Рашид Талышинский

А вот и само Приглашение

О мавзолее.
Это шумеро-аккадская пирамида . Первые такие пирамиды появились в седьмом тыс до нашей эры в вышеперечисленных народах. Они были трех ступенчатые разных цветов, каждый цвет означал претензию на власть земли подземной и неба. С верху жгли жертву богам кто каким. Потом были зиккураты семиступенчатые в Вавилоне там эзотерика была немного по развитей . И наконец мавзолей двухступенчатая пирамида с претензией на власть земли и наверно ада. А сверху винтелеционные трубы как вы думаете зачем , какое у них первое предназначение . Правильно от туда должен идти дым.

том пятый

Зачем изобретать велосипед когда уже есть литература для Духа и самое лучшое православное издание из придания это добротолюбие

Все пять томов

Скачать книгу

Оратите внимание на формат DjVu попросите специалиста чтоб вам его поставили .

Всем кто не успел прослушать через интернет загружайте в телефон это формат как раз телефонный всего 3 мигабайта программы которая шла один час двадцать минут.

На начальных стадиях этого процесса, когда я писал о самом простом, мне писали о том, чтобы я вообще бросил писать на ту тему.
Но потом, по мере того, как я создавал из простого более сложный базис и до стиг настоящего уровня, то возникла другая ситуация. Слишком много информации оказыввается тоже плохо. Но у меня нет иного выхода. И я пойду до конца..

Здесь нет никакой путаницы. Энергия и масса также неотделимы друг от друга как частица или волна как структура и функция, как вещество и поле. Эти категории едины. Это взаимодополнитеьные двойственные отношения и они имеют системный смысл.
Более того, все эти категории, без исключения, являются многомерными. И здесь вы абсолютно правы, обосновывая шестимерность пространства-времени.
В многомерности пространства-времени сегоня уже никто не сомневается. Достаточно познакомиться с трудами П.Кузнецова и Бартини, в которых каждой физической размерности приводится своя клетка Периодической системы физических величин, каждая из которых имет собственную пространственно-временную мерность. А на моем сайте эта Периодическая система описывается в рамках Русской матрицы пространства-времени.

Эта мысль только лишний раз подчеркивает существование исходного базиса пространственно-временного "кубика", который порождается собственным пространственно-временным двойственным отношением. Это двойственное отношение и есть то самое ОДНО, о котором я писал выше. Это Великий предел (Единица)пространства-времени базисного "кубика", который стоит в начале координат шестимерного пространства.

Мастер Рун
Второе измерение. Длина (вперёд-назад). Точку во времени можно растянуть в линию. Длиной определяются границы существования линии. Линейный мир.

Ogmy
Вот с этого момента начинается самое интересное . Линейный мир в котором есть всего одна линия которая может до бесконечности идти . И кого она в конечном итоге там встретит . Только саму себя . А это уже круг.

Мастер Рун
Третье измерение. Ширина (вправо-влево). Линию можно вширь растянуть в плоскость. Длиной и шириной измеряется площадь и определяются (задаются) границы её существования. Плоский мир.

Ogmy
В этом мире линия сделавшая окружность может повторить сама себя из любой точки своей окружности.

Мастер Рун
Четвёртое измерение. Высота (вверх-вниз). Плоскость можно растянуть вверх в стереоскопическое пространство. Длиной, шириной и высотой определяется его объём. Объёмный мир.
Таковы четыре координаты Эйнштейна, характеризующие мир с точки зрения изменяющейся геометрии, что по сути является математическим, а не физическим и философским описанием. Но геометрия не интересуется ни материалом, из которого изготовлены фигуры, ни временем, ни взаимодействием. Поэтому для описания Мироздания одной геометрии мало.

Ogmy
Вот наконец появился объем

Мастер Рун
Пятое измерение. Скорость. Первичное понятие изменчивости (энергоинформация — это изменение, движение). Характеристика постоянства изменения, то есть постоянной изменённости и растяжённости (сжатости) пространства-времени. Величиной скорости определяется и задаётся материальность существования и его предел. Материальность ограничена скоростью света в вакууме (с=299792458±1,2 м/с) с одной стороны и нулём с другой стороны. Скорость света является центром симметрии энергоинформационной бинерности. Изменчивый мир. Волновое поле существует в пяти измерениях.

Ogmy

А с этого момента появилась вторящая воля и начало матрицы люцифера

Мастер Рун
Шестое измерение. Ускорение. Если скоростью определяется само существование энергии (информации) как изменения, то ускорение — это скорость изменения.
Чтобы избежать недоразумения, давайте определимся. Движение (равномерное изменение) уже предполагает наличие скорости. Скорость движения (изменения) — это скорость скорости, т.е. — ускорение. В быту и в других науках нет разницы между "кто-то движется со скоростью" (скорость) и "скорость движения кого-то" (ускорение). Философия требует строгой логики слов. Эта "мелочь" поможет нам понять важное.
Ускорение — характеристика и возможность существования плотного (твёрдого) вещества, как проявленной искривлённости пространства-времени (гравитации). Поле (как волна, скорость) существует в пяти измерениях и проявляется (как частица, ускоренная волна) в шести измерениях. Уменьшая ускорение, можно растянуть вещество в поле, и наоборот, увеличивая ускорение, можно стянуть поле в вещество, что с успехом делают физики на ускорителях. Вещество (то, что мы видим) существует в шести измерениях. Ускорением (увеличением относительной скорости разбегания галактик) ограничивается горизонт видимой Вселенной. Предельное значение определяется постоянной Хаббла (≈55 км/с•Мпс).

Ogmy
Шестое измерение созданное Богом без человека

Ogmy
На этом моменте небольшое исправление , если начинать считать измерения с круга как первое то это будет шестое

Мастер Рун
Седьмое измерение. Изменение ускорения (м/с3) или скорость ускорения. Назовём его "твердь". Заматериальное состояние ("седьмое небо"), воспринимаемое материальным миром как абсолютная твердь. Мир информации, сверхсветовых скоростей, в котором (выражаясь простонародно) можно убегать от светового сигнала, но можно и настигать световые волны, посланные прежде, и видеть события прошлого. Мир мыслей, памяти, откуда всё материальное кажется медленным или застывшим.
В этих рассуждениях, как видите, крайности сходятся — нулевое и седьмое измерения тождественны, "твердь" тождественна "ничто". В вечном мгновении сходятся понятия "ничто" и "абсолютная полнота", т.е. — бесконечная сложность, существование которой мы доказали.

Ogmy
И наконец седьмой день творения

Ogmy
В этот день как мы знаем из евангелия поведанное нам жрецом Озириса Моисеем, и был создан человек по образу и подобию Бога

Ogmy
У меня вопрос Михаил Иванович , вопрос на который я не знаю ответ но найду его .
Ниже из рисунка видно , что про те рычажные весы о которых вы говорите это только одна из частей Уже многомерных рычажных весов и если в них в одном месте что-то убудет то в другом месте появится . Здесь это выглядит иначе если из многомерных рычажных весов что-то убудет в одном месте то и все остальные части весов изменятся.
А на рисунке как минимум трое частей разных цветов(для удобства восприятия) синхронизировано и взаимосвязано. Куда в этих весах упадет камень закатанный уже на гору?

анимация на тему баланс шесть мегабайт

В отношении к мировому пространству здесь получается следующий интересный вывод. Мы утверждали, что мир и имеет пространственную границу, и не имеет пространственной границы. Он имеет пространственную границу, и в то же время нельзя выйти за пределы этой границы. Для формальной логики тут безвыходное затруднение: или мир не имеет никаких границ, тогда нет и никакого мира; или мир есть, но можно выйти за его пределы, и тогда нет никаких пределов для мира, т.е., в сущности, в обоих случаях нет никакого мира. Диалектика решает этот вопрос иначе. Мир имеет определенную границу, но выйти за эту границу нельзя. Это возможно только так, что само пространство около границы мира таково, что оно не дает возможности выйти за пределы мира, т.е. что пространство это, изгибаясь около границы мира, заставляет всякий предмет, появившийся здесь, двигаться по этим изгибам, например, вращаться по периферии мира. А если этот предмет действительно хочет выйти за пределы мира, он должен так измениться физически, чтобы тело его уже не занимало пространства и чтобы тем самым ничто не мешало ему покинуть мир. Тут перед нами самая обычная диалектика: когда перед нашим взором что-нибудь оформилось и мы провели резкую линию, отделяющую и отличающую эту вещь от всего прочего, то тем самым перед нами образуется некая целостность, в которой можно производить различения уже вне связи ее с окружающим фоном, но внутри ее самой; диалектика требует, чтобы и внутри этой вещи была определенная структура, а не просто смутное и темное безразличное пятно и дыра. Но всякая структура требует различенности и объединенности различенного. Поэтому если мы всерьез решимся мыслить мир не как черную дыру и смутное марево, не как головокружение от собственной рассудочной разгоряченности, а как некоторый реальный и самостоятельный объект, – мы всегда будем мыслить и его границу, а если – границу, то и – как целое, а если – как целое, то и – как координированную раздельность. А так как речь идет пока только о пространстве, то координированная раздельность в пространстве будет требовать, очевидно, 1. неоднородности самого пространства и 2. определенной системы этих неоднородных пространств. Итак, синтезом бесконечности и конечности мирового пространства является фигурность этого пространства. Кроме того, наличие конечного мира делает возможным (а с другой стороны, прямо требует) изменения объема массы тела в зависимости от места в мире, т.е. от движения по миру. В частности, эта диалектика требует, чтобы на периферии мира пространство было таково, чтобы оно обеспечивало превращение объема тела в нуль. Однако ничто не мешает думать, чтобы объем тела превращался в мнимую величину. Это будет способом пребывания тела за пределами мира.

Правда, несмотря на то, что математика и физика давным-давно создали способы мыслить все эти вещи совершенно реально и без всякой фантазии, – никакие силы не могут заставить ни толпу, ни самих ученых стать всерьез на эту точку зрения. Ньютонианский миф однородного и бесконечного пространства – этот чисто капиталистический принцип (как выше я уже не раз указывал) – царит во всем ученом мире. Совершенно ясна вся невыразительность, нерельефность, бескрасочность, полная мертвенность такого пространства. И тем не менее все ученые и не ученые, от мала до велика, преклоняются пред этим мифом как перед истуканом. Вот почему какому-нибудь философу, вроде меня, грешного принцип относительности более понятен, чем большинству физиков и математиков, у которых просто нет соответствующих интуиций. Находятся даже поэты, которые воспевают эти бесконечные мировые "просторы", на самом деле равносильные самому обыкновенному сумасшедшему дому. Говорят: никак не могу помыслить, что мир имеет пространственную границу. Господи, Ты Боже мой! Да зачем вам мыслить эту границу? Ведь поднимали же вы когда-нибудь голову кверху или скользила же взором по горизонту? Ну, какую же вам еще границу надо? Граница эта не только мыслима. Она совершенно наглядно видима. И ровно нет никаких оснований не доверять своим глазам. Вот тут-то и видно, что позитивизм есть попросту пошлейший нигилизм и религия дыромоляйства. Говорили: идите к нам, у нас – полный реализм, живая жизнь; вместо ваших фантазий и мечтаний откроем живые глаза и будем телесно ощущать все окружающее, весь подлинный реальный мир. И что же? Вот мы пришли, бросили "фантазии" и "мечтания", открыли глаза. Оказывается – полный обман и подлог. Оказывается: на горизонт не смотри, это – наша фантазия; на небо не смотри – никакого неба нет; границы мира не ищи – никакой границы тоже нет; глазам не верь, ушам не верь, осязанию не верь... Батюшки мои, да куда же это мы попали? Какая нелегкая занесла нас в этот бедлам, где чудятся только одни пустые дыры и мертвые точки? Нет, дяденька, не обманешь. Ты, дяденька, хотел с меня шкуру спустить, а не реалистом меня сделать. Ты, дяденька, вор и разбойник.

Итак, диалектика требует фигурности пространства, конечности мира и превращаемости каждого тела в другое. Абсолютная мифология есть теория актуальной бесконечности всех реальных, возможных и мыслимых объектов. Это – теория перспективности бытия и рельефности, выразительности жизни.

А.Ф.Лосев "Диалектика Мифа"

milogik, Мельхиседек, к сожалению, - весьма лукавый автор. И всё его неглубокое мировоззрение сводится к обыгрыванию на все лады известных правил золотого сечения, которые изобретены не им, но которые он подгоняет под свою "теорию", якобы рассказанную ему самим Тотом.

Лосева защищать тоже не буду могу только сказать что читая его я благодарен каждой минуте проведенной за книгой «Самое Само» , «Философия имени» , «Диалектика Мифа» все эти труды были написаны в в зонах куда его упрятали мыслители зиккуратов.
До него я думал ,что думать умею, ан нет после пяти страниц мозг был уже занят на день. И потом, никогда ему этого не прощу он пишет что теперь вы научились думать а теперь я вам покажу как можно не думать вообще , и действительно показывает как.

Мастеру Рун
У меня есть тоже подход с самой первой точки и к рунам , но для этого нужно принять цветок жизни наш с вами древнерусский символ.