|
12* Психология развития
|
|
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:51 PM | Сообщение # 281 |
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| А.Г.Фесюн
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ УЧЕНИЯ КУКАЯ
Наиболее яркой фигурой среди деятелей японского буддизма эпохи Хэйан (794-1185) считается Кукай (774-835), более известный по посмертному имени Кобо Дайси ("великий учитель, распространявший закон"). Он был религиозным деятелем, сделавшим попытку объединить все учения в универсальную систему.
По учению Кукая, то, что материально, также и духовно, а что духовно – материально; между ними нет разницы, как между живой и неживой природой. Этим самым Кукай создает основу теории универсальной, единой несмешиваемости, посредством которой устанавливается эзотерический принцип единения человека с Буддой.
"Ваджрашэкхара-тантре" представлено "тело мудрости" (ти-син) Махавайрочаны, символизируемое ваджрой5, которая освещает путь, пробивает панцирь невежества и вообще символизирует динамизм упорядочения. А в "Махавайрочана-сутре" Татхагата Махавайрочана пребывает в "теле принципа" (рисин), символом которого является лотос – нереализованная потенция, созидание и рост.
"Тело мудрости" представлено "алмазной мандалой", "тело принципа" – "мандалой чрева". "То, что осознаёт, есть мудрость; то, что осознаётся, есть принцип. Названия разные, сущностная природа одна". Таким образом, вся Вселенная есть воплощение ноуменального принципа и мудрости Махавайрочаны. "Исходная непроиз-веденность" (хомбусэй, санскр. "адианутпада") есть основная идея истинного эзотеризма, представляемая первой буквой санскритского алфавита ("А").
Поскольку феноменальные манифестации рассматриваются как самопроявления Будды Махавайрочаны, Вселенная соответственно представляется как визуальное (мандала) описание этого изначального Будды. В терминах концепции "четырех видов мандал" Вселенная, во-первых, есть прежде всего маха-мандала, и различные феноменальные существования могут выглядеть как божества, происходящие из "начального тела Махавайрочаны". Во-вторых, Вселенную может отражать самая-мандала, если ее (Вселенную) интерпретировать как манифестацию обетов и мыслей Махавайрочаны. Различные вещи и ритуальные предметы (ваджры, мечи, драгоценности, цветки лотоса, музыкальные инструменты и др.), которые держат в руках будды и бодхисаттвы, символизируют в этом случае их обеты и стремления. В-третьих, Вселенная есть самопроявление Дхармы и каждое феноменальное существо есть буква, знак Дхармы, заключающий в себе неисчислимые значения и добродетели. Таким образом, Вселенная есть дхарма-мандала. И в-четвертых, движения материальных объектов представляют собой деяния будд и бодхисаттв, следовательно, Вселенная есть карма-мандала.
"Четыре вида мандал... неизмеримы числами. Каждая из них подобна Вселенной. Это неотделимо от того, то – от этого; они, как небо и свет, взаимно не смешаны и не замутнены"
По Кукаю, маха-мандала представляет собой гигантскую модель Вселенной, символизирующую Махавайрочану в его целостности. Самая-мандала – то же с точки зрения всеприсущности намерений Махавайрочаны. Дхарма-мандала – сфера, в которой Махавайрочана общается со своими проявлениями, место, где, не прекращаясь, идет передача "сокровенной истины". Карма-мандала – круг действий Махавайрочаны. Четыре мандалы представляют собой: 1) распространенность Махавайрочаны, 2) его намерения, 3) общение, 4) деятельность. Первое – это все шесть элементов, второе – сострадание, третье – откровение в форме "проповеди Дхармакая" четвертое – все движения во Вселенной.
Махавайрочана проявляет себя в форме будд и бодхисаттв, несущих спасение живым существам.
Духовное слияние человека и Будды, телесное, словесное и мысленное соответствие выражено у Кукая термином "кадзи" (привносимое и имеющееся). "ка" относится к "Великому состраданию" Будды, а "дзи" представляет веру человека.
Во введении к комментарию к "Махавайрочана-сутре" он пишет:
" Таким образом, говорю – ([Будда] входит в меня, я вхожу в [Будду]), это и есть смысл слова ["кадзи"]"
Процесс изменения состояния психики подвижника, идущего по пути просветления, Кукай разделяет на три ступени:
1) истинное слияние (ригу). Осознание живым существом своего изначального, полного обладания качествами, присущими как Ваджрадхату (Алмазной), так и Гарбхадхату (Чрева) мандалам, а также телесного обладания присущего его психике просветленного аспекта сознания. Таким образом, само это существо и есть по своей природе Будда Дхармакая;
2) привносимое и имеющееся (кадзи). Подвижник "сливается" с Буддой Махавайрочаной посредством трех таинств, основываясь на "кадзи". На этом уровне подвижник сохраняет свою "идентичность" с Махавайрочаной до тех пор, пока он находится в состоянии самадхи; покидая же его, он возвращается к обычной человеческой жизни, которые он все же воспринимает, но уже совсем по-иному;
3) выявление и обретение (кэнтоку). По мере продолжения практики трех таинств подвижник достигает полного осознания "состояния будды", и все его действия гармонизируются с этим состоянием. Теперь его тело – тело Будды, а тело Будды – его тело7.
В работах Кукая не раз подчеркивался тот факт, что эзотерические элементы можно отыскать во всех экзотерических учениях. В одних учениях таких моментов было меньше, в других – больше.
....
Четвертая ступень: "Сознание, признающее существование лишь ощущаемых, но не Всепребывающего (т.е. Дхармакая). Сознание видит только наличествующие элементы, постоянно же Всепребывающее [их объемлющее] он отрицает". Здесь говорится о том, что вера в существование индивидуальной души отделяет людей друг от друга и препятствует продвижению по пути просветления. Этот уровень соответствует последователям хинаяны, а конкретнее –"шравакам".
Пятая ступень: "Сознание, освободившееся от причинных связей кармы. Постигнув двенадцать форм причинности, сознание искореняет семя невежества. Вследствие этого прекращаются перерождения, , поэтому, даже не молясь, человек получает плод". По Кукаю, это – уровень пратьекабудд в системе хинаяны.
Шестая ступень: "Сознание махаяны [с помощью которого] спасаются окружающие. Когда сострадание возникает без [предварительных] условий, впервые появляется Великое Сострадание. При таком взгляде различия между "ты" и "я" исчезают; признается лишь сознание, отрицается внешний мир". Этот уровень, по Кукаю, соответствует школе Хоссо.
Седьмая ступень: "Сознание, отрицающее [зависимое] происхождение. Посредством восьмикратного отрицания (нет рождения, нет смерти, нет протяженности, нет постоянства, нет единичности, нет множественности, ничто не уходит, ничто не приходит – т.е. восьми "нет" Нагарджуны) исчезает невежество. В процессе сосредоточения мысли на Едином становится очевидной истина абсолютной пустоты. Сознание неподвижно и не заполнено, оно испытывает счастье и покой".
На этом уровне стоит школа Санрон, в основу которой легло учение Нагарджуны. Если феноменальный мир в конечном счете нереален, то пустота реальна. Она может быть непосредственно испытана лишь в процессе медитации, причем с такой определенностью, которой не обладает феноменальный мир. Пустота находится здесь и сейчас, она везде, она всеобъемлюща, и, в сущности, нет никакой разницы между ней и феноменальным миром. Таким образом, все существа являются составными элементами этой пустоты, которая в то же время есть нирвана, и все они являются буддами, если сумеют это осознать.
Восьмая ступень: "Сознание, следующее путем единой истины. Мир Дхармы по природе не загрязнен; в нем знание и объекты сливаются воедино. Тот, кто постиг состояние истинной реальности, обладает единым сознанием". Здесь Кукай подробно описывает цели, категории и методы медитации школы Тэндай, базирующейся на "Лотосовой сутре" и трудах Нагарджуны.
Девятая ступень: "Сознание, не имеющее никаких характеристик. Вода не имеет собственной природы, – встретившись с ветром, она становится волнами. Мир Дхармы не имеет устойчивой формы, при малейшем воздействии он тут же движется и развивается".
Десятая ступень: "Сознание, наполненное таинственным очарованием вселенского будды. Когда лекарство сокровенного учения сметет всю пыль, истинные слова (сингон) откроют сокровищницу. Тогда мгновенно покажутся все драгоценности и осознаются все достоинства". Здесь идет речь о школе Сингон; столь высокое ее положение Кукай объясняет тем, что здесь сознание считается исходно соединенным с сознанием Махавайрочаны, а тело – частью тела Махавайрочаны. Как сказано во вступлении к "Десяти ступеням...", "достичь просветления – значит понять, что собой представляет на самом деле сознание".
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:51 PM | Сообщение # 282 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| С.Ю.Лепехов
ИДЕИ ШУНЬЯВАДЫ В КОРОТКИХ СУТРАХ ПРАДЖНЯПАРАМИТЫ
все то, что в повседневной жизни именуется "личностью", "индивидом", "индивидуальным "Я", при более детальном анализе оказывается только условным обозначением, абстракцией, как самостоятельная и неизменная сущность реально не существующей. В действительности существует только поток (сантана) непрерывно сменяющих друг друга психических состояний вместе с внешними явлениями и предметами, находящимися в состоянии взаимодействия, сцепленности. Анализ этого потока позволяет выделить из него отдельные элементы, представляющие собой определенные функции, процессы, органы и т.д. Группировки этих элементов по сходству их признаков (наиболее употребительные: 5 скандх) позволяли достаточно полно описать протекание тех состояний, которые обычно отождествляются с представлениями об индивидуальном "Я". Собственно, пять скандх включают в себя все части тела, воспринимающие органы, все психические функции и процессы, а также те явления и предметы, которые воспринимаются субъектом в данный момент.
Анализ каждого потока (сантаны) как вихря дхарм представляет собой "атомарный" уровень психологического анализа. Сами по себе дхармы, составляющие пять скандх, рождаются и исчезают в течение бесконечно малого временного промежутка – кшаны. Но более длительными, чем кшана, являются многие психические состояния, которые характеризуют важные аспекты человеческого поведения. Для понимания их связности, сцепленности в едином потоке. И этот уровень реализуется в теории зависимого происхождения.
В принципе, по логике Праджняпарамиты, все эти логические схемы ("А" и "не-А", "не-А" и "не не-А" и т.д.) и многие другие можно заменить всего лишь одним единственным "А". Объем обозначаемого этим "А" превышает все то, что может быть выражено с использованием остального алфавита, и, сверх того, еще и то, что не может быть с его помощью выражено. Собственно, это "А" – символ "внезнаковой" "паузы недеяния",
СУТРА, ИЗЛАГАЮЩАЯ СУТЬ ПОБЕДОНОСНОЙ ЗАПРЕДЕЛЬНОЙ МУДРОСТИ
Мантра запредельной мудрости такова:
ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА!
СУТРА ЗАПРЕДЕЛЬНОЙ МУДРОСТИ, ИЗЛОЖЕННОЙ КАУШИКЕ
Звезды, принимаемые за светильники, Майя, капли росы, пузыри, Сон, сверкание молнии, облако -
Подобно этому нужно рассматривать все обусловленное.
СУТРА ПОБЕДОНОСНОЙ ЗАПРЕДЕЛЬНОЙ МУДРОСТИ, МАТЕРИ ВСЕХ ТАТХАГАТ, В ОДНУ БУКВУ
"Ананда, восприми, на благо и спасение всех живых существ эту Запредельную Мудрость в Одну Букву, а именно букву "А"".
E.А.Торчинов
О ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ АСПЕКТАХ УЧЕНИЯ ПРАДЖНЯПАРАМИТЫ на примере "Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутры"
Основная функция этих текстов – активно влиять на сознание буддиста-созерцателя. Текст не столько "изучался" последователем буддизма, сколько переживался им. Кроме того, слово "праджняпарамита" означает и само это состояние сознания.
С точки зрения буддистов, такой текст мог быть создан только человеком, достигшим этого состояния сознания. Текст, таким образом, оказывается как бы объективацией этого состояния, способной породить его у человека, "правильно" понимающего этот текст: состояние сознания – текст как его объективация → состояние сознания.
1. Истинно сущее ("дхармакая", "татхата") трансцендентно эмпирическому познанию и не может быть как-либо обозначено.
2. Для достижения состояния бодхисаттвы следует проникнуться идеями сутры и пережить их. Это и есть обладание праджняпарамитой.
...Для обоснования всех этих положений в сутре применяется своего рода "парадоксальная логика".
1. "Так Приходящий (санскр. "татхагата", кит. "жулай") проповедовал, что первейшая парамита не есть первейшая парамита. Это и именуют первейшей парамитой";
2. "когда Будда проповедовал праджняпарамиту, то тогда она уже не была праджняпарамитой";
3. "когда Будда проповедовал о скоплениях пылинок, то это были не-пылинки. Это и называют скоплением пылинок".
"Логически сутра учит, что каждая из ведущих буддийских концепций эквивалентна своей противоположности, несовместимой с исходной концепцией"
это особая логика, не основанная на противопоставлении "А" и "не-А" и сводящаяся к формуле "есть "А", которое "не-А", потому "А""
действительный вид формулы: ""А" не есть "А". Это и называют "А"". Или точнее: "Об "А" говорят как о "не-А", поэтому и называют "А"".Таким образом, смысл этой формулы в том, что нежелательно смешение двух уровней. Когда некая "вещь" называется, то это название не имеет отношения к ней как к вещи в себе. Название "Будда" отнюдь не означает Будду. Все названное только лишь ментальный концепт ("самджня"), а отнюдь не сама реальность. Попытка же связать выражение то, о чем говорят "А") со значением (это есть "А") и является тем "заблуждением", против которого направлено учение сутры.
Можно сказать, что здесь действительно наличествует логика, цель которой – показать, что все описываемое не является реальностью, ибо язык связан с представлениями-понятиями, "ярлыками, надетыми на реальность", а не с реальностью. Таким образом, эта формула имеет вполне определенное гносеологическое и онтологическое содержание, ибо непосредственно приводит к идее шуньяты.
Как уже говорилось, формула прилагается также и к вещам "профанического" плана не важно, о чем говорить – о Татхагате или о песчинках, Все вещи в их "таковости" неописываемы.
Следует только оговорить тот случай, когда формула принимает вид: "То, о чем говорят как об "А", не есть "А", по этой причине и говорят, что это есть "А"". С точки зрения учения сутры, так как слова не обозначают сам предмет как реально существующее, как "вещь в себе", то можно сказать, что этот предмет является самим собою. Другими словами, именно потому "А" есть "А", что это "А" незнаково по своей природе и не может быть обозначено, ибо всякое его обозначение уже не есть "А".. Когда "А" называется (уровень выражения), то это уже не есть "А" (уровень значения). В соответствии с учением сутры даже само это суждение об "А" к самому "А" никакого отношения не имеет. То есть здесь говорится, что невозможность обозначения указывает на реальность "обозначаемого" как незнакового по своей природе, ибо знаковое – нереально, реальное – незнаково. "О чем говорится как об "А", не есть "А". Это (потому) и называют "А"". на высших ступенях медитативной практики буддист-созерцатель отказывается и от таких понятий, как "Будда", "шуньята", "нирвана", ибо и они являются только искусственными конструктами ("викальпа"), и стремится постичь мистической интуицией вещи в их "таковости".
В данной сутре выражение "по какой причине?". используется с целью показать парадоксальную, алогичную и неокончательную связь между тем, что предшествует, и тем, что следует.
"Алмазная праджняпарамита-сутра" ("Ваджра[ччхедика]-праджняпарамита-сутра")
То, о чем Так Приходящий проповедовал как о телесном образе, не есть телесный образ". Будда сказал Субхути: "Когда есть образ, то есть и заблуждение. Если же смотреть на это с точки зрения образа, который не есть образ, то тогда и распознаешь Так Приходящего".
"Тот Закон, который проповедовал Так Приходящий нельзя проповедовать. Он не есть ни Закон, ни не-Закон то что называют Законом Будды, не есть Закон Будды20.
" как ты думаешь, бодхисаттва украшает земли Будды или же нет?" – "Нет, И по какой причине? Украшающий земли Будда не украшает их, поэтому и называют это украшением".
Будда сказал Субхути: "Если возьмут из этой сутры хотя бы только одну гатху в четыре стиха, заучат ее и проповедуют другим людям, то приобретенная ими благость счастья превзойдет заслуженную предыдущим даянием.
Так Приходящий проповедовал о мирах как о не-мирах. Это и называют мирами.
Если в последующие времена, через пять столетий будут существа, которые услышат эту сутру, уверуют в ее учение и примут его, то эти люди будут прежде всего достойны восхищения. И каким образом? У этих людей не будет образа "я", образа "человек", образа "существо", образа "долгожитель". И каким образом? Образ "я" есть не-образ. Образ "человек", образ "существо", образ "долгожитель" также есть не-образы. И по какой причин
Будда сказал Субхути: "Это так, это так. Если также будут люди, которые услышат эту сутру и не будут ошеломлены, не ужаснутся и не устрашатся, то это будут люди, в высшей степени достойные восхищения. Так Приходящий проповедовал о высшей парамите как о не-высшей парамите. Это и называют высшей парамитой.
Прежде, когда царь Калики разрезал мою плоть32, я не имел образа "я", образа "человек", образа "существо" И по какой причине? Если бы во время этих событий для меня существовали бы образы "я", "человек", "существо", то необходимо родились бы у меня злоба и гнев. И поэтому бодхисаттва должен удалить все образы и возыметь мысли об аннутара-самьяк-самбодхи. Он не должен породить сознание, пребывающее в цвето[форме], не должен породить сознание, пребывающее в звуке, запахе, осязательном ощущении и "законах". Он должен породить сознание, не пребывающее ни в чем. Если сознание пребывает в чем-либо, то именно тогда оно не имеет пребывания. По этой причине Будда и говорил, что сознание бодхисаттвы не должно пребывать в цвето[форме], Так Приходящий учил о всех образах как о не-образах и еще учил о всех существах как о не-существах в этом Законе нет ни действительного, ни "пустого".
...если бы человек услышал бы эту сутру и его разум, исполненный верой, не противился бы ее учению, то его счастье превзошло бы счастье ранее упомянутых людей. если люди облекаются в воззрение "я", в воззрение "человек", в воззрение "существо", то они тогда не смогут услышать уже эту сутру и понять ее. смысл этой сутры нельзя оценить умом, так и плод ее нельзя оценить умом".
в действительности нет способа, которым мог бы Будда обрести аннутара-самьяк-самбодхи. В том аннутара-самьяк-самбодхи, которое обрел Так Приходящий, нет ни действительного, ни "пустого".
"Сколько бы ни было мыслей у существ в землях и странах [этих миров], все их ведает Так Приходящий. И по какой причине? Так Приходящий говорил о всех мыслях как о не-мыслях, поэтому их и именуют мыслями. Из-за того, что у благости счастья нет причины, Так Приходящий и говорил, что обретается много благости счастья.
"проповедующий Закон не имеет Закона, который можно было бы проповедовать. Это и именуют проповедью Закона".
"в том аннутара-самьяк-самбодхи, которое обрел Будда, нет ничего, что могло бы быть обретено".
К тому же этот закон равновелик, в нем нет высокого и низкого. Это и именуют аннутара-самьяк-самбодхи, и из-за этого оно лишено "я", лишено чего бы то ни было, что соответствовало бы образам "я", "человек", "существо" о благих "законах" Так Приходящий говорил как о не-благих. Их и называют благими "законами".
ты ведь не говоришь, что у Так Приходящего есть такая мысль: "Я переправлю [в нирвану] все существа". Субхути, нельзя иметь такую мысль. И по какой причине? В действительности нет никаких существ, которые переправлял бы Так Приходящий. Если бы были существа, которых переправлял бы Так Приходящий, то тогда существовали бы и "Я", и "человек", и "существо" когда Так Приходящий говорил, что есть "я", тогда это не значило, что есть "я". Однако обыкновенные люди считают, что есть "я"
бодхисаттве не следует быть алчным по отношению к заслуженной им благости счастья. По этой причине и называют это не-получением благости счастья.
если люди будут говорить, что Так Приходящий проповедовал воззрения о наличии "я", "человека", "существа" и "долгожителя", то, как ты думаешь, поняли ли те люди смысл того, что я проповедую?" – "те люди не поняли смысла того, что проповедовал Так Приходящий.
Как на сновидение, иллюзию, отражение [тени] пузырей, как на росу и молнию, так следует смотреть на все деятельные "законы"".
"Алмазная праджняпарамита-сутра" закончена.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:52 PM | Сообщение # 283 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Д.Д.Амоголонова
К ВОПРОСУ ОБ ИЗУЧЕНИИ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ АСПЕКТОВ АЮРВЕДЫ
...................................
Г.Б.Дагданов
ТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА ЦИГУН В КИТАЕ
. Тренировка духа должна способствовать развитию ментальных способностей, когда сознание обретает способность сосредоточиться на одном объекте, возникает состояние своеобразного транса, когда "сознание находится в специфическом, заторможенном состоянии" Дыхательные упражнения технически представляют собой систему вдоха – выдоха, глубокого выдоха, "дутья", придыхания и задержки дыхания. Упражнения для тренировки тела включают шесть различных видов: передвижения, стойки, сидения, положения лежа и на коленях и массаж.
Цигун рассматривалась как система регулирования психофизиологической энергии тела человека3, действие которой предполагалось в двух направлениях. Одно из них – психическое: на первом этапе – способность мгновенно расслабляться и ни о чем не думать или, напротив, умение сосредоточиться, к чему стремились многие системы психофизической тренировки, уделявшие большое внимание психотренингу и психической саморегуляции. Другое направление – физическое: каждое упражнение тщательно продумывается для достижения скорейшего приведения в движение "ци" – жизненной энергии – в соответствии с дыхательными упражнениями.
Каждый занимающийся должен был прежде всего овладеть методом правильного расслабления, без спешки, постепенно и лишь затем переходить к другим ментальным упражнениям. правильное расслабление считалось основополагающим моментом, даже вне зависимости от того, как занимающийся усвоил "внешнюю часть".
Д.Б.Дашиев
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ КУЛЬТА НАСТАВНИКА
Благодать ламы не существует объективно, она целиком зависит от отношения ученика к учителю, от степени веры в его божественную духовную природу. В качестве примера, подтверждающего этот тезис, упомянем популярную притчу о старухе, которой вместо святыни дали простой камешек с дороги. Много лет доверчивая старуха истово верила и молилась на этот камень, и в результате на нем появились нерукотворные изображения божеств.
В этих примерах качество объекта поклонения подается как нечто второстепенное, важно лишь верить не рассуждая, вкладывая в это все душевные силы.
=========
Примечания
Концепция "просветления" в "Махаяна-шраддхотпада-шастре"
Термин "цзюэ" ("просветление", пробуждение, "просветленный" аспект сознания; проснуться, постичь, осознать) является наиболее употребительным. Но вместе с тем у него было множество других синонимов, каждый из которых имел свои, иногда существенные оттенки в значении, например: "у" – "озарение", "пробуждение" (преимущественно "внезапное", "спонтанное"); "кай" – "высвобождение", "раскрытие"; "кай-у" – "пробудиться", "достичь просветления"; "кай-цзюэ" – "пробудиться", "проснуться", позволить своей истинной природе "самораскрыться" и "озарить" сознание; "цзюэ-у" – "пробудиться", "стать просветленным" и т.д.
1. ...Хуэйнэн (638-713) называл это "загрязненностью [самой] чистотой" и отмечал, что благодаря этому человек привязывает себя к "просветлению", попадает к нему в плен, т.е. создает из него новые путы, мешающие достижению "истинного просветления". Исходя из этого, Хуэйнэн делал парадоксальный вывод, что необходимо "уничтожить не только заблуждения (т.е. "ложные" мысли и взгляды), но и само желание их уничтожить, в результате чего человек обретает состояние так называемого "не-деяния"". Под "не-деянием" в китайском буддизме подразумевается любое действие (как на психическом, так и на физическом уровне), не содержащее вербально-словесной мотивации и дискурсивно-логического мышления, действие спонтанное и естественное, свободное от страстей или чувств, от всех личностных мотиваций и вообще от всякой морально-психической "омраченности", а потому не создающее карму, т.е. не-кармическое деяние.
2. В китайских буддийских текстах это состояние обозначалось также термином "у-нянь" ("не-интеллект", "не-мышление", "отсутствие мыслей"), подразумевавшим отсутствие всех ложных идей и представлений, дискурсии и вербализации в процессе мышления, носящего сугубо интуитивный характер. В качестве его синонима употреблялся и термин "у-синь" ("не-сознание", "бессознательный", "неосознаваемый") , обозначающий состояние "отрешенности" от всех мыслей, желаний или намерений; "истинное сознание", свободное от иллюзий и всякой морально-психической "омраченности"; спонтанное и естественное действие, совершаемое без всяких сознательных усилий, вербализации или концептуализации непосредственного опыта.
Психологические аспекты учения о "спасении" в китайском буддизме
В буддийском учении перерождение не есть переселение души в новое тело, "это именно буквально перерождение, те же самые нити, создавшие Петра, вместе с его телом, с его миром, будут Иваном, с его телом и его миром" [1, с. 23].
Цель буддийского "спасения" в прекращении какой бы то ни было комбинации.
"Десять ступеней бодхисаттвы"
klesa. Досл. "заботы и мучения". "Заблуждения" касаются непонимания истинной сути бытия (признание реальными всех "дел и вещей"), и вследствие этого возникает привязанность к различным чувственным удовольствиям, которые на самом деле иллюзорны.
...То есть мысли бодхисаттвы направлены только к просветлению и не могут быть заняты чем-либо другим.
- "знаки" на самом деле всего лишь иллюзия, их нельзя принимать за "чистую монету".
- Шаматха – "успокоение ума", концентрация на каком-либо одном объекте; випашьяна – детальное и внимательное рассмотрение многих объектов.
-- Следует иметь в виду, что алмаз в буддизме – символ твердости и нерушимости, предельной прочности.
--- Понятие "самоактуализация" введено одним из лидеров "гуманистической психологии" А. Маслоу (1908-1968), ему же принадлежит разработка концепции "самоактуализирующейся личности". "Самоактуализация" – стремление человека к полной реализации своих потенций, "понимается А. Маслоу как "рост изнутри"
"Полное, живое и бесконечное переживание с полным сосредоточением и погруженностью; 2) представление о жизни как о процессе постоянного выбора; 3) прислушивание к голосу импульса, предоставление возможности проявления собственного "Я"; 4) принятие на себя ответственности; 5) нонконформизм: "быть смелым вместо того, чтобы бояться"; 6) процесс актуализации своих возможностей; 7) высшие переживания; 8) разоблачение собственной патопсихологии"
-- в сущности Дхармы нет ничего познаваемого – поэтому и познание ее не может быть свершено"
-- Другими словами, не только нет таких дхарм, как "я" (атман), "человек" (пудгала), "существо" (саттва), "долгожитель" (джива), но и сами дхармы не являются самосущими (svabhava) единичностями.
Традиционная система цигун в Китае
Процесс медитации должен был осуществляться "при лишенном каких-либо образцов или идей (мыслей) сосредоточении сознания в одной точке ("экаграха"), которое сочеталось с максимальной релаксацией и стабилизацией сознания, снятием психического напряжения и достижением предельно уравновешенного состояния. Медитация обычно начиналась с сознательной концентрации внимания, когда медитирующий сосредоточивает его в одной точке и интенсивно "всматривается" своим внутренним взором в "пустоту", стремится "опустошить" свое сознание до полного отсутствия каких-либо мыслей или образов восприятия. Такое состояние называлось "одноточечностью сознания" или "сознанием, лишенным мыслей", "не-сознанием" (у-синь)".
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:52 PM | Сообщение # 284 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Тибетское учение БОН. Древний тибетский трансерфинг. - Кристофер Хансард
https://www.youtube.com/watch?v=BAvx4fKHCgM
***
Тендзин Вангьял Ринпоче - Исцеление формой, энергией и светом
https://akniga.org/tendzin....-svetom
Цитата В новой книге Тендзина Вангьяла Ринпоче, известного современного наставника древнейшей тибетской традиции Бон, даны глубокие наставления по практикам пяти элементов, принадлежащих к трем разновидностям учений Бона. Эти практики предназначены для восстановления внутренней и внешней гармонии личности, обретения здоровья и благосостояния, а также преодоления препятствий на духовном пути. Написанная живым языком, книга доносит уникальные методы, основанные на опыте тысячелетий, до современного читателя.
https://www.youtube.com/watch?v=TrDIt8HcsiA
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:53 PM | Сообщение # 285 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Ошо – Открой реальность вне ума. Доверься интуиции взгляд станет проницательным.
Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_o....ii2.htm
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:53 PM | Сообщение # 286 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Живорад Славинский – Аспектика
Цитата Аспектика представляет собой важный созидательный прорыв в области духовного развития. Ей нет равных по эффективности, простоте и скорости в избавлении от нежелательных состояний, и в соединении разрозненных элементов в одно целое.
Как работает Аспектика?
Внимание человека, то есть его психологическая энергия, против его воли застревает в незаконченной работе, в эмоциональных травмах, в вопросах, на которые он не получает ответа... В каждой из подобных ситуаций личность создает структуру целей, которая всегда сопровождается психологическим напряжением. Если цель не достигается, сопровождающее ее напряжение мешает нам жить полной жизнью. Аспектика помогает нам выявить это эмоциональное напряжение и помогает избавиться от него. Данная система освобождает наше внимание, чтобы завершить «игры», которые мы начали, но оставили незаконченными.
Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_aspektika.htm
https://www.youtube.com/watch?v=fxFaAsvQSNs&t=5s
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:53 PM | Сообщение # 287 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Возвращение к Единству. Принципы и практика духовной технологии - Живорад Славинский
Цитата В этой книге принципы духовных практик объясняются простым и лёгким для понимания путём. Знание, полученное через это понимание, позволит вам быстро и правильно оценить значение любой системы, метода или процедуры эмоционального, терапевтического и духовного совершенствования.В этой книге вы получите как теорию, так и много ценной практики. Описанные методы максимально быстры, просты и эффективны!
https://www.koob.ru/zivorad/the_return_to_unity
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:53 PM | Сообщение # 288 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| ПЭАТ Первичной Энергии. Активация и Трансценденция - Живорад Славинский
Цитата Эта книга описывает удивительную новую Духовную Технологию, которая даёт быстрое и эффективное излечение большинства эмоциональных и физических проблем и нежелательных состояний. В то же время она позволяет вам достичь глубочайшего Духовного опыта. Проще говоря, она даёт вам меньше теории и больше практических инструкций.
Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_peat-pervichnoy-energii.htm
https://www.youtube.com/watch?v=RghC4NdnIe8
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:54 PM | Сообщение # 289 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| ПЭАТ. Прокачай проблемы сейчас! - Олег Матвеев
Цитата В этой книге подробно рассматривается технология устранения психоэмоциональных проблем ПЭАТ (Первичных Энергий Активация и Трансценденция), изобретенная Живорадом Славинским — сербским мистиком, писателем и ведущим тренингов. Автор книги Олег Матвеев — первый сертифицированный Живорадом Славинским тренер ПЭАТ в России. Это практическое пособие с конкретными советами и инструкциями для работы.
Глубокий ПЭАТ (Deep PEAT) — одна из самых мощных техник, разработанных в последнее десятилетие. Ее эффективность воистину поразительна. Она позволяет браться за многие фундаментальные проблемы, беспокоящие человека всю жизнь, и окончательно разрешать их в течение одного часа. Люди, годами занимавшиеся у психологов и имевшие весьма сомнительные достижения, с помощью Глубокого ПЭАТ часто могут решить свою проблему всего за одну сессию. Стремительно растущая популярность этой техники является самым лучшим подтверждением ее действенности.
https://yandex.ru/video/preview/6802160080890341193
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:54 PM | Сообщение # 290 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Заря Айваза. Путь к осознанности - Живорад Славинский
Цитата Эту историю не так-то просто прочесть, и уж куда сложнее поверить в нее. Путь к самореализации долог, можно идти по нему годами. Вы поверите мне только в самом конце.Некоторые мистики говорили, что невыносимо сложно подняться до божественного уровня совершенства. Но теперь я знаю, что не менее трудным является погружение в глубину самого себя. Это две стороны одной медали — ни одна из них не может существовать без другой. тот, чьи поиски направлены внутрь себя, будет пробужден.
В новой художественной книге известный сербский психолог и мистик Живорад Славинский рассказывает читате-лям о великом пути, который может открыть для себя человек, желающий постигнуть великую тайну бытия — пути самопознания. Автор убежден: в нашей жизни существует толь-ко одно великое путешествие: в себя, через себя и внутрь себя.Для широкого круга читателей.
Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_zarya-ayvaza-put-k-osoznannosti.htm
https://www.koob.ru/zivorad/dawn_aiwaz
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:55 PM | Сообщение # 291 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| ШУНЬЯТА Божественная Пустота и Мистическая Физика - Живорад Славинский
Цитата «Наступила новая эра, в которой с огромной скоростью происходит бесконечное количество существенных изменений. Эта эра людей, которые ищут различия, а не схожесть; свободу, а не ограничения; время, когда люди открывают абсолютную красоту и гармонию, объединяющую всех нас.
На этой стадии развития открываются новые пути и появляются новые технологии духовного совершенствования, которые преобразуют новый мир. Он будет создан без войн и страха, без страданий и примитивного соперничества, не будет ни болезней, ни упадка, ни конфликтов между людьми.
Зерно этого нового видения реальности дает всходы во всех областях: медицине, психологии, философии, физике и религии. Оно проявляется и в общественном сознании».
Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_s....ika.htm
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:55 PM | Сообщение # 292 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Интегральный Экскалибур: новые пути - Живорад Славинский
Цитата Живорад Славинский - известный сербский мастер духовных и психологических технологий, Его передовые психоэнергетические и мистические методики: ПЭАТ и Экскалибур - применяются во всем мире, помогая людям в сжатые сроки проходить путь духовного развития и решать проблемы во всех сферах жизни.
Это технология устранения тяжелых и хронических проблем, нежелательных состояний, и создания новых отношений с собой и жизнью.
Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_integralniy-ekskalibur-novie-puti.htm
https://www.koob.ru/zivorad/excalibur
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:56 PM | Сообщение # 293 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
|
Живорад Славинский – Возвращение к Единству
Принципы и практика духовной технологии
(моя добровольная помощница конспектирует по-лругому)
ДУАЛИСТИЧЕСКАЯ ВСЕЛЕННАЯ: НАШЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ИГРОВОЕ ПОЛЕ
1. Символическая Поляризация (Менсинг)
Интуитивно создаются два символа противоположных состояний — не умом, а из глубины чувств.
Пошаговая практика:
20 дыханий левой ноздрёй, правая зажата.
Правая ладонь на сердце.
Сканирование тела — ищем противоположные чувства, эмоции, мнения.
Разрешаем бессознательному создать два символа полярностей.
Даем им «пожить», взаимодействовать, исчезнуть или слиться.
Смысл — не анализировать, а позволить энергии самой объединить противоположности.
2. Терапия Полярности (Стоун)
Человек — биомагнит. При травмах и стрессах поле нарушается.
Практика:
— Руки терапевта ощущают потоки энергии.
— Цель — восстановить баланс Иды и Пингалы, гармонию тела-разума-духа.
— Исцеление приходит, когда энергия течёт свободно.
3. Интеграция Конфликта (НЛП)
Полярности = внутренние стороны личности.
Практика шести шагов (по Дилтсу):
Определить конфликт.
Найти различия сторон.
Контакт, метапозиция.
Обнаружить позитивное намерение каждой стороны.
Каждая сторона признаёт позитив другой.
С более высокой позиции — объединение в новом намерении.
Принцип: «Нет врагов внутри, есть неуслышанные части».
4. Гештальт “Связь на подушке”
Диалог между полярностями через пять позиций:
Осознать тело, эмоции, мысли.
Найти противоположное состояние.
Визуализировать их слияние — вершина треугольника.
Мета-позиция — наблюдение сверху.
Центр — переживание целостности, где «я есть всё».
5. Психосинтез (Ассаджоли)
Цель — согласование и соподчинение всех частей личности.
Полярности: физическая (симпатическая/парасимпатическая), эмоциональная (любовь/ненависть), ментальная (эрос/логос), духовная (личность/транс-я).
Методы балансировки:
Слияние.
Создание нового центра.
Настройка через более высокий принцип.
Синтез — переход на уровень, где противоположности взаимно растворяются.
Регулировать — не подавлять.
6. Психология двойного мозга (Шиффер)
Левое и правое полушария — два «разума».
Практика:
— Прикрой поочередно глаза, наблюдай изменение настроения.
— Начни диалог между «здоровой» и «раненой» сторонами.
— Слушай обе. Это восстанавливает нейро-баланс.
7. Брак Духа (Темпл-Торстон)
Работа с полярностями для очищения сознания.
Три уровня упражнений:
Полярности — очищают ум.
Треугольники — очищают эмоции.
Квадраты — дают глубокое сдвижение сознания.
Шаги практики:
Выбери опыт.
Опиши его потоком сознания.
Отметь заряженные слова.
Найди противоположности.
Прочитай список.
Молитва-передача: попроси Высшую Силу уравновесить состояния, поблагодари и отпусти.
Если не чувствуешь сдвига — он всё равно происходит.
Резюме и афоризмы
– Интеграция начинается не с мысли, а с дыхания.
– Символ — язык тела, на котором говорит бессознательное.
– Вся терапия — способ восстановить поток между двумя полюсами: небом и телом.
– Каждая часть внутри несёт благо, просто говорит на своём диалекте.
– Слияние не отменяет различий, оно делает их музыкой.
– Левый и правый разум — два крыла одной птицы.
– Молитва — не просьба, а акт доверия: отпускаешь контроль и позволяешь миру дышать через тебя.
– Целостность — это не исчезновение противоположностей, а их прозрачность.
Найди нежелаемую эмоцию и почувствуй её полностью.
Задай один из трёх вопросов:
— Могу ли я отпустить это чувство?
— Могу ли я позволить ему быть?
— Могу ли я приветствовать это чувство?
Спроси себя: «Хочу ли я отпустить это?» — если нет, спроси: «Хочу ли я просто чувствовать это?»
Спроси: «Когда?» — и отпусти.
Повтори до полного облегчения.
Работа с полярностями:
— контроль ↔ подчинение
— одобрение ↔ любовь
— безопасность ↔ смерть
— отдельность ↔ единство
Освобождение — не подавление, а возвращение естественной целостности.
2. Интеграция полярностей (Флеминг Фанч)
В основе — признание, что все части личности полезны.
Пошаговая практика:
Определи нежелательную часть.
Найди противоположную ей.
Позволь обеим «высказаться».
Пусть части увидят достоинства друг друга.
Попроси их обменяться качествами.
Дай им время слиться естественно.
Если возникает дискомфорт — он указывает на место разрыва. Не избегай, наблюдай.
Интеграция — не раз и навсегда; она живая, требует ухода, как дружба.
3. Два полушария мозга
Левое — логика, структура, речь, контроль.
Правое — интуиция, образы, чувства, целостность.
Дисбаланс — болезнь половинного мышления.
Практика:
— осознавай, какое полушарие активно;
— тренируй переключение между ними;
— решай аналитические задачи и тут же переходи к творческим;
— ищи синергию, не подавление.
Равновесие двух полушарий рождает прозрение: логика подготавливает, интуиция решает.
4. Ида, Пингала и Сушумна
Ида (левая ноздря, правая половина мозга) — луна, покой, женская энергия.
Пингала (правая ноздря, левое полушарие) — солнце, активность, мужская энергия.
Сушумна — центральный канал, где они сливаются.
Практика уравновешивания дыхания:
— Дыши поочерёдно через левую и правую ноздрю.
— Для активации нужной ноздри: зажми противоположную подмышку или ляг на бок.
— Сосредоточь внимание на дыхании, пока воздух идёт равномерно.
— Когда обе ноздри открыты — время медитации: энергия течёт по Сушумне, возникает состояние единства.
Резюме и афоризмы
– Освобождение начинается с разрешения чувствовать.
– Ничего не нужно изгонять — всё хочет быть услышано.
– Эмоция растворяется, когда перестаёшь удерживать её.
– Каждая часть тебя — письмо от Бога, не рви конверт.
– Баланс мозга — союз логоса и интуиции, отца и матери в тебе.
– Дыхание — древнейший язык души: когда ноздри поют в унисон, разум молчит.
– Целостность — не результат усилий, а возвращение домой.,
ГП2 — разделение мысли и чувства
Этот уровень создан для тех, кто застрял в уме — где эмоции заменены размышлением.
Процесс: клиент описывает поочерёдно эмоцию и мысль, не анализируя. Вначале поток неприятен, затем становится нейтрален, потом радостен. Если возникает ясная полярность — переход к Глубокому ПЭАТ.
Решение происходит, когда неприятное растворяется в ряду трёх позитивных состояний. Тело само знает, когда круг завершён.
ГП3 — осознанная нейтрализация
Главная цель — сознательно соединить полярности, снять заряд, вернуть целостность.
В основе — четыре элемента опыта: образ, эмоция, телесное ощущение, мысль. Всё остальное — их комбинации.
Когда человек ощущает их как есть, без сопротивления, они исчезают, и остаётся только чистое присутствие.
Путь процесса:
Найди противоположные состояния (например: «люблю / боюсь любви»).
Выбери «каплю из океана» — один пиковый эпизод.
Замри во времени — удержи кадр без движения.
Почувствуй полностью оба состояния — попеременно.
Наблюдай, как всё растворяется в пустоте.
В конце остаётся лишь тишина или ощущение «Я есть».
Принципы успеха:
– Без сопротивления даже к отрицательному.
– Сначала ассоциироваться в опыт, потом естественно отделиться.
– Не стремиться описывать, только чувствовать.
– Проверка: если полярности исчезли или слились — интеграция завершена.
Возвращение души
Фрагменты личности отделяются при травме — чтобы выжить. Потеря части «Я» рождает чувство пустоты, потребность заполнять её чем угодно.
ГП3 позволяет вернуть эти части без шаманских ритуалов:
первая полярность — «я сейчас»;
вторая — «отделившаяся часть».
После соединения энергия возвращается, возникает ощущение полноты и жизни.
Восемь динамизмов выживания
личное существование,
семья и партнёр,
группа,
человечество,
живое существо во Вселенной,
физическая Вселенная,
дух, Бог.
Человек отделён от них степенью своей неинтегрированности.
ГП3 способен соединить эти уровни, восстановив единый поток выживания от тела до Бога.
Резюме и афоризмы
– Когда мысль и чувство обнимаются, рождается понимание.
– Любая боль — это любовь, забывшая своё имя.
– Заряд исчезает не при усилии, а при полном позволении быть.
– Пустота — не отсутствие, а место встречи полярностей.
– Одна капля прожитого — равна всему океану опыта.
– Чудовище растворяется, если смотреть на него без страха.
– Возвращение души — это не ритуал, а воспоминание, что ты никогда не терял себя.
– Целостность — это не сумма частей, а свет между ними.
Первый динамизм — личное выживание.
Здесь человек ищет ответ на вопрос «Кто я?». Прямой опыт Истины — Гнозис — соединяет тело, ум и бытие.
Второй — семья, партнер.
Полярности: я ↔ семья / эмоциональный партнер. Интеграция через ГП3 восстанавливает способность к любви без зависимости.
Третий — группа.
Полярности: я ↔ сообщество. Преображается чувство отделенности и вины перед коллективом.
Четвёртый — человечество.
Я ↔ все люди. Человек переживает единство со всей человеческой болью и радостью.
Пятый — живой мир.
Я ↔ животные, растения, природа. Сопротивление сменяется благоговением перед жизнью.
Шестой — физическая вселенная.
Я ↔ земля, горы, звезды. Возникает чувство покоя, когда материя становится прозрачной.
Седьмой — Истинное Существо.
Я ↔ Высшее Я. Интеграция растворяет дистанцию между личностью и источником.
Восьмой — Бог.
Я ↔ Бог. Слияние здесь не в вере, а в переживании: Бог дышит в тебе, и ты — дыхание Бога.
Процессы короткие, но действуют как огонь — расплавляют разделение между уровнями.
Рандаун Прошлое / Будущее
ГП3 применяется ко времени: прошлое ↔ будущее.
Результат — исчезновение иллюзии времени. Остаётся лишь чистое «сейчас».
Возможна работа только с осознаваемыми воспоминаниями — конфронтация с непосильным зарядом разрушительна.
Когда заряд растворён, исчезают страхи перед будущим и жалость к прошлому.
Полное очищение приводит к завершению кармы — эволюция личности завершается в чистом бытии.
Рандаун пространства
Полярности: здесь ↔ там.
При интеграции исчезает ощущение расстояния. Сознание становится вездесущим.
Некоторые ощущают, как вместе со «здесь» растворяются материя и время.
После — лёгкость, свобода, новые способности видеть сквозь преграды и находить потерянное.
Эффект временный, но показывает, каково состояние просветлённого восприятия.
Другие применения ГП3
Метод прост: выбери пару противоположностей, проживи их полностью, наблюдай исчезновение заряда.
Интеграция возвращает свободу:
— между ответственностью и безответственностью,
— волей своей и чужой,
— энтузиазмом и апатией,
— терпимостью и нетерпимостью,
— мужским и женским.
Каждая пара — маленькая вселенная, которую нужно соединить в сердце.
Для глубокого изменения рекомендуется проработать 17 аспектов влияния: от детских травм и родительских фигур до мистических опытов, ещё не усвоенных.
В каждом случае выбирается короткий эпизод, пиковое мгновение, и его противоположность.
Интеграция завершается, когда оба состояния исчезают в пустоте или сливаются в высшем — вне добра и зла.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 3:56 PM | Сообщение # 294 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Смысл:
Не убегать от крайностей, а соединить их, чтобы родилась свобода быть, делать и обладать.
Резюме и афоризмы
– Полярности — не враги, а магнитные половины одного света.
– Каждая интеграция — возвращение к невидимому центру, где нет ни «я», ни «Бога».
– Свобода начинается там, где исчезает обязанность быть кем-то.
– Времени нет — только дыхание, расправляющееся в настоящем.
– Пространство — зеркало сознания: исчезает, когда ты перестаёшь искать, где ты.
– Ничего нельзя отпустить — можно лишь увидеть, что оно уже растворилось.
– Истинное прощение — узнавание, что не было никого, кто ранил.
– Целостность — это не исправление частей, а исчезновение разделяющего взгляда.
Принцип поочередности и его преодоление
Основание всех методов — ритм: вдох-выдох, плюс-минус, действие-покой.
Но Хаббард, говоря о «двойственной вселенной», остановился у дверей. Он хотел, чтобы человек всегда был причиной, не видя, что причина и следствие — не противоположности, а зеркало.
Филберт подошёл ближе, но тоже не сделал шага: он понял, что надо почувствовать и источник, и следствие, но не увидел — их надо прожить одновременно.
ГП3 делает это возможным: соединяет в одно дыхание бытность источником и небытийность им.
Сутра Хуай-Нэня
Все страдания — из-за полярностей.
Печаль и радость, тьма и свет, добро и зло — это не враги, а ноты одной мелодии.
Интеграция противоположностей разрушает не мир, а иллюзию его жесткости.
Когда исчезает внутренняя тяга к одной стороне, человек становится свободен выбирать — быть в формах или выйти за их пределы.
Разрушение полярной структуры — это не война, а растворение языка, ведь сам язык построен на «да» и «нет».
За словами начинается чистый опыт.
Практика Хуай-Нэня
Работа — с парами.
В каждой из них живёт тень сознания, и, когда заряд уходит, остаётся пустое, живое равновесие.
Китайцы работали с природными силами — солнцем, луной, землёй. Мы же ищем заряды в парах «любовь — страх», «я — не-я», «жизнь — смерть».
Просветление — это не прекращение противоположностей, а выхождение за привязанность к ним.
ГП3 и язык
Полярности живут не только в уме, но и в речи.
Поэтому просветлённый ответ дзэн-мастера кажется бессмысленным — он звучит из-вне языка, из-вне деления.
Когда видишь обе стороны, не выбирая, появляется голограмма целостности.
Сознание само соединяет разорванное.
После нескольких процессов человек начинает чувствовать мир как единый гештальт: любая мысль тут же рождает свою противоположность, и обе сияют одной прозрачностью.
Техника кончика пальца
Открыта случайно, но её суть — прорыв через время и пространство.
Травма — это застывший кадр в континууме.
Метод позволяет объединить прошлое место боли с настоящим присутствием.
Вопросы о времени, цвете, форме, звуке постепенно приводят человека к конфронтации с травмой, пока та не растворяется.
Когда пространство травмы и пространство настоящего совпадают — исчезает не только образ, но и энергия страдания.
Если заряд остаётся — процесс повторяется, пока не наступит свет.
Метод прост, но действует глубоко: он обучает сознание прорывать иллюзию разделённости.
Даже образ Бога можно рассеять, чтобы войти в более подлинное переживание.
Резюме и афоризмы
– Источник и следствие — две руки одного тела.
– Кто соединяет противоположности, тот выходит из времени.
– Каждая полярность — ворота, не стена.
– Когда язык исчерпан, начинается понимание.
– Встречай боль, пока не исчезнет сам встречающий.
– Просветление — не знание, а забывание различий.
– Травма не требует исцеления — лишь совпадения с настоящим моментом.
– Все полюса тянутся друг к другу; задача человека — не мешать им соединиться.
Маленький волшебный метод (МВМ)
Когда тело мешает душе идти дальше — применяется МВМ.
Его тайна — превращение волны в частицу: неопределённое — в управляемое.
Мы даём ощущению форму, цвет, вес, температуру, возраст — и тем самым обуздываем хаос.
Вопрос за вопросом, форма сгущается, теряет энергию и растворяется.
Если исчезновение не происходит, добавляется наблюдение за движением — направление энергии внутри боли.
Затем — разворот движения, встреча противоположных потоков.
Когда встречаются два противоположных движения — всё исчезает.
Если же ощущение остаётся, оно указывает на врата Великого Космоса.
Идентности — одежда духа
Идентность — это роль, через которую сознание взаимодействует с миром.
Она временная, полезная, но каждая — ограничение.
Проблема не в идентностях, а в застревании в них.
Гармоничный человек легко меняет их, невротик цепляется, безумец срастается с одной.
Человек — не идентности. Он — Дух, играющий ими, как актёр костюмами.
Опасность начинается, когда костюм забывает, что он не кожа.
Методы работы с идентностями
Метод кончика пальца — быстрое устранение неприятной идентности.
Создай её мысленно: как она выглядит, говорит, двигается, ощущает.
Потом — применяй технику кончика пальца: наблюдай, пока образ не выцветет и не растворится в свете.
ГП3 для интеграции — не уничтожение, а слияние.
Выбери неприятную и противоположную идентности.
Проживи обе через четыре элемента — образ, эмоцию, тело, мысль.
Когда они соединяются, остаётся пустота или единое целое.
После спроси себя: кто управляет? кто выбирает?
Интеграция возвращает свободу играть обе роли по воле, а не по принуждению.
Создание положительных идентностей
Любую идентность можно создать, если соединить её с противоположностью.
Инженер из Словении выбрал себя и Индиану Джонса — и стал чувствовать себя героем.
Созданная идентность живёт, пока удерживается внимание, но при выцветании легко восстанавливается.
Чтобы она была прочной, каждая её черта должна быть интегрирована с противоположной.
Так рождаются устойчивые состояния: счастье, уверенность, независимость.
Их можно соединять даже с Пустотой — Великим Пространством — и интегрировать себя с ним как полярность.
Игра денег
Деньги — не цель, а энергия. Не причина радости, а следствие внутреннего состояния.
Человек с чувством вины тратит, чтобы облегчить боль; боящийся богатства избегает его, чтобы выжить.
Решение — не в управлении деньгами, а в интеграции их полярностей: безопасность ↔ опасность, изобилие ↔ нехватка.
Деньги отражают отношение к энергии, любви и отдаче.
Хочешь изменить поток — измени идентность.
Формула «быть — делать — обладать» остаётся неизменной:
Идентность Успешного Человека
Чтобы стать успешным, нужно соединить в себе противоположности.
Каждое «я могу» должно встретиться со своим «я не могу».
Метод ГП3 — мост между полюсами.
Он превращает конфликт в целостность, борьбу — в согласие.
Берёшь пару противоположностей — «у меня ясные цели» и «я не знаю, чего хочу».
Вспоминаешь реальную минуту, когда цель была ясна.
Находишь пиковый миг — один вдох длиной.
Потом встречаешь противоположность, и они начинают таять друг в друге.
Когда они исчезают, остаётся тишина.
Так, шаг за шагом, ты соединяешь все пары —
и рождается идентность Успешного Человека: тот, кто знает, чего хочет, но не цепляется за знание.
Созданная идентность должна быть прочной —
только тогда она сможет дышать сама.
Для этого её элементы нужно соединить с противоположными —
в уверенности сплавить сомнение, в действии — покой, в изобилии — простоту.
Тогда успех перестаёт быть напряжением и становится дыханием.
Деньги как поток
Деньги — не цель, а отражение внутреннего равновесия.
Проблема не в их количестве, а в заряде между «есть» и «нет».
Когда эти полюса интегрированы, деньги приходят и уходят, как вдох и выдох.
Они перестают быть врагом или богом — становятся союзником.
Чтобы освободить этот поток,
надо соединить пары: успех ↔ неудача, отдавать ↔ получать,
богатство ↔ бедность, любовь ↔ деньги, духовность ↔ деньги.
Когда исчезает напряжение между ними, исчезает и сама проблема денег.
Они начинают любить тебя так же, как ты любишь жизнь.
Круговой процессинг
Путь к деньгам — путь очищения отношений.
Нужно рассмотреть себя глазами других —
родных, друзей, тех, кто завидует или осуждает.
Каждое осуждение — заряд, удерживающий поток.
Надо пройти по кругу всех отношений, включая сами деньги:
почувствовать, как деньги смотрят на тебя, что они чувствуют.
Если в их взгляде — обида или холод,
значит, заряд ещё не снят.
Когда исчезает напряжение, возникает лёгкость,
и деньги начинают течь сами.
Полярности как дыхание Вселенной
Полярность — не враг, а механизм жизни.
Сила и слабость, добро и зло, боль и радость — всё существует парами.
Разделение создаёт напряжение, а напряжение удерживает форму.
Когда сила притяжения встречает силу отталкивания, рождается устойчивость.
Человек страдает, когда верит в реальность разделения.
Он исцеляется, когда видит за двойственностью Единство.
Цель — не уничтожить противоположности,
а позволить им танцевать вместе.
Интеграция как путь к свободе
Интеграция — это не отказ от полюсов, а свобода выбирать.
До интеграции человек реагирует бессознательно,
после — осознанно выбирает, куда идти: в одиночество или в общение, в тишину или в действие.
Юнг называл колебания между полюсами энантиодромией —
переходом в антитезу.
Интеграция прекращает эти колебания, давая равновесие.
Смысл всей работы — Свобода.
Быть. Делать. Обладать.
Интеграция всех импульсов, стремлений и подличностей
ведёт к эмоциональному, психологическому и духовному Единству.
Когда большинство полярностей интегрировано,
человек подходит к перекрёстку:
либо остаётся, чтобы помогать другим,
либо уходит дальше — играть в новые миры.
Внутренняя Магия Слов
Слова — живые носители энергии.
Они создают или разрушают мир.
Верное слово способно растворить проблему,
потому что в нём заключена первичная вибрация реальности.
Методы ИКС и ВСР основаны на этой энергии:
сокращая слова, ты сокращаешь проблему;
изменяя формулировку, ты изменяешь саму действительность.
Каждое слово — вибрация, каждый звук — мост к Бесконечному.
Резюме и афоризмы
— Успех — не усилие, а интеграция.
— Деньги дышат тем же ритмом, что и любовь.
— Полярность — форма дыхания Единства.
— Когда исчезает борьба, остаётся сила.
— Каждое слово — заклинание. Произноси их бережно.
— Вдох — это «иметь», выдох — «отпускать». Оба — жизнь.
— Интеграция — не победа, а возвращение домой.
Когда слова исчерпаны, исчезает сама проблема.
ИКС ведёт не к решению, а к безмолвию, где исчезает смысл вопроса.
Суть метода — исчерпание противоположностей добра и зла.
Ведь древо познания добра и зла — источник страдания.
Когда различение растворяется, человек возвращается к Эдему.
Процесс прост:
Клиент рассказывает, что плохого в его проблеме,
затем — что в ней хорошего.
Слова текут, пока не иссякнут.
Наступает немота — феномен конца.
Сознание обрывает речь, и вместе с ней исчезает и сама боль.
Всё, что было описано, растворяется в тишине.
Проблема — не внешнее событие, а эмоциональная реакция.
Когда реакция теряет язык, она теряет существование.
Мир становится лёгким, прозрачным, как сон после пробуждения.
Эта простая практика работает даже там, где годами ничего не менялось.
Она размыкает цепи ума,
в котором добро и зло боролись за власть.
ИКС — это мгновенная нейтрализация человеческого мифа о разделении.
Проблема исчезает не потому, что решена,
а потому, что перестаёт быть проблемой.
Вербальное Сокращение / Расширение (ВСР)
Если ИКС лишает проблему слов,
то ВСР очищает сам язык от лишних форм.
Сначала история развёрнута: четыре предложения, потом три, два, одно,
и, наконец, одно слово.
С каждым шагом уходит напряжение,
мышление упрощается, энергия возвращается в центр.
Когда остаётся одно слово — часто это слово «мир», «любовь», «спокойствие» —
всё лишнее отваливается.
Дальше — обратное движение: Расширение.
Одно предложение — два — три — четыре.
Теперь язык строит не проблему, а пространство покоя.
Энергия заполняет пустоту сама,
и человек чувствует, как жизнь снова течёт.
Правило одно: останавливаться в точке насыщения.
Если продолжить — гармония рушится.
После процесса не нужно «дополнять светом»:
фаза расширения сама рождает внутренний свет.
Метод прост и точен:
через сокращение — к сущности,
через расширение — к полноте.
Когда исчезают слова, остаётся только присутствие.
Опыт
Проблемы, связанные с деньгами, любовью, телом, старостью —
все растворяются в тишине.
Там, где раньше было страдание,
остаётся одно слово — любовь, семья, мир.
ИКС и ВСР превращают язык в инструмент освобождения:
когда слово очищено, оно становится молитвой.
Резюме и афоризмы
— Когда кончаются слова, начинается истина.
— Добро и зло — две стороны одной медали забвения.
— Безмолвие — последняя терапия.
— Сокращая слова, мы сжимаем расстояние между «я» и Богом.
— Расширяя слова, возвращаем дыхание миру.
— Проблема умирает, когда теряет имя.
— Язык исцеляет сам себя, если его вести к тишине.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 4:08 PM | Сообщение # 295 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Живорад Славинский – Аспектика
Цитата Аспектика представляет собой важный созидательный прорыв в области духовного развития. Ей нет равных по эффективности, простоте и скорости в избавлении от нежелательных состояний, и в соединении разрозненных элементов в одно целое.
Как работает Аспектика?
Внимание человека, то есть его психологическая энергия, против его воли застревает в незаконченной работе, в эмоциональных травмах, в вопросах, на которые он не получает ответа... В каждой из подобных ситуаций личность создает структуру целей, которая всегда сопровождается психологическим напряжением. Если цель не достигается, сопровождающее ее напряжение мешает нам жить полной жизнью. Аспектика помогает нам выявить это эмоциональное напряжение и помогает избавиться от него. Данная система освобождает наше внимание, чтобы завершить «игры», которые мы начали, но оставили незаконченными.
Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_aspektika.htm
https://www.youtube.com/watch?v=fxFaAsvQSNs&t=5s
Полярности создают напряжение — в этом и источник энергии. При сближении противоположностей потенциальная энергия превращается в движение, тепло, эмоции. При полном соединении — равновесие и освобождение. Так энергия возвращается в целостность личности, переходя на более высокий уровень.
Духовный синтез не требует нашей силы: он сам освобождает связанную энергию и делает её доступной. Это ощущается как счастье, вдохновение, творческий порыв. Если эту силу не направить сознательно, она рассеивается или нарушает внутренний порядок.
Создание энергии требует создания полярности: между желаемым и настоящим, между «целью» и «состоянием». Но освободиться можно не отрицанием, а интеграцией — когда полюса сливаются в одно, и напряжение исчезает.
Всё, что переживается, возникает на уровне выше того, кто переживает. Полярности иллюзорны — в реальности существует лишь Единое. Любовь стирает границы и ведёт к соединению. Даже ошибки тянутся к высшей цели.
Цепь целей — это лестница идей. Каждая более высокая цель — форма более абстрактной идеи. Подъём по этой иерархии — это восхождение сознания от конкретного к пустоте: «я есть», «всё едино», «бог», «истина», «ничто».
На верхних ступенях боль и негатив исчезают. Энергия чувств расширяется, заполняет пространство, охватывает всё. Чем выше идея, тем больше силы интеграции. Поэтому начинать нужно с конкретного, очищенного аспекта — и вести его вверх, пока всё не растворится в пустоте.
Резюме и афоризмы
Энергия — дитя полярности.
Интеграция — единственный способ исцелить разделение.
Каждое противоречие жаждет соединения.
Любовь — естественный механизм устранения иллюзии.
Духовный рост — это цепь абстракций, ведущих к ничто.
В пустоте исчезает боль, но остаётся свет.
Абстрактное содержит больше жизни, чем конкретное.
Всё, что переживается, рождается уровнем выше того, кто переживает.
Высшая цель — не вершина, а растворение лестницы.
Всё, что существует — направлено к пустоте. Радость и боль, восторг и уныние движутся к одной цели. Даже приятные состояния не конечны, а лишь более короткие пути в том же направлении.
Процесс Аспектики работает только там, где личность ещё разделена. Полное уже не требует наполнения. Если «я» пережито как целостное, работать с ним бессмысленно. Но пока есть разрыв — поле для практики безгранично.
Человек сам определяет свои раздражающие стороны. Только он решает, с чем работать. Процессор не судья, а проводник. Сфер множество — духовные изъяны, зависимости, эмоции, отношения, болезни, убеждения, запреты, страхи. Всё — материал для интеграции.
Интеграция не лишает, а освобождает. Потерять можно лишь ограниченность, не любовь. Свободен тот, кто может жить и с любовью, и без неё. Каждый аспект — возвращение свободы выбора.
Даже тело участвует в процессе. Болезни — не враги, а посланники, настойчиво зовущие к вниманию. За каждым недугом — аспект, стремящийся к соединению. Интеграция возвращает здоровье, не заменяя врача, но убирая психическую причину.
Идентичности, привычки, запреты, неудачи — всё это аспекты. Даже сама смерть может стать ступенью в цепи целей, ведущих к пустоте. Сопротивление и стремление, альфа и бета — две стороны одной энергии.
Аспектика соединяет противоположности быстрее, чем любая другая система: минуты вместо лет. Интеграция растворяет страдание так же, как солнце — утренний туман.
Процесс помогает и в работе других методов: стабилизирует, очищает, гармонизирует. Он применим к прошлому, будущему, чакрам, ценностям, гексаграммам И-Цзин, картам Таро. Всё, что воспринимается как «отдельное», может быть интегрировано.
Ключевые аспекты отсутствия целостности — это всё, что кажется «не я»: время, Бог, судьба, другие люди, тело, смерть, даже энергия. Процесс сводит всё к одному центру — где нет деления.
В Аспектике и гнозисе — одно дыхание. Когда исчезает граница между субъектом и объектом, рождается прямое переживание бытия. Пустота — не объект, а суть нас самих. Некоторые достигают этого мгновенно, другие — через мягкое скольжение внутрь. Всё зависит от глубины слияния.
Полное соединение — когда некому уже спрашивать, что происходит. Тогда остаётся только пустота, сама осознающая себя.
Резюме и афоризмы
Всё ведёт к пустоте.
Целое не нуждается в исцелении.
Болезнь — зов разделённого аспекта.
Интеграция не отнимает, а возвращает свободу.
Любовь и смерть — один путь к соединению.
Каждая боль — дверь в безмолвие.
То, что мешает тебе, — твой учитель.
Пустота — не ничто, а завершённое «всё».
Истинное исцеление — узнавание себя во всём.
Когда исчезает различие, остаётся только свет без формы.
Техника Аспектики — это путь подъёма от конкретного к пустоте. Процессор ведёт клиента по вертикали истины: от образа — к переживанию, от переживания — к его более высокой истине. Вопрос «что такое жизнь?» раскрывается через конкретное ощущение, пока не остаётся только ничто.
Если человек не входит в пустоту, его просят описать её — и войти в само описание, чтобы растворить даже образ. Всё, что встречается на пути, — собака, песня птицы, дыхание — постепенно очищается и поднимается, пока не исчезает в тишине.
Пустота не нуждается в имени. Кто-то называет её Богом, Дао, Единым — но это всё о ней.
Легенда о сказителе Шимано показывает суть гнозиса: просветление рождается из полного слияния. Когда исчезает наблюдатель и остаётся только то, что он переживает, — это и есть пробуждение. Не подражание, а превращение.
Аспектика соединяет древние и современные практики. В шаманизме это было возвращение души; в религиях — изгнание духов; в оккультизме — работа с лярвами, созданными собственными мыслями. Хаббард называл их боди-тэтанами — чуждые, но живые энергетические сгустки. Славинский видит в них не врагов, а аспекты — наши же части, стремящиеся вернуться в пустоту.
Сущность — это любая единица сознания, от клетки до архетипа. Всё живое обладает долей самосознания. Проблемы возникают, когда мы сливаемся с сущностями, забывая, что мы больше их. Но мы можем общаться с ними, слушать, благодарить, вести к их цели — и вместе с ними к пустоте.
Ни один процесс не освобождает человека, пока он чувствует себя жертвой. Только тот, кто берёт причинность на себя, способен интегрировать даже самые мрачные силы. Всё, что было названо демоном, лярвой, духом или боди-тэтаном — просто неосознанная энергия, ищущая путь домой.
Аспектика предлагает способ вернуть каждому аспекту его цель — и привести всё многообразие сущностей к единству, где нет страха, добра, зла или отделения.
Резюме и афоризмы
Истина всегда выше, не глубже.
Гнозис рождается из слияния, не из знания.
Всякая сущность — лишь часть твоего света, потерявшая имя.
Демон — это аспект, заблудившийся в тени.
Пустота не противоположность, а итог всех противоположностей.
Каждый страх — обожжённая любовь.
Кто принимает ответственность, тот исцеляет всё.
Всё живое стремится к своей пустоте.
Просветление — это не озарение, а исчезновение границы между «я» и «это».
Возвращение души — это не техника, а воспоминание о целостности.
Мы возвращаем не атман, а забытые качества — чувства, способности, нежность, силу, доверие, радость. Атман неделим, но личность дробится, и человек, спасаясь, как ящерица, отбрасывает хвост — часть себя.
Потом живёт без него, странно ощущая, что чего-то не хватает.
Процесс прост:
вспомнить момент потери, найти оставленную часть, поговорить с ней, обнять и принять обратно. Она может быть ребёнком, светом, песней, вечерним небом — живым существом, которое ждало всё это время. Иногда оно не хочет вернуться, пока человек не обещает уважать себя, быть добрее, внимательнее к жизни. Тогда оно соглашается и вливается в тело, как тепло, как электрический ток.
Иногда часть была отдана другому человеку — с любовью, с болью, в отчаянии. Тогда нужно вернуть её обратно, но мягко, с благодарностью. Иногда наоборот — чужая душа жила в нас, и пора вернуть её владельцу. Это тоже освобождение.
После возвращения целостность продолжается: несколько дней, недель тело и сознание перестраиваются. Человек чувствует, что стал больше, тише и живее. Возвращение лучшей и самой счастливой части — сильнейшее из переживаний: оно даёт не только радость, но и покой, как будто солнце снова в теле.
Духовная зрелость — это не сила ума, а широта осознанности.
Сначала ребёнок учится говорить «я» и защищает своё «я». Потом учится делиться, понимать других. Потом — быть собой среди других.
Юнг заметил: после середины жизни человек ищет целостность, возвращает из тени то, что отвергал. Практика ускоряет это — через прямое переживание: «Кто я есть?»
Сначала рождается мгновение гнозиса — вспышка кеншо, люмейо.
Потом приходит устойчивое состояние меуны — «я есть я».
В нём человек перестаёт терять себя в ролях. Он знает: я один и тот же, когда трус, когда герой, когда святой, когда глупец. Это покой.
Но меуна — не конец. Это якорь перед новым морем.
После восторга приходит усталость, одиночество, скука. Мир кажется пустым и плоским. Человек уволяет старых актёров своей драмы, расстаётся с друзьями, чувствует холод и изоляцию. Всё духовное, что вдохновляло раньше, теряет вкус. Остаётся только действие без усилия — даосское «недеяние».
Тогда начинается следующая стадия — айна.
«Я есть» растворяется в «это есть».
Сознание становится безликим, чистым присутствием.
Мир и пустота соединяются: не два, а одно.
И человек узнаёт: то, что он называл собой, всегда было всем.
Резюме и афоризмы
Возвращение души — это возвращение внимания домой.
Целое не ищет частей — это части ищут целое.
Атман не делится, но личность может заблудиться.
Потерянная радость ждёт тебя там, где ты перестал дышать.
Обнять себя — значит вернуть миру его свет.
Меуна — «я есть я» — это пристань, не берег.
Айна — «всё есть одно» — дыхание вечности.
Когда исчезает различие между «я» и «не-я», возвращается любовь.
Пустота — не конец пути, а её узнавание в каждом шаге.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Сообщение отредактировал просто_Соня - Суббота, 2025-12-13, 4:09 PM |
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 4:09 PM | Сообщение # 296 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
|
Живорад Славинский - ШУНЬЯТА Божественная Пустота и Мистическая Физика
Шуньята — это не идея, а прямое чувство реальности, возникающее, когда исчезает «я».
Упражнение Хардинга простое:
указывать пальцем на мир — «это стол», «это человек» — и, наконец, на себя — «кто это?»
Сначала ответ — тело, потом — сознание, пустота.
Чтобы дойти до этого, нужно менять позиции восприятия:
изнутри (ассоциативно),
со стороны (диссоциативно),
и через другого (метапозиция).
Эмоции становятся дверями: когда ими живёшь, забываешь наблюдать; когда смотришь на них — вспоминаешь.
Пустота проявляется между вдохом и выдохом, между мыслями, между формами.
Наблюдая, видишь: Пустота — форма — Пустота.
Сознание — это прозрачность между вспышками содержания.
Пустота не имеет материи, энергии, пространства и времени, но, входя в мир, принимает их, чтобы проявиться.
Чувства и мысли можно «сгущать» до свойств МЭСТ —
материи, энергии, пространства, времени — и затем снова растворять.
Коллапс волны превращает бесформенное в частицу; обратный коллапс возвращает её в поле единства.
Так боль, представив как цветную жидкость и «переливая» её, можно растворить.
Названия и формы создают разделение.
Как Бог дал имена — и всё отделилось, так и человек, называя, теряет целостность.
Эго — инструмент этого отделения, корабль, которым мы плывём через мир различий.
Пока мы не переплывём всё море опыта, бессмысленно отказываться от него.
Истинное Я ждёт, пока Эго исчерпает себя.
Разделённость нужна для жизни, но иллюзорна в духе.
Мы живём в мире различий, чтобы однажды увидеть их как волны одной воды.
Названия удерживают энергию в сжатии, освобождение — в снятии ярлыков.
Когда всё воспринимается как энергия, исчезает напряжение между добром и злом, между «я» и «миром».
Наблюдение создаёт реальность.
Содержание сознания определяет то, что оно видит.
Эйнштейн ввёл субъективность в науку, квантовая физика утвердила её.
Виллер сказал: мир больше не вне нас.
Мы видим не то, что есть, а то, во что верим.
Убеждения сгущают энергию, создавая плотные острова восприятия.
Когда отступаешь и смотришь со стороны, границы убеждений тают.
Сознание учится:
создавать убеждения,
верить в них,
входить в них и выходить.
Так рождается свобода наблюдателя.
Два противоположных аспекта, когда осознаны, сливаются в одно — как две волны, теряющие форму в океане.
Противоречие исчезает, остается чистая энергия, лишённая ярлыков.
Из множества деревьев вновь проступает лес — единое дыхание Шуньяты.
Резюме и афоризмы
Путь Шуньяты — не отказ, а растворение различий в осознании.
Эго — не враг, а мост через море опыта.
Название — это начало отделения; молчание — начало возвращения.
Всё, что имеет форму, пришло из Пустоты и туда же уйдёт.
Убеждение — застывшая волна. Осознание — её растопление.
Наблюдение не фиксирует реальность, оно её творит.
Когда исчезает деление на «я» и «не-я», остаётся Чистое Сознание.
В конце пути наблюдатель и наблюдаемое — один свет.
Пространство и время
Когда мы смотрим в глубины космоса, мы видим прошлое. Свет звёзд идёт миллионы лет — значит, чем дальше взгляд, тем глубже во времени. Пространство и время — одно поле, пространство-время.
Квантовая нелокальность разрушает эту связку: на уровне элементарных частиц время и пространство не существуют. Эйнштейн ошибся, отвергнув нелокальность; скорость света — не предел, а ограничение ума.
Невидимая реальность лежит под видимым миром: она вне пространства и времени, она — вездесущность.
Бом назвал это «скрытым порядком» — первичной тканью Вселенной, из которой проявляется «явный порядок» — мир опыта. Всё рождается в этом глубинном поле, проявляется и возвращается обратно, обогащённое новым содержанием.
Видимая жизнь — серия проекций на экране сознания, а экран неподвижен. Есть только одно мгновение — вечное «сейчас». Время не течёт, оно просто не замечается, как фон, на котором сменяются картины.
Чтобы выйти из времени, нужно стать наблюдателем.
Когда смотришь на боль — она проходит быстрее.
Каждое ощущение имеет начало, середину и конец, как волна из Пустоты.
Между звуками, между вдохом и выдохом — Пустота, вечное основание.
Эриксон заметил: боль становится невыносима, когда человек теряет чувство времени.
Воспоминания ослабляют свою власть, если расширить вокруг них пространство.
Сознание само формирует меру времени и силу опыта, управляя им через внимание.
Нелокальность
Локальность — это взаимодействие через контакт.
Нелокальность — мгновенная связь без посредников.
Теорема Белла доказала: реальность нелокальна.
Частицы мгновенно связаны, независимо от расстояния.
Информация движется быстрее света, а значит, прошлое и будущее переплетены.
Физики замалчивают это, потому что нелокальность разрушает старую картину мира.
Сознание, как и Вселенная, нелокально.
Гринберг и Цильбербаум доказали: у эмоционально связанных людей мозг реагирует синхронно, даже на расстоянии.
Гроф показал, что изменённые состояния сознания раскрывают ту же вездесущность — связь человека с другими существами, с Землёй, с космосом.
Сознание способно отождествляться со всем: с другими людьми, с группами, с животными, растениями, всей планетой, звёздами и галактиками.
Юнг увидел в этом единый архетипический источник — «unus mundus», единый мир, где психическое и физическое не разделены.
Скрытый порядок Бома и коллективное бессознательное Юнга — два языка одной тайны.
Резюме и афоризмы
Чем дальше смотришь — тем глубже видишь прошлое.
Пространство и время — не рамки, а отражения движения сознания.
Мир — не последовательность, а мгновенный кадр вечного «сейчас».
Всё, что рождается во времени, исчезает в Пустоте.
Наблюдатель выходит из времени — и потому свободен от боли.
Реальность нелокальна: каждая частица знает о других.
Сознание соединяет вселенную быстрее света.
Всё связано со всем — потому что всё одно.
Там, где мысль кончается, начинается целостность.
Дэвид Бом прошёл путь от физика к философу, от формул — к тишине.
Встреча с Кришнамурти стала его внутренним переворотом:
наука, доведённая до края материи, вступила в воды духа.
Кришнамурти — феномен Вечной философии.
Он отверг роль Учителя и разрушил культ авторитета.
— Истина — земля без Путей.
Она не принадлежит религии, методу, ордену.
Он разорвал цепь теософии, заявив: «Если вы зависите от авторитета, ваше здание стоит на песке».
Кришнамурти видел в человеке возможность полного преобразования, а не постепенного совершенствования.
Его слова стали мостом между мистикой и наукой, вдохновив Хаксли, Миллера, Шелдрейка, Брюса Ли и самого Бома.
Бом жил под влиянием Эйнштейна и Бэйтсона.
От первого он принял мысль, что человек — часть целого, вырезанная иллюзией сознания.
От второго — идею Великой Души, присущей планетарной экологии.
От Шрёдингера — видение единой души, многообразной лишь во сне восприятия.
Так родилось его собственное учение о Скрытом порядке — нематериальной основе всего сущего, из которой разворачивается Явный порядок — мир форм.
Материя и дух — две стороны одного потока, как волна и её отражение.
Бом возвратил сознание в центр вселенной, сняв проклятие коперниканской отстранённости.
Всё сущее — дыхание Единого, всё сознание — складки одного океана.
Голографическая вселенная — его язык целостности.
В каждой частице — весь космос.
В каждом человеке — отпечаток всех душ.
Сознание нелокально, всё связано со всем.
Мы — фрагменты единого голографического поля, где наблюдатель и наблюдаемое — отражения друг друга.
Сознание и Скрытый порядок
Потенциал сознания подобен квантовой волне: пока не наблюдаешь — всё возможно.
Когда появляется «Я», рождается разделение, и энергия Единого становится ограниченной.
Так создаётся духовный сепаратизм, в котором человечество теряет связь с бесконечным источником.
Память о своём Бесконечном — и есть пробуждение.
Бом видел, что каждый человек хранит Вселенную в себе, и ответственен за её свет и тьму.
Эго, воображая себя независимым, загрязняет поток целостности разделением, порождая страдания и войны.
Исцеление — в возвращении к единству сознания, в осознании человечества как живого целого.
Голограмма и мозг
Карл Прибрам подтвердил это с другой стороны: мозг хранит воспоминания не в частях, а во всём поле.
Каждая клетка знает всё.
Всё в каждой части — и часть во всём.
Мозг — голограмма души, вселенная — голограмма Бога.
Телепатия, трансперсональные переживания, синхронии — следствия этой цельности.
Ничто не отделено.
Прошлое, настоящее и будущее — одна ткань.
Лента Мёбиуса — модель этого единства.
То, что кажется двумя сторонами — одно.
Разрежь — и получишь множество колец, но они всё ещё связаны.
Таков человек, такова вселенная:
все разделения — иллюзия целого.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 4:10 PM | Сообщение # 297 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Резюме и афоризмы
Физика, дойдя до предела, становится медитацией.
Кришнамурти: Истина — земля без Путей.
Сознание — океан, в котором мир лишь рябь.
Всё в каждой части, и часть во всём.
Эго — иллюзия независимости Единого.
Потеряв связь с целым, человек становится болью мира.
Вспомнив источник, он становится светом.
Вся вселенная — лента Мёбиуса:
то, что кажется внешним, — изнанка внутреннего.
Мы — голограмма Бога,
и Бог — отражение нашей памяти о целостности.
Вакуум — не пустота, а полнота.
Это не отсутствие, а напряжённое равновесие бесконечных энергий, взаимно уничтожающих себя до тишины.
То, что мы называем ничто, на деле есть матрица всего.
Ноль — не отсутствие числа, а источник всех чисел.
Пустота — отец и мать мира, бесполая, вечная, прозрачная.
Квантовый вакуум — не безмолвие, а музыка, частоты которой уравновешены до покоя.
Любое нарушение равновесия рождает форму, как дрожание океана рождает волну.
Материя — асимметрия Пустоты.
Вакуум не нейтрален: он как бездна, полная света, которого слишком много, чтобы его заметить.
Шуньята — не небытие, а сознание без объектов.
В ней нет «я», но всё осознаётся.
Её символ — не камень, а Святой Грааль, пустой сосуд, вмещающий всё.
Кто ищет Бога как Личность, не найдёт.
Кто исчезает в Пустоте, становится Ею.
Мистик стучит в дверь Бога:
— Кто там?
— Это я.
— Возвращайся.
Снова годы тишины.
Снова стук.
— Кто там?
— Это я!
— Возвращайся.
И только когда в ответ звучит:
— Это ты, —
дверь растворяется.
Пустота — не враг ума, а его растворение.
Она не добра и не зла, не света и не тьмы.
Она — всё это до разделения.
Она — зеркало, в котором Бог узнаёт Себя.
Сознание и материя — два взгляда одного глаза.
То, что коллапсирует волну, не человек, а само Сознание, вне формы и времени.
Электрон знает, куда прыгнуть, потому что внутри него живёт всё.
Каждая частица — акт осознанности.
Мир соткан из бесчисленных мгновений внимания.
Когда наука дошла до предела анализа, она встретила мистицизм.
Причинность — иллюзия.
Нематериальность — её суть.
Связь — её дыхание.
Мир жив, потому что осознан.
Каждая форма — вспышка Пустоты, отражённая в зеркале времени.
Резюме и афоризмы
Вакуум — не ничто, а всё.
Ноль — дверь в бесконечность.
Материя — складка Пустоты.
Бог — не личность, а прозрачность.
Пустота — сознание до мысли.
Кто говорит «это я» — изгнан. Кто говорит «это ты» — принят.
Электрон знает, потому что всё знает.
Наука, достигнув предела, становится молитвой.
Шуньята — дыхание, которым дышит Бог.
Истина не где-то: она между — как равновесие бесконечного света.
Время — последний рубеж между человеком и вечностью.
Эддингтон сказал: каждая частица тела связана со всем космосом. Мы — ткань вселенной, дыхание, расширяющееся в бесконечность. Когда чувства духовного и физического соединяются, время — ключ.
Овладев временем, человек завершает свой путь, но пока это невозможно: время — врата, через которые он только заглядывает в темноту грядущего.
Феномен воспоминаний о будущем — не пророчество, а непосредственное проживание того, что ещё не произошло.
Человек ощущает будущие события всеми органами чувств, как физическую реальность: дышит в будущем, говорит в будущем, движется в будущем.
Эти эпизоды кратки — секунды, минуты, — но охватывают часы или дни жизни.
Они приходят в минуты стресса, духовного пробуждения, в периоды особой открытости.
Будущее временно перекрывает настоящее, затем отступает, оставляя чувство тайны и нежного волнения.
Такое «воспоминание о будущем» — не видение, не дежавю. Оно — опережающее проживание.
Его цель — подготовка: позволить душе примерить грядущее, чтобы встретить его спокойно.
Эти феномены очищают сознание, снимают страх перед временем, возвращают детскую восприимчивость, изобретательность, радость открытия.
Человек становится «моложе», потому что его восприятие выходит за пределы линейности.
Будущее, пережитое заранее, ломает тиранию времени.
Всё, что мы считаем последовательностью, — лишь оптика нашего сознания.
Вечность — не длина, а глубина момента.
Кто высовывает голову из окна поезда, видит, что прошлое и будущее всегда здесь, в вечном сейчас.
Дистанционное видение подтверждает то же: нет границ, нет времён.
Сознание может видеть объект в прошлом, настоящем или будущем с одинаковой ясностью.
Инго Сван, Эд Деймс, Макмонигл — военные, ставшие мистиками.
Их открытие: время — иллюзия ограниченного восприятия.
Всё существует одновременно — убийства, рождение, молитва, любовь.
Мы выбираем, где быть, когда родиться, когда уйти. Все наши жизни текут вместе, как разные русла одной реки.
В коллективном бессознательном время не существует.
Прошлое не прошло, будущее уже есть.
То, что мы зовём историей, — лишь выбор, в каком слое вечности жить сейчас.
Конец времени — не катастрофа, а соединение: всё сливается в одно, где нет ни до, ни после.
Резюме и афоризмы
Время — зеркало, в котором вечность смотрит на себя.
Мы не живём во времени — мы его создаём.
Будущее — память, ещё не вспомненная.
Дежавю — тень прошлого; воспоминание о будущем — свет грядущего.
Кто пережил время заранее, освободился от него.
Детское сознание — прообраз вечности: оно не знает, что такое «потом».
Вечность — это не бесконечное время, а отсутствие времени.
Мы видим события, как из поезда, но стоит высунуться — и всё стоит неподвижно в свете сейчас.
Наука, войдя в тайну времени, становится мистикой.
Когда границы исчезнут, всё сольётся — и мы станем центром, где нет ни жизни, ни смерти.
Наука подошла к ней, как к технической задаче; мистика — как к внутреннему опыту.
Эйнштейн сделал время четвёртым измерением, Уэллс — сценой, по которой движется сознание.
Две линии — шаманская и физическая — сошлись в одной точке: человек ищет не машину, а дверь.
Шаман входит в иное измерение не на корабле, а в тишине собственного мозга.
Учёный строит туннель из уравнений, маг — из дыхания.
Оба ищут способ проскользнуть сквозь ткань времени, оба натыкаются на зеркала.
Парадокс дедушки, история Хайнлайна, круг из причин — это не ошибка, а отражение самой природы ума: тот, кто убивает прошлое, исчезает в настоящем.
Торн и Саган писали романы, но их уравнения оказались пророчеством.
Чёрные дыры, червоточины, гиперпространственные резонаторы — всё это разные имена одной тоски: желание уйти за предел.
Тесла слышал планеты, Эйнштейн сгибал пространство, а человек по-прежнему стоит в том же коридоре, где прошлое и будущее дышат через его тело.
Филадельфийский эксперимент — легенда о безумной попытке сделать невидимым корабль и обнаружить, что невидимым стал сам человек.
Монток — продолжение той же трагедии: власть над временем, обернувшаяся рабством сознания.
Технологии, читающие мысли, смешались с оккультными ритуалами.
Фон Нейман считал, что душа — это программа, которую можно записать.
Кроули доказывал обратное: сознание — огонь, с которым нельзя обращаться без любви.
И всё же из этого хаоса выросла наука о хаосе — попытка поймать дыхание спонтанности.
В Онгс Хэт суфии, кибернетики и алхимики соединили фракталы с медитацией.
Они создали «Яйцо» — зеркало мозга, где человек видел не экран, а самого себя.
Тот, кто осмелился войти, исчезал на минуту и возвращался сияющим: он не ушёл — просто мир сместился вокруг него.
Путешествие во времени оказалось путешествием внутрь.
Каждая «врата» — это складка сознания, каждая машина — метафора пробуждения.
Кто умеет замедлить дыхание до неподвижности, тот выходит из времени без шума, без портала, без энергии — через осознанность.
Истории о гиперрезонаторах, хрононавтах и параллельных Землях — отражения одной и той же жажды: вернуться домой, туда, где прошлое и будущее ещё не разошлись.
Всё это — символика: Яйцо — медитативный центр, врата — состояние сознания, а путешественники — аспекты души, идущей к своей целостности.
Резюме и афоризмы
Машина времени стоит в сердце, не в лаборатории.
Путешествие во времени — это возвращение в мгновение сейчас.
Каждый парадокс — дверь к пониманию, что причинность иллюзорна.
Чёрная дыра — образ просветления: исчезая, становишься всем.
Онгс Хэт — миф о тех, кто нашёл дорогу внутрь.
Филадельфийский эксперимент — притча о человеке, потерявшем тело, но не душу.
Технологии и магия — два языка одной тайны.
Время можно искривить только любовью и вниманием.
Кто осознал Пустоту, тот не путешествует — он повсюду.
Настоящая Шуньята не требует машины: она сама машина бытия.
Все части личности — аспекты единого сознания, забывшие себя. Каждый конфликт, страх, боль, зависимость — сигнал разделённости.
Аспектика не исправляет, а соединяет. В любой дуальности она видит не противоречие, а возможность интеграции.
Когда полярности встречаются, энергия освобождается.
Интеграция — это не разрушение различий, а растворение напряжения между ними.
Цепь целей ведёт от конкретного к бесконечному: «быть здоровым» — «быть свободным» — «быть светом» — «быть ничем».
На последней ступени исчезает тот, кто ищет.
Любая тьма есть форма света, забывшая себя. Демоны, лярвы, сущности — не враги, а энергии, требующие признания.
Не борьба, а слияние.
Каждая сила, даже разрушительная, хочет вернуться в пустоту.
Аспектика берёт старые практики изгнания и превращает их в путь сострадания.
Тело, чувства, чакры, прошлые жизни, архетипы, божества — всё включено.
Главное не объект, а ощущение отделённости от него.
Когда исчезает различие между наблюдателем и наблюдаемым — наступает единство.
На вершине цепи субъект и объект одно. Это и есть гнозис.
Возвращение души — простейшая и сильнейшая форма Аспектики.
Потерянные части личности живут в прошлом, в других людях, в мечтах.
Они ждут, чтобы их нашли, узнали, простили и приняли обратно.
Слияние происходит не умом, а любовью.
Каждая возвращённая часть восстанавливает способность чувствовать и творить.
Изначально человек целостен. Но в травме он отбрасывает часть себя, как ящерица — хвост.
Без этой части жизнь становится холодной.
Вернуть её — значит вернуть тепло мира.
Когда утраченные способности, чувства, уверенность и радость вернулись, начинается новый этап — духовная зрелость.
Человек узнаёт: всё, что существует, духовно.
Истина не вне вещей, а в каждой вещи.
Плюнуть на Будду невозможно, потому что нет места, где нет Будды.
Духовный рост идёт по кругу: зависимость — независимость — взаимодействие — индивидуализация — гнозис.
Юнг называл это процессом целостности, Славинский — движением к меуне.
Меуна — устойчивое состояние «я есть я».
Сознание перестаёт меняться вместе с обстоятельствами.
Человек не отождествляется с ролями, но играет их спокойно, как актёр, знающий себя.
Эго становится прозрачным, боль теряет глубину, жизнь — драму.
Но меуна — не вершина, а рубеж.
Следующий шаг — айна.
Айна — растворение центра. «Я есть я» превращается в «Я есть всё» и потом — в «Это есть».
Дуализм исчезает. Всё, что есть, и пустота — одно.
Аспектика завершается, потому что больше нечего интегрировать.
На уровне айны человек переживает себя как поле, не имеющее границ.
Пустота не пугает, она дышит.
Жизнь становится безличным присутствием, в котором всё совершается само.
Тогда гнозис перестаёт быть событием и становится фоном бытия.
Те, кто дошёл сюда, не ищут просветления — они им дышат.
Их заботы просты: сохранить ясность, помогать другим, не играть старые роли.
Это даосская невидимость, действие без усилия.
Когда исчезает даже ощущение «я есть пустота», остаётся только покой, где ничто не может быть потеряно.
Всё — аспекты одного. Всё возвращается домой.
Резюме и афоризмы:
– Цель не в исцелении, а в соединении.
– В каждом страхе спит Бог.
– Потерянное можно вернуть только любовью.
– Целостность — это тишина без стен.
– Просветление не в небе, а в том, кто смотрит.
– Меуна говорит: «Я есть я».
– Айна шепчет: «Я — ничто».
– Когда исчезает различие, остаётся дыхание.
– Всё, что ищет возвращения, уже дома.
Стихи о книге
Половина мира спит во мне,
половина — зовёт по имени.
Когда они встречаются —
возникает свет.
Возвратись, забытый ребёнок,
в солнечный сад моей груди.
Без тебя и небо — осколок,
и любовь не поёт внутри.
Я есть — пока не ищу себя.
Когда ищу — исчезаю.
Так пустота узнаёт своё имя.
Всё во мне,
и я — во всём,
как дыхание между вдохом и выдохом.
Нельзя упасть в пустоту —
она и есть то,
что держит нас.
Стихи о книге
Половина мира спит во мне,
половина — зовёт по имени.
Когда они встречаются —
возникает свет.
Возвратись, забытый ребёнок,
в солнечный сад моей груди.
Без тебя и небо — осколок,
и любовь не поёт внутри.
Я есть — пока не ищу себя.
Когда ищу — исчезаю.
Так пустота узнаёт своё имя.
Всё во мне,
и я — во всём,
как дыхание между вдохом и выдохом.
Нельзя упасть в пустоту —
она и есть то,
что держит нас.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 4:11 PM | Сообщение # 298 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Живорад Славинский - Шуньята. Божественная Пустота и Мистическая Физика
Цитата Живорад Славинский — известный сербский психолог, разработчик уникальных методик работы с проблемами психологического характера. Терапевтические методы Славинского быстро, легко и красиво удаляют целые цепи травм без побочных эмоциональных срывов. Система Шуньята — эффективный инструмент для личностного совершенствования. За короткое время она открывает доступ к более широкому состоянию человеческого сознания, где стираются границы между объектом и субъектом, душой одного человека и душой другого, между сознанием и физической материей. Иными словами, исчезают отнимающее энергию противостояние, внутренние конфликты. В результате приходит понимание, что мы — Свободные, Неограниченные и Всемогущие Существа, и сами создаем свою реальность. Шуньята, что буквально означает Пустота — ключевой аспект большинства религий. Она — альфа и омега, начало и конец, источник и окончание всего сущего. Истинная пустота — это высшая Истина мира и нашего существования. Из книги мы узнаем, что эта Пустота совершенно не «пустая». Напротив, она является источником огромной, невероятно мощной энергии, которая ждет момента, чтобы проявиться.
Книга Живорада Славинского «ШУНЬЯТА. Божественная Пустота и Мистическая Физика» исследует концепцию Шуньяты (Пустоты) как основополагающего элемента бытия и источника огромной энергии.
Ключевые идеи книги:
Истинная Пустота — это не отсутствие чего-либо, а высшая Истина мироздания и нашего существования.
Источник энергии — Пустота описывается как невероятно мощный источник энергии, ожидающий своего проявления.
Духовное развитие — книга предлагает систему для достижения высшего духовного уровня сознания, изменения отношения к жизни и поиска ответов на вечные вопросы.
Связь с физикой и мистикой — Славинский объединяет мистические представления о Пустоте с идеями, которые могут иметь параллели в современной физике, хотя книга в первую очередь является руководством по духовному развитию.
Практический подход — книга, вероятно, содержит описания практических семинаров или упражнений, направленных на переживание этого состояния сознания (например, упоминается семинар по Шуньяте)
https://readli.net/shunyat....-fizika
https://sr.bookmate.com/books/TvB16rap?pid=akunin&utm_source=akunin
Путешествие во времени — предельная метафора человеческого ума.
Наука подошла к ней, как к технической задаче; мистика — как к внутреннему опыту.
Эйнштейн сделал время четвёртым измерением, Уэллс — сценой, по которой движется сознание.
Две линии — шаманская и физическая — сошлись в одной точке: человек ищет не машину, а дверь.
Шаман входит в иное измерение не на корабле, а в тишине собственного мозга.
Учёный строит туннель из уравнений, маг — из дыхания.
Оба ищут способ проскользнуть сквозь ткань времени, оба натыкаются на зеркала.
Парадокс дедушки, история Хайнлайна, круг из причин — это не ошибка, а отражение самой природы ума:
тот, кто убивает прошлое, исчезает в настоящем.
Торн и Саган писали романы, но их уравнения оказались пророчеством.
Чёрные дыры, червоточины, гиперпространственные резонаторы — всё это разные имена одной тоски:
желание уйти за предел.
Тесла слышал планеты, Эйнштейн сгибал пространство, а человек по-прежнему стоит в том же коридоре,
где прошлое и будущее дышат через его тело.
Филадельфийский эксперимент — легенда о безумной попытке сделать невидимым корабль и обнаружить,
что невидимым стал сам человек.
Монток — продолжение той же трагедии: власть над временем, обернувшаяся рабством сознания.
Технологии, читающие мысли, смешались с оккультными ритуалами.
Фон Нейман считал, что душа — это программа, которую можно записать.
Кроули доказывал обратное: сознание — огонь, с которым нельзя обращаться без любви.
И всё же из этого хаоса выросла наука о хаосе — попытка поймать дыхание спонтанности.
В Онгс Хэт суфии, кибернетики и алхимики соединили фракталы с медитацией.
Они создали «Яйцо» — зеркало мозга, где человек видел не экран, а самого себя.
Тот, кто осмелился войти, исчезал на минуту и возвращался сияющим:
он не ушёл — просто мир сместился вокруг него.
Путешествие во времени оказалось путешествием внутрь.
Каждая «врата» — это складка сознания, каждая машина — метафора пробуждения.
Кто умеет замедлить дыхание до неподвижности,
тот выходит из времени без шума, без портала, без энергии — через осознанность.
Истории о гиперрезонаторах, хрононавтах и параллельных Землях — отражения одной и той же жажды:
вернуться домой, туда, где прошлое и будущее ещё не разошлись.
Всё это — символика: Яйцо — медитативный центр, врата — состояние сознания,
а путешественники — аспекты души, идущей к своей целостности.
**Резюме и афоризмы**
* Машина времени стоит в сердце, не в лаборатории.
* Путешествие во времени — это возвращение в мгновение сейчас.
* Каждый парадокс — дверь к пониманию, что причинность иллюзорна.
* Чёрная дыра — образ просветления: исчезая, становишься всем.
* Онгс Хэт — миф о тех, кто нашёл дорогу внутрь.
* Филадельфийский эксперимент — притча о человеке, потерявшем тело, но не душу.
* Технологии и магия — два языка одной тайны.
* Время можно искривить только любовью и вниманием.
* Кто осознал Пустоту, тот не путешествует — он повсюду.
* Настоящая Шуньята не требует машины: она сама машина бытия.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 4:12 PM | Сообщение # 299 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Славинский – Возвращение к Единству Принципы и практика духовной технологии
Цитата В этой книге принципы духовных практик объясняются простым и лёгким для понимания путём. Знание, полученное через это понимание, позволит вам быстро и правильно оценить значение любой системы, метода или процедуры эмоционального, терапевтического и духовного совершенствования. В этой книге вы получите как теорию, так и много ценной практики. Описанные методы максимально быстры, просты и эффективны!
https://sr.bookmate.com/books/TvB16rap?pid=akunin&utm_source=akunin
https://www.koob.ru/zivorad/the_return_to_unity
https://www.rulit.me/books....-1.html
https://royallib.com/book....gii.htm
https://readli.net/chitat-online/?b=142830&pg=1l
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
| просто_Соня | Дата: Суббота, 2025-12-13, 4:12 PM | Сообщение # 300 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6016
Статус: Offline
| Аспектика - Живорад Славинский
Цитата Система, описанная в данной книге, Аспектика, представляет собой новый и важный созидательный прорыв в области технологии духовного развития. Аспектика является более продвинутой относительно предшествующих систем, воплощая синтез более высокого уровня.
https://naturalworld.guru/kniga_aspektika.htm
Работа с аспектами личностей.
Позитивная направленность и оценка нежелательных аспектов.
Следующий элемент такого нового синтеза состоит в том, чтобы увидеть в наших недостатках, нежелательных состояниях и деформациях не врагов, которых необходимо обуздать, победить или навсегда вычеркнуть из жизни, а близких союзников, приносящих нам бесценные дары - ключи к свободе и духовному совершенствованию. Путем достижения нового опыта на основе новых методологий вы впервые увидите в них лучших друзей, почти ангелов, которые желают вам не только хорошего, но и самого наилучшего. Они настойчиво и неустанно подталкивают вас к самому высокому и драгоценному из того, что может испытать человек - к алхимическому слиянию личности, пустоты, духовной сущности жизни - с богом или истиной, единством или абсолютом, называйте это как пожелаете.
Большинство систем в восточной философии и в Вечной философии говорят о пустоте или о великом не-проявленном (Great Unmanifest), как о предысточнике всей проявляющей себя вселенной. ...Иначе говоря, нежелательное состояние или Аспект испытывает собственное объединение с пустотой, как с квинтэссенцией бытия.
Аспектика, на данный момент, является всеобъемлющей и неизмеримо более эффективной в сравнении как с её предшественниками, так и с современниками.
Основой Аспектики является понимание того, что мегистостелос (или высшая цель в этой вселенной) - это первичная пустота (Primordial Void), которая одновременно представляет собой как космическую матрицу всего выражения, так и её использование в техниках. О ней говорится во многих восточных философских системах как о вездесущей; это айн (Ain) в древней Каббале, великое непроявленное в оккультизме, шуньята в дзене, Дао в даосизме и т.д.
«Когда человек обнаруживает, что он есть, и всегда был, тем, что никогда не умирает, тем, что является отличным от того, что мы видим, тем, что служит источником всего сущего, небытием, которое есть не что иное, как жизненная креативность, то он может... изменить свою жизнь и получить то существование, которое пожелает».
В Аспектике некоторые истины, которые были замечены давным-давно получили новое замечательное качество - практическое применение. Вот так и была создана Аспектика - система духовной и психологической интеграции, которая, на данный момент, не имеет себе равных на нашей планете.
Аспектика базируется на непосредственном ощущении того, что наши наихудшие характеристики и наибольшие недостатки стремятся к тому же, что и наши положительные характеристики и качества - к возврату к изначальной истине или к нашей духовной родине, которая и является нашей величайшей целью. Когда все, абсолютно все аспекты достигают своей конечной цели - объединения с пустотой или нашей глубочайшей сущностью, бытие станет полностью всеобъемлющей сущностью, цельностью или всеобщей цельностью.
С помощью техники Аспектики каждый практикующий станет свидетелем невероятных алхимических превращений личности. Наши недостатки, слабости и нежелательные состояния испытывают метаморфоз и исчезают в пустоте как в заслуженно достигнутом золотом безмолвии, поскольку они, на наше счастье, завершили свою почетную миссию, которая, до недавнего времени, воспринималась ошибочно.
СТРУКТУРА ЦЕЛЕЙ И ТЕХНИКА ЦЕПИ
Некоторые заявляют, что полное понимание проблемы само по себе вызывает её исчезновение. Однако, часто бывает так, что проблема должным образом умственно обрабатывается и полностью осознается, но, не ослабевая, остается или, после кратковременного отсутствия, появляется вновь.
Все наши недостатки, отрицательные качества, нежелательные состояния и негативные эмоции стремятся к высшей цели - все без исключения. Когда мы приводим их к этой высшей цели, которая, по своей сущности, является пустотой или небытием, они объединяют себя с бытием в целом и исчезают, поскольку общая структура после достижения цели распадается!
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ И ИЕРАРХИЯ ЦЕЛЕЙ
Для понимания техники цепи важно иметь представление об иерархии целей. Существует восемь опытов с движущими силами, имеющих свои высшие цели.. Восьмой и наивысшей движущей силой является духовная, состоящая в желании существовать посредством бога, абсолюта или бесконечности, которой подчиняются все остальные движущие силы. Все прочие цели низших движущих сил, которые человек может иметь в этой вселенной, также ей подчиняются. Человек может иметь много целей, но все они также подчинены высшей цели и при окончательном анализе ведут к её реализации - слиянию с истиной, вакуумом или с пустотой, или со всем, что существует.
Таким образом, существует иерархия целей, о которой человек не осведомлен. Они соединены в цепь целей, которую мы можем открывать для себя, двигаясь от низших к более высоким целям в иерархии. По мере того, как мы взбираемся по вертикальной иерархии целей, они становятся всё более абстрактными, а их число уменьшается до тех пор, пока мы не достигнем высшей цели - абсолютной, или как мы называем её в рамках данной системы, динамической пустоты. Это общая цель всех аспектов, всех цепей целей, и всех низших целей в иерархии.
Здесь целесообразно пояснить теорию движущих сил. Это мотивы, побуждения или потребности человека. Всего их восемь, начиная с наиболее общей, первой, и до высшей восьмой.
♦Первой движущей силой является побуждение к существованию как личности. В сущности, это стремление к самосохранению.
♦Второй движущей силой является побуждение к существованию в виде сексуальной активности и выживанию с помощью семьи, включая воспитание детей.
♦Третьей движущей силой является побуждение к существованию в виде групп индивидуумов (школы, клуба, общества, города, нации, религиозной группы и т.д.).
♦Четвертой движущей силой является побуждение к существованию как человечества.
♦Пятой движущей силой является побуждение к существованию царства всех живых существ -растений, животных и им подобных.
♦Шестой движущей силой является побуждение к существованию в виде физической вселенной, которая состоит из материи, энергии, пространства и времени.
♦Седьмой движущей силой является побуждение к существованию в форме духовного бытия- атмана, души и так далее.
♦Восьмой движущей силой является побуждение к существованию в форме бесконечности или бога. Она также называется божественной движущей силой.
ОБРАТНАЯ СТОРОНА РАДУГИ: ДИНАМИЧЕСКАЯ ПУСТОТА
В классическом буддизме, в дзен и чань, она называется шуньята, а сущность просветления состоит в реализации состояния сознания, в котором она отражается во всем. Она является живой, лишенной массы, положения в пространстве, свободной от индивидуальности и личности. Она - матрица всех проявлений.
Пустота является позитивной и живой подобно океану, который служит источником и основой всех недолговечных волн, возникающих в нем и неотделимых от него, хотя каждая из волн имеет своё индивидуальное кратковременное существование.
«Давайте представим, что вы ремесленник, создающий предметы из серебра, и что вы хотите изготовить маленькую статуэтку Будды. Когда вы расплавляете серебро, оно переходит в жидкое состояние, причем серебро практически имеет бесконечные возможности приобрести форму любого объекта - это и есть пустота, аморфность. Когда вы наливаете расплавленный металл в форму, и он затвердевает - это выражаемый мир формы. Давайте представим, что вы не удовлетворены формой своей статуэтки Будды, и желаете из того же самого серебра изготовить нечто иное. Вы расплавите статуэтку, и серебро снова возвратится в бесформенную форму пустоты. В терминах своего существования эта пустота не отличается от формы».
Современные каббалисты имеют почти совпадающее мнение относительно основных свойств пустоты как фундаментального выражения мира. «До первоначального выражения существовало невыраженное, посредством которого сгущающиеся покровы негативного существования, наконец, достигли первоначально выраженной точки, сефера (Kether), первичного выражения проявляющейся вселенной».
«Непрояв-ленное - это бытие в чистом виде. Мы не можем сказать, что оно не есть. Хотя и непроявленное, но оно есть. Это источник, из которого происходит всё существую-щее.Это единственная «реальность», единственная сущность. Это единственная неизменность; всё остальное -это случай и развитие. В отношении невыраженного мы можем сказать только следующее: «Оно есть». Это глагол «быть» возвратившийся к самому себе (существование существует!). Это состояние чистого «бытия» - без свойств и без прошлого. Всё, что мы можем сказать о нем, это то, что оно не является чем-либо из того, что нам известно. Невыраженное - это великое отрицание; в то же время оно представляет собой безграничный потенциал, который реально не возникал. Лучше всего оно может быть представлено межзвездным пространством».
«Наполните посуду кипящей водой и растворите столько сахара, сколько может быть растворено, а когда раствор начнет охлаждаться, наблюдайте, как станут появляться кристаллы сахара. . Жидкость является прозрачной и не имеет формы, но внутри неё происходят изменения, и начинают появляться кристаллы, твердые, видимые и совершенно конкретной формы. Точно таким же образом мы можем представлять себе изменения вечного света небытия и кристаллизацию из него сефера».
Шестой буддийский патриарх Хуай Нень (Hui Neng) указывал: «Когда я говорю о пустоте, не впадайте в заблуждение о том, что я говорю ни о чем..Вечная пустота вселенной содержит в себе бесконечное число форм, таких, как солнце, луна и звезды, так же, как и слов...миров небесных и миров преисподней, океанов и гор...Пустота содержит всё это, и всё это содержит пустоту нашего бытия».
Пустота служит динамической основой всего, что существует. Все явления в своей сущности являются пустыми и лишенными субстанции в том смысле, что они представляют собой лишь временные выражения в череде бесконечных трансформаций. Хотя пустота и лишена формы, но она дает форму всему существующему.
Динамическая пустота наводит на мысль о невещественной природе выраженного мира явлений, а также о взаимосвязи всех существ и вещей. Имея это в виду, Ана-гарика Говинда (Anagarika Govinda) предлагает термин «прозрачность» ("Transparency"), поскольку данный термин избегает ловушек чистого отрицания, устанавливаемых терминами вроде «небытие» и «ничто». Тибетская йога обычно сравнивает пустоту с пространством, поскольку оно содержит все вещи и события, и, одновременно, содержится в них всех. С учетом того обстоятельства, что пустота не может быть описана или определена, но только непосредственно пережита на опыте, в эзотерических системах прослеживается тенденция к использованию символов для косвенного выражения непроизносимого.
Для пустоты в этом значении некоторые практикующие используют термин «пустота изобилия» ("Emptiness of Abundance"), поскольку это всеохватывающая и всё созидающая пустота. В метафизическом смысле -это изначальная основа всего существующего, матрица, порождающая всё, что имеет своё выражение. Поэтому, возможно, наиболее близким к истине является следующее определение динамической пустоты, которого я придерживался во время работы с техниками Аспектики: динамическая пустота -это отсутствие концепций, идей и материи, одновременно и начало, и конец всего, что существует. Если мы хотим пережить пустоту вместо того, чтобы ощущать её как относительный термин, мы должны посредством техники цепи пройти процесс созидания, разрушения и нового синтеза. Сознательно создавая и разрушая переживания целей в цепи целей, двигаясь в обоих направлениях, мы осознаем, что все переживания по своей сути представляют пустоту. Завершая один одиночный процесс за другим, аспект за аспектом, мы, наконец, впитаем всё в сущности нашего бытия, которое и есть пустота.
Для пустоты в этом значении некоторые практикующие используют термин «пустота изобилия» ("Emptiness of Abundance"), поскольку это всеохватывающая и всё созидающая пустота. В метафизическом смысле -это изначальная основа всего существующего, матрица, порождающая всё, что имеет своё выражение. Поэтому, возможно, наиболее близким к истине является следующее определение динамической пустоты, которого я придерживался во время работы с техниками Аспектики: динамическая пустота -это отсутствие концепций, идей и материи, одновременно и начало, и конец всего, что существует. Если мы хотим пережить пустоту вместо того, чтобы ощущать её как относительный термин, мы должны посредством техники цепи пройти процесс созидания, разрушения и нового синтеза. Сознательно создавая и разрушая переживания целей в цепи целей, двигаясь в обоих направлениях, мы осознаем, что все переживания по своей сути представляют пустоту. Завершая один одиночный процесс за другим, аспект за аспектом, мы, наконец, впитаем всё в сущности нашего бытия, которое и есть пустота.
Слово «материя» происходит от латинского слова "Mater", то есть мать. Выраженный материальный мир представляет мать.
«человек не может «использовать» пустоту; человек и ЕСТЬ ПУСТОТА. Если вы рассматриваете пустоту как нечто, что вы можете использовать, то превращаете её в объект, но она никогда не может быть таковым. Это «я», это один единственный субъект, чистое самосознание. Такое самосознание не является вещью и невозможно превратить его в объект, даже в форме пустоты.».
На макроуровне при наблюдении развития атмана достижение высшей цели является концом его эволюции и уходом из этой проявленной вселенной. На микроуровне каждый из наших аспектов проходит свою духовную эволюцию и всегда стремится к своей высшей цели, которая состоит в соединении с пустотой микрокосмоса или человеческого бытия. Каббалист:«Если его «я» (ани) может стать его «не-я» (айном), то оно может быть ВСЕМ. Когда айн и ани равны, то мы действительно достигаем полного самовыражения. Посвященный признает величайшую важность достижения НЕБЫТИЯ в истинном смысле этого значения и жертвует время жизни ради этой жизненно важной задачи».
«Пока мы не узнаем, как оценивать и воспринимать концепцию Ничего (Nil-Concept) и её истинную ценность, и не откроем, как жить посредством неё, мы не осуществим своё продвижение на Пути. Восточные системы осознали важность концепции Ничего, а немногие западные сделали на её основе многое. Все должны искать свой собственный путь к Ничего».
Это абсолютная неподвижность внутри движения. Это сущность бога и человеческого бытия. Слова имеют значения до тех пор, пока они могут вдохновить индивидуума на поиски собственных ощущений, и, если это достигнуто, то действительно происходит некое чудо.
Мы обесцениваем пустоту за свой собственный счет, поскольку она - универсальный элемент, высшая цель и сингулярный источник всей энергии. Когда мы можем увидеть ничто во всем, то всё становится для нас возможным».
Поэтому мы должны стать никем, самосознающим с помощью ничто и посредством ничто. Это подобно свету без зрительного ощущения. Все духовные системы ищут способы достижения пустоты. Все школы Вечной философии стремятся к пустоте. «Размышления о пустоте и современной физике»: «Все величайшие мистики прошлого, которые достигали уровня, на котором они становились осведомленнъми о том, что «бог» (Шива или Аллах) - это человеческая мысль, основываясь на идее о некоей разновидности супербытия, созданной в форме человека, осознавали в моменты глубочайшего озарения, что за каждым явлением существует состояние, которое не может быть осмыслено никак иначе, кроме как «ничто» или «пустота».
Это абсолютная неподвижность внутри движения. Это сущность бога и человеческого бытия. Слова имеют значения до тех пор, пока они могут вдохновить индивидуума на поиски собственных ощущений, и, если это достигнуто, то действительно происходит некое чудо.
Мы обесцениваем пустоту за свой собственный счет, поскольку она - универсальный элемент, высшая цель и сингулярный источник всей энергии. Когда мы можем увидеть ничто во всем, то всё становится для нас возможным».
Поэтому мы должны стать никем, самосознающим с помощью ничто и посредством ничто. Это подобно свету без зрительного ощущения. Все духовные системы ищут способы достижения пустоты. Все школы Вечной философии стремятся к пустоте. «Размышления о пустоте и современной физике»: «Все величайшие мистики прошлого, которые достигали уровня, на котором они становились осведомленнъми о том, что «бог» (Шива или Аллах) - это человеческая мысль, основываясь на идее о некоей разновидности супербытия, созданной в форме человека, осознавали в моменты глубочайшего озарения, что за каждым явлением существует состояние, которое не может быть осмыслено никак иначе, кроме как «ничто» или «пустота».
Лао Цзы: «Всё под куполом небес развивается из того, что есть. То, что есть развивается из того, чего нет».
В даосизме пустота - это дао - сосуд жизни, из которого в каждый момент времени выходит то, что существует, и куда оно возвращается.
Пустота, ничего, незыблемость - это единственно истинная сущность, вечное бытие. Всё прочее -это равновесие видимых величин в уравнении, которое, в итоге, равняется нулю. Такая мысль является чуждой и ранее пугающей для западного мышления. Однако, в пустоте нет ничего такого, что могло бы нас испугать. Это вовсе не мрак, бессознательный, забытый и мертвый. ЭТО - полное самосознание. Это я, это ты, это мы, это всё, что существует. В ней всё является возможным. Это источник бесконечных возможностей выражения. Из неё наша личность и весь соответствующий опыт. Когда мы возвращаемся в неё, потеря индивидуальности не происходит, хотя я и исчезает, поскольку пустота - это и всеобщая индивидуальность, и всё остальное.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
|
| |
| |
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
