Классическое решение
Если мудрец видит, что у его соперников черные колпаки (Ситуация 1), то он может смело утверждать, что у него - белый колпак, поскольку оба черных уже заняты.
Если мудрец видит на головах соперников черный и белый колпаки (ситуация 2), то он может рассудить так: «Если у меня на голове колпак черный, то мудрец в белом колпаке видит перед собой два черных колпака (находится в ситуации 1), и должен сообразить, что на нем колпак белый. Но он молчит, значит на мне белый колпак».
Наконец, увидев перед собой обоих соперников в белых колпаках (ситуация 3), мудрец мог рассудить: «если у меня черный колпак, то любой из моих соперников видит перед собой черный и белый колпаки (ситуация 2), и должен понять, что на нем колпак белый. Но он молчит, значит на мне белый колпак».

Законом устойчивости капитализма, тем более империализма, как системы, является закон расчеловечивания человека, растущего отчуждения его от своей сущности и от природы в целом. Это расчеловечивание человека особенно активно происходит последние 30 лет, на фоне одновременных процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, в странах «метрополии» системы глобального империализма – США, Великобритании, Франции, Германии, в целом – в странах Европы. Это – и катастрофа института семьи, и ЛГБТ-движение, и построение цифро-машинных моделей переделки человека, и принятие общественным сознанием на Западе мультигендерности человека, за которым скрывается полное пренебрежение «биологической природой человека» и законами эволюции жизни на Земле, и т.п., включая идеологии «пост-модернизма» и «транс-гуманизма».

Наблюдаем мы рыночногенное расчеловечивание человека и в «рыночной России». По данным С.А.Михеева, озвученным «за круглым столом» у В.Р.Соловьева на телевидении, Россия заняла по числу абортов – 450 тысяч абортов в год, т.е. 450 тысяч убийств детей в утробе матери, – первое место в мире.

Проблема капиталистического отчуждения человека была раскрыта в трудах Маркса и Энгельса. Но спустя 150 лет она приобрела катастрофический характер. И цифровизация рыночно-капиталистической экономики, отношений между гражданами и государством, государственными учреждениями, в том числе цифровизация, и вслед за этим – алгоритмизация, «внутренних миров» людей и их мышления только увеличивает фундаментальное противоречие между человеком и природой, усиливает неадекватность качества человека действующему императиву его экологического выживания в XXI веке, т.е. является фактором ускорения экологической гибели человечества (вполне возможно, особенно по ряду признаков процессов эндоэкологического отравления, до середины XXI века) в XXI веке.

Тезис третий

Главное, если рассуждать о необходимых атрибутах экономики XXI века в логике стратегии экологического выживания человечества в XXI веке, – это переход к управляемой, человекомерной (планово-рыночной на переходном этапе), ноосферной экономике, которая могла бы стать одним из «базисов» научного управления социоприродной эволюцией.

В этом контексте необходимо осознать, что «развитая экономика» давно уже, более полувека назад, стала интеллектоёмкой, наукоёмкой и образованиеёмкой, и требует в этом своем качестве упразднения частной собственности и управления экономическим развитием на долгосрочных горизонтах. А это означает, что на «повестку дня» историей поставлен переход общества не столько в состояние «цифрового общества», сколько в состояние «научно-образовательного общества».

Концепция научно-образовательного общества разработана автором и входит в им же разработанную научно-мировоззренческую систему «Ноосферизм». Научно-образовательное общество есть такое общество, в котором наука не только выступает производительной общественной силой, но и основой научного управления социоприродной эволюцией, а образование является «базисом базиса» духовного и материального воспроизводства, воспроизводства экономики и общества.

За этим стоит выполнение закона устойчивого развития такого общества (антипода закону устойчивости капитализма, а вернее – системы глобального империализма мировой финансовой капиталократии со страной своего базирования в США, затем в Британии) – закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе.

Почему именно так встал вопрос стратегии выживания перед человечеством в XXI веке?

Потому что «вход» человечества в эпоху глобального экологического кризиса именно в ХХ веке, а не ранее, связан со скачком в энергетической мощи воздействия мирового хозяйства (мировой экономики, и соответственно – мирового рынка) на живое вещество и гомеостатические механизмы Биосферы и планеты Земля в среднем на 7-мь порядков, т.е. в 10-ть миллионов раз.

Следует вспомнить слова К.Маркса: культура, которая развивается стихийно (а закон равновесия спроса и предложения на рынке – один из законов стихийности развития), оставляет после себя пустыню.

Вся история человечества, начиная с неолитической революции, состоялась как «стихийная история», т.е. история, которая потребляет негэнтропию, производимую Биосферой, и производящая энтропию («пустыню» по Марксу), – состоялась именно как малоэнергетическая стихийная история.

«Вход» человечества в состояние глобального экологического кризиса в середине ХХ-го века, и затем – в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы к концу этого века, «просигналил» о том, что, на фоне скачка в энергетике мирохозяйственного воздействия человечества на Природу, темпы производства им энтропии приблизилось к темпам производства негэнтропии Биосферой как Мегасистемой Жизни на Земле (законы Э.Бауэра – В.И.Вернадского).

За проявившейся несовместимостью стихийных регуляторов развития – рынка, частной собственности, всей рыночно-капиталистической системы хозяйствования на Земле, – и большой энергетика, которой стало владеть человечество, скрывается открытый автором закон интеллектно-информационно-энергетического баланса. Этот закон формулируется автором так:

чем больше по энергетической мощи воздействие со стороны хозяйства социальной системы (общества, человечества) на живое вещество и гомеостатические механизмы Биосферы и Планеты Земля как суперорганизмов, тем с большим лагом упреждения должно быть обеспечено прогнозирование (предвидение) возможных негативных экологических последствий, и соответственно – с не меньшим лагом упреждения научное управления социоприродной (Социо-Биосферной) эволюцией со стороны интеллекта (общественного интеллекта) этой системы.
Что это означает? – Это означает, что наступили Экологические Пределы (обозначенные самим фактом вхождения человечества в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, «старт» которой на рубеже 80-х – 90-х годов ХХ-го века дала первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы) не только «мировому капитализму» и «мировому рынку», но и всей Стихийной истории как таковой.

Этот вывод автора косвенно подкрепляется рядом положений, имеющих характер прогноза, сформулированных рядом ученых США и Европы. Так, например, американский экономист-эколог Б.Коммонер в книге «Замыкающийся круг» в начале 70-х годов ХХ века вынес вердикт: технологии на базе частной собственности уничтожают главное богатство человечества – экосферу. Затем осенью 1991 года в Докладе Мировому банку, написанном группой ученых во главе Р.Гудлендом, Г.Дейли и С.Эль-Серафи, прозвучало предупреждение человечеству: в заполненной земной экологической нише, которую занимает человечество, рыночный механизм развития экономики исчерпала себя.

Императив перехода от «предыстории», т.е. «стихийной истории», к «подлинной истории», которую автор трактует как «управляемую историю», который сформулировал К.Маркс, связывая «подлинную историю» с коммунизмом, – теперь снова встал перед человечеством, но уже как «императив», предъявленный Человечеству Природой в форме императива выживаемости. Но при этом «подлинная» или «управляемая» история обретает ноосферный масштаб, т.е. может реализована в будущем только как научно-управляемая социоприродная эволюция.

И в этом контексте достижения в области компьютерной математики, программного обеспечения, так называемой «цифровизации», обретают истинную онтологическую базу, получают истинный «простор» своей реализации и становятся одним из механизмов выживания человечества, именно в логике перехода человечества к ноосферной парадигме истории, именно как научно-управляемой Социо-Биосферной эволюции (с соблюдением требований законов-ограничений, отражающих действие гомеостатических механизмов Биосферы и планеты Земля).

Четвертый тезис

Существует определение коммунизма, данное Карлом Марксом в «Философских и экономических рукописях» (воспроизводится автором по памяти): «Коммунизм есть упразднение частной собственности… и благодаря этому подлинное присвоение сущности человека человеком и для человека… и на этой основе действительное разрешение противоречия между человеком и природой». Это определение коммунизма Маркса является развитием поставленной им же проблемы подлинной эмансипации человека как его освобождения от культа денег (от превращения «денег» в своего «бога») и от торгашества, которую он сформулировал в своей статье «К еврейскому вопросу», написанной им осенью 1843 года, 180 лет назад (еще один юбилей), и изданной в 1844 году.

Иными словами, поставка проблемы человекомерности экономики, социально-экономического развития, человекомерности «цифровизации», которая является предметом обсуждения и анализа нашей конференции, – это и есть постановка проблемы «запуска» процессов «очеловечивания» истории, экономики, политики, всех социальных институтов. В XXI веке решение этой проблемы «очеловечивания» приобретает характер Ноосферной человеческой революции.

Но здесь мы сталкиваемся с драматической ситуацией, в которой «прячутся» даже элементы трагедии. За всей Стихийной историей человечества, охватывающей около 100 – 120 веков, и соответственно около 500 – 800 поколений людей, прячется инерция жизни людей и народов, пронизанной только заботами о собственном выживании, эксплуатации себе подобных и эксплуатации природы, в том числе в логике войн, грабежа и насилия (по ряду данных за последние 5000 лет было проведено около 4557 войн). И вот этой Стихийной истории, которая обладает колоссальной инерцией, Природа поставил к концу ХХ-го века Предел.

В этом контексте Русский Прорыв человечества к социализму в форме Великой Октябрьской социалистической революции (автор предложил её назвать, по аналогии с Великой Французской революцией, Великой Русской Социалистической Революцией) в 1917 году был одновременно – Прорывом к новой, невиданной, парадигме истории – к истории управляемой, что и было реализовано в СССР, особенно в «эпоху Сталина». Французский писатель Анри Барбюс в книге «Сталин», написанной по впечатлениям от его посещения СССР в начале 30-х годов, прямо указал, что плановая социалистическая экономика в СССР породила феномен «управляемой экономики» и управляемого социально-экономического развития страны.

В.Ю.Катасонов в книге «Экономика Сталина», изданной в России в 2014 году, в каком-то смысле, повторяя оценки А.Барбюса, подчеркнул, что социалистическая плановая экономика, именно как «экономика Сталина», т.е. антизатратная, бесприбыльная, на базе критерия понижения технологической себестоимости, могла существовать при наличии «высших надэкономических целей», где экономика выступает лишь механизмом их достижения. И далее он поставил вопрос о необходимости возрождения «экономики Сталина» в современной России, но с постановкой новых «высших надэкономических целей», поскольку «рынок» ведет Россию к гибели. Кстати, последний вывод В.Ю.Катасонова согласуется с теоретическими выводами автора, данными им в 2013 году в монографии «Рыночный геноцид России и стратегия выхода из исторического тупика».

Здесь следует несколько слов сказать о России, поскольку этот императив Катасонова сочетается с вышеизложенным ноосферным императивом и императивом Победы России в войне с Западом, которая идет в форме СВО на Украине, и приобрела глобально-онтологическое, и прогностическое, содержание.

далее по ссылке

А.И. Субетто, Проблема соотношения «цифромерности» и «человекомерности» экономики в наступившую эпоху великого эволюционного перелома, как эпохи перехода человечества к ноосферному развитию // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28739, 01.12.2023