Вот и к арканам, и к рунам, и к именам Богов, и т.д. у меня нет предубеждения. Все это символы, и воспринимать их каждый волен по-своему.
Если не закладывать негатив в саму возможность мирно сравнивать одно с другим, рассматривать разные восприятия Одного и того же, не противопоставляя, а размышляя, то никто никому не служит, кроме как размышляющему уму человека.

Человек познает себя благодаря противоречивому миру, отражающему его собственные внутренние противоречия.

Что касается "шепота богов", как понятия, то в моем восприятии Боги не шепчут, а открыто учат любовью, везде и всюду являя Свои искры духа, каждой минутой… нежно и заботливо, щедро и светло,

а вот шепчут и нашептывают в ухо... сомневающиеся и гордящиеся собой духи, шепчут от лукавого... и люди порой думают, что это боги… таковы! По их образу и подобию… к сожалению, многие контактеры и ченнелеры таковы…

Каждый реализует свою реальность, создавая ее заново (в текущей) буквально каждый день, час, мгновение. Развернуть свое восприятие на позитив и любовь в окружающем мире легко, надо это осознать и пожелать. Воевать станет не с кем

Улыбнись, и мир улыбнется тебе.

По сути, каждый из нас, вмещая в себе Все, и свет, и тьму, несет единство всего во всем. А проявляет разной мерой, в разное время по-разному осуществляя свой выбор.
Мой выбор - сотрудничество всех со всеми.
Пусть разные взгляды и убеждения служат развитию Понимания единства гармоничного мира.

Пимер. Многие хорошо и сталкивались с символами раскручнных коммерческий фирм.
И как только вы видите гле-то такой символ, то в вашем внутренем мире возникают определенные энергетичесе вспоески, позиивные или негативные. А всего-то вы -вы только посмотрели, - и сразу эе подключились к определеному энергетическрму каналу.
Не мне вам об этом говорить. Вы только подумаете о Пифагоре и у вас сразу же возникает момент озарения......

Мировосприятие Славян и Ариев

http://klinika.nnm.ru/mirovospriyatie_slavyan_i_ariev_1

Дорогой milogik,

Так и есть, отгородиться от навязываемой информации, бьющей по глазам и по ушам можно только сознательно фильтруя все, что называется информационной пищей. Ибо от несварения и отравления этими ядами и люди болеют и умирают.

Прежде, чем читать книгу какого-либо неизвестного автора, следует поинтересоваться мнением друга о ней или внимательно посмотреть самому на Цель, которую преследует автор, прикрываясь какими-либо цветастыми лозунгами. Это все равно, как - выбирая врача, посмотри, здоров ли он сам. Доверяя руководство собой кому-либо, поинтересуйся, счастлив ли этот человек своим выбором, все ли гармонично у него в душе.
А противостояние идей и различных взглядов на мир, по-моему, это естественные процессы, имеющие и естественные решения.

1. ВЕКТОРНОЕ ПРОСТАНСТВО ТРИГРАММ
Строгая последовательность порождения символов Книги Перемен из Великого предела монограмм, дуаграмм, триграмм, гексаграмм, позволяет выдвинуть идею о том, что уже изначально символы Книги Перемен несут в себе генетическую информацию о свойствах собственного пространства и времени. Другими словами, все эти символы могут иметь пространственную интерпретацию. Эта гипотеза непосредственно вытекает из рисунков и схем, приведенных выше.
Следовательно, каждую триграмму можно представить как совокупность базисных орт трехмерного пространства. Придадим непрерывным черточкам триграмм (ян) смысл положительных значений базисных орт, а прерывным черточкам (инь) –отрицательные значения базисных орт. Полагая счет базисным ортам сверху вниз, мы получим следующую схему векторного представления символов Книги Перемен.

Из этого рисунка видно, что каждая триграмма в декартовой системе координат занимает строго определенное место. Упорядочивая эти векторные триграммы мы получим

Из этих рисунков мы видим, что каждая триграмма представляет собой комбинацию из трех базисных орт декартового трехмерного пространства, которые располагается в вершинах базисного кубика строго определенным образом.

Видите, как базисный кубик триграмм вышивается православным и католическим «крестиками»? Этот рисунок свидетельствует о взаимодополнительности и единстве христианской Веры, которая проявляется в базисном кубике триграмм.
Используя таблицы умножения векторов мы можем теперь каждую триграмму представить в виде векторного произведения соответствующих базисных орт.

На этом рисунке, справа и слева приведены таблицы векторного умножения.
Сравнивая эту таблицу с триадными наборами векторов триграмм, мы видим, что некоторые векторные произведения являются в векторной алгебре Книги Перемен не реализуются.Нетрудно увидеть, что в таблице умножения базисные векторы православного и католического креста являются замкнутыми в собственном пространстве.
Поэтому в православном кресте запрещены операции перехода между триграммами <1,3> и <2,4>. В католическом кресте также существует запрет на переходы между триграммами <5,6> и <7,8>.
Если к этому добавить, что в генетическом коде также существуют аналогичные запреты, то видимо следует аналогичные запреты вводить и векторную математику.

2. ВЕКТОРНОЕ ПРОСТАНСТВО ГЕКСАГРАММ
Векторный кубик триграмм позволяет осознать, что триграммный кубик представляет собой нормированное (единичное) пространство. Этот кубик может использоваться для формирования базисных орт многомерного пространства более высокого уровня иерархии. В Книге Перемен таким многомерным пространством является векторное пространство матрицы И-Цзин, которое можно представить теперь в виде следующей совокупности векторов.

Нетрудно увидеть, что векторное произведение каждой гексады на базисные векторы кубика приводят с сдвигу этого кубика в пространстве матрицы И-Цзин.
В результате подобных «спектральных смещениях» базисного кубика формируется Гиперкуб матрицы И-Цзин.
В этой матрице все гексаграммы взвешены и уравновены друг с другом посмотрите внимательнее хотя бы на свойства гек5саграмм стоящих на главных диагоналях.
На одной диагонали они формируют двойные гексаграммы, уравновешенные относительно центра симметрии матрицы, в другой диагонали относительно центра симметрии они также характеризуются свойствами ленты Мёбиуса.

Добавлено (2008-12-01, 1:46 Am)
---------------------------------------------
А ещё здесь порадуются те, кто проводил линию, что ВСЁ - есть комплексное (векторное) число.....

Добавлено (2008-12-01, 8:59 Pm)
---------------------------------------------
Дополнение.
Я уже сам сообразил. В ваших обозначениях эквивалентная траектория (эннеаграмма у Корнеева) 142857 имеет обозначение кода 432567. Правда, я не знаю в каком квадране вашейсхемы надо брать эти точки (узлы)...
Но, удивительное дело: если вашу траекторию (как бы эннеаграмму по Корнееву, но в других цифрах) запустить на лимб, то получается некая искажённая ... "бабочка Корнеева" (сплюснутая!?).
Но, как одна фигура трансформировалась в другую? Почему это не одно и то же? В чём фокус? Не понимаю...

Добавлено (2008-12-01, 10:54 Pm)
---------------------------------------------
Сейчас уточнил в Интернете. Про синергетику и "бабочку". Оказывается, действительно, там есть бабочковидная фигура (странный аттрактор) - "бабочка Лоренца" Но это совсем другое. Бабочки бывают и живые и тоже поименованные разными именами. Аттракторя и цифры, всё же, разные сферы, как мне кажется. Бабочка лоренца состоит из множества траекторий, которые только примерно равны, а бабочка корнеева имеет строго повторяющуюся цикличнось. Поэтому, мне кажется, что это разные вещи.
Но, главное в другом: как одна фигура (эннеаграмма по своему коду) претерпела метаморфозу превращения в другую фигуру? Кто там - "гусеница"?

Радует! Совпадение в других Числовых обозначениях... а по другому разве бывает в жизненных процессах?

Возможно, тождеств нет по единственной причине их отсутствия у Творца?
Двойного зеркало симметрия двойная
Рисует путь веретена времен земли...

И это радует, ибо соответствует путям всего живого в Природе.

Действительно, но время вынуждает учитывать его? И потому каждый идет своим неповторимым путем рассуждений, то есть, системы координат движения мысли смещены относительно друг друга.

Izotop, какой замечательный вопрос.
Действительно, кто же гусеница? Изменение формы или изменение содержания первично? Скорее всего, это определяет направленность системного времени, цель конкретных превращений. И ответы можно найти в русских сказках, там сплошь да рядом происходят заданные автором превращения... всегда разные...

Я наверно промолчу, помолчу…
Побегу во след, во след… по лучу
Босиком, и не сверну на пути,
В замок сказочный сумею войти.

А потом услышу звук – тик и так,
Словно часики пойдут, тихо так…
Будто капельки дождя по стеклу,
Зайчик света от звезды… свет во мглу!

"О бабочке" - да вы правы, в данном контексте это разные понятия, я отметил это только как ассоциацию, которая, в данном случае, отражала две взаимодополнительные грани одного и того же.....

Вы задали очень интересный вопрос

Отмечу, что подобные трансформации возникают только в том случае, если анализируемые представления являются взаимодополнительными (как "ян-инь"). Если это "уж" и "еж", то трансформации не будет- будет "метр колючей проволоки".

А теперь я хочу продолжить тему, не отвлекаясь от главного.
Вы можете мне писать на e-mail или аську

В этой системе координат отношение "Предложение товара" / "Спрос денег" отражают суть экономической категории "Цена товара", а отношение "Предложение денег" / "Спрос товара" / характеризуют категорию "Цена денег".
" Цена товара" и "Цена денег" формируют Меру, отражающую степень равновесности монады "ТОВАР-ДЕНЬГИ.
Из рисунка видно, что рычажные весы Меры (ЦЕНЫ) "вращаются" вокруг главной "мировой экономической оси" - двойственного отношения "ТОВАР-ДЕНЬГИ"
Взаимоотношения между этими категориями можно отобразить в виде рычажных весов

Из этих рычажных весов видно, что мы имеем две взаимодополнительных экономических триады (товарная триада и денежная "антитриада")
b]2. ВЕКТОРНАЯ АЛГЕБРА ЭКОНОМИЧЕСКИХ ТРИАД[/b]
Выше мы раскрыли сокровенные тайны символов китайской Книги Перемен. Поскольку в своих монографиях, и в данной теме, взаимоотношения этих символов Книги Перемен неоднократно рассматривалось с позиций "Единой Теории многомерных двойственных отношений", и выше эти отношения были представлены в векторной форме, то теперь, по образу и подобию, используем эту Великую Теорию для обоснования Векторной алгебры экономических отношений.

Нетрудно увидеть, что мы имеем полное соответствие экономических триады и антитриады с векторным пространством китайских триграмм (см. выше).

3. БАЗИСНЫЙ КУБИК ВЕКТОРНОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА
По аналогии с векторным пространством китайских триграмм мы можем теперь проявить аналогичные отношения и в векторном экономическом пространстве

Слева приведена таблица умножения базисных орт производителей. Справа приведена аналогичная таблица векторного умножения базисных орт для потребительского сектора.
И в той и другой таблице есть собственные "сингулярные точки", в которых происходит "фазовый переход" экономических отношений:
из сектора Производителей в сектор Потребителей и наоборот, из сектора Потребителей в сектор Производителей характеризуя соответственно процессы трансформации товара в деньги, и наоборот. В таблицах эти "сингулярные точки" выделены красным цветом.

4. РЫЧАЖНЫЕ ВЕСЫ ВЕКТОРНОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА
Выше мы неоднократно рассматривали векторные рычажные весы. Заметим, что таблицы векторного умножения в приводимых рычажных весах отражают алгебраические свойста групп (алгебры Ли).
Применительно к рычажным весам эти группы характеризуются взаимодополнительностью и упорядоченностью в пространстве и времени. Поэтому мы можем теперь записать рычажные весы, характеризующие баланс "четырех стихий" векторного пространства экономики, в самом общем виде

В этих рычажных весах показан формирования векторных рыночных отношений
по "кресту" (1-2-3-4).
При этом таблицы умножения в секторах "2-3" отражают рыночные отношения, в результате которых собственно и устанавливается равновесная цена.
При этом следует отметить, что данные рычажные весы в общем случае могут быть многомерными.

ВЫВОД:
1. Прошу отдать себе отчет в том, что в этом небольшом сообщении содержатся азы новой, Единой экономической теории.

2. Векторная алгебра экономических отношений вносит коренное изменение в экономическое знание, ибо вся современная экономика, с момента ее зарождения и до наших дней, никогда не выходила за рамки "одномерной плоскости".

3. Векторная алгебра экономических отношений свидетельствует о новом триумфе Единой науки, которая смогла показать и доказать общность теории многомерных векторных отношений Книги Перемен, с векторной алгеброй экономических отношений.
Одновременно это и ответ Изотопу, который спрашивал о практической применимости моих выводов по векторной алгебре Книги Перемен.