|
Кочевники, дороги
|
|
| asner | Дата: Четверг, 2024-10-03, 3:10 PM | Сообщение # 1 |
Мастер-Капитан
Группа: Модераторы
Сообщений: 2114
Статус: Offline
| Крыша над головой часто не позволяет людям расти.
— Станислав Ежи Лец
Кочевник - воин от рождения
И колыбель ему - седло.
Нет ностальгии по селению,
Узки глаза да и чело.
Преграды нет - жара иль холод,
Спит на земле он иль в седле...
Все те, кто может ему дорог
Бок о бок с ним в седле, в арбе.
Его вид крови не пугает,
Овцу зарезать - только миг...
Он уравнения не решает,
Как Гамлет - быть или не быть.
Он понимает только силу.
И наказание - только смерть.
Мораль проста и есть могилы
И колебаний не иметь.
В его понятия не входит
"Родную землю защищать"
Земля везде, ковыль там всходит,
А юрта на арбе и мать.
И те берёзы, что кому-то
На память посадил отец -
В костёр дрова, чтоб было сухо,
Желания его венец.
Он как солдат один сразится
С полком философов, как я.
В дебатах он не будет биться -
Его ответом - нож, стрела.
Ему секреты мироздания
Уже открыл давно шаман.
Он налегке. Нет лишних знаний.
Это у нас в мозгах туман.
Кочевник - воин от рождения
И колыбель ему - седло.
Нет ностальгии по селению,
Узки глаза да и чело.
okhutor
Сообщение отредактировал asner - Четверг, 2024-10-03, 3:54 PM |
| |
| |
| asner | Дата: Пятница, 2025-02-14, 9:08 PM | Сообщение # 41 |
|
Мастер-Капитан
Группа: Модераторы
Сообщений: 2114
Статус: Offline
| УЖЕ ПРОЛИТО МАСЛО
Уже прол’ито масло на дороге,
Которую нам выбрала Судьба.
Мы знаем это, но ведут нас ноги
К той точке, где кончается она.
Не знаем день, не знаем также дату,
Но знаем точно, этот час нас ждёт.
Мы нашу жизнь несём туда как плату
За всё, что был бы полностью расчёт.
Расчёт в котором сдачи не бывает
В конце дороги каждого из нас,
Но очень часто кто-то забывает,
Наивно прячет что-то про запас...
НА ПЕРЕКРЁСТКЕ ВСЕХ ДОРОГ
На перекрестке всех дорог
Цивилизаций и религий
Был город - мать всех городов:
Руси. И это город Киев.
Через него путь к Византии
Лежал из северных широт.
В Европу Азия входила
Коснувшись Золотых Ворот.
Связал чужие континенты
Руси той древней город мой.
Через него варяги в греки
Ходили, как к себе домой.
И даже править задержались
Столетий девять может быть.
С Европой Киев был бы связан..
Но не судьба, а ей судить.
Им Византия свет затмила
Она тогда была сильна,
"Быть православию" Владимир
Решил. А выбор был тогда.
Затем нашествие монголов,
Подмяв Восток за тридцать лет
На Киев град направив взоры
Остановили там набег.
Да, были вылазки и в Польшу
Разведка больше, ничего
Им в Киеве всего довольно…
А после в Крым. Орда. И все.
И Киев больше не поднялся,
Москва объединила Русь.
А от монголов мат остался,
И глаз разрез, и форма скул.
Россия - Азия ль Европа,
Гадать не надо, там есть все.
Объединить что невозможно
В свое вобрала бытие.
Смешалась кровь пустыни Гоби
С логическим умом Декарта.
Добавь туда немного водки -
И разума побита карта.
Россия для чужих загадка,
Противоречий середина,
Гостеприимство - кормят сладко,
Патриотизм, избыток силы…
СВОЯ ДОРОГА
У каждого своя звезда,
У каждого своя дорога.
Её пройти нам до конца
Нельзя, застывши у порога.
То, что заложено внутри,
Не знаем мы порой и сами
Пока уставши взаперти
Не вырвется на волю пламя.
Его не трудно погасить
Пока еще росточек робкий
На волю рвётся чтобы жить,
А будни дней так непреклонны.
И погасивши тот фитиль
Живите, как и жили прежде.
Нет бури, в вашей жизни штиль,
Но погасили вы надежду...
Но если дать ему хоть шанс -
Он вдруг заполнит вашу душу
И вы познаете тот транс,
Как тот, кто тонет видит сушу.
И вы поймете - вот она,
Звезда начертана судьбою.
Она, она ваша тропа
Манит, зовёт, ведёт с собою.
На той тропе прозреете вновь
И зубы сжав, собравши волю
Порой стирая ноги в кровь
Но не свернете вы с той доли.
РАЗНОСТОРОННЕЕ ДВИЖЕНИЕ
Разностороннее движение
На трассах, на шоссе, дорогах
В различных странах. Удивление?
В истории ответов много.
Известно, в Англии движение,
Как в древнем Риме сохранилось.
Левостороннее положение
В её колониях привилось.
Австралия, Новая Зеландия
«Неправильно» всё вроде едут.
Япония тоже не по правилам...
Об этом я веду беседу.
Рим делал всё с причиной, смыслом -
Дороги строил на века.
Гордился инженерной мыслью
И направлением - не спроста:
Удобно было кавалерии
Мечом, копьём встречать врага,
Когда он справа по движению
И правая разит рука.
Наполеон и все французы
Их Робеспьер и их Марат
(Французской революции музы)
Кроили мир под свой стандарт.
У Бонапарта свои счёты
И с Нельсоном, и с Веллингтоном
И то, что в Англии с почётом
То у французов - дурным тоном.
И направление движения
На европейских магистралях
Ввели законом - направление
Французов, кто их покоряли.
Итак, имеем два движения
Есть два в истории эталона:
Есть Рима древнего идея,
И есть каприз Наполеона.
Закономерность и случайность
Есть в нашей жизни повсеместно.
Но верить хочется - не крайность,
А здравый смысл имели место.
МАНЯТ НАС ДАЛЬНИЕ ДОРОГИ
Манят нас дальние дороги,
Названия древних городов,
Пролив Находки и Тревоги,
Сокровищ Остров наших снов.
Мы много в жизни не успеем
Не хватит времени на все,
Но если повезет - сумеем
Тот остров посетить еще.
Необитаемый и странный
Где птиц чужие голоса,
Бананы там растут на пальме,
Везде не кошена трава.
Зверей непуганых там много,
Там водопады, родники...
К нему затеяна дорога,
Но очень хочется найти.
Шалаш построить там под пальмой,
Ловить омаров на обед,
Вести дебаты с попугаем
О том зачем устроен свет.
Забыть про войны и невзгоды,
Гнать самогон из тростника...
Звонит будильник на работу,
Такая вот была мечта.
okhutor
|
| |
| |
| asner | Дата: Пятница, 2025-02-14, 9:09 PM | Сообщение # 42 |
|
Мастер-Капитан
Группа: Модераторы
Сообщений: 2114
Статус: Offline
| ПО ПУТИ
Мы выбираем для себя
Ту цель, к которой мы стремимся,
Которой изменить нельзя,
Но можно ею поделиться.
Хоть эта цель и не для всех
Смешна для многих и ненужна,
Возможно вы найдёте тех,
Кто по пути и кто вам дружен.
И если эта жизни цель
Займёт всю жизнь, а может больше
Полезней выяснить теперь
Кому ещё та цель дороже.
Нужна поддержка всем в пути,
Вдвоём осилить путь вам легче...
Но если цель одна - прости,
Успех, провал… теперь всё вместе.
НАПОЛНИМ ФЛЯГУ
Наполним флягу мы в дорогу,
Рюкзак прилажен за спиной
Присядем, помолчим немного
И в путь. Как будто снова в бой.
За чем идём и что мы ищем?
Наверно каждый за своим:
Кому то - заработать тысячи,
Кому то - жизни найти смысл.
Кому то дома не сидится
Всё испытать душа зовёт,
Кому то снится всё жар-птица
За ней стремится он в полёт.
Есть те, кто верит в Эльдорадо,
Пиратских кладов знает шифр,
А есть кому уже не надо
Он от себя всегда бежит.
На перевалах и привалах
Встречал и тех я и других,
Делились хлебом и рассказом
И разливали на троих.
Мы выбираем те дороги
Что по плечу и по душе,
Пусть путь далёк и стёрты ноги
Но я ищу что нужно мне.
okhutor
|
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2025-02-15, 1:26 PM | Сообщение # 43 |
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Мать (Николина Вальд) / Стихи.ру
Мать
Николина Вальд
Картинка из
интернета
Пустыня зло огнём дышала,
Вдали плясали миражи.
Она упрямо повторяла
Следов крутые виражи.
Как часто хрупкий луч надежды
В своей пучине гасит мгла!
Она рабыней стала прежде,
Чем осознать себя могла.
Не понаслышке она знала,
Её отцом был фараон.
Рабыней мать к нему попала,
И дочь рабыней сделал он.
Когда дитя открыло очи,
То увидала белый свет,
Жестокий к павшим и порочный,
Где подневольным счастья нет.
Её не спрашивали. В горе
Беда приходит не одна,
И как товар другому вскоре
Судьбою продана она.
Его жена умом блистала,
Давала правильный совет...
Вот только матерью не стала,
И был не мил ей целый свет.
А был закон: если не может
Жена ребёнка принести,
Тогда раба младая сможет
Такое право обрести.
Вот так на небе засверкала
Звезда счастливая в ночи,
И в руку искорка упала,
Как к саду райскому ключи.
Настал негаданно в неволе
Мгновенья сладостного час,
Хозяин ею был доволен,
Назвав любимою в тот раз.
Но разве может муж суровый
Порыв души живой понять?
Наследник нужен в дом здоровый,
Семья должна его принять.
Жестоко было пробужденье
От пелены девичьих грёз,
Душа наполнилась смятеньем.
«Что делать дальше?» - встал вопрос.
Она бесправна, и не может
Его женою первой стать.
Родив наследника, положит,
И в стороне должна стоять.
Судьба ей снова угрожала
Права на первенца отнять.
Она в пустыню убежала,
Чтоб это право отстоять.
Куда ведёт её дорога
Сквозь раскалённые холмы?
Таких рабынь на свете много,
Не замечаем только мы.
Я эти строки написала
О том, как было дело встарь.
Мне просто очень жалко стало
По-человечески Агарь.
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2025-02-15, 1:27 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2025-02-15, 1:27 PM | Сообщение # 44 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Мать и Сын (Николина Вальд) / Стихи.ру
Мать и Сын
Николина Вальд
Художник Рубенс
Картинка из интернета
Старался луч немилосердно,
И раскалённый жёг песок.
Что делать мученице бедной,
Как одолеть всесильный рок?
Вокруг бескрайняя пустыня,
Гнобят барханы не шутя –
Из клана изгнана рабыня,
И на руках её дитя.
Когда дитя под сердцем билось,
Мечты сбывались в грёзах сна:
«Узрит он сына, свыше милость!..
И станет главною она».
Но счастье в угол забежало…
Рабыня-мать, муж ласков с ней,
А рядом с ним жена стояла,
Касаясь спутанных кудрей.
От слов страдала и терпела
Рабыня, горестная Мать.
Искала счастье и хотела
Счастливым сына увидать.
Отверг хозяин важным ликом
Рабыни подневольной сны,
Явился в дом со звонким криком
От Сары долгожданный сын.
Она счастливым взглядом жалит,
Насмешкой злой, острей ножа –
Пускай раба теперь узнает,
Кто в этом доме госпожа.
Объял Агарь холодный ужас:
«Что будет с ней и как служить?
Поймала взгляд холодный мужа,
И встал вопрос, как дальше жить…
Всё чаще Сара повторяла
Свои жестокие слова,
Служанку с сыном укоряла,
От слов кружилась голова.
Что юной девой ожидалось –
Рабой неопытной, чужой?
Когда дитя её рождалось,
Ей стать хотелось госпожой.
Теперь родился сын законный…
В родах жестокая борьба –
Не замер мир пред ней в поклонах,
Не церемонилась судьба.
Взяла Агарь воды в котомку,
Пошла от распрей в терпкий путь,
Чтоб счастья хрупкие обломки
Найти в пути когда-нибудь…
Лучи палящие терзали,
Слов не вязал сухой язык,
Борьба ребёнка истязала –
Упал беспомощно и сник.
За что судьба её карала?
Рыдала, волосы рвала:
«Меня казните, чтоб не знала,
Что смерть ребёнка забрала…»
Пустыня жаром раскалённым
Жгла беспощадно. Круговерть
Вела тропою обречённых
На неминуемую смерть.
Лицом в песок, нет сил, отваги…
Но ангел чудо сотворил –
Родник! Глоток холодной влаги
Ребёнка к жизни возвратил.
Прохладным утром луч надежды
Определил судьбы исток –
Шли Мать и Сын песком безбрежным
На пламенеющий Восток…
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2025-02-15, 1:28 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2025-02-15, 1:30 PM | Сообщение # 45 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Дина (Николина Вальд) / Стихи.ру
Дина
Николина Вальд
Похищение Дины,
Себастьяно Риччи.
1700
Картинка из интернета
Базар восточный в Ханаане
В разгаре праздничных деньков,
Торговцы правят нынче в стане –
Купцы из дальних уголков.
Ряды искусных украшений,
Покрытых золотом камней –
Мечтой девичьих сновидений,
Что в брачный день всего важней.
Манили фрукты, всем на выбор,
Медовых сладостей ряды,
Ряды лепёшек, свежей рыбы,
Шурпы и праздничной еды.
Вокруг надежд, хлопот, веселья
И всей приятной кутерьмы
Блуждала дева, с вожделеньем
Глазами меряя ряды.
Однажды прибыл в землю эту
С другой земли Иаков клан,
И им предложено совету
Укрыть шатром торговый стан.
Сгорая любопытством Дина,
В то утро лишь открыв глаза,
Увидеть чудную картину –
Восточный красочный базар.
Увидеть женщин Ханаана –
Был любопытен её взор.
Кто знал, что за пределом стана
Гулял порок, а с ним позор.
Не знала, что пока с восторгом
Смотрела красочный товар,
За нею похотливым взором
Следил любитель женских чар.
Как коршун, вор кружил над жертвой,
Желаньем воспылавший вмиг,
Добычу в когти взяв на ужин –
И цели каверзной достиг.
Ему не важны жертв стенанья,
Для хищных дел один ответ,
Что правый тот, кто носит званье,
Для жертвы оправданья нет.
Но, к жертве воспылав любовью,
Просил он с чувством молодца,
Пойти к Иакову семьёю,
Чтобы посватать у отца.
В шатёр к Иакову заходит
В тот час с дарами князь отец,
Вручив дары отцу, он просит
Решить всё миром под конец.
У женщин древнего Востока
Жизнь подневольною текла–
Вина на ней легла пороком,
Хоть силой взятая была.
В шатре не рады Дины братья,
Потупив в бешенстве свой взор –
Сихемцы нынче нам не сватья,
Сестры мы не простим позор.
Что ж внешне будто бы улажен
Между людьми семейный спор,
И перед свадьбой князь поставил
Сихемцам вин отменных сбор.
Когда сихемцы с перепою
Легли на коврики поспать,
Ворвались братья Дины* вскоре
И стали пьяных убивать.
Пред Диной горестной на ложе
Убит Сихем и дел венец!
Мужчин во снах убили вскоре,
Ограбив город под конец.
Сим делом возмущён Иаков
И также страх его объял:
«Кто замутил ваш глупый разум,
Безумцы, кто ваш ум забрал!»
Увёл свой стан в другие земли,
Чтоб им никто не отомстил.
И сыновей благословенья
На смертном ложе он лишил.
А что с сестрой? Не говорили,
Сим братьям только месть нужна.
«Бедняжку» Дину не спросили,
Чего хотела бы она…
*Симеон и Левий
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2025-02-15, 1:31 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2025-02-15, 9:18 PM | Сообщение # 46 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Мирьям (Николина Вальд) / Стихи.ру
Мирьям
Николина Валь
Часть 1
Художник Wade Daniel Cooksey
Картинка из интернета
На Пасху маца и семейный очаг,
И Торы куплет перед каждым
О том, как с поклажей на хрупких плечах
В пустыне скитались однажды.
Не видеть событий случившихся цепь,
Что в ходе истории смято,
Пески поглотили безвинную степь,
Напомним, коль что-то изъято.
***
По камням омытым журчала вода,
И воды корзину несли в никуда.
Смуглянка босая по берегу шла,
С младенцем корзину в волнах стерегла
Мирьям молода, но довольно умна,
В народе пророчицей слыла она,
На плечи взвалилось ей много забот –
Придётся спасать свой заблудший народ.
Ждал нежных младенцев бушующий Нил,
И жертву Себек* в свой чертог уносил,
Пришла ей однажды небесная весть,
Что брата родного спасти ей за честь.
Три месяца долгих их солнышко жгло,
Узревши, что время судьбы подошло,
Решила Мирьям, согласилась с ней мать,
На Божию волю младенца отдать.
Корзинку из стеблей сухих тростника
Обмазали глиной, смолою бока,
Младенца с молитвой оставив, они
Доверились Нилу в тревожные дни.
Речная волна колыбельку несёт,
Сестричка вдоль берега молча идёт…
Прибила корзинку напротив окна
Дворца фараона речная волна.
И воля небес к ним тогда снизошла,
Царевна к реке искупаться пришла.
Велела рабыне корзину поймать,
Что было внутри, пожелала узнать.
Открыли корзинку, увидев дитя,
Решила забрать его в дом, не шутя.
К ней тут же сестра из-за пальмы кустов:
– Кормилицу можно найти вам без слов!
Малыш во дворце фараона растёт,
А мать его в хижине бедной живёт.
Душа трепетала, надежды полна,
Вещала, что воля небес решена.
Ни ветер, ни смерч, ни полуденный зной
Не смогут нарушить душевный покой.
Однако не дремлет зла чёрная рать,
И людям деяний её не унять.
Дорога пророка безмерно слепа –
Порой каменистая ранит тропа,
Наушников шёпот терзает порой,
Клевретов и прихвостней жалящих рой.
Года пролетели, ребёнок подрос,
Сестра его горе хлебнула до слёз
За острый язык, зло насмешливых дел –
Расправиться с ней фараон захотел.
Не вышло. Пришлось ей невестою стать,
Решили родители замуж отдать.
Хур-сын появился, поблёкла с лица,
И муж её выгнал с родного крыльца.
С Амрамом** и матерью год прожила,
Былая краса на порог к ней пришла.
Супруг образумился, хвост распустил
И снова хозяйкою в дом пригласил.
Не стал к ним добрее семейный удел –
Народ её лучшей судьбы захотел.
Марьям ожидала, что род будет рад –
Правление в руки возьмёт её брат!
*Себек – бог водной пучины, олицетворение разлива Нила. Почитался в Египте в образе крокодила
**Амрам и Иеховеда – родители Мирьям, Моисея и Аарона
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2025-02-15, 9:19 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2025-02-15, 9:19 PM | Сообщение # 47 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Мириам (Николина Вальд) / Стихи.ру
Мириам
Николина Вальд
Часть 2
Художник
Anselm Feuerbach
Картинка из интернета
Повелел Б-г вечносущий
Помолиться, вместе с тем
В ночь собрать весь скарб насущный
И в Израиль родом всем!
Прошли года и близок день исхода,
Избранник божий в руки жезл берёт –
Разлад в Та-Кемете хозяев и народов,
А, значит, в путь иной народ пойдёт.
Страна, приняв Иосифа когда-то*,
Дала приют для братьев и отцов.
Теперь же с воплем и недобрым взглядом,
На волю отпускала беглецов.
* * *
Пришлось десять кар фараону узнать,
Когда он народ не хотел отпускать.
Но вот близ ворот толкотня, суета –
Открыл в ночь Та-Кемет свои ворота.
В засушливый год перебрались сюда,
Когда всё горело, исчезла вода…
Теперь поспешают потомки домой,
Взяв мощи Иосифа в торбу с собой.
Шагал впереди сам пророк Моисей,
На Родину предков в объятья скорей!
Ведёт в Иудею усталый народ
Ночною пустыней под звёзд хоровод.
Вдруг топот копыт оглушил вожака
В погоню помчались за ними войска
Идёт фараона огромная рать
Обратно в Та-Кемет ушедших загнать.
Над морем вздымает свой жезл Моисей,
И воды пред ним расступаются все.
И Божья над ним простиралась рука,
Узрел мир, как сила её велика.
И первой пошла по песку Мириам,
Подняв над собою священный тимпан,
И сёстры включились, став петь и играть,
Чтоб дух боевой средь народа поднять.
Когда мелководьем прошёл весь народ,
Ступило и войско на тот переход.
Но в эту минуту волна подошла
И в царство Осириса всех увела.
Ждала не напрасно погоню судьба,
Когда не окончена миром борьба.
И снова поёт Аллилую сестра
Во славу Господню всю ночь до утра.
В ночи ещё долго слышны голоса,
Помогут и дальше в пути Небеса,
Бог недругов сбросил, свободна стезя,
Смелее вперёд – оставаться нельзя!
По правую руку идёт Аарон,
Сестра всем готовит и тыл и заслон –
От жажды под солнцем редели ряды,
Уже не хватало еды и воды.
Пустыня и камни, горячий песок,
Народ обессилен, воды бы глоток.
Соблазном «дурила» их водная гладь,
Им виделась райских садов благодать.
«Мирьям, где добыть нам воды, укажи,
Где боги? Что делать нам дальше, скажи?»
Сквозь камни седые проник её взгляд –
Бьёт ключ под землею. И молча отряд
Подходит к указанной ею гряде,
Копают колодец, быть нынче воде!
Источник довольною кошкой урчит,
С кувшином иль плошкою каждый спешит.
Палящее солнце, полуденный зной,
Ступает устало народ роковой.
Тяжёлые кручи, сыпучий бархан,
И ломятся беды в замученный стан.
Волна недовольных несётся рекой,
Завистников стрелы готовятся в бой.
И ропщут они, Моисею грозят:
«Давай-ка вернёмся в Та-Кемет назад!»
Моше** на Синайскую гору вступил,
Скрижали Господь ему лично вручил.
Все правила жизни указаны в них –
И акт Вечносущего. Кончен мой стих.
Срок жизни к концу подходил Мириам
Из лона Кадеша к другим берегам,
Душа поселилась средь душ семерых*** –
Червь смерти бессилен для вечно живых .
Со смертью Мирьям не закончился род,
Доныне её почитает народ,
Покроется славой деяний Заря
Строителя Скиньи, Давида-царя.
*(Прибыли в Египет 69 человек, а спустя 360 лет покидали его
уже 700 тысяч)
**Моше (Моисей) – дословный перевод: «выловленный из воды»
***Семи еврейских пророков, среди которых была Мириам, не коснулся червь разложения
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2025-02-15, 9:20 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2025-02-15, 9:21 PM | Сообщение # 48 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Моисей Часть I (Николина Вальд) / Стихи.ру
Моисей Часть I
Николина Вальд
Иллюстрация моя
Фарбис
Дела давно минувших дней –
Страница жизни книги вечной,
Одной судьбы и бесконечной
Дороги суетных идей.
Чреда событий в книге той,
Как дар еврейскому народу,
Отдавших жизнь служенью роду,
Осталась в памяти людской,
В её божественных строках
Хранится память о пророке
В неувядающих веках
На полыхающем Востоке.
Отправив зрителя в истоки
Тех слов, что правду изрекли,
О днях его живые строки
Сквозь тьму веков до нас дошли.
Хоть не наследник, но достойный,
Красив лицом, высокий, стройный,
Блистал умом, владел копьём,
Пылал в сражениях огнём.
Пусть не кемиец*он, а взятый
На воспитание когда-то
Принцессой Фермутис в их дом,
Постиг науки чередом.
Но всё ж не стал достойным братом,
И называла азиатом
Его придворная среда,
Чужим считая в те года.
Клевреты – «верные друзья»,
Шепча на ушко фараону,
Что он опасен будет трону
Что доверять ему нельзя,
А уж о том, чтоб породниться,
Такое может лишь присниться,
Вслух повторяя, только он
Наместник бога – фараон.
Ребёнок с детства был привечен,
Заботой доброй обеспечен,
Не знал он бедности удел,
Ни гнусной травли беспредел,
Но зависть – друг неблагодарный,
Вползала в дом змеёй коварной.
И в сердце поросли вражды
Посеет, вдруг, рукой умелой,
Когда ж взойдут его посевы,
Заполнят чрева без нужды.
Не отравись едок беспечный
Продуктом злобы человечьей!
Так время в происках бежало,
Давно бы в грудь вонзили жало
Вельможи, знать, при них жрецы,
Тех дел привычных подлецы,
Смертельный яд стрелы колючей,
Но ждал клеврет удобный случай.
А случай вскоре был представлен,
Когда рукою полноправной
Отправлен был в большой поход –
В судьбе наметился исход.
Вассалы с юга осмелели,
Корону сбросить захотели,
Восстали. Чтобы наказать,
И на ошибки указать,
Как пожелал Рамзес Второй,
Чтоб в Та-Кемет** вернуть покой,
Вернуть и в Нубию порядок,
Приёмный сын повёл отряды.
Не по реке, где вражий флот,
А по пустыне, чуть в обход,
Где сонмы змеек ядовитых,
И каракуртов плодовитых,
Где мух голодных миллионы,
В песках зыбучих скорпионы…
Решил разумный Моисей
Пускать вперёд дороги всей
Священных ибисов. Они
Матёрым хищникам сродни,
Кишащих гадов подобрали,
Крылами людям помахали
И важно скрылись в синих далях.
Восставших скоро разгромили,
Столицу-крепость окружили,
Вокруг стены тремя рядами,
Сам Моисей – перед дверями.
На берегу цветущем Нила
Победа к отдыху манила.
Но над судьбой не властны люди,
Судьба в заботах не заблудит!
Любовь сильней деяний ратных,
Разумных дел и дел отвратных,
Она сильней тщеславных целей.
Глаза его в окне узрели
Царевну в час их роковой –
В сердцах нарушен был покой.
Царевна Фарбис взгляд поймала,
Пожаром сердце запылало,
Любовь в её крови горячей
Вскипела и стрелой незрячей
Пронзила сердце. Заиграла
Улыбка счастья, и с гонцами
Шлёт весть разумными словами:
«Твоей женой желаю стать,
Зачем губить людей безмерно,
Тебе женой я буду верной,
Чем кровь моих кушитов*** лить,
Не лучше ль миром всё решить,
Ведь мир худой дороже ссоры!
Приди же на переговоры,
Мир долгий роду принеси –
Отца руки моей проси».
Вассал Урхия прибодрился,
Мог с Моисеем породниться
И дочку в жёны ему дать,
Да и сама принцесса крови
Желает стать женой по воли…
И мир с вассалом заключает,
В принцессе он души не чает,
Эх, чему быть – не миновать,
Не буду счастье отвергать!
Пред солнцем Ра за руки взялись,
С принцессой клятвой обменялись,
Сказав торжественный обет
В любви прожить 120 лет,
Отец и мать благословляют,
Им свадьбу пышную справляют.
Довольны стороны исходом
Устали люди от похода,
От изнурительной жары,
В тени укрывшись до поры.
Жену свою он обнимает,
С отцом на время оставляет,
Счастливым едет в дом родной,
Но в доме встретился с бедой.
Вот тут врагам счастливый случай
Представил в жизни шанс живучий:
Теперь легко оклеветать,
Унизить грязно, так сказать.
Перед правителем вселенной
Он неучтив. Одновременно
Оклеветав пред фараоном,
Что будто на кушитском троне,
Помазан будет сын приёмный,
Что Моисеем наречённый,
Теперь он в сговоре с врагами.
Казним его немедля сами,
Не то взбунтует наш народ
И власть династий отберёт,
Да и его родные братья
Заключат дружески в объятья!
А он возрос, апиру**** злостный,
На нашей ниве плодоносной.
И вот стареющий и злой
Внял слухам тем Рамзес Второй.
Прознав о плане их коварном,
Не дожидаясь казни явной,
Накинув схенти и босым
Покинул дом приёмный сын.
Теперь скиталец по пустыне
С дорожным посохом отныне
Шёл, не жалея голых пят,
Туда, куда глаза глядят…
Как быстро жизнь переменилась
Был принцем в доме, и случилось
Врагам его оклеветать!
И он теперь простым изгоем
Шагал дорогою иною.
Судьба порядком помудрила
Надеждой сладкой обольстила…
Так вышло. Видно, неспроста
Замкнул Та-Кемет ворота.
*Кемиец – египтянин.
**Та-Кемет – Древний Египет, в переводе – Чёрная Земля
***Кушиты – нубийцы
**** Апиру – еврей
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2025-02-15, 9:22 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2025-02-15, 9:22 PM | Сообщение # 49 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Моисей часть II (Николина Вальд) / Стихи.ру
Моисей часть II
Николина Вальд
Иллюстрация моя
С Е П Ф О Р А
Усталый путник по пустыне
Брёл в жаркий день, в благую ночь,
Он как изгой последний ныне
Бежал с родного дома прочь,
Где был с младенчества взлелеян,
Обучен грамоте, но вслед
Был злобной силою развеян
Весь ареал ушедших лет.
Жар спал, пустыня на исходе,
Кивает ласково волна,
Он к морю Чёрмному* подходит,
Шумит чужая сторона.
Взмахнув широкими крылами,
Шепнула: «Дальше за холмами,
Крутые горы и поля,
Там Медианская земля,
Свой род ведут от Авраама
Прапрадеда и Медиама,
Четвёртого из сыновей,
На свет Хетурою рождённых,
Пятнадцать отпрысков хвалёных,
Мужайся духом, Моисей,
Спеши туда и непременно
Найдёшь средь них благословенный
Себе родной очаг теплей».
И Моисей спешит. Скорее!..
Песок хлестающий, надменный,
И солнце с каждым шагом злее…
Но вот земля медиамеев!
В тени прилёг он, под кустом
Стоял колодец влаги скромно
С водой прозрачной и студёной,
С тяжёлой цепью и ведром.
Набрав ведро, иссохшим ртом
Припал беглец. И долго пил,
Как всяк, кто пеклом дня измучен,
Найдя исход благополучный,
Не отрываясь и беззвучно,
Покуда жажду утолил.
Вдруг, слышит, смех весёлый рядом,
Овечье стадо двух подруг,
По сердцу старцу смех и стадо,
И вожделенной жизни круг.
Водой хотели из колодца
Пастушки стадо напоить,
Вдвоём подняли цепь, ведёрце,
Чтоб в жёлоб каменный налить.
Вдруг, подошло другое стадо,
С отарой блеющих овец,
Увидев девочек преграду
Забрал ведро у них наглец,
Свои отары подогнали,
Вонял нещадно терпкий пот,
А жёлоб с чистою водою
У двух подруг они забрали,
Смеясь нахально во весь рот.
Пастушки юные молчали,
Хватило б сил у них едва ли
Дать бородатым тем отпор.
Молчавший путник до сих пор,
Откинув резко опахало,
Узрев безжалостных нахалов,
Во весь свой рост пред ними встал –
В нём благородный дух восстал,
Нахальный слыша смеха звон,
Сказав им жёстко: «Оба вон!»
Они оправдываться стали –
И не ушли, а убежали!..
Воды в колодце начерпал
И на цепи наверх поднял,
Сам в желоба воды налил –
Овечек вдоволь напоил.
А после благостного дела
Уснул под крышей синебелой.
«Зачем вернулись вы так рано? –
Спросил отец их Иофор,
Взглянув на блеющих баранов,
И на овечек с шерстью драной
На скудном корме до сих пор.
«Нас пастухи опять прогнали,
Поить овечек не давали,
Мы так до вечера бы ждали,
Хоть мы пришли к воде заране.
Но в тот же час из-за кустов
Какой-то вышел египтянин,
Прогнал нахальных пастухов,
Воды черпнув, без всяких слов
Он напоил всё наше стадо,
С Эстер мы были очень рады
И потому пригнали рано
Своих напоенных баранов
Домой в уютную прохладу».
«Так что ж вы имя не спросили
И в дом его не пригласили? –
Воскликнул дочкам Иофор.
– Пусть дом наш станет ему домом,
Найдёт он хлеб под нашим кровом.
Я жду, ведите его в дом».
Так Моисей теперь доволен –
Живёт в гостеприимном доме,
Его хозяин Иофор,
Священник местный и почтенный
Решил, что с гостем непременно
Он породнится, посему
Дочь в жёны отдаёт ему,
Что расцветала в эту пору –
Его красавица Сепфора.
Живёт в их доме Моисей
В довольстве полном средь друзей,
Пасёт стада на косогоре.
Жена ему рожает вскоре
Двух сыновей, и счастлив он…
Но вот однажды видит сон:
Поутру, близ горы Хорив,
Он пас отару у подножья,
К полудню стадо напоив,
Заснул, баранов распустив,
Забыв в прохладе осторожность.
Проснулся всех пересчитал
И понял, что один пропал.
Ягнёнок убежал из стада,
А значит высмотреть всё надо,
Пошёл. Вдруг куст горящий вроде,
И Ангел говорит Господень:
«Уж нет там недругов твоих,
По ним давно слезу пролили
И в саркофаги уложили…
Теперь домой спеши, так вот:
Пророком станешь ты отныне,
Как соберёшь весь свой народ,
То проведёшь его пустыней,
Где Авраама с Сарой род
В Шумерском Уре не остался –
В святой земле обосновался.
Вернётесь снова в дом разлуки,
Скорей бери свой посох в руки
И в путь, мой сын, ступай отселе,
Ты будешь главным в этом деле
Сестра Мирьям, брат Аарон
В святых делах тебе помогут,
Но не уступит фараон
Народу древнему дорогу…
Проявит грозный лик обет –
С кемийцев сбросит Бог корону,
Семь грозных бед, один ответ
Держать придётся фараону».
Стоял, волнуясь, Моисей,
Совет он утром с тестем держит.
В ответ поднялся Иофор:
«Ступай, мой сын, с надеждой сей,
Доверил дело Бог. Сепфора
Со мною будет, дети тоже,
Отара есть и дом ухожен,
Болит отцовская душа,
Но дело делай не спеша,
Дела небесные свершаться,
Но должно с Богом пообщаться.
Вернёшься в дом, как час придёт,
Как завершится дел исход»…
Тянулись дни, в груди игла,
Отец и муж ушёл из дома.
Она мучительно ждала,
В ночь не спала, тоской ведома.
Палило солнце в поднебесье,
Однообразье дней чужих…
Но, вдруг, пронзило доброй песней
Души признание: «Он жив!»
И вот в час добрый весть благая
Приходит в Медиамский стан,
Уже рассеялся туман,
И близ горы Хорив светает.
Шатры стоят, огромный стан
Расположился на привале,
А предводитель – Моисей.
С отцом Сепфора, с сыновьями
В их стан торопится скорей.
А муж командует народом,
Что кочевал в былые годы
Через пустыни и моря,
Туда, где исстари края,
Приютом стали Аврааму
И вместе с ним родному стану.
С лицом счастливым Моисей,
Давно не знавший сыновей,
Свою Сепфору обнимает,
Как счастье озарило миг
Его волшебною искрою!
Не истечёт большой родник,
Святой наполненный водою.
Народ в пути, не нужен спор,
Тернист исход, и он с семьёю,
И вместе с ними Иофор
Идут песчаной колеёю.
*Чёрмное море (Ям суф) – залив Красного моря или одно из озёр в те далёкие годы между Египтом и Израилем
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2025-02-15, 9:23 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2025-02-15, 9:24 PM | Сообщение # 50 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Моисей часть III (Николина Вальд) / Стихи.ру
Моисей часть III
Николина Вальд
Иллюстрация моя
И С Х О Д
Покинув край, что стал им чуждым,
Где стал изгоем иудей,
И стал Та-Кемету ненужным,
Собрав в ночи поклажу дружно,
Ушёл народ, с ним Моисей.
Шли в ночь и день дорогой пыльной,
Устали люди и стада,
Все испытания в бессилье
Стекали злобою обильной
На Моисея без стыда.
Как тяжко заживают раны,
Вокруг враги с чужого стана…
Их бередят своим мечом,
А за спиною наговоры,
Кругом завистники и споры,
Как крысы прогрызают норы,
Нет сладу с грубою толпой.
Отправить друга на покой,
Труда большого не составит,
Коль червь сомнений душу травит,
Поберегись народ честной –
Изгнать в огонь пустыни надо
Овцу паршивую из стада…
Не то погубят нас раздоры,
Народ простой, уж так дела!
И вот негаданно Сепфора,
Не пережив судьбы позора,
Однажды ночью умерла.
Печальный бродит Моисей,
Дела пророка не легки –
Не признают его в народе,
В своём отечестве изводят
Его мирские языки.
Не может счастьем насладиться
Подобно утренней зарнице –
Засветит жизнь, угаснет вновь.
И только брат с сестрой готовы
Ему от сердца помогать,
Помочь, понять, начать всё снова,
Сказать в час горький добро слово,
В сомненье чувств, оберегать.
Однажды в час, когда скорбела
Его душа, не кончив дело,
Услышал голос нежный, робкий,
До боли каверзной знаком,
Увядшей памяти раскопки –
На водах Нила лодки, лодки,
На берегу богатый дом.
Тот голос мягкий, не в обиде
Во тьму умчались времена…
И, оглянувшись, он увидел,
Что перед ним стоит жена,
Та, с коей роком разлучённый
В неразберихе чёрных дел,
Когда клевреты с фараоном
Творили гнусный беспредел,
И языком трепали длинным –
Катились головы невинных,
В закате лет Рамзес Второй,
Имел проблемы с головой…
Любил душой он Моисея,
Но двор коварный был сильнее.
Ушёл придворный не со страху,
Не захотел, как скот, на плаху.
А кто мог Фарбис там помочь?
Ушла она из дома прочь.
Вся жизнь рассчитана была
У Фарбис, чтобы ежедневно
Искать супруга незабвенно
И ежечасно день и ночь.
И вот, как старость убелила
Их волос, всё же всем на диво
Они нашли друг друга вновь,
Но вдруг опять гроза над ними
Неслась, не глядя на любовь.
Сестра и брат их этим разом,
Как все, корили гневным гласом:
– Жену его не признавать,
Из рода Якова изгнать,
Она из племени другого,
Которым незнакомо слово,
Чьё Бог для нас изрёк тогда
В первоначальные года,
И разве только Моисею
Бог волю Божию посеял…
И снова Моисей в смятенье,
Опять грызут его сомненья:
«Что делать нынче, как же быть,
Что делать им, как поступить?
Злой Рок готов собак спустить».
Но вдруг раздался громогласный
Близ скиний голос Бога ясный:
«Стенанья быстро прекратить!
Довольно моего терпенья
Испытывать, но коль сомненья
Вам души кошками скребут,
Пусть волю Яхве слышат тут.
Довольно смертным день и ночь
Судить о чьих-то прегрешеньях
И выносить своё решенье!
Судья над вами только я,
Корить пророка запрещаю,
Не то вас смертью покараю
Всесокрушающей рукой,
Так дайте ж Старшему покой!
Он управляет вашим станом
И залечить он должен раны,
Что вы несёте постоянно
По миру злобным языком!..
О как уже мне надоели
Все ваши распри, канители,
И потому пора бы знать,
Коль я пророка выбираю,
То свою волю открываю
Ему в видениях и снах,
Разумный сдвиг во всех делах.
Пророк, услышав божий глас,
Мою вам волю передаст!»
Скрижали взял пророк в дорогу,
Сказал Аарону: «Брат, прощай…»
Он в горы шёл, чтоб слышать Бога,
Чтобы осмыслить жизнь итогом,
На самый верх горы Синай.
Явился глас с небесной дали,
Большой луны струился свет,
И на божественных скрижалях
Он узаконил десять правил,
Чтоб жить по ним сто двадцать лет.
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2025-02-15, 9:24 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2025-02-15, 9:27 PM | Сообщение # 51 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Колдовской танец (Николина Вальд) / Стихи.ру
Колдовской танец
Николина Вальд
Картинка из и нтернета
Моргну влюблённым я оком чёрным,
Моим тенетам они покорны,
Костёр пылает, поёт шарманка –
Свожу с ума мужчин, ведь я ж цыганка.
Пред вами сяду, раскинув карты,
На кон валет с тузом, бурлят азарты,
Вот дама пик пришла, тузами вертит,
В мир отправляю, где правят черти!
Узрею грех судьбы на перепутье,
Её препонами укрою жуть я.
Я не бываю колдуньей злою,
Глаза на истину вам приоткрою!
Эх, наливайте полнее чары,
Хлопочут струны моей гитары,
Костёр играет, поёт шарманка –
А я шальная, я – хулиганка.
Поутру табор уйдёт как прежде,
Уйдут кибитки во мглу с надеждой.
Окончив пляски, уйдём беспечно…
Пора, чавелла, в мир бесконечный»
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2025-02-15, 9:27 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2025-02-15, 9:28 PM | Сообщение # 52 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| В дорогу (Николина Вальд) / Стихи.ру
В дорогу
Николина Вальд
Картинка из интернета
У костра цыганка пляшет,
Манит удалью шальной,
Гаснут звёзды в синей чаше,
Кровь зари передо мной,
Наш костёр в печальной неге
В час рассвета угасал,
Снова в путь в бардо-телеге,
Когда высохнет роса.
Горизонты манят далью,
Под весёлый скрип колёс
Распрощаемся с печалью
Без надрыва и без слёз.
На лугах жиреют кони,
Это коням страшный сон –
В путь, чавеллы, так в законе,
Так гласит баро-закон!
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2025-02-15, 9:29 PM |
| |
| |
| asner | Дата: Суббота, 2025-02-15, 11:21 PM | Сообщение # 53 |
|
Мастер-Капитан
Группа: Модераторы
Сообщений: 2114
Статус: Offline
| МОИСЕЙ
Моисей водил нас по пустыне 40 лет, чтобы привести к единственному месту на Ближнем Востоке, где нет никакой нефти.
— Голда Меир
ПРОЛОГ
Мы знаем, что в науке личность
С чертами гения нужна,
Но если вдруг не появилась
Что ж жаль, но все же не беда.
Другой появится попозже
Откроет и изобретет,
Так будет не бином Ньютона
Ну а кого нибудь ещё.
Религия - другое дело
И без пророков, их идей
Другим богам бы песни пели
Не так учили бы детей.
Не появился Моисей бы
В Египте был бы весь народ,
Без Зороастра все бы персы
Иначе видели "вперед".
Без Будды не было буддизма
Без медитации жили бы,
Но всяк религией гордится
Лишь ту, что для себя нашли.
Могло возникнуть христианство
Без Иисуса, без Христа?
Без Магомета - мусульманство?
Была б история не та.
ПРОРОК ЗАИКА
Случалось так, что не оратор
Поднять мог толпы за собой.
Не складной речи провокатор,
А личность, скромной и простой.
Пророком не был Моисей,
Пастух простой чужого стада,
Заика, слов связать не смей,
Стеснительный, где та отвага.
Но Бога перст пал на него,
Послал предстать пред фараоном.
Ах, как до Бога далеко,
А смерть близка и без закона.
Не слышал раньше фараон
Слов «отпусти!» от тех, кто смертен;
А тут заика. Как смешон.
Просил? Приказывал? Поверьте.
Кому? Живому божеству!
Пусть заикаясь, не робея.
И не во сне, а наяву -
За свой народ душой радея.
Он чуждым богом угрожал,
Одну напасть слал за другою,
Откуда взялся тот запал
Кто в жизни не стремился к бою?
Потом - задача потрудней -
Поднять народ, что врос корнями,
От их домов, родных дверей,
Тех, кто смирился быть рабами.
Напомню, он не обладал
Той силой слова убеждения.
Но каждый его лично знал,
Что не кривил душой в решениях.
Как убедил их бросить всё,
И что нажили, и могилы?
Что быть рабом - не бытиё,
Ему и им придало силы.
Потом он море раздвигал,
Принёс скрижали. Это после.
Он тем пророка идеал -
Что был сам личность, а не возле.
ИСХОД
Еврейский Бог суров и грозен
И выбрал он себе народ,
Чтобы и в жару, и на морозе
Народ готов был на Исход.
Народ ушёл за Моисеем
Пустыней шёл, по моря дну,
Он уходил от оскорблений -
Искал заветную страну.
Нашёл, но был опять он изгнан,
Пошёл в Исход во все края...
В Испании сначала признан,
Но инквизиция пришла.
Опять Исход, теперь в Европу
В любой стране опять чужой,
Исход, погромы, крематорий
И Бабий Яр - исход другой.
Исход из гетто, из селений
Где за оседлости чертой
Всё же вырастали дети - гении,
Надеясь на исход иной.
Он жил среди других религий,
Других святых, других богов...
Он так и не был ими признан
Всегда гонимый на Исход.
Еврейский бог суров, серьёзен
Не помню я, чтоб он шутил,
Его народ в любом исходе
С слезой, с улыбкой - всё же жил.
СКРИЖАЛИ
Суровый иудейский Бог -
Он правил миром чрез законы
Скрижали дал и дал каноны,
Чтоб каждый следовать им мог.
За преступление - наказание,
Награда, если ты святой.
Он море раздвигал рукой,
Давал приказы, указания.
Совсем иначе Олимпийцы
Вели себя. Те без морали
Всем миром греков управляли -
Интриги, дрязги и капризы.
Им была лесть весьма приятна
И жертвы им лишь подавай,
Мы узнаём любимый край -
Цивилизация их понятна.
Там все любимчиков имели,
Детей рождённых вне семьи -
Им место тёплое они
Готовили всем с колыбели.
Прошли века. Что посмотри
Напоминает мир сегодня?
Правительство - большая сводня...
Скрижали - для кого они?
ДУША НАРОДА
То, что зовём - "душа народа"
Сложилось много тысяч лет.
В ней клич звучит былых походов
И вера тех, кого уж нет.
В ней сказки, саги и былины...
Герои древней старины.
Пусть по ребячески наивны
И исторично не верны.
В ней атавизм лесов дремучих,
В ней мудрость старцев и старух.
Там отфильтровано, что лучше,
Для жизни польза и на слух.
Все праздники и все законы -
Лишь отражение души
Все с разрешения народа
Его достоинств и вины.
Но часто новые указы
"То изменить, а то убрать..."
Религию сменить приказом...
С попыткой душу поломать.
Религия - душа народа
У многих мнение таково -
Но православные народы
С другой душою "до того”?
Другие были иудеи
До Моисея, лишь когда
Те заповеди овладели:
Что можно, что нельзя всегда.
И мусульмане стран далёких
Душой когда изменены?
Возможно это, как ни странно,
Поправки сделать для души.
ЕДИНЫЙ БОГ
Мы поделили богов, но как они поделили нас?
— Станислав Ежи Лец
Единый Бог явился нам
В далекой пыльной Иудее,
И не ко всем. Решил Он сам
Открыться только Моисею.
Он убеждал его, что "Есть"
Не только мудрыми словами,
В Завете можем мы прочесть
То, что зовём мы чудесами.
Кого избрал - помог уйти
Из рабства, море вдруг раздвинув.
Потом являлся и другим
Пророкам древним, дав им силу.
Он терпеливо ждал века
И вмешивался неохотно,
Когда Потоп, когда война...
Другим богам дал жить свободно.
Как мог терпеть других богов
До появления Моисея,
Ведь много тысяч лет прошло
С Адама, Евы, древа, Змея?
В него поверили не все,
Но постепенно, как завеса,
Ушли Перун, Юпитер, Зевс
Ушли с Олимпа, неба, леса.
Единый Бог потом предстал
Для христиан и с сыном-духом
И в этом виде мир познал,
Что троица всему порука. (1)
Един в трёх лицах этот Бог
С руки святого Феофила. (2)
Догмат не логика, он строг -
Раз сказано, то так и было.
(1) Троица - богословский термин, отражающий христианский догмат о трёх Лицах единого по существу Бога.
(2) Впервые термин «Троица» засвидетельствован у Феофила Антиохийского (II век)
ПЯТИКНИЖИЕ
Есть канонические книги
Для Библий главных двух религий -
Их пять - зовут их Пятикнижие
Евреев Торой знаменитой.
Начало - "Книга Бытия",
Есть “Первой книгой Моисея” -
Как мир родился и Земля,
Как появились все евреи.
Затем “Исход” отдельным томом,
Уход из рабства из Египта,
Как Моисей от фараона
Увёл народ путём неблизким.
Как сорок лет блуждал в пустыне,
Следы от рабства изгоняя,
Дал всем скрижали, что отныне
Его народу стал моралью.
Затем “Левит” - богослужение -
Там ритуалы и молитвы,
В служение Богу посвящение
И делать что в обычной жизни.
Четвёртой книгой - “Книга Чисел”.
Но не найдёте там Евклида,
Там больше перепись со смыслом
Название больше там "для вида.”
Там есть колен все исчисление,
И жертвы лидеров и членов…
Нет к математике влечения
Нет интересных многочленов.
“Второзаконие” - пятой книгой -
Законов всех там повторение
С предсмертной речью Моисея,
И мудрое его учение.
Итак, пять книг - есть Пятикнижие!
О нём возможно вы слыхали.
Их прочитать - нужно усилие.
Понять глубокий смысл - едва ли...
Пятикнижие - так называемый Моисеев Закон (Торат Моше ) — пять первых книг канонической еврейской и христианской Библий: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Пятикнижие образует первую часть еврейского Танаха — Тору.
ПЕРЕВОД С ПЕРЕВОДА
Тишина — язык Бога, все остальное — плохой перевод.
— Джалаледдин Руми
Учили нас всегда искать
Везде, во всём первоисточник.
А если нет? Не доверять
Тем, кто транслирует неточно.
Читали Пушкина ли вы
На языке другом, не русском?
Совсем не так он прозвучит
В английском или же французском.
Дантесу было не понять
Что убивал он Вдохновение,
О, если мог он прочитать,
Как мы то - "чудное мгновение"!
Теперь представьте - перевод
Был переписан с перевода
Кому не важен мысли ход,
С своей идеей и подходом.
Где изменён язык и слог,
И главы на местах неточных.
И нет редактора, кто б смог
Прочесть, сравнить первоисточник.
Дословно - «свет он излучавший»
Перевели - «лучи», «рога» ...
Простим художнику. Ваявший
Пророка, он не знал тогда. (1)
Ошибки были в переводе,
А смысл менялся навсегда -
Так «молодую деву» вроде,
Как «непорочную» тогда. (2)
Ошибки эти получались,
У тех, кто Библию читал
И переводу доверялись,
А перевод не Бог писал.
Так повторялось сотни раз
И сотни лет с другим творением -
Зовётся Библией сейчас!
Христос читал бы с удивлением.
(1) Пророк Моисей изображён в статуе Микеланджело с рожками вследствие неверного перевода нескольких строчек библейской книги «Исход». Имелось в виду, что от него исходили лучи света, но слово «карнайим» с иврита его можно перевести и как «рога», и как «лучи».
(2) В Старом Завете употреблено слово "almah" ("молодая женщина"), а не "bethulah" ("девственница"). Однако, в третьем веке до нашей эры ученые мужи перевели еврейское слово "almah" на греческий язык как "parthenos". Таким образом, "молодая женщина" на иврите превратилась в "девственницу" по-гречески, и с тех пор она осталась девственницей в переводах по всему миру. Так, благодаря неправильному переводу, появилось понятие "непорочное зачатие”
В России Священное Писание появилось на русском языке на год позже перевода "Капитал" Маркса
ЖЁЛТЫЙ КАРЛИК ИЛИ РА-МОЗЕС
Есть к нам ближайшая звезда,
Мы все обязаны ей светом.
В Египте богом звалась "Ра",
В Рамзеса имени часть эта.
Иначе был бы просто "Мозес"
Иль Моисей, привычней если.
Но, отвлеклись. Вернёмся к Солнцу -
О нём стихи, молитвы, песни.
Без Солнца не было бы суток,
И год без Солнца не бывает;
Но астрономия (без шуток)
Как “жёлтый карлик” - его знает. (1)
Я слово “жёлтый” понимаю -
Фотометрии тут вина,
Но “карликом” назвать, считаю, -
Обида тут нанесена!
Оно массивнее Земли
В три сотни тысяч раз, и что же?
Оно то “карлик”! Кто же мы?
За Землю ведь обидно, тоже. (2)
А Солнце, всё ещё, подросток -
Пять миллиардов лет ему.
Но, знаете, такие звёзды
Подольше всех других живут.
Есть звёзды большие, чем Солнце,
Но жизнь их очень коротка.
Да будет свет у нас в оконце -
"Гори, гори моя звезда!"
(1) Жёлтый карлик — класс небольших звёзд, имеющих массу от 0,8 до 1,2 массы Солнца и температуру поверхности 5000—6000 K. Соответственно своему названию, по результатам фотометрии они имеют жёлтый цвет.
(2) Фактически, Солнце насчитывает 99.8% всей массы во всей Солнечной Системе; и большая часть несолнечной массы — это Юпитер и Сатурн.
ТРИ МОИСЕЯ ИУДАИЗМА
Известен первый Моисей - (1)
С него пошли Исход и Пасха,
И помнит каждый иудей -
Общался с Богом не напрасно.
Принёс скрижали он в народ,
Привёл к земле обетованной.
С него иудаизм берёт
Своё начало, как ни странно.
Он не философ был. Пророк.
Пророки редко объясняют -
Им повелительный налог
Дать объяснение мешает.
Маймонид был потом вторым, (2)
Вторым еврейским Моисеем.
Он мудрецом недаром слыл -
Философ главный для евреев.
Иудаизм обосновал
Он с философской точки зрения.
Он с Аристотеля начал,
А кончил своим личным мнением.
Он Тору всю переписал
И с философской точки зрения
Рациональность ей придал,
Добавив к ней науки мнение.
Поскольку истина одна
И лишь пути все к ней различны,
В иудаизме он - глава,
Кто путь искал к ней очень личный.
А третьим Моисеем был -
Еврей немецкий Мендельсон - (3)
Не тот, что марши сочинил, (4)
“Сократ немецкий”, дед его.
В “эстетике” его есть вклад,
От логики им отделённый.
Спинозы, Лейбница заряд
Им в философию внесённый.
А в Академию не прошёл,
Хоть был “Сократом” он немецким!
И Фридрих сам предлог нашёл -
Что путь “отрезан в раннем детстве”. (5)
Ему обязан Гёте, Шиллер.
На Канта очень повлиял.
Такие Моисеи были
В иудаизме, кто не знал
(1) Моисей (14 - 13 век до н. э.) - в Пятикнижии — еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, организовал Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ. Является самым важным пророком в иудаизме.
(2) Моисей Маймонид (1135 - 1204) - - еврейский мыслитель, врач - лейб-медик египетского султана Саладина, философ и теолог. Один из наиболее авторитетных раввинов средневековья. В русской литературе известен также как Моисей Египетский
(3) Мозес Мендельсон (в русских изданиях традиционно: Моисей Мендельсон; (1729 — 1786)) — еврейско-немецкий философ, экзегет и переводчик библейских текстов, критик, основоположник и духовный вождь движения «Хаскала» («еврейского просвещения»). Получил прозвище «немецкий Сократ».
(4) Якоб Людвиг Феликс Мендельсон Бартольди (1809 - 1847) — немецкий композитор, пианист, дирижёр, внук Моисея Мендельсона. Автор известного “Свадебног Марша”.
(5) Фридрих Великий имел в виду традиционное в иудаизме обрезание.
ЭПИЛОГ
Сегодня слышал анекдот.
Звучал он так:
Что тёмной ночью
Проник в одну квартиру вор
И что украсть искал на ощупь.
Вдруг слышит голос, как с небес:
"Иисус все знает и тебя он видит",
Вор замер. Тишина. " Попутал бес
И померещилось". Нет бог нас не обидит.
Но голос вдруг опять возник в тиши:
"Иисус тебя, придурок, ясно видит”!
Под светом фонаря вдруг попугай возник...
Вор зашипел: "Ты кто? Желаешь быть убитым?"
А попугай сказал: - "Я Моисей"
- "Кто имя дал такое, нет глупее?”
- "Наверно тот, кто просто, без идей,
Дал волкодаву имя Моисея”
okhutor
|
| |
| |
| asner | Дата: Суббота, 2025-02-15, 11:30 PM | Сообщение # 54 |
|
Мастер-Капитан
Группа: Модераторы
Сообщений: 2114
Статус: Offline
| ИСХОД
Люди мыслят стадом … стадом же они сходят с ума, а в сознание приходят медленно и поодиночке.
- Чарльз Маккей
ПОВЕРЬ В СЕБЯ
Поверь в себя - и ты сумеешь,
Поверь в себя - и ты найдешь.
Талант - когда в себя ты веришь
Не веря слухам ни на грош.
Поверь в себя - ты сдвинешь горы,
Себя ты знаешь как никто,
Не трать себя на дрязги, споры,
Дорогу видишь - шаг вперед.
"Дорогу победит идущий",
Как трудно сделать первый шаг,
Но если веришь, что ты лучший,
Пусть для себя, но это так.
В себя поверить сложно, верю
Но вся история кричит:
Лишь тот достиг заветной цели
Кто верой этою проник.
Одно условие успеха:
Ты должен нравиться себе!
В себе найди тот стержень. Эхо
Тебе откликнется в толпе.
Доброжелателей не много,
Не жди согласия толпы.
Лишь тот кто сам в себя поверит
Поднимет в смертный бой полки.
Поверь в себя. Решив что делать
Свернуть с пути не дай нам Бог.
И то что суждено нам сделать
Дано лишь нам. Таков наш рок.
ИДУЩИМ ЗА МНОЙ
«...но Идущий за мной сильнее меня...»
ПЕСНЯ ИСХОДА от Матфея
Мы на этой земле не последние
И за нами придут другие.
Мы послужим для них ступенями
Как для нас те, кто жил служили.
То, что сделано нами и сказано
Может им осветит дорогу,
Как и нам всем было наказано
Мудрецами одетыми в тогу.
Они будут ни лучше, ни хуже,
Просто будут они другие...
Я хочу сослужить им службу
И не нужно им помнить имя.
У КАЖДОГО ЕСТЬ СВОЙ ИСХОД
У каждого есть свой Исход
Пусть не в пустыню, без пророка...
Пускай лишь сам, не весь народ
И пусть - решить в мгновение ока.
Решение повернёт судьбу,
Дорогу выберет другую.
Исход тебе лишь одному -
Из прошлого шагнуть рискуя.
Оставить позади уют
Пусть небогатый, но спокойный...
А там дожди чужие льют,
А там свобода в сердце ноет.
Исход. У каждого он свой.
Когда один. Когда с народом.
Когда ты для других изгой,
Когда ты в рабстве год от года.
Кто покидает отчий дом,
А кто себя оставив жертвой
Поставил жизнь свою на кон
И платит жизнью как монетой.
Когда ты понял - нет пути
Тебе, семье твоей, потомкам
Берёшь лишь то, что унести
Ты сможешь на плечах в котомке.
Оставшимся нас не понять -
Как бросить всё: свой дом, могилы
И в темноту шагнуть опять...
Пять тысяч лет назад так было.
Наш путь не выстелен ковром -
Песок, горящая пустыня,
Другой народ. Он нас не ждёт
Никто не знает наше имя.
Все начинали мы с нуля,
И подрывались мы на минах...
Исход. Его забыть нельзя.
У каждого свои причины.
Уйти закрыв входную дверь
Оставив ключ бесповоротно...
Вот твой Исход. Ему ты верь
Забыв тюремную похлёбку.
ЕВРЕЙСКИЙ БОГ СУРОВ И ГРОЗЕН
Еврейский Бог суров и грозен
И выбрал он себе народ,
Чтобы и в жару, и на морозе
Народ готов был на Исход.
Народ ушёл за Моисеем
Пустыней шёл, по моря дну,
Он уходил от оскорблений -
Искал заветную страну.
Нашёл, но был опять он изгнан,
Пошёл в Исход во все края...
В Испании сначала признан,
Но инквизиция пришла.
Опять Исход, теперь в Европу
В любой стране опять чужой,
Исход, погромы, крематорий
И Бабий Яр - исход другой.
Исход из гетто, из селений
Где за оседлости чертой
Всё же вырастали дети - гении,
Надеясь на исход иной.
Он жил среди других религий,
Других святых, других богов...
Он так и не был ими признан
Всегда гонимый на Исход.
Еврейский бог суров, серьёзен
Не помню я, чтоб он шутил,
Его народ в любом исходе
С слезой, с улыбкой - всё же жил.
ТРИ МОИСЕЯ ИУДАИЗМА
„Моисей водил нас по пустыне 40 лет, чтобы привести к единственному месту на Ближнем Востоке, где нет никакой нефти.“
— Голда Меир
Известен первый Моисей - (1)
С него пошли Исход и Пасха,
И помнит каждый иудей -
Общался с Богом не напрасно.
Принёс скрижали он в народ,
Привёл к земле обетованной.
С него иудаизм берёт
Своё начало, как ни странно.
Он не философ был. Пророк.
Пророки редко объясняют -
Им повелительный налог
Дать объяснение мешает.
Маймонид был потом вторым, (2)
Вторым еврейским Моисеем.
Он мудрецом недаром слыл -
Философ главный для евреев.
Иудаизм обосновал
Он с философской точки зрения.
Он с Аристотеля начал,
А кончил своим личным мнением.
Он Тору всю переписал
И с философской точки зрения
Рациональность ей придал,
Добавив к ней науки мнение.
Поскольку истина одна
И лишь пути все к ней различны,
В иудаизме он - глава,
Кто путь искал к ней очень личный.
А третьим Моисеем был -
Еврей немецкий Мендельсон - (3)
Не тот, что марши сочинил, (4)
“Сократ немецкий”, дед его.
В “эстетике” его есть вклад,
От логики им отделённый.
Спинозы, Лейбница заряд
Им в философию внесённый.
А в Академию не прошёл,
Хоть был “Сократом”он немецким!
И Фридрих сам предлог нашёл -
Что путь “отрезан” в раннем детстве”. (5)
Ему обязан Гёте, Шиллер.
На Канта очень повлиял.
Такие Моисеи были
В иудаизме, кто не знал
1-8-21
(1) Моисей (14 - 13 век до н. э.) - в Пятикнижии — еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, организовал Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ. Является самым важным пророком в иудаизме.
(2) Моисей Маймонид (1135 - 1204) - - еврейский мыслитель, врач - лейб-медик египетского султана Саладина, философ и теолог. Один из наиболее авторитетных раввинов средневековья. В русской литературе известен также как Моисей Египетский
(3) Мозес Мендельсон (в русских изданиях традиционно: Моисей Мендельсон; 1729 — 1786) — еврейско-немецкий философ, экзегет и переводчик библейских текстов, критик, основоположник и духовный вождь движения «Хаскала» («еврейского просвещения»). Получил прозвище «немецкий Сократ».
(4) Якоб Людвиг Феликс Мендельсон Бартольди 1809 - 1847 — немецкий композитор, пианист, дирижёр, внук Моисея Мендельсона. Автор известного “Свадебног Марша”.
(5) Фридрих Великий имел в виду традиционное в иудаизме обрезание.
ВО ВСЕ БЫЛЫЕ ВРЕМЕНА
Что кажется сегодня диким,
Во всё былые времена
Считалось правильным. Возникшим
С веления Высшего сполна.
Считалось рабство просто нормой.
Считал хозяин так и раб.
Желания были и не спорны -
«Царя бы доброго». Вот так.
Рабы из Африки - те позже,
Но был Египет, был Исход.
Славяне в рабство были гоже
Для греков, римлян, на восток.
Шли как разменная монета
На Шелковом Большом Пути.
И в Византии знали это -
Пенька, пушнина и ... они.
Религия не возражала -
«Раб божий» - хорошо звучит.
И в гены, в душу проникало...
Воспитывался инвалид.
Профессиональный раб душевный!
Как много я таких встречал,
Не «За», не «Против»... всюду средний
Царя б получше - идеал!
И ПУСТЬ В ПУСТЫНЮ ЗА СВОБОДОЙ
Опять пишу я об Исходе...
Для каждого из нас он свой.
Противоречит он природе,
Тому, кто ищет лишь покой.
Не обязательно от рабства,
От жизни скучной иль в цепях,
Порой мы просто ищем счастья,
Порой бежим мы от себя.
Но тот Исход был не изгнание,
К нему не принуждал монарх;
Вело тогда народ сознание,
Что недостойно жить в рабах.
Там уходил народ в пустыню
Из самой лучшей из всех стран.
Кричали им "предатель" в спину,
Но тот Исход был Богом дан.
И уходили "в никуда",
Детей от рабства уносили
"Мы не рабы!" для них тогда
Та сказка становилась былью.
Нам тоже в жизни довелось
Познать Исход из мест, что близки...
Уйти, забыть, оставить всё,
Спасти детей, их души, жизни.
Бывает жизнь вам невтерпёж -
Тогда - Исход для вас дорогой,
Когда ты цепи рабства рвёшь
И пусть в пустыню за свободой.
ОСТАНЬТЕСЬ САМИМ СОБОЙ
Как мы сложны, как многогранны,
Другие вечером, чем днем.
То так умны, то бесталанны,
То на коне, то под конем.
Другие личности в нас спорят -
Все выясняют кто кого,
И это всё же в нашей воле
Влиять на той борьбы исход.
Кто чувства воле подчиняет,
Кто держит боль свою в себе,
Прогнозам кто не доверяет -
Тот говорит "вперёд" судьбе.
Кому наветы и проклятия
Не закрывают жизни суть,
Ни лесть, ни ложные объятия
Не остановят. Не свернут.
Мы платим жизнью, как монетой
И за уроки, и за боль
Всю шелуху отбросьте эту -
Останьтесь лишь самим собой.
РАБОВ ВОСПИТЫВАТЬ ПОЛЕЗНО
Рабов воспитывать полезно
И для вождей, и для страны -
Послушны, без вопросов вечных,
Неприхотливы и смирны.
А главное - внушить им с детства,
Что лучше всех они живут
И те, кто рядом, по-соседству
От зависти, как мухи мрут.
Что в неоплатном по гроб жизни
Они в долгу перед страной,
Патриотизма только мысли,
А больше ни одной другой.
Чтобы похлёбке были рады
В урочный день, в урочный час.
Для развлечения - парады
Под лозунги: "виват, ура!"
Религия нужна попроще -
Не дёргайся и не шуми,
А в благодарность твои мощи
В раю воспримут, как свои.
Тяни спокойно свою лямку,
Влезай безропотно в ярмо,
И под команду: "Правой, правой..."
На пашню или же в кино.
Вот идеальный строй описан,
Где робот - гражданин страны
И часто видим, как он пишет:
"Мы не рабы. Рабы не мы."
СВОБОДА - СТЁРЛОСЬ ЭТО СЛОВО
Свобода - стёрлось это слово,
Так часто пользуют его
Глупцы, тираны, демагоги -
Его значение ушло.
А за неё ведь умирали -
Шли на распятие и под нож
Кто жить в неволе не желали,
Неволю презирали, ложь.
Ведь от того, что ты напишешь:
"Мы не рабы" при классе всём
И как свободен песню слышишь...
Раб всё ж останется рабом.
Когда-то не скрывалась правда -
Был самодержец и был князь,
Им власть от Бога была дана,
А всем другим поклоны класть.
Теперь задача тех у власти
Дать остальным нам всем понять,
Что мы свободны, а в несчастьях
Виновны кто-то, а не власть.
Так что же все таки Свобода -
Реальность иль мираж и миф?
Наживка может для народа,
Чтоб с песней воз тянул, не ныл?
okhutor
|
| |
| |
| bragi | Дата: Воскресенье, 2025-02-16, 1:18 PM | Сообщение # 55 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Ворота Святого Северина (Николина Вальд) / Стихи.ру
Ворота Святого Северина
Николина Вальд
Фотография из интернета
На Хлодвиг плац ворота забытой старины,
Защитой были городу в периоды войны,
Солидные строения, как всё в седых веках,
С гексагональной башней, навершием в углах.
От войска Карла Смелого чтоб город уберечь,
Когда над Кёльном поднял Карл свой беспощадный меч,
Был возведён для города защитный Бастион,
В честь Северина чтимого тогда был назван он.
Чтоб город защищён был, чтоб избежал оков,
Успешно охранялся бы от происка врагов,
Совместно с основанием соорудили там
Четыре башни, ликами к открытым берегам.
Сооруженье броское в четыре этажа -
Чтобы отряды лучников, покоев сторожа,
Могли стрелять без промаха, следить со всех сторон,
Две зубчатые башенки устроены на нём.
А рядом за воротами костёл построен был,
Чтобы аббат для бюргеров в нём мессы проводил.
И Северина именем назвали и костёл,
И улицу поблизости, и вал, что рядом шёл .
Но позже в век спокойный шатровой крыши верх
Достроили, чтоб городу способствовал успех.
А из ворот дорожный путь тянулся прямо в Бонн,
Куда особ влиятельных везли на пышный трон.
И в Кёльн ползли кортежи принцесс и королей,
Что заключали браки для голубых кровей.
В историю сбегала седая старина,
В ней стержнем ядовитым разруха и война.
Остатки этих зданий дошли до наших дней,
А в башнях современники устроили музей.
На месте старых зданий сегодня монастырь,
Гостиницы уютные и магазинов ширь.
Когда дорогу строили, Метрополь «Север-Юг»
Фундамент Бастиона был обнаружен вдруг.
Дожил и этот маленький остаток старины –
Так тянется истории виток из глубины.
Сообщение отредактировал bragi - Воскресенье, 2025-02-16, 1:19 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Воскресенье, 2025-02-16, 1:22 PM | Сообщение # 56 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Князь Святослав. Часть первая (Николина Вальд) / Стихи.ру
Князь Святослав. Часть первая
Николина Вальд
Победа над Хазарией
Картинка из интернета
Хазары степные не раз шли войною –
Дома полыхали, посевы и кров,
В полон на арканах вели за собою
В неволю закованных в цепи рабов.
Хазарам Купцы на Руси задолжали,
И данью платили за это князья,
Наёмные русичи дружно шагали
Военной тропою, иначе нельзя.
Уже подрастал в граде Киеве стольном
У Игоря с Ольгою доблестный сын.
С оружием всюду носился довольный,
Ночь спал во дворе, избегая перин.
Прошла его юность в военных походах –
Древлянам он первое бросил копьё.
На голой земле иль на потниках конных
Лежал вместе с войском в правленье своё.
Он мягко, как барс, вёл войска по долинам,
В походы не брал ни котлов, ни обоз,
Он с воинством ратным ел дичь и конину,
Он верил в удачу, как истинный росс.
Вступили хазары в союз с Византией,
За Волгой булгары, в степи кипчаки…
Сбирает войска Святослав, чтоб отныне
Хазарского царства ослабить тиски.
«Доколе покорны мы будем хазарам,
Доколе славяне платить будут дань?
Предам я их земли огням и пожарам,
Днесь снова воздымем* победную длань!
В сраженьях погибшие сраму не имут**,
Сразимся до полной победы! Все в бой!
Костьми ляжем в поле, побед не отнимут,
А павших героев в чертог возьмёт свой
Могучий Перун. Его дочь Перуница
Возьмёт души павших на светлый порог,
Пусть меч поднимают могучей десницей,
Вперёд моё войско, с Зарёй на Восток!»
И битва кипела, мечи и доспехи
Сверкали на солнце под клич боевой.
Повёл Святослав их на битву, успехи
Перун приносил под настрой огневой.
Хазары войною пошли на булгаров,
Отряды их вёл сам хазарский каган.
Повёл Святослав к их Серкелу*** отряды,
Чтоб силу Руси признавал вражий стан.
Вдоль Дона повёл Святослав своё войско,
Платили хазарам там вятичи дань,
Косогов, торгующих мёдом и воском,
Он взял, захватив, под надёжную длань.
Потом он повёл своё войско на Каспий,
В столицу хазаров, могучий Итиль****.
Конец каганату! Ослаб из-за распрей,
По странам другим разбрелись, молвит быль.
Последний оплот их близ Тмутаракани
Взял в первом походе князь храбрый Мстислав.
Окончилась жизнь у хазар на Кубани,
И новые царства взошли у дубрав.
Так было покончено с царством огромным –
Не стало правителей, с ними страны…
Трудились в угоду желаниям скромным –
Как ведает летопись из старины.
*Воздымем (уст.) - поднимем
** «Мёртвые сраму не имут!» – Князь Святослав
***Серкел или Белая Вежа – крепость на Дону
****Итиль - ныне Астрахань
Сообщение отредактировал bragi - Воскресенье, 2025-02-16, 1:23 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Воскресенье, 2025-02-16, 1:23 PM | Сообщение # 57 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Князь Святослав. Часть Вторая (Николина Вальд) / Стихи.ру
Князь Святослав. Часть Вторая
Николина Вальд
Новые походы
Художник А.Клименко
Картинка из интернета
Враги нападали на Русь постоянно –
В ковыльных степях жил злокозненный хан.
В ночь грабил славян он, а утром туманным
Рабами в цепях вёл униженных в стан.
Умён и коварен их враг – Византия,
Их царь, натравив на Болгарию Русь,
Обманом услал Святослава. А в Киев
Пошла вражьих полчищ отборная гнусь.
Открылись пути на Руси печенегам –
Поля истоптали, деревни сожгли…
Стыдились славяне бесславью побега,
Решенья княгини на сердце легли.
Враги уже к Киеву с юга подходят,
Где с крошками-внуками Ольга. К воде!..
Спасения нет, войско сына в походе,
Решили готовиться к бегству в ладье.
Круг Киева встали, как воронов стая,
Как весточку князю о том передать?
В их стан многоликий проник, не пугаясь,
Один киевлянин*, чтоб к князю бежать.
Он смело прошёл сквозь зловещие орды,
Вскочив на коня, устремился вперёд!
К болгарам домчался, измотанный, гордый,
Сказал, что на помощь мать Ольга зовёт.
Найдя Святослава, гонец слово в слово,
Послание Ольги ему передал:
«Для чуждых земель наше княжество снова
Покинул с отрядом ты, враг того ждал.
В опасности Киев родной под врагами,
Ты старую мать оставляешь с детьми.
Дружину веди вдоль Днепра берегами,
Иль ляжем навеки под игом костьми».
Войну в тех краях Святослав отменяет,
С Болгарией, Венгрией мир заключил,
И войско в дорогу опять поднимает,
Вернуться обратно с дружиной решил.
Он к Переяславцу теперь поспешает,
С большими потерями выиграл бой,
Колонна вокруг печенегов большая,
Хотят захватить его город родной.
Подходит их войско к Днепровским порогам,
Засаду устроили вороги там.
Пришлось зимовать ему в устье широком,
Но хан печенегов шагал по пятам.
Решил Святослав дать злодеям сраженье,
Но всё уж предсказано было судьбой.
Дружине последнее дав наставленье,
Повёл Святослав их в решающий бой.
«В сраженьях погибшие сраму не имут,
Сразимся и мы у развилки дорог!
Костьми в поле ляжем, наш дух не отнимут,
А павших Перун заберёт в свой чертог!»
Вот хан Куря дальше теснит его войско,
Лежит Святослав на зелёной траве…
Хоть Русь защищал от захватчиков стойко,
Решилась судьба в неземной синеве.
А Куря из черепа вырезал чашу**,
Из чаши он с гордостью крепкое пил.
На ней написал он слова, кои кажут:
«Чужого искал, а своё погубил!»
Так в битве погиб Святослав на чужбине,
В лесах выл надрывно рассерженный волк…
Свенельд*** с личным войском отправился в Киев,
С ним сел на престол княжий сын Ярополк.
* Молодой киевлянин знал печенежский язык и придумал хитрость: взяв с собой конскую уздечку он покинул город и проходя сквозь лагерь кочевников спрашивал встречаемых печенегов не видели ли кто-нибудь его убежавшего коня.
Так, прикидываясь соплеменником кочевников, ему удалось дойти до реки, а там юноша скинул одежду и бросился переплывать реку. Слишком поздно догадавшиеся об обмане печенеги стали стрелять ему в след из луков, но не смогли попасть. С противоположного берега направили ладью, и когда храбреца доставили к воеводе Претичу он сообщил:
«Если не подойдете завтра к городу, то люди сдадутся печенегам».
** Согласно Повести временных лет, Куря сделал из черепа Святослава чашу и пил из него вместе со своей женой. Такой обычай делать чаши из костей черепа убитых врагов был популярен у тюркских народов. Кочевое население верило, что таким образом силы и мужество врага переходили на пьющего. Сам хан Куря и его жена пили эту ритуальную чашу, чтобы рождённый у них сын был подобен Святославу
***Свенельд – воевода Святослава
Сообщение отредактировал bragi - Воскресенье, 2025-02-16, 1:24 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Понедельник, 2025-02-17, 12:47 PM | Сообщение # 58 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1704
Статус: Offline
| Троян Зимний (Николина Вальд) / Стихи.ру
Троян Зимний
Николина Вальд
Картинка из интернета
Зимний ветер надрывался, резал ветра шквал,
Собрались войска близ кручи, у отвесных скал.
Полководец вывел войско доблестных римлян
К берегам реки, на битву супротив славян.
Возвышался Вал Троянов, боевой форпост
Войско римлян по Дунаю, вышло через мост,
Покорив народы в битвах в прошлые года –
Не имело поражений в битвах никогда.
Придунайскими степями римская «орда»
Проходила, снаряженье – лучшее тогда.
Приграничная дружина встала на пути,
Чтоб не дать легионерам по Руси пройти.
Но упрямо войско римлян к Северу идёт,
Блеском панцири сверкали, дротики вперёд,
Копья острые с мечами, шлемы без бортов,
Охранял их верный скутум* от мечей врагов.
Но Стрибожьи внуки вышли, в боевом строю,
Силы всех равны, зачался бой в степном краю.
Ветер студный и суровый в помощь им послал
Сам Стрибог, погнав метели на Троянов Вал.
А Морозец с ветром лютым, жёг огнем тогда:
– Убирайся с миром недруг, будет вам беда!
И славяне бились насмерть, семьи за спиной,
Умереть готов был каждый за очаг родной…
Полегли на поле брани в жёсткой схватке той
И славяне и римляне не ушли домой.
Битве той минуло нынче двадцать сотен лет,
Но потомки не забыли её красный след.
* Скутум – щит
Сообщение отредактировал bragi - Понедельник, 2025-02-17, 12:48 PM |
| |
| |
| asner | Дата: Среда, 2025-02-26, 9:59 PM | Сообщение # 59 |
|
Мастер-Капитан
Группа: Модераторы
Сообщений: 2114
Статус: Offline
| ИЗГНАННИКИ
ПРОЛОГ
В одних странах изгнание является самым суровым наказанием, а в других за право на него борются самые гуманные из граждан.
- Ежи Лец
С времён Адама изгоняли
Из Рая, с неба, из страны.
Как наказание применяли
И для людей, и Сатаны.
Богов с Олимпа изгоняли -
Мом - бог злословия, сплетен ас.
Титаны это же познали,
В Тартаре Кронос и сейчас.
Их много, кто сегодня признан,
Пример - философы Эллады.
Толпой был Аристотель изгнан,
Сократ яд выбрал. Ему надо.
Звалось то в Греции - остракизмом,
Народный суд и демократия
Порой не лучше деспотизма,
Нет к гениям в толпе симпатии.
Exsilium в Древнем Риме признан
И для царей и для вельможи.
И Цицерон однажды изгнан,
Сенеку изгоняли тоже.
Евреев гнали из Испании.
Из Португалии в Исход.
Народ привычен был к изгнанию,
Две тысячи лет готов в поход.
В Флоренции Данте знал изгнание,
Медичи и Маккиавелли,
Потом уже пришли признания
Лишь мертвыми их пожалели.
Шедевры писаны в изгнании:
“…Комедия” была и “Принц”,
Гюго “Отверженных” признания
Пришли, не знающих границ.
В России тоже изгоняли,
Клопов как, бесов иль чуму,
Всех тех, что лучшими считали,
В Сибирь же чаще, или в тюрьму.
ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ
„Лишь в изгнании осознаешь, в какой степени этот мир всегда был миром изгнанников и ссыльных.“
— Элиас Канетти
Вы помните как это было,
Когда из рая изгоняли,
Чтобы в поту пока есть силы
Свой хлеб насущный добывали?
Вы помните за что конечно:
Что вдруг умнее люди стали,
За нарушение запрета,
Что жить в потемках не желали.
Вы знаете как неудобно
Искать работу после рая -
Как ни к чему не приспособлен,
Кому все в жизни подавали.
И как бы в рай он не стремился
Дороги нет ему обратно,
Так возвращение в детство снится...
А может рай оттуда взялся?
Мы жили там на всем готовом,
И несмышлены и глазасты,
И что запрещено нам словом
Беспечно все пренебрегли.
Когда немного подучились
Нас в жизнь толкнули за ворота -
Трудись, работай, пробуй силы...
Рай позади Адам, иль кто ты.
ИЗГНАНИЕ ЛЮЦИФЕРА
Изгнанников, себе подобных,
Я звать в отчаянии стал,
Но слов и лиц и взоров злобных,
Увы! я сам не узнавал.
- Лермонтов М. Ю., Демон,
Вот ЛЮЦИФЕР иль падший ангел,
Порой и имя САТАНЫ.
Астральный Свет ему подвластен,
А это значит - я и вы.
Когда то так звалась Венера,
Планета утренней зари -
“Носитель Света” имя это.
Журнал Блаватской посмотри.*
Всё началось с того, что ангел
Равнёю Богу стать хотел
И был низвергнут рукой властной,
Чтоб больше мыслить так не смел.
Как много знаем мы подобных
Событий среди нас, людей?
Интриги, путч, скандал дворцовый…
От Люцифера мы кровей.
Свободы демон он безмерной,
На баррикады шлёт умы.
Гордыня от него наверно
И жажда знания, увы.
Он “пламя разума и воли”,
Мне симпатичен демон тот
И если дали бы мне волю
Опять бы я его вознёс.
* Елена Петровна Блаватская (урождённая Ган, нем. von Hahn; 31 июля [12 августа] 1831, Екатеринослав, Российская империя — 26 апреля [8 мая] 1891, Лондон, Англия) — русская дворянка, гражданка США, религиозный философтеософского (пантеистического) направления, литератор, публицист, оккультист и спиритуалист, путешественница.
Е. П. Блаватская основала периодическое издание «Lucifer» и являлась его редактором совместно с Анни Безант вплоть до своей смерти в мае 1891 года.
ИЗГНАНИЕ С ОЛИМПА
Как интересно жили боги
На древнем и седом Олимпе,
Свои интриги и тревоги,
Свои любовницы, любимцы.
"В народ ходили" очень часто
Задачи смертным задавали,
Им что-то было очень важно
Кому помочь, кому мешали.
И возраст их не беспокоил
Бессмертными с рождения были,
Все с романтическим настроем
О связях мифы все сложили.
Пусть не бессмертны полубоги
И жизнь их часто не подарок,
Но в результате все герои -
На них веками все равнялись.
С Олимпа их порой спускали -
Бог Смеха - Мом так изгнан был:
Шутил над Зевсом - написали,
На Землю в ссылку угодил.
Сменили их другие боги
Суровые и без пороков,
И говорили не со всеми
А только избранных пророков.
Поскольку он один на небе
То споры все и все интриги
Им перенесены на землю -
Ты не греши, носи вериги.
Да, было много интересней
Когда богов сам выбираешь -
Кому-то жертву в нужном месте,
А где оракулу подмажешь.
Там по богам кроили жизни,
От них совета ожидали...
Теперь ответы в мудрой книге,
Но жизнь улучшилась едва ли.
ИЗГНАНИЕ БОГА ВРЕМЕНИ
Любимым богом Земледелия
Был Кронос (в Риме он Сатурн).
По совместительству - бог Времени...
Он грекам он был титан и друг. (1)
Так важно - урожай и время!
Живи казалось и владей!
Но он имел другое бремя-
Он пожирал своих детей! (2)
Не знаю больше преступления -
Он будущих богов глотал!
Но, тем не менее, было мнение,
Что людям очень помогал.
"Век золотой" при нём считался, (3)
Ему и храмы, и дары.
Он очень даже почитался
У греков, римлян той поры.
Пиры и жертвоприношения -
Что "бого-ед" - то не беда.
В чужой семье - свои решения,
Не наше дело, как всегда. (4)
Зевс обманул его коварно
И заключил навек в Тартар!
С тех пор со временем всё странно
И урожай весь на базар.
Ему посвящена планета
С прекрасным нимбом на оси. (5)
Не потому ли нет ответа -
О времени? Что впереди?
(1) Кронос — в древнегреческой мифологии— верховное божество, титан, сын первого бога Урана (неба) и богини-демиурга Геи (земли). Соответствует римскому Сатурну. Первоначально — бог земледелия, позднее, в эллинистический период, отождествлялся с богом, персонифицирующим время.
(2) Кронос боялся предсказания своего отца (которого он оскопил и сверг) с благодарностью Урана, по которому кто-то из его детей свергнет его, а поэтому проглатывал их одного за другим. Так проглотил он Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона
(3) Период верховенства Кроноса (Сатурна) считался золотым веком
С именем Сатурна было связано представление о золотом веке, когда народ жил в изобилии и вечном мире, не знал рабства, сословных неравенств и собственности. В его время жизнь была изобильна, всё было общим. Когда Сатурн, подобно другим добрым царям и благодетелям человечества в римской мифологии, исчез, с ним исчез и чудный век, оставивший о себе лишь воспоминания.
(4) Святилища Сатурна можно было встретить всюду; многие местечки и города полуострова названы по имени бога; сама Италия, по преданию, именовалась в древности Сатурновой землёй
(5) Сатурн — шестая планета от Солнца и вторая по размерам планета в Солнечной системе после Юпитера
Сатурн обладает заметной системой колец, состоящей главным образом из частичек льда, меньшего количества тяжёлых элементов и пыли
НАКАЗАНИЕ ПРОМЕТЕЯ
Нашей творческой мысли затеи
Неразрывны с дыханьем расплаты;
Сотворяют огонь — прометеи,
Применяют огонь — геростраты.
- И. Губерман
Эпитемей и Прометей -
Титаны братья, но различны
Продумать всё, создать людей
Иль делать всё тяп-ляп, не мысля.
Создав людей, вдохнул в них жизнь
С удачной помощью Афины,
А брат - защиты раздарить
Зверям отдать до дна корзины.
И зоркий глаз, и острый клык,
И шкуры толстой покрывало,
И быстрый бег, и грозный рык
Раздал животным, как попало.
Увидев это, Прометей
Огонь похитил у Гефеста.
От беззащитности людей,
Ведь сам лепил он их из теста.
К горе Кавказа приковал
Гефест титана Прометея,
И каждый день орёл клевал
И печень раздирал жирея.
За ночь печёнка отрастёт,
(Мы эти свойства её знаем).
Не потому ль простой народ
Про Прометея забывает.
О том, что нёс огонь в руках ,
О том, что муки за люд терпит,
О том, что он страдал в веках
Ни славы нет ему, ни смерти.
Создатель греков - Прометей.
Иначе, люди - от титана.
За нас распят был на горе,
За нас открыта его рана.
А мы в тепле: костёр, камин,
Печь с изразцами, поддувалом.
А Прометей всегда один,
И печени осталось мало.
ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ СОКРАТА
Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого.
Сократ
Мы разделяем философию
На два периода неравных –
На "досократовский" в истории
И, что с Сократом стало главным.
Он – реформатор философии!
Он сделал всем её доступной –
Не о небесных категориях
О человеке, с мыслью трудной.
С него начало философии,
Как нам она сейчас реальна.
Все рассуждения силой логики
Он с истиной сверял детально.
Ввёл в философию мораль,
Все чувства оценил он мыслью,
И метод свой создал он встарь,
Не раз его проверив с смыслом.
Он просто задавал вопрос,
Как будто сам он в него не вник.
И, доводил других до слёз,
Введя ответы их в тупик.
Он верил - разум даст ответ
Один и тот же, без сомнения.
А чувства каждого – секрет
И различаются во мнении.
Он думал то, что "знать" добро,
Поможет стать моральным сразу.
Искоренить всё то, что зло...
Вот это не было ни разу.
Он изучал всех нас, себя,
В не природу, как все раньше.
И философии стезя
Пошла иначе с тех пор дальше.
Мы ничего б о нём не знали,
Он не оставил нам ни строчки.
Но "Диалоги" показали –
Платон был впечатлён им очень.
Он был казнён народным "вече".
Зачем философы народу?
Народу, чтоб попроще речи,
Не смысл, а цель дана к походу.
Чтоб на врага надеть ярлык,
Без долгих, скучных рассуждений.
Как много умных пало их?
Народ не любит тех, кто гений.
(1) Сократ (470 – 399 до н. э.) - древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека и к собственно философской теории.
В лице Сократа философствующее мышление впервые обращается к себе самому, исследуя собственные принципы и приёмы.
okhutor
|
| |
| |
| asner | Дата: Среда, 2025-02-26, 10:00 PM | Сообщение # 60 |
|
Мастер-Капитан
Группа: Модераторы
Сообщений: 2114
Статус: Offline
| ИЗГНАННИКИ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)
ИЗГНАНИЕ АРИСТОТЕЛЯ
Стыдно не уметь защищать себя рукою, но еще более стыдно не уметь защищать себя словом.
- Аристотель
Да, Аристотель - был другой, (1)
Платона ученик, но, всё же,
Дал философию иной,
Чем мастер. Даже не похожей.
Он видел логику во всём.
Мир для него был познаваем!
А философия - приём
И инструмент системы знаний.
Считал он – мир, как организм,
Растущим с целью улучшения.
Вселенский вечный механизм,
Как музыкальных сфер вращение.
Создал он логику формально
И философский лексикон.
Его учение номинально
Для Римской церкви был канон.
Его система охватила
Все сферы жизни, как систему,
И все науки разделила
По философскому примеру.
Ему нет равных по влиянию!
Его все знали, как "Философ"!
От Александра воспитания,
До всех отвеченных вопросов.
Им увлекались и арабы,
Святая церковь вознесла,
И Ренессанс добавил славы
Хоть искажали, без числа.
Он охватил все сферы знаний –
В десятках разных своих книг.
Как много выдержал изданий,
Как много мудрых мыслей в них!
Его изгнали афиняне,
Зачем им гений всех времён.
Судьбу Сократа помним с вами,
Конечно это знал и он.
(1) Аристотель (384 — 322 годы до н. э.) — самый влиятельный древнегреческий философ. Ученик Платона и воспитатель Александра Македонского.
ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ЦИЦЕРОНА
Если у тебя есть сад и библиотека, то у тебя есть все, что тебе нужно.
- Марк Туллий Цицерон
Политик Рима и оратор,
Философ, консул - равных нет.
Казнён вторым триумвиратом, (1)
Но ум живёт две тысячи лет.
Рождён патрицием, но бедным.
Отец был “всадником” его. (2)
Пилат был тоже “всадник”, верно, (3)
Но мы сегодня не о том.
Его фамилия не звучна -
В те древне римские года.
И перевод - “Горох”, не лучшей
Путёвкой в жизнь была тогда.
Владел он греческим и с детства
Поэтов знал, о них писал.
Ходил к ораторам известным
И философию впитал.
Он, как философ, был эклектик, –
Что значит, просто выбирал
Из разных философий место,
И для себя то признавал
Знал диалектику в деталях,
О логике писал трактат.
Учил риторику и право,
И был у Суллы он солдат. (4)
Он адвокатом был отличным
И защищал других дела
С той логикой и знанием личным,
Чем прокурор и чем судья.
Его процессы собирали
Толпу. И много, много раз…
Его лишь имя узнавали -
И дело решено в тот час.
(Таким в России был Плевако (5)
Такой юрист, что небом дан.
Был сын калмычки и поляка,
Великий русский адвокат.)
Лет в тридцать он уже сенатор.
От громких дел, как и сейчас
Он бедных защищал от знатных,
Коррупции был грозный враг.
Открыл он заговор однажды
Республику тогда он спас. (6)
Он, против Цезаря восставший,
“Отцом Отечества” был зван в тот раз. (7)
Потом он стал "Врагом народа",
Когда другая власть пришла.
Все ярлыки - лишь им в угоду,
Народ подхватит без труда.
Перевороты и интриги
Философу при них не жить.
Помпею с верностью служил он,
Пытался с Цезарем дружить.
Но был Антоний его недруг
И много тех, кто был силён.
Его приговорили к смерти…
Бежал, но скоро пойман он.
Казнён на месте был и руки,
В придачу с ними - голова...
В Рим привезли и на трибуне
Прибили. Так гласит молва.
С мечом оратору не спорить,
Но память, всё ж о нём живёт.
О нём истории учат в школе,
И может кто-то речь о прочтёт...
(1) Триумвират — В годы падения римской республики власть дважды переходила от сената и магистратов к тройке.
(2) Эквиты (Всадники) — одно из привилегированных сословий в Древнем Риме.
(3) Понтий Пилат (лат. Pontius Pilatus) — римский префект Иудеи c 26 по 36 годы н. э., римский всадник. При нём был казнён Иисус Христос.
(4) Луций Корнелий Сулла Счастливый — древнеримский государственный деятель и военачальник. Идейный предшественник римских императоров.
(5) Фёдор Никифорович Плевако (1842—1909), — адвокат, юрист, судебный оратор, действительный статский советник.
(6) Заговор Катилины — попытка части римского нобилитета захватить власть.
(7) Отец отечества — древнеримский почётный титул, жалуемый Сенатом за выдающиеся заслуги перед Республикой или империей.
Впервые этот титул был пожалован Марку Туллию Цицерону за заслуги в подавлении заговора Катилин. Вторым обладателем титула стал в 45 г. до н. э. Гай Юлий Цезарь.
ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ СЕНЕКИ
Обходись со стоящим ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобою обходились стоящие выше.
- Сенека Луций Анней (1)
У всех тиранов был учитель,
Кто в детстве их учил добру.
Но не всегда шёл повелитель
Так, как внушалось то ему.
Учить царевича опасно -
Интрига, зависть и навет
Шли за влияние, что страстно
Внушал философ иль поэт.
Но, кроме мишуры придворной,
Зависит, кто же тот юнец?
Так вот, Сенека у Нерона
Учитель был. Мечты венец.
У Александра - Аристотель
Советчик и учитель был.
Был благодарен ему очень
Тот Македонии звёздный сын.
Другого Александр Второго
Учил Жуковский, наш поэт.
Не зря. На то его реформы
Беспрецедентны, знает свет.
Нерон - другой. Не благодарность,
А зависть - в сердце и в душе.
Себе потом доставил радость -
Сенеке казнь избрать себе.
Сенека - римский был философ
И первый стоик тех времён.
Решал он множество вопросов,
По выводам - он был умён.
Но в нём одни противоречия -
Наука с мистикой слилась.
Душа - телесна в его мнении,
Бессмертна всё ж, такая страсть.
Самоубийство - это можно,
(Так, кстати, смерть свою приняв). (2)
Свободу духа непреложно
Считал важнейшим из всех прав.
Оставил нам он афоризмы,
В них мудрость светит сквозь века.
Но, за Нерона укоризну,
Я верю, ощущал всегда.
Он в Круге Первом в Данта Аде.
Язычник. Там ему и быть.
Но там в беседах и в прохладе
Он мыслью продолжает жить.
(1) Луций Анней Сенека (4 до н. э.— 65) — римский философ-стоик, поэт и государственный деятель.Воспитатель Нерона и один из крупнейших представителей стоицизма.
(2) Нерон, ощущавший, что сама личность Сенеки, всегда воплощавшая для него норму и запрет, является преградой на его пути, не мог упустить случая и приказал своему наставнику покончить жизнь самоубийством.
Несмотря на возражения мужа, жена Сенеки Паулина сама изъявила желание умереть вместе с ним.
ИЗГНАНИЕ БЕСОВ
У христиан умеют бесы
Вселяться в души, коль пусты.
Святого духа занять место
Дать “одержимости” черты.
Все бесы от семи грехов
Вселяться могут очень просто.
Здесь усиление основ
И поведения известно.
Их изгонял Иисус Христос
Из Магдалины, как известно.
Для тех, кто верит, - тот вопрос
Гнать иль не гнать стоит известно.
ИЗГНАНИЕ ЕВРЕЕВ ИЗ ИСПАНИИ
„Века были так себе, средние.“
— Эмиль Кроткий
Сегодня Веком Золотым,
Тот век евреи называют -
Ведь под исламом расцвели
Цветы культуры их в Испании.
Свобода веры разрешалась,
Возврат насильно обращённых,
К отцовской вере, всех марранов –
Из христиан вернуться к дому.
Им не мешали славить Тору,
Почти как равных признавали.
Как много мудрецов, учёных
В эпоху ту евреи знали.
Что нужно им? А лишь возможность,
Чтоб жить и думать не мешали…
В науках и во всех ремёслах
Тогда евреи процветали.
Тогда Севилья и Лусена,
И Барселона и Кордоба
Высот достигли и расцвета
Каких не видела Европа.
Потом изгнание и погромы
И инквизиции костры.
Лишение семьи и крова...
Но разве это помним мы?
ИЗГНАННИК ДАНТЕ
Он и после смерти не вернулся
В старую Флоренцию свою.
Этот, уходя, не оглянулся,
Этому я эту песнь пою.
- Анна Андреевна Ахматова, Данте
Я прочитал не в первый раз
И вновь названию поразился -
Не улыбнулся я ни раз,
Вот так “комедия”, удивился?
В те времена, давно от нас,
Что мы зовём - Средневековье,
Поэм раздел не как сейчас,
Не содержание с любовью.
Трагедии высокий жанр
Был на латыни, не иначе.
“Вульгарно” Данте написал
На итальянском. Это значит -
“Комедия" его творение,
Простолюдинов баловство.
Такое света было мнение.
Но как он потом “пошлО”!
Как разорвали на цитаты,
Он был их собственный Гомер.
Оно бессмертно и есть дата
Рождения только, всем в пример.
Он был обласкан и освистан,
Знал славу, как и знал позор.
Но всех врагов своих он чисто
В Ад поместил, как будто “сор”.
Писал в изгнании её автор,
А в Флорентийской стороне
Был осуждён он к смертной казни
И умер на чужой земле.
Он написал и умер тут же,
Закончив жизни всей свой труд.
С руки Боккаччо после дружно
“Божественной” с тех пор зовут
ИЗГНАННИК МАККИАВЕЛЛИ
Человек, лишенный имения, чести, лишенный половины своея жизни, в самовольном изгнании, дабы избегнуть поносительного заточения.
- Радищев
Философ правду описал,
Нет, он не следовал Платону.
Не идеальный мир искал
Себе он не создал икону.
Глядел на мир вполне реально
И видел он живых людей.
С пороками, не идеальных.
Кто для себя, и для детей.
В его задачу не входило
Улучшить род людской и мир,
Он показать хотел как было,
Как есть, что ждать - по мере сил.
Писал он это для владыки
“Не заблуждайся лестью слуг,
Народом хочешь быть любимым?
Но лучше страх посей вокруг”.
Писал он о захвате власти,
Как править и как власть держать,
Использование обстоятельств,
И как толпою управлять.
"Владыка мудрый, ты поверь мне:
Тот сохранит и жизнь, и трон,
Кто не гнушался преступлений,
На подлость с доблестью готов”.
Философ был Маккиавелли,
Как не взлюбили все его,
Не любим правду, лишь свирели
Что б в наше слышались окно.
Теперь оглянемся назад,
Кого историей отметим?
Кто руки в крови замарал,
Других мы просто не заметим.
Так кто же прав, философ честный,
Что показал нам кто мы есть,
Или мечтатель нам известный,
Со сказкой, где хорош конец.
Та книга “ПРИНЦ” в веках была
Настольной книгой всех тиранов.
Работала она тогда,
Сработает сейчас подавно.
ЭПИЛОГ
...Уезжали из моей страны таланты.
Уезжали, чтоб остаться в ней навек.
- Роберт Рождественский
Стара история как мир -
Не ценит мир своих героев,
Лишь после смерти правит пир
Возносит их и бюсты строит.
При жизни гении - изгои,
Они другие чем вокруг.
Картины их гроша не стоят
И их знакомых узок круг.
Не знали б мы о Леонардо
Кабы не Медичи флорин,
И Рафаэль и Микеланджело
Что в ренессансе родились.
Эйнштейн не мог найти работу,
Гоген неделями не ел,
Был тунеядцем Ося Бродский
Мы знаем про Христа удел.
Своих пророков мир не знает,
Им часто надо умереть,
Чтоб получить его признание
Ах, как печальна эта весть.
Цена картин намного больше
Как только автора уж нет...
Мир оглянись, а может стоит
При жизни их всех обогреть
okhutor
|
| |
| |
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
