лавки не мог поверить своим глазам. Он спросил:
– Как вам это удалось?
Микеланджело ответил:
– Дело не во мне. Когда я проходил мимо глыбы, Иисус обратился ко мне: «Я лежу в этом камне. Просто убери лишние куски, и я проявлюсь».
И когда я посмотрел на эту глыбу, я увидел Иисуса на коленях у матери рядом с крестом. Камень выглядел очень странно, потому что внутри него была заключена статуя – крест, Иисус, лежащий на коленях у матери, Мария. Этот камень действительно казался очень странным. Но я совсем немного поработал над ним, откалывая лишние куски, и вот какое произошло чудо.
Эта статуя находилась в Ватикане, и лишь несколько лет назад – может быть, десять – какой-то сумасшедший с молотком явился туда и разбил головы Иисуса и Марии, и разрушил эту прекрасную статую, подобную которой, возможно, никогда уже больше не создадут, потому что Микеланджело рождаются не часто.
Этого человека схватили, но было уже слишком поздно. А на суде он заявил: «Я не Микеланджело, поэтому я не могу создавать, зато я могу разрушать. И мне хотелось, чтобы мое имя вошло в историю, мне хотелось увидеть свои фотографии на первых полосах во всех газетах. Мне это удалось, и теперь я готов понести любое наказание».
Судья не нашелся, что сказать этому человеку. Он уничтожил одно из самых ценных творений, одно из самых прекрасных произведений искусства, просто чтобы его фотографии попали на первые полосы газет, а его имя вошло в историю: «Микеланджело это создал, а этот человек разрушил». Он был готов… Он сказал: «Я готов даже отправиться на виселицу. Это не имеет для меня значения».
Если у вас глаза, как у Микеланджело, то любой камень становится чем-то, что обычные люди не замечают. Только Микеланджело может подобно рентгеновскому лучу проникнуть в глубь камня, и тогда тот способен превратиться в Иисуса, превратиться в Будду.
Сообщение отредактировал pauTINka - Воскресенье, 2019-02-03, 9:54 PM
В одном монастыре жил добрый монах, который без устали выпивал... Из-за его усердия в этом деле уровень вина в бочке быстро понижался. Слегка, разумеется, смущенный, он каждый вечер творил молитвы, прося прощения у Господа, после чего, успокоенный, мирно засыпал. А назавтра снова принимался за прежнее. Так продолжалось многие годы... Но однажды вечером он забыл прочитать молитву, и вот, среди ночи, он слышит, что кто-то его трясет, говоря: "Эй, ты этим вечером не помолился. Ну-ка вставай, поторопись, ты должен помолиться!" Он просыпается, протирает глаза - и кого же он видит?.. Дьявола! Да, дьявол разбудил его, потому что именно дьявол подталкивал его молиться каждый вечер, чтобы не дать ему исправиться. Благодаря молитвам совесть у монаха была спокойна, и назавтра он снова принимался за свое непотребство к величайшей радости дьявола. Дальше в истории рассказывается, что, когда монах это понял, он настолько устрашился, что навсегда перестал пить.
Молодой человек покинул отчий дом, чтобы уехать в далекую страну, где он растратил все свои деньги, у него не стало даже денег на еду. Однажды, когда он был вынужден пасти свиней, чтобы добыть средства к существованию, и был очень голоден, ибо ему не давали даже желудей, которыми питались свиньи, он вспомнил о доме своего отца, где пища у него была в изобилии, и решил туда вернуться. В этом рассказе Иисус вкратце изложил всю историю человечества. И вам известно, как отец встретил своего блудного сына: как только он увидел его издалека, то побежал обнять его, потом он приказал заколоть жирного тельца, чтобы устроить пир в честь возвращения сына. Это именно то, что я вам рассказываю.
"Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы и ушел; Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин, не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою". (От Матфея. XIII: 24-30.)
Дата: Воскресенье, 2019-05-26, 9:23 PM | Сообщение # 77
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6928
Статус: Offline
Художник Рудольф Эрнст
Учитель Хасан рассказывал
Из Библиотеки сайта "Сказки мудрецов"
Своим Учителем зову я жизнь свою. Каких уроков только мне ни задавала Святая грешница, да столько показала, Что я и ныне ей все лавры отдаю!
Она учила звуком бубна, горным эхом, Своей загадочностью жизненной пьяня. Учила болью, страхом, радостью меня, И горьким опытом, и бесподобным смехом…
Она являлась ветром времени и морем, Порой служанкою, порою госпожой. Она учила быть меня самим собой, Осознающим мир в себе… морским прибоем.
Но расскажу я вам о той своей поре, Когда ее своим Учителем назвал. Я был ученым, чьи труды мир признавал, О чьих успехах шла молва в родной стране. Труды мои переводились в разных странах. Я изучал писанья, многие науки. Читал и лекции, был мастер на все руки. Но все ж мечтал о неизвестных океанах…
Случилось мне приехать в дальнюю страну, Где никогда труды мои не издавали. В лицо, тем более, меня не узнавали. Вдруг… оказался я… ненужным никому. Мне было не с кем говорить, а так хотелось! Потоки знания просились из меня! Три дня молчания, что пост, дались не зря. Но, наконец-то, сердце снова разговелось...
Под вечер мальчика я встретил. Тот бежал Куда-то с глиняною лампой. Я спросил: - Куда спешишь ты, мальчик? Он же был так мил, ответил тотчас: - В Храм, где каждый день бывал. Бог Храма хочет, чтобы там всегда был свет, И каждый вечер мать дает мне лампу. Я… Несу ее туда для света от огня.
- Ты очень правильный мне дал сейчас ответ. Скажи, а сам ли зажигаешь лампу ты? - Конечно, сам. - Тогда ответь мне, а откуда Берется свет? Ты, верно, видел это чудо? И засмеялся мальчик смехом доброты…
Задул он лампу и спросил меня: - Куда Девался свет? Ты, верно, видел это, друг?
Тут мысль моя мгновенно вырвалась за круг Моих воззрений, самомнения ума… Окаменел я совершенно в этот миг. Затем, очнувшись, поклонился я мальчишке. Я знал так много, но все знания… из книжки… Мне недоступен был мой собственный родник.
Читал я лекции о сотворении мира! Не ведал я, откуда маленькое пламя Берет исток, играя нами, как тенями. Не ведал света я в безмолвии эфира. Занятья бросил я свои, забыл про славу. Про то, чему учил, когда был на виду. И нищим стал, даруя свет души уму. И было свыше мне дано, уже по праву…
А, медитируя, иной уж мир открыл: Неисчерпаемый, рождающийся свет, Что на любой вопрос дает мне свой ответ. И с этим светом я отныне говорил! Жизнь посылала встречи, нужные уму, Душе и сердцу. И учила, и учила... И очень медленно, но все же излечила От самомнения. За нею в след иду.
В Болгарии был школьный учитель, разумный и тонкий человек, но не очень сильный физически. Однажды он с группой молодых людей на деревенской площади обсуждал поведение парня, не слишком умного, но который всегда не соглашался с учителем. Когда этот упрямый парень увидел, что учитель выигрывает благодаря своим более веским доказательствам, он забыл себя и ударил учителя так, что тот повалился на землю. Все мальчики зааплодировали, потому что у этого упрямого парня было много силы, а сила это что-то! Бедный учитель пошел домой печальный и несчастный, а вслед ему летели смешки. По дороге домой он увидел, что его корова родила маленького теленка. Он остановился погладить его, и взял его в руки. На некоторое время он смог забыть свое горе. На следующий день он пошел погладить теленка и подержать его в руках. Это продолжалось несколько месяцев, теленок уже начал превращаться в бычка, а школьный учитель все равно приходил к нему и брал на руки. Однажды, увидев, что его мускулы развились и окрепли, он пошел искать упрямого парня, который важно прохаживался перед группой ребят. Он подошел к нему и сказал: "Узнаешь меня?" "Ха-ха. еще бы мне не узнать! Как я вдарил вам!" Школьный учитель, не говоря ни слова, наклонился и, схватив его за лодыжку, сказал: "Можешь произносить молитвы, я собираюсь бросить тебя на землю, и от тебя останется мокрое место". "О, простите меня, пощадите мою жизнь, виноват, что ударил вас!" "Ну хорошо, если так". И он аккуратно положил его. Упрямый парень бежать, а мальчишки аплодировали и смеялись. Школьный учитель вернулся домой гордым и счастливым победителем.
И улитки тоже меня кое-чему научили. Я однажды встретил улитку и задал ей вопрос: "Послушай, моя дорогая улитка, есть люди, которые вас собирают и едят, но я пришел поучиться около тебя. Расскажи, зачем ты носишь этот дом на своей спине?"--"Это более экономично",--ответила улитка.--"И ты не устаешь?"--"Нет, я привыкла".--"А как же у тебя возникла эта привычка?"--"Я осторожна, я боюсь других, я никому не доверяю. Если я покину даже ненадолго мой дом, то кто-нибудь придет, чтобы пролезть в него; и поскольку я не хочу драться, у меня даже нет оружия, я--нежная и деликатная, я не люблю ссор, то я предпочитаю носить всегда мой дом на спине: так я спокойна".--"О,--сказал я.--Это целая философия!.. Но скажи мне, как ты сформировала твой дом?"--"Из моей слюны. Я секретирую жидкость и она затвердевает на воздухе... Так я и создаю мой маленький дом".
Сообщение отредактировал pauTINka - Среда, 2019-05-29, 12:22 PM
Однажды к пастуху приходит оборванный и голодный нищий, и пастух его спрашивает: "Ну, старина, что предпочитаешь ты, чтобы я тебе дал: хлеба или молока?" "Хлеба с молоком, господин",--отвечает нищий, который был не глуп. Стало быть, одни выбирают землю, другие--только Небеса, но это ни к чему не ведет, так как без земли Небо ускользает, без Неба земля покидает вас тоже, и вы теряете и то, и другое! Итак, если Всевышний спросит меня: "Что ты выбираешь?", я отвечу: "И то, и другое, Господи!"
Две версии отношений между мужчиной и женщиной (ссылка -
Я приведу вам пример обычного поведения людей; возможно, это немного преувеличено, немного натянуто, но это хорошо отражает образ мышления большинства из них. Так вот, перед вами пара, мужчина и женщина, посмотрите, что происходит. Утром муж уходит на работу: "До свидания, дорогой... До свидания, дорогая..." Они рассеянно целуются, думая о другом. Как только дверь закрылась, жена начинает ворчать: "Ох, этот тип, какую же глупость я сделала, что вышла за него замуж! Это бездельник, неспособный, неловкий... А вот сосед, это человек... достаточно взглянуть на последнюю машину, которую он купил, и на драгоценности, которые он подарил своей жене... Ах! Как я несчастна!" И она жалуется, она ругается: "Нет, я больше не могу выносить такое положение. Когда вечером этот идиот вернется, то я ему покажу, он наслушается!" и она готовится, весь день она кипит и растравляет себя... А теперь посмотрим, что, со своей стороны, делает муж, "Ах! Эта ... (но я не употреблю это слово), зачем я имел глупость жениться на ней? Она такая заурядная, такая глупая! Она думает только о том, как бы пройтись по магазинам со своей шавкой или же она идет объедаться сладостями со своими подругами. А я работаю здесь в пыли и в шуме, чтобы принести деньги, которые она истратит на ерунду. Так не может больше продолжаться, она у меня еще увидит: когда я вернусь сегодня вечером, я ей скажу все, что я обо всем этом думаю!" И вот так весь день они, каждый сам по себе, ворчат, а когда вечером они встречаются, то набрасываются друг на друга. И на следующий день то же самое... Теперь посмотрим, как это должно происходить. Утром, расставаясь, муж с женой целуются гораздо более нежно, гораздо более горячо. И, когда он ушел, она говорит себе: "Ах! Бедный, когда я подумаю, какие жертвы он приносит ради меня! Как он мог на мне жениться, он, такой благородный, такой справедливый, такой честный человек! А главное, какая любовь! Как он меня целовал! Весь день он работает, и в каких условиях! У него нет ни минуты передышки. А я весь день свободна, я могу отдохнуть, погулять. Мне нужно приготовить ему что-нибудь вкусное, когда он вернется сегодня вечером". И она весь день думает о нем таким образом, она ждет его с любовью и она счастлива... В это же время он, со своей стороны, говорит себе: "Ах! Почему я женился на ней? Ведь она же принесла себя в жертву: весь день она возится, она занимается с детьми, она их одевает, она их моет, у нее никогда нет времени пойти погулять. Я хожу с приятелями в бистро, я с ними общаюсь, а она, бедняжка, дома совсем одна, в ожидании, когда дети вернутся из школы. Ах! В самом деле, какую славную жену послало мне Небо! Я ее отблагодарю". Выходя с работы, он покупает ей цветы, маленький подарок, чтобы сделать ей сюрприз, и вечером, когда они встречаются, они счастливы, они целуются, они воркуют... Какая любовь!
Сообщение отредактировал pauTINka - Четверг, 2019-05-30, 1:53 PM
Однажды некий ученый пожелал совершить морскую прогулку... Он попросил опытного рыбака покатать его на своем суденышке. Когда они были в море, погода начала портиться, но ученый все донимал рыбака своей болтовней. "Ну как, мой друг, ты химию учил?" - "Увы, нет: отец мой беден, мне пришлось смолоду идти работать..." - "Бедняга, да у тебя четверть жизни пропала зря" - "Что пропало, то пропало", - отвечал рыбак. - "Но, по крайней мере, знаешь ли ты физику?" - "О нет, мой отец, моя мать..."
- и он снова завел разговор о своей семье. - "Ах, ах, ах! Ты потратил зря половину жизни. А астрономию? Астрономия, это так важно! Созвездия, туманности..."
- "Нет, ничего не знаю, мой отец, моя мать, моя семья..." - "О, старина, да у тебя пропало три четверти жизни!" Тем временем погода все ухудшалась, гремел гром, надвигалась буря. Тут бедняга неуч говорит ученому: - "А плавать ты умеешь, господин ученый?.." - "Увы, нет!" - "Тогда пропали все четыре четверти твоей жизни!"
*******
Из того же источника :
Однажды Паганини давал концерт в Неаполе. Зал был полон, публика восторгалась его виртуозностью -вы же знаете, каким необыкновенным скрипачом он был. Только один молодой человек в публике не аплодировал, и сам Паганини, играя, заметил на губах у юноши саркастическую усмешку. Артист так рассердился, что, когда весь зал ему рукоплескал и вызывал на бис, он воскликнул: "Я не выйду на сцену, пока вы не приведете ко мне этого мальчишку!" Юношу привели, и Паганини ему сказал: *Я хотел бы знать, молодой человек, почему вы не только не аплодируете, но еще и ухмыляетесь с таким насмешливым видом. Мне это не нравится. Объяснитесь". "О, маэстро, - отвечал тот, - простите меня, никто на свете не уважает вас больше, чем я. Я усмехаюсь от досады. До того, как я услышал вас, я считал себя великим музыкантом, потому что я сочиняю музыку, но с этого вечера для меня все кончено: теперь, услышав, как вы играете, я избавился от иллюзий, я в отчаянии". - "А как тебя зовут?" - "Винченцо Беллини" (ставший затем знаменитым композитором).
*******
Притча Иисуса (из того же источника) :
Некий человек устраивал большой пир, на который пригласил много народу. И вот, когда настал назначенный час, оказалось, что у каждого из приглашенных нашелся какой-то предлог, чтобы не прийти: один купил быков и хотел их испытать... другой приобрел землю и отправлялся ее посмотреть... третий только что женился... Тогда хозяин дома, сильно разгневавшись, послал слуг отыскать в городе всех нищих, увечных, слепых и звать их на пир. И все они собрались, ели, пили, потому как те -другие, которых звали на пир, все были заняты. Примерно то же происходит теперь. Очень мало свободных людей, которые могли бы посвятить себя божественной работе.
Если бы люди только знали, что их счастье, их свет, их расцвет, их освобождение заключается в той деятельности, которую они боятся выбрать, тогда как то, чему они отдают всю свою душу, приносит им лишь неприятности и огорчения! Сколько людей видел я, которые страшатся Святого Духа и готовы пьянствовать с Дьяволом! Им невдомек, что их морочит Черная Ложа. Она проскальзывает в их подсознание: "Не верьте - какой-то там свет, Господь... ничего не поймешь, тогда как здесь есть что выпить и что поесть и вам будет очень хорошо". Люди поддаются таким внушениям, и, вот, они несчастны. Нет, с этим надо покончить. В Евангелиях мы читаем, что Царство Божие не для боязливых, но для храбрых. А в древние времена, в египетских мистериях, было сказано: "Знать, хотеть, сметь, молчать". Из этих четырех предписаний самым трудным было "сметь". "Знать" - знающих есть много, "хотеть" - желающих есть много. Но "сметь" - тут никого не найдешь, все боязливы. Творить безобразия, тут они храбры, а идти навстречу Господу и общаться с Ним - не смеют.
*******
О поэтах (там же) :
Когда я был совсем юным, мне случилось прочитать стихотворение Шиллера, которое меня восхитило. Мир только возник, и Господь распределял своим созданиям все сотворенное: леса, озера, луга, реки, горы... И вот, является к нему поэт со своей лирой. - "Господи, - говорит он, - а для меня что-нибудь осталось?" - "Но, старина, - говорит Господь, - все уже распределено, ничего не осталось. Где же ты был все это время?" - "Ах, я сидел там, внизу, под деревом, созерцал Небо и пел Тебе хвалу". -"Тогда, - сказал Господь, - тебе достанется Небо". И это верно: для истинного поэта открыты врата небесные. Прочие люди владеют всем остальным, но он богаче всех, так как ему принадлежит Небо.
*******
Притча о словах - "Дай" и "Возьми" (там же) :
Однажды некий крестьянин упал в колодец... Проходивший мимо человек услышал, что зовут на помощь. Он подошел, увидел беднягу и сказал: "Дай мне твою руку!" Услышав слово "дай", крестьянин вмиг опустил руку, которую было протянул, - нет, он предпочел остаться в колодце. Когда прохожий понял, что имеет дело с закоренелым скрягой, не желающим и слышать о том, чтобы что-то дать, он сказал: "Возьми мою руку". - "Ах, возьми!"... Тотчас крестьянин схватил его руку и был спасен. Слово "возьми" ему нравилось, но слово "дай" было противно. И если бы один он был такой! Где бы ни находились люди, они всюду высматривают, что там можно взять. Они учатся, работают, женятся, встречаются ради того, чтобы взять, их ум постоянно устремлен в этом направлении. Вот почему, где ни ступит его нога, человек уже не излучает ни света, ни тепла, ни жизни - он думает лишь о том, чтобы взять.
Притча о мудрости (там же) :
Жил-был король, который любил гулять по рынку... В нынешнее время бедняжки короли сильно стеснены, они уже не могут разгуливать по рынкам, но когда-то это было возможно, король мог гулять по городу, и его подданные обращались к нему со своими жалобами и просьбами... Итак, король гулял по рынку и, разглядывая выставленные на продажу товары, вдруг услышал, что кто-то кричит: "Продаю мудрость, продаю мудрость..." Король подошел поближе. •Стало быть, ты продаешь мудрость7 И почем ты ее продаешь?" - "Есть мудрость за сто экю, есть за тысячу экю и есть за десять тысяч экю" - "Ну что ж, дай мне за десять тысяч экю" - "Вот, извольте, за десять тысяч экю: "Делай то, что делаешь, но думай о последствиях". - "Только и всего?" - "Да, только и всего". Король, смеясь, расплатился за эту мудрость и ушел, с улыбкой повторяя: "Делай то, что делаешь, но думай о последствиях...".
Когда он пришел во дворец, он об этом уже не думал. Потом эта фраза вдруг снова вспомнилась ему: делай то, что делаешь, но думай о последствиях... "Забавно, - сказал он, - ах, чёртов философ!" Но на другой день королю предстояла важная встреча со своими министрами. Перед нею явился к нему цирюльник, чтобы его побрить. Подбородок короля был уже в мыльной пене и цирюльник наставил бритву, как вдруг король вспомнил о купленной накануне мудрости. Он взглянул на цирюльника и, забавы ради, сказал ему: "Делай то, что ты делаешь, но думай о последствиях". И что же он видит? Побледневший цирюльник падает к его ногам и говорит: "О, сжальтесь, государь, я не виноват, это министры меня вынудили". Король был поражен, понял, что дело тут нечисто, и притворился, будто ему все известно: "Я все знаю, но ты мне расскажи поточнее" - "Я должен был во время бритья перерезать вам горло бритвой. А у меня семья, дети, мне пришлось согласиться, потому что мне угрожали" - "Ладно, теперь говори, кто угрожал" - "Ваше величество, я скажу, только обещайте, что меня не казнят". Конец этой истории можете себе представить. Вот так, благодаря купленной королем мудрости, жизнь его была спасена.
Притча о принце :
Вообразите себе юного принца, которого с раннего детства отдали в крестьянскую семью, чтобы его воспитали в простой и даже суровой обстановке. Он не знает, что он наследник трона, и трудится каждый день, одетый чуть ли не в лохмотья и питаясь впроголодь. Но вот, после ряда лет, когда срок обучения заканчивается, приезжает за ним в карете роскошно разодетая свита. Он ничего не понимает и думает, что они ошиблись. Ан нет, его сюда прислали, только чтобы он научился рано вставать работать и жить скромно. Вы ведь знаете, как ведут себя, став взрослыми, принцы, воспитанные в роскоши: они капризны, ленивы, жестоки. И вот он входит во дворец: его спрашивают, чего он желает поесть, и он просит только кусок хлеба, луковицу, сыра и воды. Придворные, естественно, хватаются за голову, они в отчаянии, -ведь королевский повар приготовил индеек, лангуст, лучшие вина... И если я вам скажу, что внутренне все вы принцы и принцессы, сыновья и дочери Господа, и что в один прекрасный день Господь, который - выражаясь фигурально, - поместил вас у крестьян, чтобы там вас воспитали, торжественно пришлет за вами! О да, но это при условии, что вы хорошо поработали, иначе это обучение у крестьян может длиться века.
Сообщение отредактировал pauTINka - Вторник, 2019-06-18, 2:15 PM
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
