Дата: Воскресенье, 2014-11-02, 6:37 PM | Сообщение # 1
Советник Хранителя
Группа: Проверенные
Сообщений: 166
Статус: Offline
ЛЕГЕНДЫ О ЦАРИЦАХ
Edward Slocombe (1850-1915). Царица Савская О ней речь пойдет ниже.
СЕМИРАМИДА
Семирамида (ассирийское имя Шаммурамат) правила Ассирией в конце IX века до н. э. Эта царица известна не только своей красотой и завоевательными войнами, но согласно преданию, специально для неё было возведено знаменитое чудо света — «Висячие сады Семирамиды».
Легенда о Царице Семирамиде дошла до нас благодаря греческому историку Диадору Сицилийскому (I в. н.э.). Мифологизация исторического образа Семирамиды берет начало с Ктесия Книдского, греческого врача при дворе Артаксеркса II в конце V в. до н.э. К Ктесию и к Беросу восходит также предание о "висячих садах" в Вавилоне. Греческие ученые в своих описаниях легенды опирались на мидийские источники.С рождением великой ассирийской правительницы связано несколько легенд, одна из которых гласит, что девочка была дочерью богини Деркето. Когда она выросла, её увидел царский советник и начальник войск Оанн. Поражённый совершенной красотой юной пастушки, он забрал её у отца и сделал своей любимой супругой. О жене Оанна ходило множество слухов, а тот, боясь показать совершенное лицо жены другим мужчинам, скрывал её от любопытных глаз.
Об удивительной красоте Семирамиды прослышал основатель Ассирии царь Нин и пожелал встретиться с ней. Женщину привели во дворец, и Нин сразу же решил оставить её у себя.По другой версии, Оанн страстно любил супругу, не хотел с ней расставаться даже на день и брал её во все военные походы. Чтобы не быть узнанной, Семирамида надевала просторные шаровары, которые скрывали от мужчин её тонкие ступни, и перчатки, под которыми прятала белоснежные кисти рук. Хитрая Семирамида выдавала себя за юношу. Однако проницательный Нин в одном из походов заметил, что под странными одеждами прячется вовсе не мужчина, а юная женщина, и приказал Семирамиде немедленно сбросить с себя покрывало. Пришлось повиноваться царю и открыть лицо. Нин наконец увидел удивительную красоту жены своего советника.
Так это было или иначе, но царь был столь восхищён прелестью красавицы, что тут же вызвал к себе Оанна и предложил ему отдать супругу своему повелителю. Оанн не посмел отказать царю. Храбрый воин не нашёл иного выхода, как вонзить себе в сердце нож. Так Семирамида стала вдовой и любимицей ассирийского царя.
Нин был счастлив. Он дарил любимой драгоценные камни, привозил из военных походов различные диковинные подарки… Но Семирамида не могла забыть любимого Оанна. И даже рождение сына, которого нарекли в честь отца Нинием, не смогло растопить холодное сердце красавицы.
Царь, желавший завоевать любовь прекрасной Семирамиды, однажды обратился к той с мольбой о взаимности и обещал выполнить всё, что только она ни пожелает. Дерзкая женщина потребовала отдать ей трон на несколько дней и не вмешиваться в то, что она станет делать, будучи царицей. Нин удивился, но всё же дал согласие и велел принести супруге царские одежды.
Семирамида оделась в длинную, украшенную драгоценными камнями тунику, обернулась в вышитую золотыми нитями мантию и, взяв в руки меч, стала управлять государством. Сначала её приказы казались вовсе безобидными и не вызывающими подозрений. Однако она лишь проверяла слуг. Когда же она удостоверилась, что те служат ей преданно и беспрекословно выполняют все указы, Семирамида приказала им схватить царя Нина и казнить его. Так она отомстила за смерть любимого мужа Оанна и стала хозяйкой Ассирии, а доверчивый Нин пал жертвой собственной любви. Если так было на самом деле...
Царица пожелала похоронить мужа достойно. Она поместила прах убитого во Дворце царей, а над его могилой возвела внушительных размеров террасу. Отдав последние почести супругу, ассирийская царица решила навсегда забыть его.
Новая владычица правила сурово и смело. Она вела многочисленные войны против Мидии, совершала военные походы в Египет, Эфиопию и даже Индию, ей также приписывают строительство Вавилона — крупнейшего города древней Азии.Построила она новую столицу для того, чтобы превзойти Нина, который в свою честь воздвиг прекрасную Ниневию. Для себя властолюбивая Семирамида желала построить город в несколько раз величественнее и грандиознее. На строительство Вавилона, который располагался на реке Евфрат, царица не жалела ни сил, ни средств из казны, ни фантазии. До сих пор история этого величественного города, в котором временами проживали сотни тысяч человек, продолжает скрывать в себе множество загадок и тайн.
Когда сын Семирамиды и Нина подрос, царица стала замечать в нём скрытую ненависть. Скорее всего, юноше рассказали о том, как был убит его отец, и каким образом мать стала единолично управлять Ассирийским царством. Достигнув зрелого возраста, Ниний начал всерьёз помышлять о заговоре против матери, однако стареющая царица предупредила его и добровольно отказалась от трона, передав власть сыну. По одной легенде, Семирамида превратилась в голубку и улетела, по другой версии она была убита соратниками сына. Однако с тех пор голубь считался в тех краях священной птицей, приносящей радостную весть, а Семирамида почиталась Богинею.
В 606 году до н. э. Ниневия была разрушена, а на её руинах возникли города Нововавилонского царства. Ассирия перестала существовать и навсегда ушла в историю.
А прекрасные Сады Семирамиды, прославившие имя ассирийской царицы, были построены спустя два века после её кончины царём Навуходоносором II.
Дата: Вторник, 2025-03-18, 10:38 AM | Сообщение # 61
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 10208
Статус: Offline
Древние царицы живут не умирая... как и царевны... на Волшебных островах Души! На верхних этажах моих раздумий, Где вертится одна и та же мысль, На древнем стебле тысяч полнолуний, Проросшем за сияющую высь, На тонких каблучках Идей высоких, Танцующая в золоте дождём, Живёт царевна рода звезднооких, Живёт совсем не так, как мы живём.
Движение её сравнимо с бегом Светил, а речи - с Музыкою сфер, Но к нам она приходит за напевом, Что сотворяет вечный дух-Гомер.
Беги из плена в миг, когда она Придёт, схвати за краешек одежды, Сразись с драконом страха жизни сна, И светом стань, каким сиял Ты прежде.
Случилось так, евреев побеждённых Царь Вавилона* ввёл в свой ассирийский край… А триста лет спустя к порядкам возрождённым Пришёл царь Персии, в их Вавилонский рай.
Ушла Ассирия, судьбы своей не зная, Персидский Дарий* на других похож – Когда судьба его окончилась земная, На трон уселся сын Ахашверош**.
Впадал Ахашверош нередко в ярость, Безумство чувств горело на челе. Однажды, что нередко с ним случалось, Солдатам высечь море*** повелел.
Астинь, жена его, перед гостями Плясать не стала в белом неглиже, Но честь семьи плохими новостями Пред миром опозорена уже.
Прогнал её он с глаз долой из башен, Обзавестись задумал новою женой. Должна быть чуть умней и также краше, Чтоб весь гарем прославился красой.
И стражники не мешкали. Хозяйский Уже бежал указ во все концы. В дома вносили пагубные страсти На горе девушкам их чёрные гонцы.
Красавиц грубо извлекали с зорькой Из-под кроватей, из подвалов и в пути, По всей стране стенанье плачей горьких, Но против царской воли не пойти.
И к Мардохею вскоре в дом ворвались, Чтоб этот номер грубо отчудить. Гадасса**** с детства сиротой осталась – И Мардохей взял в дом её растить.
Гадассы даже не спросили волю, Коль над судьбою дева не вольна… И во дворец девиц погнали вскоре, Таких же полонянок, как она.
Учить манерам там и этикету, Походке, танцам, песням на дому… В наряды облачить невест при этом Пришлось Ахашверошу самому.
Что для клеврета честь? Одна забава Меж войн, пиров, других кровавых дел. И пусть девицам было не по нраву Попасть в гарем – его большой удел.
Девичья воля – смерть для обречённых, Им свыше не дано судьбу решать. И чтоб не стать в ряды приговорённых, Придётся голову Гадассе преклонять.
Проводит часто время царь беспечный Средь кутежей придворных и пиров, Спешит он также в жизни быстротечной Завоевать соседний стан и кров.
Погряз в пирах отвратного разврата И в наслажденьях пагубных своих, Тараном разрушал чужие врата, Спеша забрать свободу у других.
И в это логово персидского тирана Гадассу юную два стражника ведут, Поправ свободу и с желаньем рьяным, Одну её страдать оставят тут.
Коль угодит Гадасса господину, Звездой в его гареме может стать, Из-за интриг на дикую чужбину Могли б и на погибель отослать.
И взяв себе в тот раз другое имя, Назвалась с радостью Эсфирь***** или Эстер******, Как пишется в истории доныне, Укрыв от глаз еврейский след меж дел.
Но ближе к теме. Жил визирь придворный… Повсюду слышен лай, собаки злей. Визирь, вкусивший яд среды тлетворной, Поклона ждал. Но проходя безмолвно Его презреньем мерил Мардохей*******.
Аман, взбешённый неповиновеньем, Назло евреям следом ложь плетёт. Ахашверошу врал с особым рвеньем, И тот приказ суровый отдаёт.
Свой наговор Аман исполнил вскоре, И царь приказ ему свой отдаёт – К евреям в дом отряд спешит на горе, И с чернью всех безжалостно убьёт.
А Мардохей тем временем услышал, Как заговор плетётся во дворце. Царице передал он то, что слышал, Царя от смерти спас в её лице.
За это царь его приблизил к трону, Велел в одеждах царских дать коня! Отправил в город в золотой короне, Узнать Амана злобу в свете дня.
А дальше – больше, всех спасти евреев – Надеялись на добрую Эсфирь! Она явилась к трону, не робея, Подняв свой жезл, царь милость посулил.
Эстер к Ахашверошу обратилась, Что ждёт с визирем нынче на обед… И так три дня их приглашала мило, Раскрыв в конце задуманный секрет.
По тем делам Аман наказан вскоре, Повешен вместо Мардохея тать. Приказ свой отменить уж царь не волен – Велев оружие евреям передать.
Евреи все тогда вооружились, Ответ погромщикам могли бы преподать, А после Персию покинуть разрешили, На Родину вернулись все опять.
Одна Эсфирь с царём осталась после – Негоже слово высших нарушать! А Мардохей захаживал к ним в гости, Совет мудреный мог царю сказать.
Когда Эстер немножко постарела, В гарем царю замена из мечты, И к дяде в дом Эстер уйти сумела, В дом от дворцовых дрязг и суеты********.
Её деяние вписали позже в книги, А праздник Пурим весел каждый год! Лишь у Эстер, при жизни, не спросили, Была ли счастлива она иль счастье ждёт…
**Северное Израильское царство было разгромлено ассирийскими царями Тиглатпаласаром III и Салманасаром V. Завершил осаду Самарии (722 до н. э.) следующий правитель Ассирии — Саргон II, окончательно уничтожив таким образом Северное царство. Завершился и двадцатидвухлетний упадок этого царства, на его месте были образованы ассирийские области, заселённые пленными из других провинций Ассирии. Начало пленения произошло примерно в 740 году до н. э. (по другим источникам — 732 до н. э.)[1] (см. 1Пар. 5:26). По ассирийским клинописным источникам из Дур-Шаррукина, из Самарии было депортировано 27 290 пленников. Южное Иудейское царство тогда выстояло, скорее всего ещё действовал неравноправный союзный договор против северян, заключённый Тиглатпаласаром III и Ахазом. Основная статья: Десять потерянных колен В отличие от более поздних изгнанников Иудейского Царства, которые смогли вернуться из вавилонского пленения, 10 колен Северного царства не получили разрешение вернуться на родину. Дальнейшая их судьба неизвестна, существует множество научных и паранаучных гипотез по этому поводу. Спустя много столетий, раввины реставрированной Иудеи продолжали спорить о судьбе потерянных колен[2]. Советские ассириологи во главе с И. М. Дьяконовым предположили, что уже будучи главным образом арамееязычными, северные колена, попав в плену в окружение аналогичного арамееязычного сельского населения верхнемесопотамских провинций Ассирии, полностью были ими ассимилированы и потеряли связь с еврейско-говорящими иудеями. ***Ксеркс I(Ахашферош) был сыном Дария I и его второй жены Атоссы. Дата его рождения колеблется между 519 и 521 годами до н. э. Свой престол он занял в 486 году до н. э. при помощи матери, которая имела огромное влияние при дворе и не допустила воцарения старшего сына Дария от первого брака Артобазана. После смерти отца в наследство Ксерксу досталась огромная персидская империя, территория которой простиралась от реки Инд на востоке до Эгейского моря на западе, и от первого порога Нила на юге до Закавказья на Севере. **** Из легенды о персидском царе (с 486 до н. э. ) Ксерксе (?—465 до н. э.) , который в 480—479 гг. до н. э. возглавил поход персов в Грецию, окончившийся поражением. Когда готовилось сражение при Саламине, Ксеркс приказал устроить понтонный мост, чтобы скорее перебросить свои воинские силы к месту битвы. Но поднялся ветер, мост был разрушен. Разъяренный царь приказал наказать море, и персидские палачи, бывшие при войске, высекли морскую воду. Море было «наказано» ***** Гадасса (Хадасса) в переводе с иврита означает мирт
******Эсфирь в ассирийском языке означает «скрывающая»
****** Эстер производное от имени богини любви и войны Астарты
*******Мардехей – производное от имени вавилонского Бога солнца Мардука
********Могила Есфири и Мардохея, а также храм, посвящённый им, находится в городе Хамадан (древние Экбатаны) в современном Иране.
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2026-03-14, 12:37 PM
Семирамида, дочь богини Деркето, вскормленная голубями. О ее существовании впервые стало известно из сочинений Ктесия Книдского, греческого врача при дворе царя Артаксеркса II, жившего в конце пятого века до нашей эры. По преданию, Семирамиду воспитали пастухи, а затем ее взял в жены правитель Сирии Онн. Семирамида была отбита у последнего ассирийским царем Нином и после смерти Нина взошла на ниневийский престол (Лукиан Самосатский, Боги Сирии, XIV 39). Древние авторы приписывают ей основание Вавилона, относят к ее деятельности возведение всех ассиро-вавилонских памятников, а также памятников персидского зодчества, и даже египетских пирамид, не говоря уже о висячих садах и путях сообщения через горные страны (Геродот, I 184; III 155). Семирамиде же приписываются походы и завоевания до самой Индии и оазиса Амона. Сказки о Царицах на сайте "Сказки Феаны" https://sites.google.com/site/skazkifeany/
Мариамна покидает суд Ирода (Джон Уотерхаус, 1887 год) Картинка из интернета
Династия царей из Хасмонеев* По праву получила свою власть, Когда спасли от Селевкидов иудеев На битву выйдя с ними, не страшась.
И их династия отныне правит всеми, Цари, священники в родах имели власть, Права их были святы. Только время Безжалостно съедало эту сласть.
Когда потомки их устроились под Римом, Калигула решил переиграть Закон, чтобы для вида справедливо, А власть наследнику Исава** передать.
Что ж, коли власть меняется, как реки, Летят с плеч головы у челяди, вершит, Чтоб с Хасмонеями свой род скрепить навеки, Их дочь узрев в садах благой тиши.
А что принцессе делать, коль не властна, Дано монетой ей разменной быть всегда – Судьба ведёт её над пропастью опасной, Нет, не завидуйте принцессам никогда.
Муж верит всем сторонним наговорам, И головы безвинных вслед летят, Жена лишается родных от этих споров, А за спиной её завистники шипят.
Летели головы родных её на плахе, А младший брат в ту ночь утоплен был – В бассейне стоны слышали зеваки, Тем дали Ироду безвинный тыл.
Их сыновей казнили, оклеветан Завистник-брат, что трона был лишён, А Ирод, как поверил тем наветам, На плахе старший сын за грех казнён!
Свекровь с золовкою невестку невзлюбили, Из козней злыдней строились столпы, Они же Мариам в ту ночь сгубили, Оклеветав её в присутствии толпы.
И в голову Марьям летели камни градом Неистово кричащей вслед толпы, Азарты игр, кровавых зрелищ рядом, С утра царицы казнь – друзья слепы!
Когда же Ирода достигла правда вскоре, Той муки и врагам не пожелать – До самой смерти накрывало горе За то, что клевете поверил тать…
*Династия Хасмонеев, предводители иудейского восстания против Селевкидов, вызванного стремлением сирийских царей к насильственной эллинизации евреев. Священник Маттафия, Асмоней (Хасмоней) или Хасмонид из Модина близ Лидды, собрал вокруг себя ревнителей веры и, поддерживаемый пятью сыновьями, Иоанном, Симоном, Иудою (Иеѓудою), Елеазаром и Ионафаном, начал из неприступных горных убежищ борьбу с войсками Антиоха Епифана, постановив сражаться и в дни субботние.
**Исав был старшим сыном Исаака, но продал младшему Иакову своё первородство за похлёбку чечевицы. А потом с помощью матери Ревеки, Иаков обманным путём получил от Исаака благословение, которое должно было достаться Исаву. От Исава пошли идуменеи, потомком коих был Ирод. А от Иакова иудеи.
Сообщение отредактировал bragi - Пятница, 2026-04-03, 1:28 PM
Береника (дочь Ирода Агриппы i) Картинка из интернета
Принцессе крови иудейской Беренике, Возросшей в неге у царя-отца, Средь бела мрамора, слоновой кости, бликах Кустов граната, пальм роскошного дворца,
Дней безмятежных, беззаботных в неге… Казалось бы, о чём ещё мечтать? Но вот тринадцать лет как на лазурном бреге Войной соседи в ночь давали знать.
Кончалось время девичьих мечтаний, Увы, настала брачная пора, Она разменная монета ожиданий Для династического брака их двора.
Отец на троне из слоновой кости, Близ с опахалами рабы его дворца, В день важный чопорно ступали гости, На камнях слой – настил из тростника.
Принцессы брачный возраст наступает, Со сватами рядит судьбу её отец, И с браком выгоду стране внести желает, Отправив дочь принцессу под венец.
Забыты вскоре девичьи мечтанья, Её родной дворец, любимый сад… Учителя дают ей новые познанья В беседке той, где дикий виноград.
Всем тем, кто мнил красавице принцессе, Что будто б жизнь её спокойна и легка, Разочарую тем надменного повесу, Принцесса – это груз особый на века.
Три брака выпало в её судьбе суровой, Двух деток вторым браком родила, А в час, когда любовь в ней заискрилась снова, В страну пришла с римлянами война.
Любовь нежданная пронзила сердце, Не спрашивая, принц ты иль простой. И горе горькое ей открывало дверцу, Он друг иль враг в той страсти роковой?
Так сердцем любящим ещё не сознавая, Врагу народа сердце отдала, Который, с чёрным войском наступая, Сжигал страну без жалости дотла.
Горят дворцы, дома людей и пашни, Разрушен храм, пылает вся страна, Бушует голод, день забыт вчерашний, Идёт война вокруг, жестокая война.
Бушует голод, вдоль дорог распятья Героев всей страны, дававших злу отпор, Колоннам пленных и геройским братьям – От Рима вынесен суровый приговор.
Для Береники не открыта счастья дверца С героем Рима* разделить его престол, Став императором герой закроет сердце – Её стране тяжёлый приговор.
Мечты разбиты, лишь могилы павшим, Домой дорога к брату на ночлег, Всем побеждённым горе и вчерашней Мечтой напрасной завершился бег.
И прожила она надомницей у брата Отпущенных судьбою сорок лет, Молвой народа стала виноватой В инцесте обвинив, добавив бед.
О, сколько на земле сломали судеб Клеветников слепые языки, Интриг дворцовых войн, и мирных буден, Сажая всех безвинных на клыки.
И сколько судеб в жизни искалечив, От сплетен, наговоров не спасти! Лишь для потомков суть увековечив, Сумел нам Флавий** правду донести.
*Восшествие Тита на престол и второе изгнание (79 г. н. э.) После того как Тит стал императором, Береника вернулась в Рим, надеясь стать его женой. Однако Тит, осознавая, что брак с иудейской царицей может подорвать его положение, вновь выслал её из города. Светоний передаёт это так: «Беренику он тотчас выслал из Рима, против её и против своего желания».
** Иосиф Флавий упоминает о трёх недолгих браках Береники. Первый из них состоялся где-то между 41 и 43 годами, когда ей было от 13 до 15 лет, с Марком Юлием Александром, братом Тиберия Юлия Александра и сыном Александра Алабарха из Александрии. После его безвременной кончины в 44 году она вышла замуж за брата своего отца, Ирода Халкидского,] от которого родила двух сыновей, Беренициана и Гиркана. После смерти мужа в 48 году она несколько лет жила со своим братом Агриппой, а затем вышла замуж за Полемона II Понтийского, царя Киликии, которого впоследствии бросила. Согласно Иосифу Флавию, Береника попросила об этом браке, чтобы развеять слухи о том, что она и её брат состоят в кровосмесительных отношениях. Полемона убедили вступить в этот союз в основном из-за её богатства.[] Однако брак продлился недолго, и вскоре она вернулась ко двору своего брата.
Сообщение отредактировал bragi - Среда, 2026-04-15, 2:43 PM
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
