а что такое личность и чем отличается от индивидуальности или души? Наука дает научные определения?

Первым о русской Соборной Душе как личности сказал Даниил Андреев, он же дал ей условное имя Навна. Но поскольку его концепция Розы Мира предполагает реинкарнацию, то там Навна человеком быть никак не может. Ну а я в реинкарнацию не верю, так что у меня дело выглядит иначе: жила-была девочка — прирождённая Учительница — и в небесной жизни стала Соборной Душой; личность у неё при этом, естественно, остаётся той же самой, из земной жизни принесённой, и никуда более личность эта воплощаться не собирается

ИВК, я считаю мистиком-эзотериком в широком смысле можно называть любого, кто читает "эдакое" не только ради общей образованности, а и верит хотя бы отчасти, что "что-то такое все же есть". Потому и удивилась, что вы себя таковым не считаете))

А у вас есть где-нибудь отдельно описанная модель реальности, на которой построена ваша книга?

Все эти уицраоры и хаоссы - это эгрегоры, не так ли? Кароссу я бы назвала силой рода

а вот демиург Яросвет кто такой и откуда взялся? О Навне у вас написано, а о нем совсем ничего.

Наука таких определений-разделений не дает, ни психология, ни психиатрия. А в разного рода эзотерических учениях я читала разделяющие определения, но честно говоря за уши притянуто это разделение.
Может быть я просто не нашла грамотных определений и они есть у вас?

Отчасти похожи на эгрегоры. Но уицраор обладает сильной личностью, имеет
конкретную жизненную стратегию, ведёт (даже тащит) людей за собой, тогда
как обычный эгрегор сам крайне зависим от людей. Хаосса - существо
сатанинское по сути, она тоже тащит людей за собой, причём непременно на
зло.

Но "что-то такое все же есть" - это слишком неопределённо

душа - это исследователь себя в материи

У вас я так поняла эгрегоры имеют сильную личность или управляются сильной личностью, в отличие от Андреева, я правильно поняла?

То есть этим уицраором должен бы управлять Яросвет

а соборной душой - Навна?

А так ведь и говорят даже верующие, когда хотят поговорить о всякой метафизике с людьми, которые воспринимают христианство в штыки)) Тогда как среди верующих имеет смысл называть себя просто верующим, чтобы не посыпались со всех сторон обвинения в ересях и советы сходить на отчитку))

У эгрегора нет сколь-нибудь самостоятельной личности, а уицраор отличается от эгрегора именно наличием такой личности. В этом смысле у меня с Андреевым расхождений нет. По-моему, уицраор - как бы метафизический медведь, воплощение самой сути государства.

Жругром управляют Яросвет и Навна вместе. Яросвет вырабатывает стратегию, а Навна её выполняет - будучи Соборной Душой, она связана со всем народом, с каждым человеком буквально, в том числе влияет на отношение народа к государству, а значит - и к Жругру. Вот когда благодаря этому Навне удаётся задействовать энергию Жругра на благо народа - тогда и получается полёт Навны на Жругре smile

Но Навна и есть русская Соборная Душа - это как бы должность Навны.

Может, я слишком узко понимаю мистику, когда говорю, что я не мистик и что в "Полёте на Жругре" нет мистики smile Конечно, в моей книге Навна во время своей земной жизни нередко наведывается в иномирье и это можно понимать как мистику - но сам я это почему-то так не понимаю. Видимо, суть в цели таких вылазок в иномирье. Вот вы можете сказать: а зачем мистика, в чём её смысл? По-моему, лишь с учётом этого и можно выяснить, есть у меня мистика или нет. Всё-таки надо сначала прояснить, как соотносятся между собой мистика и метафизика.

Все же перечитаю розу мира, она уже есть в озвучке и время звучания всего полчаса.

Откуда же оно взялось, воплощение этой "самой сути", да еще и с личностью, по-вашему? Эгрегоры по общей ныне все же я так полагаю теории жрут у людей некую энергию, благодаря этому получается и растут. Сначала эгрегоры могут образовываться и от общего для какой-то группы земных людей помысла-движения души. В таком случае у этого эгрегора нет еще управляющей личности. Но потом кто-то возглавляет это движение и становится таким образом управляющей личностью этого эгрегора после смерти. В другом случае создание эгрегора может быть уже изначально инициировано кем-то, например демиургом, и тогда управляющей личностью сразу становится он же. Так ведь?

Должность это я понимаю. Это одновременно и управляющая личность. А соборная душа должна состоять из кучи энергии, от разных душ, не так ли, на то она и соборная. А то есть тоже эгрегор.

Кто она, Навна? То, что объединяет русских в единую нацию; то, что зовёт и тянет отдельные русские души ввысь и ввысь; то, что овевает искусство России неповторимым благоуханием; то, что надстоит над чистейшими и высочайшими женскими образами русских сказаний, литературы и музыки; то, что рождает в русских сердцах тоску о высоком, особенном, лишь России предназначенном долженствовании, — всё это Навна. Соборность же её заключается в том, что нечто от каждой русской души поднимается к Навне, входит в неё, оберегается в ней и сливается с её собственным Я. Можно сказать и так: некоторого рода духо-энергия, имеющаяся у каждого человека, входящего в организм нации, пребывает в Навне

Вы можете дать свои определения, и как они соотносятся, вот верите мне почему-то решительно все равно

В общих чертах согласен. Но вот что надо уточнить. Ни у Андреева, ни у меня государственные эгрегоры заметной роли не играют - а потому редко упоминаются, именно ввиду их безвольности и слабости. А вот уицраоры - совсем другое дело, они крайне значимы. И уицраор получает свою стратегию от демиурга. Но демиург - мудрый и высоконравственный, а уицраор - метафизический медведь; принимая от демиурга стратегию, он подгоняет её под себя, сильно огрубляет, - иначе просто не может. Поэтому реальная деятельность государства (задаваемая уицраором) - весьма грубое и искажённое воплощение стратегии демиурга. И ничего с этим не поделаешь - лишь бы только сама суть стратегии не была извращена.

Цитата Из "Розы Мира":
Соборность же её заключается в том, что нечто от каждой русской души поднимается к Навне, входит в неё, оберегается в ней и сливается с её собственным Я. Можно сказать и так: некоторого рода духо-энергия, имеющаяся у каждого человека, входящего в организм нации, пребывает в Навне

Если человек обладает способностью заглядывать в иномирье, но при этом полностью погружён в земные дела, так что и в иномирье ищет ответы именно на вопросы, которые ставит наша земная жизнь, - он мистик или нет? Как думаете?

А чем уицраор отличается от государственного эгрегора?

Вот это как раз и есть описание эгрегора. Некоторая совокупность энергии просто и все. Не понимаю, почему вы говорите будто нет. Эгрегор может быть управляемым какой-то личностью, может нет. Они могут состоять каждый из разного рода энергий, складываться из разных чаяний-желаний-стремлений, располагаться на разных уровнях материальности допустим, и поэтому по-разному называться. Но тем не менее это все эгрегоры.

А как он заглядывает в иномирье? Может быть хоть мистиком, хоть сумасшедшим мечтателем, хоть одержимым. И как раз сохранение способности погружаться в земные дела есть признаком нормальности. Слишком уж отрываться от земных дел не полезно в любом случае.

Если бы вы мне дали соответствующую ссылочку, я была бы вам очень признательна.

Душа - это прежде всего личность. Какие тут варианты?

Наличием своей сильной воли. Гос. эгрегор - ведомый по отношению к народу. Меняются настроения в народе - меняется эгрегор. А уицраор решительно проводит свою стратегию, даже не имея устойчивой поддержки со стороны народа. Отсюда его полезность - и отсюда же его опасность. А гос. эгрегор не так уж опасен - но и толку от него мало.

Вопрос: она - мистик?

Конечно, вот ссылочка

Индивидуальные души рассматриваются как реальные модификации реального (изменяющегося) Брамы.

Как соотносятся душа и интеллект, работа мозга? Я не знаю , хотелось бы верить, что в душе есть хранилище памяти ), и мозговые волны разносятся по вселенной после материального ухода.