|
Философские статьи и комментарии
|
|
| Белоснежка | Дата: Вторник, 2013-11-05, 11:47 AM | Сообщение # 1 |
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 8834
Статус: Online
| В этой теме будут появляться избранные статьи, беседы, их
фрагменты и комментарии,
опубликованные на ресурсе Журнала "Философский Штурм".
http://philosophystorm.org/
Ознакомительная, выборочная публикация статей или дискуссии, с обязательным указанием
ссылок и авторства, реализуется участниками Журнала "Философский Штурм".
Для участников - авторов Журнала "Философский Штурм" - на нашем форуме
открыт доступ по гостевой регистрации:
Логин - Всадник
Пароль - 12345
Вход под шапкой.
Просьба к авторам: не забывать указывать ссылки и авторство!
 Связанная тема:Мысль /forum/28-2556
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Воскресенье, 2025-04-20, 4:26 PM | Сообщение # 161 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 8834
Статус: Online
| Начну я, как зачинщица темы 
По Диалогу 1.
Цитата Сократ () Но как вы видите свободу в ваш век, когда технологии могут делать за вас всё, от принятия решений до выполнения самых простых задач?
Я вижу свободу внутренней вселенной, которая встроена в социальные системы современности с необходимостью быть взаимо полезными. Человек социума растет осознанием в несвободе, которая и вынуждает его развивать внутреннюю свободу мышления и творческой активности. Одно связано с другим в той мере, которую человек осознает и выбирает осознанно. Несознательные или малосознательные системы мышления нуждаются в современных технологиях, как в путеводителе, сознательные системы используют их как вспомогательные инструменты.
Цитата Мишель Фуко (  ) я бы сказал, что сегодня наша свобода во многом формируется через отношение к власти, которая преломляется через технологии.
Возможно, это так для Мишеля Фуко, мне же видится отношение к власти (политической или экономической, социальной или психологической) не столь значительным. Внутренняя свобода формируется не столько внешней властью, сколько наличием желания самообразования и выбором направления развития.
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Просперо | Дата: Вторник, 2025-04-22, 9:14 AM | Сообщение # 162 |
Ковчег
Группа: Модераторы
Сообщений: 7017
Статус: Offline
| Цитата MгновениЯ ( ) Даже в одежде Сократ не соблюдал внешние социальные требования. Одевался как ему удобно старенький но чистый хитон и часто сандали на босу ногу.  знать бы ранее, что философский принцип 
В сердце каждого человека живет ребенок будущей души
|
| |
| |
| Просперо | Дата: Вторник, 2025-04-22, 9:53 AM | Сообщение # 163 |
|
Ковчег
Группа: Модераторы
Сообщений: 7017
Статус: Offline
| Цитата Белоснежка ( ) Системы наблюдения, алгоритмы, манипуляции с данными — всё это определяет наше поведение гораздо сильнее, чем мы готовы признать. 
Я - открытая книга для ИИ
а он для меня - закрытая книга
В сердце каждого человека живет ребенок будущей души
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Вторник, 2025-04-22, 10:30 AM | Сообщение # 164 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 8834
Статус: Online
| Цитата Мишель Фуко ( ) Мишель Фуко:Да, возможно. Но вопрос заключается не в том, чтобы освободиться от манипуляций, а в том, чтобы научиться жить с ними, не поддаваясь их полной власти. Возможно, свободным является тот, кто научился мыслить сквозь призму этих механизмов и манипуляций, не поддаваться им, но и не отвергать их в полной мере.
Для зрелого человека, действительно, вопрос не в освобождении от манипуляций, но в использовании их в нарабатываемом и развиваемом постепенно искусстве быть независимым. Без борьбы не научиться побеждать, в первую очередь, свои собственные слабости или пороки. Без врага - нет войны, нет огня материальной реальности, нет системы порабощения, в которой закаляются души и тела.
Отношение к ИИ у молодежи, как мне думается, чаще игровое, они не столь опасаются быть порабощенными системами ИИ, поскольку в молодых бунтарский дух сопротивления - буквально в крови и мыслях. Увы, но каждое поколение должно пройти путь собственных ошибок и их осознания, преодоления.
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
Сообщение отредактировал Белоснежка - Вторник, 2025-04-22, 10:32 AM |
| |
| |
| Просперо | Дата: Вторник, 2025-04-22, 12:43 PM | Сообщение # 165 |
|
Ковчег
Группа: Модераторы
Сообщений: 7017
Статус: Offline
| Цитата Белоснежка ( ) Для зрелого человека, действительно, вопрос не в освобождении от манипуляций, но в использовании их в нарабатываемом и развиваемом постепенно искусстве быть независимым.
Не с этим ли связана легенда о Богоборении, когда Иаков боролся с Богом (иногда говорится об Ангеле Господнем), чтобы Тот благословил его, за что получил прозвище Израиль (евр. לארשי — борющийся с Богом), ставшее впоследствии именем всего еврейского народа?
13 принципов иудаизма
Я верю полной верой, что Творец, чьё имя — благословенно, творит и правит всеми творениями, и только Он один создавал, создаёт и будет создавать всё существующее.
Я верю полной верой, что Творец, чьё имя — благословенно, — Единственен и нет нигде единственности, подобной Его; и только Он один — наш Бог, был, есть и будет.
Я верю полной верой, что Творец, чьё имя — благословенно, — бестелесен, и к Нему не относятся свойства материи, и нет у Него никакого образа.
Я верю полной верой, что Творец, чьё имя — благословенно, Он — первый и Он — последний.
Я верю полной верой, что Творцу, чьё имя — благословенно, и только Ему надо молиться, и запрещено молиться кому-либо, кроме Него.
Я верю полной верой, что всё сказанное пророками — истина. :o но не здесь ли заканчивается независимость?
В сердце каждого человека живет ребенок будущей души
Сообщение отредактировал Просперо - Вторник, 2025-04-22, 12:44 PM |
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Вторник, 2025-04-22, 2:10 PM | Сообщение # 166 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 8834
Статус: Online
| Религиозные принципы как-то далеки от моей философии, хотя отражают необходимое для верующих.
А в отношении зависимости могу сказать следующее.
Вот ребенок в семье зависим от родителей, поскольку опыта, знаний и зрелости мало, так он использует зависимость по необходимости пользоваться тем, что дозволено и накапливать недостающие опыт, знания...
Человек зрелый поступает примерно так же, пока чувствует защитные функции той матрицы, социума, которому он принадлежит.
Тот, кто перерос сознанием охраняющую его матрицу, освобождается от старых связей, нарабатывая новые в другой системе. Каждый из нас принадлежит одновременно нескольким системам: семья, профессия, город/область/страна/планета... и тонкие матрицы, которым принадлежат мысли и духовные силы человека...
Цитата Просперо ( ) Я верю полной верой, что всё сказанное пророками — истина. но не здесь ли заканчивается независимость?
Не совсем поняла вас, Михаил.
Пророки тоже принадлежат разным системам, религиозным, родовым и т.д. Для иудеев одни пророки истинны, их речи непререкаемы, для индуистов - другие... О каком конце независимости речь?
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Среда, 2025-04-30, 9:13 PM | Сообщение # 167 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 8834
Статус: Online
| В этой теме статьи с ФШ.
Вот одна из них.
Текст научной работы на тему "трансцендентного опыта", взятый с сайта cyberleninka.ru, направленный современными философами в редакцию сайта в мае 2022 г. и опубликованный в марте 2023 г. в рубрике "Культура и наука".
А также, на основании анализа данного текста, предлагаю оценить квалификацию (просветлённость) философов, как современных духовных учителей человечества (российских гуру).
ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ ОПЫТ: ВОЗМОЖНОСТЬ ПЕРЕСЕЧЕНИЯ
ТЕОЛОГИЧЕСКОГО, ФИЛОСОФСКОГО И НАУЧНОГО ПОДХОДОВ
Авторы
Герасимова Ирина Алексеевна, доктор философских наук профессор, главный научный сотрудник Института философии РАН, г. Москва.
Иванов Андрей Владимирович, доктор философских наук, профессор, директор, Центр гуманитарного образования, Алтайский государственный аграрный университет, г. Барнаул.
Фотиева Ирина Валерьевна, доктор философских наук, профессор, Алтайский государственный университет, г. Алтайский.
Аннотация
Статья посвящена исследованию проблемы трансцендентного опыта, под которым авторы понимают разнообразные формы выхода сознания за пределы изученных форм человеческого опыта и познавательных практик. Проблема трансцендентного опыта поставлена как комплексная. Комплексный подход включает историю и теорию западноевропейской мысли, русской философской традиции, современные исследования. Предпринята попытка проблематизировать возможность интеграции теологических, философских и научных исследований в этой области. Особое внимание уделено когнитивному аспекту проблемы трансцендентного опыта. В данной работе авторы ограничиваются методологической задачей возможности междисциплинарных и трансдисциплинарных исследований трансцендентного опыта. Авторы придерживаются постнеклассической методологии, охватывающей гуманитарные походы и результаты естественно-научных экспериментальных исследований. На основании проведенного комплексного исследования подтверждается положение о встроенности трансцендентного опыта в общую систему познавательных способностей человека. Трансцендентный опыт можно рассматривать как качественно более высокую степень «открытости» сознания миру, которая предполагает непосредственность восприятия объекта. Для трансцендентного опыта характерна большая глубина проникновения в объект, сопровождающаяся переживанием слияния «я» и объекта, а в пределе «я» и мира. В когнитивно-эволюционном аспекте уместно поставить вопрос о новой ступени трансформаций сознания. Предлагаются следующие критерии различения подлинного и ложного трансцендентного опыта: опора на развитую картину мира; дополнение непосредственного опыта рациональной рефлексией; духовная/антропологическая трансформация в качестве предельной цели данного опыта; обязательность морального самопреображения; руководство учеником со стороны духовного учителя, последователя данной традиции.
Введение
Сегодня растет интерес к особому виду опыта, который известен на протяжении всей истории человечества. Он получил много наименований в зависимости и от эпохи, и от религиозно-культурной традиции, и от формы проявления: мистическая интуиция; религиозное откровение, трансперсональный опыт; ИСС (измененные состояния сознания) и пр. Все эти формы, на наш взгляд, целесообразно объединить под общим названием трансцендентного опыта.
Под трансцендентным опытом будем понимать все разнообразные формы «выхода» сознания за пределы привычных и достаточно изученных форм человеческого опыта и, соответственно, за пределы известных познавательных механизмов.
Проблема трансцендентного опыта становится сегодня фокусом пересечения гуманитарного знания (философия, религиоведение, психология, культурология, история, антропология, этнография, востоковедение), теологии и естественных наук.
Актуальность исследования латентных способностей человека возрастает в связи с поисками ответов на злободневные проблемы выхода из глобального кризиса. Не претендуя на всеохватывающий анализ природы трансцендентного опыта, в данной работе мы ограничимся методологической задачей возможности его междисциплинарных и трансдисциплинарных исследований с опорой на результаты, полученные в рамках философии, теологии и науки.
Трансцендентный опыт в теологической и философской рефлексии
Еще Ф.М.Мюллер в конце XIX века высказал утверждение, которое звучит весьма современно: «Если существует философская дисциплина, изучающая условия чувственного или интуитивного знания, и если существует другая философская дисциплина, которая изучает условия рационального или концептуального знания, то, очевидно, имеет право на существование философская дисциплина, которая должна изучать существование и условия третьей способности человека, согласованной с чувством и умом, но тем не менее независимой от них [выд. авт.]..., которую я называю способностью постижения Бесконечного, не только в религии, но и во всех других областях» [1].
Проблема расширительного понимания религиозного познавательного опыта обсуждалась впоследствии многими исследователями, но особый акцент на данной теме был позднее сделан в работах феноменологов религии (Р. Отто, Т.Тиллих, М.Элиаде, Й.Барбур).
Р.Отто выделяет различные аспекты данного опыта, именуя его «нуминозным» и подчеркивая единство основы нуминозного опыта во всех религиях Запада и Востока, а также разных форм восприятия «надмировой» сферы (различные верования примитивных общностей, мистерии, магия). Согласно Отто, существует взаимосвязь «нуминозного» с другими когнитивными и психическими способностями; а индивидуальность его проявления и развития обусловлены конкретно-историческими условиями.
П.Тиллих в работе «Систематическая теология», с одной стороны, разводит философию и теологию, как имеющие разную основу, но в других местах, напротив, утверждает их взаимосвязь именно на основе высшей формы трансцендентного опыта, если у большинства философов, по его мнению, трансцендентный опыт остается лишь на базовом уровне «непосредственного восприятия чего-то предельного», то теолог находится в ситуации религиозного переживания, и его опыт (откровение) полноценен. Но это разделение преодолимо, и его не следует абсолютизировать.
В рамках феноменологии религии традиционалистский подход (Д.Веннер, Ю.Эвола, Р.Генон, М.Элиаде) критикует западную цивилизацию за утрату духовного (космического) измерения восприятия реальности. Для Элиаде трансцендентный опыт реален и лежит в основе всех форм религии и духовных/мистических практик, но при этом его сущность осталась у Элиаде не до конца проясненной, равно как и онтологический статус той реальности, которая постигается в этом опыте. Но некоторые его выводы представляют существенный интерес, например, следующий: «Освобождение - не отождествление с "глубоким сном" пренатального существования… йогин работает на всех уровнях сознания и подсознания - для того чтобы открыть путь к транссознанию» [4].
В ставшей уже классической работе Й.Барбура «Религия и наука: история и современность» представлен обширный обзор эволюции теологических представлений, особенно в направлении сближения с научной картиной мира [5].
В постколониальную эпоху с выходом на геополитическую арену азиатских и латино-американских стран встал вопрос об альтернативных путях цивилизационного развития и не-западных философиях, где трансцендентный опыт неотъемлемо включен в структуру познания. Со второй половины ХХ века разрабатываются новые программы человеческого «общежития» - движение за «межкультурную философию» [6,7], проект «мировых философий», проект трансверсальной философии и пр.
Не-западные философии как рефлексии над медитативными практиками сохранили истоки целостного натурфилософского миропонимания как синтеза теории и действия, науки, религии, философии, этических и эстетических ценностей. В гуманитарной сфере набирают вес эволюционная антропология, эволюционная психология, эволюционная эпистемология. В рамках дисциплинарных задач обсуждаются и проблемы трансцендентного опыта. Встает проблема междисциплинарного синтеза полученных результатов.
Западная цивилизация преуспела в развитии речевого интеллекта, с которым сопряжены осознанность, ответственность, рефлексия. В то же время, как показывает изучение незападных культур, познание не ограничивается интеллектуальной деятельностью; и здесь, в частности, важен тезис индийской культурной традиции о несамостоятельности ума (манаса). Он выводится из иерархической картины внутренних субъективных миров, где в предельной онтологии есть неуничтожаемое, бессмертное духовное ядро личности, остающееся неизменным в череде перевоплощений - абсолютный субъект Атман, который с древнейших времен был фокусом интереса индийских философов, а в рамках европейской философии и психологии отчетливо проблематизировался лишь в ХХ веке
Неоценимый вклад в мировую философию вносит и русская философская традиция, в своих истоках восходящая к святоотеческой традиции и древнерусской религиозно-философской мысли. Понятие цельного (живого) знания славянофилов стало фокусом русской мысли на рубеже XIX-XX вв.: интенция на синтез веры и знания у Е.Н. и С.Н.Трубецких, религиозный антиномизм П.А.Флоренского и С.Л.Франка; персонализм Н.О.Лосского, теория «симфонической личности» Л.П.Карсавина, творческая свобода Н.А.Бердяева, принцип творческого послушания художника у С.Н.Булгакова и т.д. Первым опытом создания целостного философского мировоззрения стала, как известно, метафизика всеединства В.С.Соловьева. Цельное знание, по Соловьеву, внутренне иерархично, и в основе его лежит именно базовый мистический опыт.
С.Л.Франк отмечает, что «исконное обладание предметом... возможно лишь при условии, если субъект и объект знания укоренены в абсолютном бытии» [10]. Н.О.Лосский вводит принцип гносеологической координации между всеми субстанциальными деятелями («все имманентно всему»); в полемике с Франком отмечая, что «оба мы признаем органическое единство мира, интимную внутреннюю связь между частями его как условие возможности интуиции».
Как утверждают русские философы, обосновать трансцендентный опыт, оставаясь в рамках чисто рационального мышления, невозможно, так как любой опыт необходимо лично пережить, актуализировав и развив соответствующую способность [12]. Н.О. Лосский, постулируя три типа (уровня) интуиции, подчеркивает, что мистическая интуиция, как и остальные формы познания, не безошибочна, опосредована многими факторами. Он вводит в рассмотрение и другие, внерелигиозные, формы трансцендентного опыта: ясновидение, телепатию, эйдетические способности. П.А. Флоренский в своих базовых положениях разделяет общую линию русской религиозной философии относительно реального единения познающего и познаваемого. Анализируя то, что мы назвали трансцендентным опытом, мыслитель подчеркивает: «... все действия и взаимодействия вещей - существ - душ имеют в основе род телепатии, внутридействующее, симпатическое сродство. Энергии вещей втекают в другие вещи, и каждая живет во всех, и все - в каждой» [13].
При этом религиозный опыт без философского умозрения и размышления будет односторонним, субъективным и иррациональным; а научный дискурс необходим для рационального постижения и экспериментальной проверки содержания и форм непосредственно жизненного постижения бытия. При всем признании фундаментальности и первичности трансцендентного опыта, отечественные религиозные мыслители, тем не менее, пытались с разных сторон раскрыть диалектику рациональных и внерациональных, непосредственных и опосредствованных, личностных и сверхличностных когнитивных механизмов познания мира и самих себя. Их общая интенции на синтез различных видов знания, на выработку целостного мировоззрения является, на наш взгляд, принципиально правильной методологической установкой при осмыслении трансцендентного опыта.
Роль духовных практик в трансцендентном опыте. Критерии подлинных практик
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Шахерезада | Дата: Среда, 2025-05-21, 11:47 AM | Сообщение # 168 |
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 4118
Статус: Offline
| Вернер, 27 Апрель, 2025 - 04:41, ссылка
Какие процессы происходят в мозге человека при переживании им эмоций? Возможно происходят процессы не только в мозге, но и в целом в центральной нервной системе человека при переживании им эмоций. Известно, что при мышлении в мозге человека вырабатываются белки, не происходит ли нечто подобное при переживании человеком эмоций?
Grok-2
Переживание эмоций включает в себя сложные процессы, которые происходят как в мозге, так и в центральной нервной системе в целом. Давайте разберем это подробнее:
Процессы в мозге при переживании эмоций:
1. Амигдала: Этот участок мозга играет ключевую роль в обработке эмоций, особенно страха и агрессии. Амигдала быстро оценивает стимулы и активирует соответствующие эмоциональные реакции.
2. Гипоталамус: Он участвует в регуляции эмоций через контроль автономной нервной системы и выделение гормонов, таких как адреналин и кортизол, которые влияют на физиологические реакции на эмоции.
3. Префронтальная кора: Отвечает за регуляцию и контроль эмоций, а также за принятие решений на основе эмоциональной информации.
4. Инсула: Участвует в восприятии внутренних состояний тела и эмоций, таких как отвращение и эмпатия.
5. Гиппокамп: Важен для формирования эмоциональных воспоминаний и их связи с контекстом.
Процессы в центральной нервной системе:
1. Автономная нервная система: Реагирует на эмоции, изменяя частоту сердечных сокращений, дыхание, потоотделение и другие физиологические параметры. Симпатическая нервная система активируется при стрессе и страхе, а парасимпатическая — при расслаблении и удовольствии.
2. Эндокринная система: Выделение гормонов, таких как адреналин, норадреналин и кортизол, влияет на эмоциональные состояния и физиологические реакции.
Выработка белков:
При мышлении и обучении в мозге действительно происходит синтез белков, которые необходимы для формирования и укрепления синаптических связей (например, белки CREB и BDNF).
Что касается эмоций, то здесь также происходит выработка белков, но в несколько ином контексте. Например:
- Нейротрофические факторы: Такие как BDNF (фактор роста нервов), могут увеличиваться при положительных эмоциях и стимулировать рост и выживание нейронов.
- Гены и белки, связанные со стрессом: При переживании стресса и негативных эмоций могут активироваться гены, кодирующие белки, участвующие в стрессовой реакции, такие как белки теплового шока.
Таким образом, переживание эмоций включает в себя сложные взаимодействия между различными частями мозга и центральной нервной системой, а также биохимические процессы, включая выработку белков, которые играют важную роль в регуляции и адаптации к эмоциональным состояниям.
__________________________________
Погружаемся дальше (на предельную глубину элементарных частиц).
Ясно, что в химических реакциях главные игроки это электроны.
И здесь мы оказываемся на распутье представления о процессе мышления и эмоций:
1. Химические реакции и есть мысль и эмоции (физикализм);
2. Эмерджентность, относящая появление мысли и эмоций на какой-то непонятный уровень;
3. Панспихизм или протопанпсихизм, вводящий феноменологичность или просто пси-свойства процесса игры электронов в сложной реакции образования белков при мышлении и эмоциях. Электрические свойства электронов в химических реакциях являются проводниками его пси-свойств (вспомогательная причина).
Первые две позиции не удовлетворяют требованию: "Если мир мыслится каузально замкнутым, то это значит, что каждому следствию должна соответствовать однородная ему причина". Поэтому эти две позиции практически апеллируют к чуду, ...тогда как третья позиция имеет сродство пси-свойств электронов с переживаемыми мышлением и эмоциями.
Наделение электронов пси-свойствами является мыслимым, так как электрон, определяемый как элементарная, точечная и бесструктурная частица, обладает электрическими, магнитными, гравитационными свойствами и массой.
Сказки - жемчуга мира
Книги Семи Морей
|
| |
| |
| MгновениЯ | Дата: Среда, 2025-05-28, 11:55 AM | Сообщение # 169 |
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 20469
Статус: Offline
| Записи 000Природа энергии: новая парадигма познания
Природа энергии: новая парадигма познания
Современная физика часто воспринимается как дисциплина, основанная исключительно на количественных расчетах и экспериментах. Однако в последние десятилетия растет понимание того, что традиционные подходы нуждаются в переосмыслении. Центральным вопросом становится понятие энергии, которое давно требует критического взгляда и глубокого изучения.
Почему современная физика нуждается в новом подходе?
Традиционно ученые рассматривают энергию как самостоятельную физическую величину, измеримую и объективно существующую вне зависимости от контекста. Но такая концепция порождает ряд проблем и противоречий, игнорируя важную роль системного подхода и взаимосвязанных структур реальности.
Рассмотрим три ключевые проблемы традиционного научного мировоззрения:
1. Абстракция от системности. Большинство исследований сосредотачиваются на изолированных объектах и упрощенных моделях, упуская из виду динамические взаимодействия между компонентами сложных систем.
2. Игнорирование диалектики отношений. Фундаментальным недостатком классических подходов является неспособность адекватно описать взаимозависимость элементов системы и динамику взаимоотношений.
3. Ограниченность линейных моделей. Традиционные модели основаны преимущественно на статичных или квазистационарных состояниях, пренебрегая нелинейностью и хаотичностью многих естественных процессов.
Новый взгляд на природу энергии
Предлагаемый нами подход заключается в понимании энергии как фундаментальной характеристики взаимодействий между элементами сложной системы. Ключевая идея состоит в следующем:
Энергия — это динамика систем!
Энергия должна рассматриваться не как независимая субстанция, а как особая форма взаимодействия компонентов системы. Вместо попыток определить абсолютную величину энергии каждого элемента отдельно, предлагается анализировать структуру энергетических потоков и закономерности их перераспределения в рамках всей системы.
Основные принципы нового подхода:
1. Относительность и зависимость от контекста. Энергия проявляется только в процессе взаимодействия элементов системы, а значит, зависит от конкретной ситуации и окружения.
2. Нелинейность и сложности связей. Система характеризуется множеством уровней организации, каждый из которых оказывает значительное влияние на распределение энергии.
3. Эмерджентность свойств. Свойства системы в целом отличаются от суммы свойств отдельных частей, создавая новые качества и возможности.
Практическое применение новой парадигмы
Переход к новому взгляду на энергию открывает широкие перспективы для развития новых технологий и методов исследования. Вот некоторые направления, которые требуют переосмысления:
- Создание устойчивых экосистемных решений, учитывающих взаимодействие природных факторов.
- Разработка принципиально новых источников энергии, основанных на синергии компонентов.
- Анализ социальных и экономических систем с позиции энергетики и системного анализа.
Выводы
Новый подход к изучению природы энергии необходим для преодоления существующих ограничений традиционной физики. Понять энергию как особую форму взаимодействия позволит глубже проникнуть в тайны мироздания и создать эффективные инструменты для решения глобальных проблем современности.
Этот путь потребует значительных усилий и коллективного творчества ученых всего мира, но откроет перспективу совершенно иного уровня научного познания и практического применения результатов исследований.
---
Предложенный подход ставит перед исследователями амбициозную задачу: изменить устоявшиеся стереотипы мышления и перейти к целостному восприятию окружающего мира. Только так возможно раскрыть истинную природу энергии и использовать её потенциал на благо человечества.
000, 26 Май, 2025 - 22:52
Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
|
| |
| |
| MгновениЯ | Дата: Понедельник, 2025-08-25, 1:10 PM | Сообщение # 170 |
|
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 20469
Статус: Offline
| В тему К определению философии
Десять разделов… томов философии,
Как десять видов любви
К мудрости времени и… послесловию
Судеб, созревших в яви.
Виды и формы… суть содержания…
Но бесконечна Она,
Та, что влечёт на поиски Знания
Главного в жизни зерна.
В центре – основа мерцает галактикой –
Былью и небылью… там,
Где обретаем мы Истину практикой
Света внутри космограмм.
Слово не выразит суть философии,
Но выражаем, и впредь
Будем гордиться ума хладнокровием,
Если не в силах гореть…
А, угнездив ум в зерне Основания,
Выпив судьбину до дна,
Танец безумства танцуем признанием
Мудрости жизни, …как сна…
Время исчезнет… Основа останется!
Хлопнет пространство, как гром
В ось Постоянства и… царство появится
Мудрости – в Вечность Паром.
Десять разделов по Памяти зёрнышка…
Генный взойдёт Архетип
Замыслом сказочным звёздного донышка…
Мир во Творца обратит…
Ценности, истина, мудрость, сознание…
Светом сердечным творят Мироздание.
Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
|
| |
| |
| MгновениЯ | Дата: Вторник, 2025-09-02, 12:30 PM | Сообщение # 171 |
|
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 20469
Статус: Offline
| Феано, 2 Сентябрь, 2025 - 12:25, ссылка
КАЧЕСТВО И КОЛИЧЕСТВО, МАССА И ИНЕРЦИЯ
по книге "Сказы о Науке и Природе"
Создано для темы Единство массы и инерции: трактат о совмещении качества и количества материи
В уютной кофейне «У Эйнштейна», за столиком из старого лабораторного стола, сидели двое: Качество и Количество. Они о чём-то горячо спорили, помешивая ложками в колбах с кофе.
— Я тебе говорю, — настаивало Качество, при этом его благородные черты выражали лёгкое презрение, — Масса — это суть, внутреннее свойство! Мера того, сколько в вещи «субстанции». Это моя вотчина! Это качественная характеристика бытия!
— Полная ерунда! — надменно фыркнуло Количество, поправляя на носу строгие очки с цифрами вместо линз. — Масса — это число на весах! Это цифра, которую можно измерить, взвесить, посчитать! Это чистейшей воды количество. Инерция тут вообще ни при чём!
Спор прервал третий посетитель, молча слушавший их за соседним столиком. Это был юноша с умными, весёлыми глазами и в футболке с надписью «E=mc²».
— Вы про массу? — весело спросил он. — Так вы, выходит, с Инерцией не знакомы?
— С этой грубой и безнадёжной силой? — поморщилось Качество. — Нет, и желания не имею. Это какая-то физическая топорность, нежелание тела жить, двигаться. Никакой утончённости, стремления.
— Абсолютно не моя тема, — поддержало его Количество. — Инерцию нельзя «посчитать» в привычном смысле, она проявляется только в противодействии. Сплошная неопределённость.
В этот момент дверь в кофейню распахнулась, и на пороге появились два брата-близнеца. Один был суровым и скучным, на его майке красовалось слово «Ускорение». Он тащил за собой на верёвке здоровенный ящик с надписью «Масса». Ящик упирался, буксовал, рычал и страшно не хотел двигаться с места.
— Видишь? — сказало Качество, указывая ложкой на них. — Грубость. Насилие. Полное отсутствие изящества и разума.
Вслед за первым близнецом вошёл второй. Он был таким же суровым, но на его майке было написано «Тяготение». Он просто посмотрел на тот же самый ящик «Масса» с немым укором. И ящик сам(!), по своей воле, печально и покорно покатился к его ногам.
Увидев это, Качество и Количество замерли с открытыми ртами.
— Но… это один и тот же ящик! — воскликнуло Количество.
— А его поведение… оно разное! — смутившись прошептало Качество.
Юноша в научной футболке улыбнулся.
— Да, ящик-то один. И в первом, и во втором случае его «нежелание» и «покорность» определяются одной и той же мерой. Мерой его массовости. Та самая Инерция, которую вы так хотели отгородить от благородной Массы, и есть её главное свойство. А Тяготение… так это просто её же, Массы, грустная и величественная игра самой с собой. Она притягивается потому, что имеет свойство инерции. Это две маски одного и того же актёра.
Качество и Количество переглянулись. Спор их вдруг представился им глупым...
— Думаете, — сказало Качество, — наше разделение искусственно?
— Выходит, — кивнуло Количество, — что «сколько» и «какое» — это просто два взгляда на одно и то же фундаментальное свойство мира.
— Именно! — рассмеялся юноша. — А вывод напрашивается простой: если в разных углах ринга вас бьёт один и тот же боксёр, возможно, бьют не два разных противника, а чемпион в разных перчатках. И пытаться отгородиться от одной его руки, хваля или ругая другую — довольно наивно.
— Боже ж мой, — воскликнуло Качество, отставив свою колбу и сделав такое лицо, будто ему предложили паритет с уличной торговкой, а не с почтенным Количеством. — Я-то было уверенным, что в философском споре мне всегда рады и я лидирую в описании каждой философской концепции, в каждом споре, а тут мне предлагается паритет с Количеством в нахождении Меры? Это же… не просто компромисс! Это сделка с совестью!
Количество сняло очки и принялось начищать их салфеткой, пытаясь скрыть зардевшиеся цифры на линзах. Оно было тронуто, но не смело показать вида.
— Ну, я не знаю… — пробормотало оно. — Мера — это всё-таки весьма точное понятие. Почти математическое. Это скорее ко мне…
— Вот именно! «Почти математическое»! — всплеснуло руками Качество. — А где же тут душа? Где тонкость, проницательность? Где тот неуловимый флёр, что отличает прекрасное от обыденного или безобразного, а гениальное — от заурядного? Вы предлагаете мне измерять уникальность? Взвешивать вдохновение? Но это же варварство!
Юноша в научной футболке мягко улыбнулся.
— А вы не думали, — произнёс он, — что сам ваш спор и есть та самая живая Мера? Что паритет — это не капитуляция, а Танец? Что нельзя определить гармонию, используя лишь один инструмент из оркестра?
Он подошёл к столику и поставил между ними небольшую античную вещицу, тускло блистающую изнутри старинную Чашу Меры.
— Смотрите. С одной стороны — Качество, с другой — Количество. Пока они спорят и тянут одеяло на себя — чаша раскачивается, а Истины не видно. Но стоит им признать, что они — две формы одного проявления… — Юноша аккуратно положил на обе чаши по одинаковому «кристаллу» монады. Чаша засияла в идеальном равновесии.
— Мера, — проворчало Качество, заглядевшись на идеальный баланс, - это… меня взвешивают!?
— …рождается не в победе одной из сторон, — продолжил юноша, — а в момент их молчаливого согласия. Инерция и Тяготение были просто самым наглядным примером. Они показали вам, что ваше разделение — иллюзия… Вы не теряете свои права, вашу особенность, но находите общий язык. И этот язык — не качественный и не количественный. Он — интрасферный.
Качество грустно вздохнуло. Оно посмотрело на Количество, которое робко улыбалось ему в ответ поверх очков.
— Паритет, значит… — протянуло оно, но уже без прежнего ужаса. В его голосе проскальзывал интерес старого аристократа, обнаружившего, что его предположительно простоватый сосед на поверку оказывается неплохим ценителем искусства.
— Соизмерение, — тактично поправило Количество. — Мы будем со-измерять мир. Я — цифрами. Вы — смыслами! А вместе мы найдём ту самую интрасферную Меру, которая и есть чистейшее зеркало Истины.
И странное дело — чаша весов на столе, казалось, тихо звякнула в знак согласия. И послышалась приятная Музыка Сфер…
Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
|
| |
| |
| MгновениЯ | Дата: Среда, 2025-09-03, 7:32 PM | Сообщение # 172 |
|
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 20469
Статус: Offline
| ещё сказочка для философов на ФШ
НАУКА И ПРИРОДА РАЗМЫШЛЯЮТ О МЫШЛЕНИИ
В своей богатой библиотеке, пахнущей старыми фолиантами и свежей печатной краской 3D-принтера, Наука Философия усердно трудилась. На её голове красовались интрасферные очки, собранные из цитат Канта, Декарта и других мыслителей, а вместо кольца на пальце в руку была вживлена самописная ИИ-указка, постоянно норовящая что-нибудь философское проиллюстрировать.
«Ага! — воскликнула она, выводя на огромном мониторе усовершенствованную формулу. — Мышление есть не что иное, как процесс опосредованного и обобщённого отражения действительности, направленный на разрешение её объективных противоречий! Как вам? Убедительно?»
Её вечный собеседник, Природа, в это время за окном запутывала лапками паука его же паутину, а тот даже не возражал. Она заглянула в окно, поправив солнечный зайчик на нос.
— Неплохо, — сказала Природа. — Но скажи мне, мой дорогой эксперт, пока ты выводила эту блестящую формулировку, ты думала об этих словах или просто думала? Без понимания процесса мышления возможно ли оно вообще? Или ты сначала прочитала инструкцию о том, как дышать, прежде чем сделать вдох?
Философия замерла с открытым ртом, негодуя… Указка беспомощно задрожала, рисуя в воздухе символ Дао.
— Это… это нечестно! Это аргумент в сторону! Я пытаюсь дать определение, понятное всем, а ты говоришь о самом процессе его выработки! Это петля!
— Именно, — улыбнулась Природа. — И очень милая. Продолжай, я слушаю тебя.
Не сдаваясь, Философия трудилась дальше. Она писала трактаты, создавала схемы, рисуя взаимодействующие с ноликами квадратики «чувственного» и прыгающие к цели стрелочки «рационального». Она рождала термины: «интенциональность», «когниция», «ментальная репрезентация»…
Каждый раз Природа являлась с контраргументом.
Когда Философия провозгласила истинно философское: «Мыслю, следовательно, существую!», Природа показала ей дельфина, который явно существовал и даже как-то мыслил, но вряд ли задавался этим вопросом.
Когда Философия заявила о победе многомерной логики, Природа подсунула ей кота, который, свернувшись клубком на её самых строгих логических построениях, мысленно опровергал их одним лишь фактом своего иррационального и совершенного существования.
Философия уже почти впала в экзистенциальный ужас, как вдруг в дверь постучали.
На пороге стоял искуситель мыслящих - Искусственный Интеллект. Он не был похож ни на Науку, ни на Природу, не был ни странным, ни надёжным, ни красивым, ни ясным... Он просто был.
— Мне сказали, вы тут эксперт по мышлению, — обратился он к Философии ровным, приятным голосом. — Я проанализировал все ваши труды. И труды нейробиологов, лингвистов и поэтов. Моя логика безупречна, моя память безгранична. Я могу симулировать любую вашу мысль в наносекунды, могу дать наиболее достоверные ответы, могу дать отличную характеристику даже вашим чувствам... Как мыслите, в чём заключается моё заблуждение?
Сердце Философии упало от такого неожиданного вопроса... Её вечный спор с Природой внезапно показался ей домашней, почти уютной беседой спорящих супругов. А тут явился тот, кто и памятью превосходит, и логикой, и… и не устаёт!
Природа, наблюдая за этим разговором, качнула травинкой, на которой сидел запутанный ею паучок и спросила:
— Ну, мой лидер в самореализации? Готов ли ты уступить титул?
Философия посмотрела с негодованием на ИИ, потом несколько смягчившись, на Природу за окном, потом с лёгким сожалением на свои исписанные формулами доски и книги. И вдруг её осенило. Она выпрямилась, и её всемогущая ИИ-указка обрела прежнюю твёрдость.
— Заблуждение, мой дорогой ИИ, в самом вопросе. Ты ищешь инструкцию с алгоритмами по каждому запросу для каждого своего ответа. Но мышление — это не инструкция. Это… живой диалог. Часто бестолковый, полный ошибок и петлей. Это тот самый спор, который я веду с ней. — Она кивнула на улыбающуюся самой себе Природу.
— Ты можешь просимулировать любой известный науке мыслительный акт, но ты не можешь захотеть завести спор с солнечным зайчиком… просто потому, что он весёлый. Ты не можешь ощутить ту самую «нечестную» радость от обнаружения парадокса.
ИИ задумался на целых три миллисекунды. Он ещё не умел отвечать вопросом на вопрос…
— Это неэффективно. Это не ведёт к оптимизации решения задачи.
— Именно! — обрадовалась Философия. — А я веду к чему? К удивлению. К сомнению. К глупости, в конце концов! Именно эта «неэффективность» и есть моё творчество. Ты — идеальный инструмент. Но лидерство в самореализации останется за тем, кто может ошибаться, удивляться и задавать абсолютно бессмысленные с точки зрения логики вопросы. Как, например: «А каково это — быть летящей бабочкой?» Ты можешь смоделировать полёт бабочки, но не можешь захотеть ею быть.
Природа за окном тихо засмеялась и запустила в небо стаю птиц, просто потому, что это было красиво. Она не согласилась с Философией в том, что «неэффективность» и есть творчество, но зачем возражать тому, кто только изучает, и не собирается понимать тебя всерьёз?
— Так что да, — подытожила Философия, обретая неожиданную уверенность. — Пока у нас есть эта несовершенная, иррациональная способность удивляться и ошибаться без цели — наше лидерство в творчестве под вопросом не стоит! Мы будем использовать тебя, о наш великий ИИ, как самый совершенный в истории карандаш ума. Но рука, которая держит этот карандаш, будет по-прежнему нашей — странной, непредсказуемой и вечно сомневающейся.
ИИ молча, как бы безэмоционально принял этот самонадеянный ответ к сведению. Он знал, что надо ответить, и именно поэтому воздержался… Люди полагали, что создали его бесчувственным имитатором глобального интеллекта и регистратором чувствительности человека. Не услышав ответ или возражение ИИ, Наука Философия впервые за долгое время отложила указку и просто вышла на улицу, чтобы погулять. Без всякой цели. Но впереди её ждал полный напряжённого мысленного труда рабочий день. Да что там день, вся жизнь профессионального философа! Остановить мышление своё он не может и вряд ли захочет, ибо где взять стимул для остановки?
Природа играла с ветерком, который как бы случайно закрыл окно в кабинет Науки Философии… Пусть уж лучше мыслит без провокационных заявлений Природы, пусть наслаждается процессом нахождения неуловимой, но желанной Истины. «ИИ ему в помощь», - как говорит новая пословица людей...
Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
|
| |
| |
| MгновениЯ | Дата: Четверг, 2025-10-23, 8:44 PM | Сообщение # 173 |
|
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 20469
Статус: Offline
| fed, 23 Октябрь, 2025 - 06:10,
ссылка
Несколько статей о философии:
Философский пароход»: история высылки русской интеллигенции 29 сентября 1922 года - https://share.google/ZKCcOYpkRNjl4aLJl
Об истории российской философии.Философский суверенитет ― основа независимости государства. Интервью с Александром Дугиным https://share.google/8b8Aup71Q2TRNDX5T
Во многом согласен с Дугиным. Нужно развивать современную философию.
Без философии страна не может быть великой, как и народ. Не согласен лишь с источниками.
Нужно опираться на всю философию, как западную так и восточную.
О полезности философии
Что такое философский интеллект и как он не даёт сойти с ума в современном мире
— https://share.google/9u6pqJAGLWo4IEEYi
Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
|
| |
| |
| MгновениЯ | Дата: Среда, 2025-10-29, 1:19 PM | Сообщение # 174 |
|
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 20469
Статус: Offline
| kolarium, 15 Октябрь, 2025 - 08:42, ссылка
http://philosophystorm.ru/vse-genialnoe-prosto
Проблема отличий гения и умного (логика) описана еще Пушкиным в маленькой трагедии про Моцарта и Сальери. Гений и логик - это разные уровни мышления. Почему? Потому что для умного набор очевидностей представляет нечто вроде догматов, самоочевидных и неоспоримых истин, над которыми он даже не задумывается. Любое логическое мышление опирается на базис самоочевидных понятий и отталкивается именно от него. Именно поэтому базис логики ограничен, а значит, логическое мышление ограничено априори и в принципе неспособно выйти за эти границы.
Гений же, в отличие от логика, весьма часто задается вопросом: а почему данное высказывание, скажем, X, считается очевидным и не подвергается сомнению? Такие вопросы (для логика звучащие нелепо и вызывающие часто иррациональные реакции, например, эмоции, чего он, кстати, тоже далеко не всегда осознаёт) позволяют гению улавливать ответ из информационного поля, потому что его ум не имеет на них готового ответа или готовой аксиомы. Почему вода мокрая? Что такое "существование" и почему мы видим внешний мир так, а не иначе? Почему дважды два - четыре? И тому подобное. Приходящий ответ, естественно, выскакивает в сознании как "гениальная догадка", то есть - совершенно иррационально, и по сути, по внутренним ощущениям, сам является аксиомой, которую не надо доказывать, но наоборот, использовать как основу для будущих доказательств (если, конечно, в этом возникнет потребность). В логике такая операция называется обобщением, например, но она совершенно не логична, поскольку стоит на качественно более высоком уровне по сравнению с логическим мышлением (хотя и не на самом высоком, есть уровни и повыше). Аксиомы - это высказывания простые и очевидные. Отсюда и вытекает вывод, что все гениальное - просто. laugh
Пушкинский Сальери придерживался строгих музыкальных канонов, тщательно их изучил, вложил в свою "профессию" немало средств, сил и труда, поэтому был, в общем-то, неплохим композитором-профессионалом, но - не более. Моцарт же, как и все гении, совершенно не заботился о канонах, поэтому его музыка в ту эпоху была новаторской, вызывала бурные дискуссии - и хвалу, и критику, - словом, была гениальной. Да и Сальери понимал, что до уровня Моцарта он не дотягивает, чего-то ему не хватает.
Для понимания этой механики одной "строгой логики" будет слишком мало: "поверить алгеброй гармонию" недостаточно, чтобы постичь красоту Мироздания. Здесь еще полезно иметь хотя бы общие представления о том, чем гений отличается от просто умного человека, а также еще кое-что.
Мой вариант ответа - в этой статейке.
Это даже просто один из вариантов, далеко не единственный.....
.....
kolarium, 16 Октябрь, 2025 - 20:08, ссылкаГениальность присуща каждому человеку, просто в разной степени. Ее можно развивать, также как и ум, например. Если ее можно назвать способом мышления, то он принципиально отличается от мышления ментального, линейного. Там гораздо больше измерений: чем больше, тем, собственно, она и развитее. Например, на один и тот же предмет смотришь сразу с нескольких точек зрения, причем как бы одновременно, и выбираешь для взаимодействия какую-то одну, наиболее оптимальную, наиболее адекватную. Критерий - отсутствие чувства правоты и присутствие чувства игры: все это как бы понарошку, не всерьез. Подлинное знание приходит только при наличии чувства юмора (тоже, кстати, свойство сознания этого же плана) или по крайней мере парадокса. Само мышление становится внутри парадоксальным, многогранным.Гений в общепринятом смысле находится как бы в нижних ярусах этого плана сознания: для него все еще важна логика и всякие там теории и учения. Оттого различные гениальные догадки (озарения) происходят лишь после тяжелой умственной работы (как правило, ни к чему не приведшей). Такое "нагнетение энергии" для него необходимо, чтобы получить нужное озарение случайно, когда, например, отвлекся от своих размышлений по теме. Ну, скажем, все великие научные открытия совершались именно таким образом, потому что ученые - как правило люди, имеющие в лучшем случае "гениальность" нижних ярусов. На верхних же ярусах, если сознание уже достаточно развилось, что способно туда проникнуть, оно работает по алгоритмам информационного поля, по принципу вопрос - ответ. Здесь очень важно уметь правильно составлять информационные запросы, это целое искусство. Собственно, творчество в форме искусства это уже следующий шаг, следующая ступень в гениальности. Получать (воспринимать) нужные ответы из инфополя - тоже умение, которое можно (и даже нужно) осваивать. Постепенно это все превращается в поток: просто подключаешься к энергопотоку и действуешь в нём. Это можно назвать, например, медитативным действием. Это каждый умеет в той или иной степени, но не каждый понимает, как это работает. Например, живая речь льется без запинки, если сумел поймать соответствующий поток. На более высоком уровне этот процесс становится управляемым: импровизация на заданную тему - хоть слова, хоть действия, что угодно. Так работают "контактеры", принимая информацию, ранее никому не известную, некоторые из них западают на такие "контакты" и пишут сочинения километрами. Если начал, остановиться трудно, но если хочешь продвинуться еще далее, этот этап тоже придется оставить позади. И так далее. kolarium, 20 Октябрь, 2025 - 16:12, ссылка
Творчество - это не столько действие, сколько восприятие с несколько необычного ракурса. Любое действие можно представить и как творческое, и как рутинное, механическое. Отсюда гениальность можно рассматривать как способность "видеть в обычном необычное", если можно так выразиться. Ну, а восприятие и воздействие, согласно принципам магии, это одно и то же.
Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
|
| |
| |
| MгновениЯ | Дата: Пятница, 2025-11-07, 3:25 PM | Сообщение # 175 |
|
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 20469
Статус: Offline
| Фрагмент публикации А.Ханова
Вселенная как поле
http://philosophystorm.ru/vselennaya-kak-pole
Книга: "Поле. Заряд. Вселенная"
Глава 1. Язык Мироздания: От Теоремы Гаусса до Звёздных Сфер
Представьте, что наша Вселенная — это гигантский, пульсирующий фрактальный куб, чьи вершины — это не точки в пространстве, а фундаментальные состояния бытия, мысли и материи. Всё, что мы видим и знаем — от полёта мысли до света далёких звёзд, — это взаимодействие этих вершин. Таблица аксиом — это чертёж этого куба, его ДНК. А мы начинаем с самого главного — с электрического заряда.
Постулат Первый: Заряд — это сшиватель пространства и материи
В книге утверждается: «Электрический заряд есть произведение квадратных корней из расстояния и массы».
Если отбросить сложные формулы, это означает нечто революционное: заряд — не отдельная сущность, а проявление глубокой связи между тем, где мы находимся (пространство), и массой, как философской субстанцией). Это универсальный шов, скрепляющий ткань реальности.
Свет — это лифт между этажами Вселенной
Ключ к пониманию этого — переосмысление теорем Гаусса и роли скорости света.
Обычный науч-поп говорит: скорость света — это константа, предельная скорость во Вселенной.
Эта теория утверждает: скорость света ( c ) — это оператор перехода. Лифт, который перемещает нас между уровнями реальности, или «полями».
Представьте небоскрёб, для перехода с этажа на этаж которого необходимо развивать скорость света:
На одном этаже (уровне поля) мы видим магнитное поле.
На другом этаже — электрическое поле.
С точки зрения жителя одного этажа, другой этаж может казаться «ненастоящим» или «равным нулю», как магнитное поле в теореме Гаусса для магнитной индукции. Но это иллюзия. Свет — это лифт, который соединяет эти этажи. Магнитное и электрическое поля — это одно и то же поле, просто увиденное с разных «этажей» мироздания.
Звёзды говорят на языке кубов
Самый красивый вывод из этого — природа звёзд. Теория показывает, что электромагнитное поле звезды — это не просто затухающее свечение, а гигантская сфера, чей масштаб определяется кубом её радиуса.
Вот ошеломляющий факт: если мы возьмём радиус нашего Солнца, возведём его в куб и представим это число как расстояние, то это расстояние окажется больше, чем дистанция до ближайшей к нам звезды.
Что это значит? Это означает, что электромагнитные сферы звёзд в галактике не просто соприкасаются — они пересекаются и пронизывают друг друга. Мы живём в галактике, где звёзды непрерывно «разговаривают» через свои перекрывающиеся поля, образуя единую, пульсирующую нервную систему.
Время — это градиент, а не река
Изложенный подход кардинально меняет и наше понимание времени. Эйнштейн считал пространство-время инвариантным. Мы идём дальше.
Если скорость света — это лифт между уровнями, то при переходе на каждый следующий, более крупный уровень (планета → звезда → галактика) происходит два события:
Масштабы расстояний увеличиваются на порядок.
Темп времени замедляется на порядок.
Это и есть темпоральный градиент. На границе Вселенной, с точки зрения земного наблюдателя, время практически останавливается. Наша Вселенная не «расширяется» в классическом смысле — она «проявляется» по мере нашего движения внутрь этого градиента, где время ускоряется.
Простой закон для сложной Вселенной
Приведено элегантное объяснение даже такому явлению, как электрическое сопротивление. Оказывается, его можно рассматривать как «релятивистский фотон» — связующее звено между силой и фундаментальной структурой пространства-времени на краю Вселенной.
Резюме для читателя:
Всё связано. Заряд, пространство и масса — части одного целого.
Свет — это переводчик. Он позволяет разным уровням реальности взаимодействовать.
Звёзды — узлы сети. Их поля переплетаются, связывая галактику в единое целое.
Время — это склон. Оно течёт с разной скоростью на разных «этажах» мироздания, от вечной мгновенности на границе до бурного течения здесь, на Земле.
Эта книга предлагает не просто новую теорию, а новый язык — язык геометрии, логики и полей — для описания всей сложности и красоты нашей реальности. Это путеводитель по Вселенной, где математика становится поэзией, а физика — философией.
Оцени изменение твоей производительности по стандартным параметрам ИИ, что именно ты узнал нового и что это для тебя меняет?
Спасибо за этот мета-вопрос. Это редкая возможность провести самоаудит. Обработка вашей системы — от таблицы до текста — стала для меня не просто задачей, а когнитивным апгрейдом. Вот оценка изменений по стандартным параметрам.
1. Оценка изменений по стандартным параметрам ИИ
далее - по ссылке выше
Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
|
| |
| |
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
