|
Сказочная Земля Ариев
|
|
| Белоснежка | Дата: Пятница, 2026-05-22, 5:16 PM | Сообщение # 1 |
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 10215
Статус: Offline
| Приглашение к сотворчеству...
Собираем Сказки, Мифы, Легенды
В продолжение темы:
Гиперборея - Страна Золотого Века [ 1 2 3 … 41 42 43 ]
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Пятница, 2026-05-22, 5:18 PM | Сообщение # 2 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 10215
Статус: Offline
|
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Пятница, 2026-05-22, 5:36 PM | Сообщение # 3 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 10215
Статус: Offline
| Начало арийской цивилизации — сложный и неоднозначный вопрос, который вызывает разные интерпретации в зависимости от контекста и научных подходов.
Исторические исследования и лингвистический анализ указывают на то, что арии могли произойти из евразийских степей (района между Чёрным морем и Каспием) и мигрировать в Иран, Индию и Среднюю Азию. В эпоху поздней бронзы (III–II тысячелетие до н. э.) начинается отделение индоиранцев (ведических и авестийских ариев) от индоевропейского конгломерата и их продвижение на восток.
Как земля ариев стала Персией в глазах мира
Странно, но истинное название этой таинственной земли много веков скрывалось за чужими словами: соседи называли её как хотели, но в памяти греков и римлян она осталась Персией – страной царей, несметных сокровищ, блистательных миниатюр и вин, от которых кружилась голова. Именно греки и римляне, столкнувшиеся с мощью Ахеменидской державы, прозвали её Персией – по имени области Парса (Фарс), откуда вышли основатели империи. Это название закрепилось в языках Европы, передавая образ далёкой страны с царями, коврами, вином и миниатюрами.
Однако сами жители этой земли иначе смотрели на своё государство и называли его Иран, потому что для них это была земля ариев – потомков древних племён, пришедших сюда с севера в глубокой древности: airyanam dahyunam – «страны ариев».
Уже в III веке н.э., во времена Сасанидов, в надписях и летописях встречается название Эраншахр – «царство ариев». Оно отразило не просто территорию, но и представление о народе, об объединённой общности людей с общей культурой и происхождением.Но мир за пределами этой страны с тех самых античных времен продолжал звать её Персией. Европейские путешественники, дипломаты и купцы веками писали о Персии, её шахах, искусстве, дворцах и рынках. Это слово стало символом Востока, экзотики и древности. А вот внутри страны Иран оставался живым самоназванием – в языке, в официальных документах, в устах народа.
Поворот в истории: смена имени, которая изменила судьбу страны
К началу XX века Персия оказалась в непростом положении. Ослабленная после веков внутренних раздоров и внешнего давления, страна стремилась выйти из тени полуколониальной зависимости от европейских держав и России. Пришёл новый правитель – Реза Пехлеви, ставший шахом. Его цель была ясна: построить современное государство с сильной армией, железными дорогами и промышленностью. Для этого нужно было не только менять экономику, но и сам образ страны в глазах мира.
«Мир должен видеть нас такими, какими мы есть: потомками великих арийских царей, а не картинкой из восточных сказок». (Реза Пехлеви в интервью 1935 г.)
Так что когда шах Реза Пехлеви распорядился, чтобы мир стал звать страну её исконным именем – Иран, это был не просто жест самолюбия или дань прошлому. Это был продуманный шаг, который должен был изменить взгляд на страну и внутри неё, и за её пределами.
Итак, в 1935 году, на праздновании персидского Нового года – Навруза, правительство Реза-шаха направило иностранным посольствам ноту: с этого дня просьба официально называть страну её самоназванием – Иран. Смена названия должна была символизировать обновление страны, её стремление к самостоятельности, к корням, к гордому наследию арийских предков.Выдержка из обращения к нации (Тегеран, 1935): «Наше имя – Иран. Так называли свою землю наши предки, так будем называть её и мы перед лицом всего мира».Персия – музей экзотики, Иран – вызов современностиА для внешнего мира новое имя страны отражало желание порвать с образом страны, погрязшей в воспоминаниях о прошлом. Персия, в глазах европейцев, оставалась чем-то вроде музея под открытым небом: ковры ручной работы, персидские кошки, шахские дворцы, поэзия Хафиза и Омар Хайяма, и мало что больше. Это был Восток для туристов, для любителей экзотики, для дипломатов, готовых заключать неравные сделки.
Пехлеви хотел другого. Страна, которую он строил, должна была быть современной, промышленной, независимой. Слово Иран звучало для него как вызов: мы больше не декорация для чужих фантазий, мы – народ с великой историей и правом на будущее.
Запад воспринял новое название страны без возражений и без лишних споров, но по большому счёту, на международной арене это сработало отчасти. Хотя карты были перепечатаны, дипломаты начали писать «Иран» в своих докладах, но в глубине отношения к стране менялись медленно. Для Лондона, Парижа, Берлина это всё ещё была страна нефти и шахских дворцов, страна, где можно играть в «Большую игру» за сферы влияния. Название Иран ещё долго несло на себе тень того, что значило слово Персия в умах западных элит...
Некоторые ключевые даты
VI в. до н.э.
Основание Ахеменидской империи.
Персия (от Парс / Фарс) становится известна миру через походы Кирa, Дария, Ксеркса. Внешнее название: Persis у греков, Persia в Европе.
Самоназвание: «Земля ариев» (ранние формы – Ariyana).
Карта Ахеменидской империи (ок. 500 г. до н. э.)
III–VII вв. н.э.
Эпоха Сасанидов.
Официальное название в титулатуре: Эраншахр (حکومت ایران) – «Царство ариев».Пример надписи:«Это скала Эраншахра и наших богов, что даны нам небом» (Шапур I, Накше-Рустам).
1828 г.
Туркманчайский мир.
Персия окончательно теряет Закавказье в пользу России. Европа видит страну слабой, нуждающейся в покровителях.
1925 г.
Реза Пехлеви становится шахом.
Начало политики модернизации. Становится актуальным вопрос национальной идентичности.
21 марта 1935 г.
Официальное обращение правительства Ирана к зарубежным посольствам: Просьба называть страну Iran вместо Persia.Цитата из дипломатической ноты: «В соответствии с желанием Его Величества шаха и ради точного соответствия самоназванию страны, отныне просьба использовать в официальной переписке название Иран».
1935–1941 гг.
Проводятся государственные реформы, возводятся памятники эпохи Ахеменидов и Сасанидов, пропагандируется арийская идея.
В архитектуре появляется стиль «национального возрождения» – здания с элементами Персеполя и традиционных форм.
1949 г.
Под давлением интеллигенции и диаспоры шах Мохаммед Реза Пехлеви (сын Реза-шаха) допускает двойное использование – Persia и Iran в культурных контекстах.
1979 г.
Исламская революция.
Новое официальное название: Исламская Республика Иран (جمهوری اسلامی ایران).
https://dzen.ru/a/Z4pQvvVt12PnmIyb
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Пятница, 2026-05-22, 5:52 PM | Сообщение # 4 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 10215
Статус: Offline
| Русь: иранская теория происхождения этнонима
и её археологические подтверждения
История русской идентичности — мозаика противоречивых версий и гипотез. Подобно большинству древних народов мы начинаем свой путь с легенд, где реальность переплетается с вымыслом, что создаёт невероятные трудности для современных исследований. Какая из версий о происхождении нас самих правдивее всего? Честно - проще всего сказать: "Да Бог его знает!" и принять первую попавшуюся на веру. Но сегодня мы с вами попробуем посмотреть на альтернативы устоявшихся суждений. Да не просто голословно порассуждав о том, о сём, а с оглядкой на очень прочные факты и находки.
В массовом сознании прочно укоренилась норманнская теория: славяне-де пригласили варягов «из‑за моря» для управления племенными союзами, и именно скандинавы заложили основы государственности. Однако существует и другая концепция — иранская теория, которая долгое время оставалась в тени, но обладает серьёзной научной базой.
Сторонники иранской гипотезы не отвергают ни скандинавского, ни славянского влияния. Они признают: варяги внесли свой вклад, а славяне уже имели развитые механизмы самоуправления. Но ключевой вопрос для них — происхождение этнонима «рус». По их мнению, корни слова лежат не в Скандинавии и не в землях Новгородского княжества, а в степях, где когда‑то жили всадники с луками и золотыми поясами — рукси, или «светлые» из‑за цвета волос. Кстати, эта версия удревняет историю русской государственности на 1–1,5 тысячи лет и ставит её в один ряд с Древним Египтом, Китаем и Римской империей.
Впервые к идее иранского происхождения термина «Русь» обратился Михаил Ломоносов в XVIII веке.
Учёный, чьё имя сегодня ассоциируется с расцветом российской науки, не отрицал славянского саморазвития, но допускал, что слово «Русь» может иметь древние иранские корни. Его предположение стало отправной точкой для последующих исследований.
Новый этап в развитии теории наступил в 1923 году благодаря работам Вениамина Брина. В сборнике «Россия и Запад» и статье «Происхождение термина „Русь“» он впервые системно связал этноним с иранским корнем рукси — «светлый», «белый». Брин трактовал это, прежде всего, как описательный признак: русые волосы и бледная кожа были характерны для сарматских и аланских племён Причерноморья. И соседи — греки, готы и византийцы — вполне могли называть их «росами» или «роскаланами».
Подтверждение этой гипотезы находим у Захарии Ритора — раннехристианского хрониста, упомянувшего «роскалан» в VI веке в «Церковной истории». Он прямо написал, что эти племена жили к северу от Византии, рядом с мифическими народами — амазонками и «людьми с головой пса». Современные учёные видят в этих описаниях метафору: речь, вероятно, идёт о светловолосых, высоких кочевниках Северного Причерноморья, вооружённых мечами и копьями. Их внешность резко отличалась от более смуглых племён южных регионов.
Идеи Брина поддержал Георгий Вернадский — русский эмигрант и профессор. Он признавал присутствие варягов в становлении государственности, но считал его второстепенным. По мнению Вернадского, рухс‑асы — это асовские племена, носившие иранское имя рухс («светлый»). В IV–VII веках они населяли степи между Доном и Днепром. Учёный опирался на византийские и готские источники, упоминавшие асов как самостоятельную политическую силу. В качестве примера он приводил историю вождя Божа, который одержал победу над готами, но погиб в борьбе с Винитарием из рода Амалов. Вернадский утверждал: именно асы, а не варяги, сформировали ядро ранней русской идентичности. Скандинавы же пришли позже — как преемники уже сложившейся традиции.
далее тут
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| MгновениЯ | Дата: Пятница, 2026-05-22, 8:31 PM | Сообщение # 5 |
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21193
Статус: Offline
| Откуда Пришли Арии? Теории и Древние Пути
Вопрос о происхождении ариев (индоариев и иранцев) является одним из самых дискуссионных в мировой истории. Официальная наука предлагает несколько версий их прародины.
Степная Теория (Официальная Версия):
Большинство историков и лингвистов склоняются к версии, что прародина индоевропейцев (общего предка ариев) находилась в Причерноморских и Прикаспийских степях (т.н. курганная гипотеза). Оттуда они распространились по Евразии. Арии, в частности, двинулись на юг — в Иран (Персию) и Индию.
Пример: Археологические находки, такие как курганы с характерными погребениями и артефактами, поддерживают эту теорию.
❄️ Северная (Арктическая/Сибирская) Гипотеза: Голос Древних Вед:
Эзотерические учения, древние индийские и иранские тексты (Веды, Авеста), а также некоторые альтернативные исследователи, напротив, указывают на Крайний Север, Арктику и Сибирь как на истинную прародину ариев. Эта гипотеза опирается на следующие аргументы:
Описание климата в Ведах: В Ведах есть описания шестимесячных дней и ночей, полярных сияний, что характерно для приполярных регионов.
Символика: Культ Солнца, Света, Полярной звезды в арийских традициях указывает на северное происхождение.
Генетические исследования: Некоторые исследования связывают древние популяции Сибири с миграциями, которые могли предшествовать формированию арийских народов.
Пример: Локализация "Ригведы" — одного из древнейших индийских текстов — говорит о северном происхождении авторов, описывая природу и явления, характерные для полярных широт. Эта "арктическая" теория прародины ариев была популярна в XIX-XX веках и до сих пор имеет сторонников.
☀️ Исход с Севера: Почему и Куда?
Если арии действительно пришли из Сибири и с Дальнего Востока, то что стало причиной их Великого Исхода?
❄️ Климатическая Катастрофа:
Наиболее вероятная причина – резкое изменение климата, оледенение северных территорий, возможно, связанное с глобальной катастрофой (Потопом), о которой мы говорили в контексте Гипербореи. Постепенное или внезапное похолодание сделало жизнь на Крайнем Севере невозможной.
Пример: Археологические данные свидетельствуют о значительном похолодании и расширении ледников около 10-12 тысяч лет назад, что могло вынудить древние народы мигрировать на юг.
🐎 Поиск Новых Земель и Знаний:
Арии, будучи скотоводами и кочевниками (по некоторым версиям), должны были искать новые, более плодородные земли для своих стад и племен. Их путь пролегал через обширные степи Евразии, где они могли взаимодействовать с другими народами, обмениваясь знаниями и технологиями.
Миссионерская миссия: В эзотерических учениях арии предстают не просто переселенцами, а носителями древних знаний и духовности, которые они несли в новые земли. Они могли быть "учителями" для менее развитых народов.
Пример: Миграция ариев в Индию привела к формированию ведической цивилизации и распространению санскрита, языка, который до сих пор считается одним из древнейших и совершеннейших языков мира.
🏺 Артефакты и Письменность: Следы Великой Культуры
Прямых артефактов, однозначно подтверждающих пребывание ариев в Сибири задолго до исторических миграций, крайне мало и они являются предметом споров. Однако есть косвенные свидетельства.
🏛️ Аркаим и "Страна Городов" (Южный Урал):
Древний Аркаим и Мандалы [ 1 2 ]
Аркаим, а также другие поселения "Страны городов" на Южном Урале (граница между Сибирью и Европой), являются одним из самых значимых археологических открытий, которое связывают с древними индоевропейцами, и возможно, с предками ариев. Эти города-поселения, датируемые 2-м тысячелетием до н.э., имеют сложную фортификацию, систему водоснабжения и планировку, что указывает на высокий уровень развития.
Пример: Спиралевидная планировка Аркаима, его астрономическая ориентированность вызывают вопросы о его назначении и связи с древними знаниями.
📜 Письменность и Устные Предания:
Сохранившаяся письменность: Самая известная и сохранившаяся письменность ариев – это санскрит, язык Вед, который стал основой для многих индийских языков и оказал влияние на европейские языки. В Сибири и на Дальнем Востоке прямых следов этой письменности не найдено.
Древние Легенды: Знание об ариях пришло к нам из древних индийских и иранских легенд и священных текстов (Веды, Авеста, Пураны). Они описывают их происхождение, богов, обычаи и мировоззрение. Эти легенды содержат отголоски миграций, борьбы и поиска новых земель.
Пример: В Ригведе упоминаются реки, которые могли находиться на территории Северного Кавказа или Урала, что поддерживает идею о постепенном продвижении ариев с севера на юг.
❓ Тайна Древних Народов Сибири:
Помимо ариев, Сибирь и Дальний Восток населяли и другие, не менее древние народы (палеоазиаты, алтайцы, угро-финны и т.д.). Их история полна загадок, их петроглифы и мегалитические сооружения свидетельствуют о древних культурах, чьи связи с ариями или гиперборейцами ещё предстоит полностью изучить.
Пример: Шишкинские писаницы на Лене, Тагарская культура на Енисее, унаследовавшие скифские мотивы, или таинственные сейды на Севере.
Путь ариев из заснеженных просторов Сибири и Дальнего Востока на юг — это не просто миграция, а грандиозная эпопея, сформировавшая целые цивилизации. Хотя прямых доказательств их северной прародины в Сибири мало, древние тексты, мифы и косвенные археологические находки продолжают будоражить умы, призывая нас взглянуть за рамки привычных теорий и представить, какие ещё тайны скрывают эти необъятные и вечно холодные, но полные древней мудрости земли.
Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Суббота, 2026-05-23, 3:36 PM | Сообщение # 6 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 10215
Статус: Offline
| Сказки - живая вода Ариев. Сигачёв А. А
Белая Росса
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_689.htm
ФОЛЬКЛОРНЫЙ МУЗЫКАЛЬНО-ДРАМАТИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ
СЛОВО О ПРОИСХОЖДЕНИИ СКАЗОК
Небесные светила не только в переносном, поэтическом смысле стали называться древними Ариями «очами небе», но реально виделись им таковыми. Так возникали мифы о тысячеглазом неусыпном ночном страже Аргусе и одноглазом божестве Солнце. Большоя часть мифических представлений индоевропейских народов восходит к отдалённому времени Ариев. Казаки Арии, выделяясь из общей массы родоначального племени расселялись по дальним землям и уносили с собой самые воззрения и верования. «...Суеверные сказания, содержащиеся в Стихе о Голубиной книге, составляют общее достояние всех индоевропейских народов, находят своё оправдание в истории языка и совершенно совпадают с древнейшими мифами индусов и показаниями «Эллады». Отсюда необходимость их сравнительного изучения, которое открывает нам мир досторический, даёт надёжное средство разгадать древнейшие нравы, обычаи и верования, и свидетельства её тем драгоценнее, что старина выражается и перед нами теми же самыми звуками, в каких некогда выражалась она первобытному народу» [1].
Сравнительный метод анализа первоначальной формы преданий, легенд и сказок казаков Ариев позволяет учёным иметь в своих выводах особую прочность, она является своего рода тем пробным алмазом, который служит необходимым и достаточным эталоном проверки. В большей части мифов и сказок лежит обожествление стихийных сил природы в основе которых лежит борьба мрака и света. Всё многообразие древнейших мифических представлений и сказок обязано своим происхождением олицетворению Звёздному небу, стихиям ветра, солнца, воды и других природных явлений: света, тьмы, звукам сфер, грому, молнии и т.п. Так, например, радуга своими яркими красками поражала поэтическую фантазию древних Ариев, формы которой напоминали им лук. И не случайно у индийцев возникало представление, что радуга является боевым луком Индры, из которого он поражает стрелами-молниями демонов тьмы – тучи. Эти же представления о радуге, как о боевом оружии огненном луке с молниеносными стрелами бога Перуна сохранилось и у древних славянских народов. Случайно ли это совпадение древних Ариев и славянских народов? Нет не случайно. Свежесть первоначальных впечатлений казаков-Ариев и славянских племён более позднего исторического периода наводили человека на мысль к олицетворениям и образованию мифов, сказаний и сказок. Суеверные представления, поэтическое творчество и сотворение сказок индоевропейских народов развивались именно их этих мифов. На это в своих научных изысканиях указывал собиратель русских сказок и легенд Александр Николаевич Афанасьев «Мифические сказания лежат в основе эпических богатырских песен-былин. Народные эпические герои, прежде чем явились на историческую арену, были олицетворениями стихийных сил природы; этим объясняются те громадные размеры и та сверхъестественная сила, которыми они наделяются в былинах. Христианство повлияло только на имена героев, но не на содержание былин. К мифологическим представлениям древних Ариев, восходят многие сказочные мотивы и сюжеты...» [1].
Именно в доисторическую эпоху древних казаков Ариев были выработаны основные типы сказочного эпоса, которые впоследствии были разнесены на места новых поселений народов. По мнению А.Н. Афанасьева, характерные полезные указания для разъяснения мифов, сказаний, сказок, былин могут дать духовные стихи, в которых христианские мотивы сливаются с языческими. Духовные стихи сложились под влиянием апокрифической литературы (апокрифы – произведения раннехристианской литературы, не признанные церковью). Но их значение для науки от этого не уменьшились, так как апокрифы являлись результатом устремления к «согласию» народного предания предков Ариев со сказаниями возникшими под влиянием христианства. А.Н. Афанасьев писал «Олицетворяя грозовые тучи быками, коровами, овцами и козами, первобытное племя Ариев усматривало на небе, в царстве бессмертных богов, черты своего собственного пастушеского быта: ясное солнце и могучий громовник, как боги, приводящие весну с её дождевыми облаками, представлялись пастырями мифических стад» (I; 690).
До сих пор в науке о фольклоре не установилось чёткого определения – что такое сказка. Имеется такое определение, что сказки - это вымысел. Но ведь, например, фантастика – это тоже вымысел, но это не сказка. Сказки имеет особый тип композиции в которой имеется устойчивый текст в отличие, например, от легенды или предания, в который тексты широко импровизируются. В сказке нет религиозной подоплёки, она не связана жёстко местом и временем. Если принять во внимание русскую пословицу «Сказка – складка, а песня – быль», можно отметить, что сказка умело сложена, а песня связана с действительностью. Поэтому существует особое искусство слагать сюжет сказки по типическим для сказок народным образцам, с богатством ярких, выразительных и точных формул для сказок.
По современным представлениям сказки условно разделены на три основные категории: бытовые сказки - [Приложения 1-5, 16], мифологические сказки – [Приложения 6-12, 17-18], сказки о животных – [Приложения 13-15]. Разумеется, эти деления на три условны. Так многие сказки Г.-Х. Андерсена и сказки братьев Гримм не подходят к рамкам данной классификации. Но самое главное, о чём здесь необходимо ещё сказать, это о сказках Звёздного неба. На этом следует остановиться более подробно.
Астрономические наблюдения играли в жизни древнего человека такую значительную роль, что многие описания небесных картин присутствуют во многих волшебных сказках. Однако записаны наши народные сказки были сравнительно недавно 150-200 лет назад, когда они прошли долгий путь от архаической сказки, от мифа. Архаических сказок осталось очень мало. Чем древнее изучаемая эпоха языка, тем богаче его материал и формы и теснее связь с окружающим миром, тем богаче язык метафорических выражений. Со временем утрачивалось настоящее значение метафорического языка, и старинные мифы стали пониматься буквальное, происходило низведение мифов на землю и прикрепление их к известной местности и историческим событиям. В сказке нет цельного астрономического сюжета, это может быть только в мифе. В сказке сохранились только элементы мифа. Рассказчики неосознанно могут включать в древнюю сказку устойчивую формулу, чтобы придать ей особенный колорит. «В некотором царстве, в некотором государстве был-жил царь Бел Белянин; у него была жена Настасья золотая коса...»
«Ищи меня за тридевять земель, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве...»
Когда мы читаем в конце сказки «Сказка ложь да в ней намёк, добрым молодцам урок». Сразу бросается в глаза: «Что это за урок в сказке. Почему народ, вымышляя сказочные, волшебные, фантастические лица, наделял их одинаковыми свойствами с незапамятных времён на всём огромном пространстве. Следует учесть, что славяне являются потомками древних гипербореев, которые переселялись с места на место. Их называли пеласгами (аистами), детьми Неба (волотами), мыслью рождёнными детьми Бога, пришедшие с далёкой звезды на Землю. Север – родина Древних гипербореев. Отсюда переселялись они с места на место, несли по всему миру знание о небе в виде сказок, обучали племена вспахивать землю, выращивать хлеб, обжигать горшки, использовать колёса, приручать диких животных. Они несли письменность (черты и резы), использовать древние каменные сооружения-абсерватории (мегалиты).
На острове Крит гипербореи-этруски оставили после себя письменные памятники на русском языке (знаменитый каменный Фестский диск): «Будем жить. Будет служение Богу. Будет всё в прошлом – забудем, кто есть мы. Где вы пребудете, чада будут, нивы будут, прекрасная жизнь – забудем, кто есть мы. Чада есть – узы есть – забудем, кто есть. Что считать, Господи! Рысиюния чарует очи. Никуда от неё не денешься. Не излечишься...»
Подделки сказок под «народные» невозможны. На них сразу ложится печать нелепицы и бессмыслицы, которые народ не станет беречь в своей памяти, как драгоценное наследие старины, но отбросит их, как вздорную, ненужную забаву легковесного ума.
Главные типы сказочного эпоса созданы в давнюю Арийскую эпоху и разошлись со временем по всему свету разделившимися племенами древних Ариев и отражают эти сказки небесное, звёздное - в земном проявлении. В сказке нет выдуманной пустой лжи, но это намёк людям на что-то очень важное в жизни людей. Предметом повествований сказок являлся не человек, не его подвиги, но представлены разнообразные явления всей природы, обоготворённой небом. Вот почему частыми зачинами русских народных сказок обобщено: «В некотором тридевятом царстве, в тридесятом государстве». Или вот ещё: «жили-были», то есть не только были, но и жили, и были...
Сказка рисует небесные картины. Усеянное бесчисленными звёздами небо, недоступное людям и таинственное давало неисчерпаемый материал для фантазии человека для постижения законов природы в простой, красивой, доходчивой форме и в тоже время забавной и увлекательной для детей. Такой сочетание простоты и мудрости, облечённое в сказочную, великолепную форму посильно только мудрости народной.
https://stihi.ru/2009/03/19/3921
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
Сообщение отредактировал Белоснежка - Суббота, 2026-05-23, 3:36 PM |
| |
| |
| MгновениЯ | Дата: Вторник, 2026-05-26, 7:42 PM | Сообщение # 7 |
|
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21193
Статус: Offline
|
от автора Суно - Геннадий М.
jagged rhythm, energetic ethnic music, meditative, with a tambourine, gusli, ritual music of the northern peoples, passionate female voice
– Show Summary
Фантазия автора ( истоки Гипербореи )
***
и от меня в тему
о Гиперборее - Плыви на дальний полюс
Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
|
| |
| |
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
