"Семь долин" Бахауллы можно считать вершинным  достижением мистической  литературы…  …Цель  суфия  -  достичь Присутствия Бога через медитацию и молитву, созерцание и экстаз. Для объяснения  стадий  духовного развития  была разработана особая терминология. Некоторые суфии разделяли учение о том, что Бога можно постичь непосредственно, без помощи Мухаммада или других Пророков…
     …Шейх   Мухиддин   был,   несомненно,   хорошо   знаком   с произведениями  Фаридаддина  Аттара,  персидского  суфия XII в. Наиболее ценная работа Аттара - "Мантик ат-тайр",  или  "Беседа птиц".  В ней путешествие души лежит через семь долин - поиска, любви, познания, отрешения, единения, удивления и  уничтожения. Бахаулла  использует  сходную,  хотя и не тождественную схему в Своих написанных на фарси  "Семи  долинах",  живописующих  семь стадий  движения  души к цели своего бытия. Бахаулла создал это
произведение после возвращения в  Багдад  из  горной  местности близ Сулеймании. Тема произведения по существу не ограничена во времени  и  пространстве:  это  внутренние истины Веры. Во всех сложившихся  религиях  духовные   реальности   едины,   они   и составляют  основу  веры.  Таков  смысл  возвещенного Бахауллой относительно Его Веры: "Сие есть неизменная Вера в Бога, вечная от века и во веки веков".
     "Четыре долины" - Послание,  написанное  в  Багдаде  после составления   "Семи   долин",  обращено  к  учёному  шейху  Абд ар-Рахману  из  Киркука,  города  в  иракском  Курдистане.  Оно указывает  четыре  пути,  на  которых  можно узреть Невидимого, четыре положения человеческого сердца и четыре рода мистических странников,   чающих   обрести    Желанного,    Достохвального, Привлекающего,  Возлюбленного.  Четыре  Божественных  состояния даны в следующем стихе из Корана  (57:3):  "Он  есть  первый  и
последний, Явный и Скрытый, и Он о всякой вещи знающ".
     Примечания Р.Гюлика.

Бахаулла  -  Мирза Хусейн Али (1817 – 1892) – основатель религии бахаизм.
Бахаизм возник в Ираке в 60-х гг. XIX века. Ирак тогда находился в составе Турецкой империи. Городом, в котором сформировалась первая бахаистская община, был Багдад. Основателем новой религии стал перс по имени Мирза Хусейн Али, ныне известный под именем Бахаулла (в переводе с арабского: Слава Божия).
    Родился Бахаулла в Тегеране в 1817 г. в семье знатного человека, который занимал пост первого министра при шахском дворе. В 1844 г. Бахаулла стал сторонником религиозного учения, которое называлось бабизмом. Бабизм (от имени своего основателя - Баба), став важным идейным источником бахаизма, в дальнейшем прекратил своё существование, причём именно его последователи и образовали первые общины бахаи. Главная идея бабизма, унаследованная бахаизмом, состояла в утверждении, что Мухаммад был последним пророком Бога не для всей истории человечества, а только для определённого исторического этапа, что после него новый этап открывают два пророка, одним из которых является Баб (в переводе с арабского: Врата), а имя второго, который придёт позже, пока неизвестно.

    Баб объявил о своей миссии провозвестника нового Откровения в 1844 году в персидском городе Ширазе. За пропаганду инакомыслия он был арестован, подвергнут заключению и в 1850 г. расстрелян. Его последователей жестоко преследовали. В 1852 г. был арестован и
Бахаулла. Он провёл в тюрьме 4 месяца, а затем, в 1853 г., был выслан из Тегерана в Багдад. Это означало высылку из Персии в Турецкую империю. Но и в Багдаде Бахаулла продолжал пропагандировать бабизм. Через 10 лет, в 1863 г., власти приняли решение выслать Бахауллу из Багдада в Стамбул. И вот перед самым отъездом произошли события, которые положили начало существованию религии бахаи.

    Бахауллу ссылали ещё дважды. Умер он в Бахджи - предместье города Акки в 1892-м году в возрасте 75-ти лет.

***

Священные  тексты доступны  всем  для  чтения,  но  немногим для истинного понимания, ибо глубинный  смысл  сказанного раскрывает себя на той глубине, куда доплывают  немногие.  Так  жемчуг  можно  купить в  магазине, но  нельзя добыть самому, не нырнув на дно морское… Что  же  можно  добавить  к  сказанному,  если  речь  идёт  о 
небесном  Жемчуге  Его  щедрот.
Слова,  слова,  всего  лишь  слова…  но  речь - о  глубине смысла.

Вкруг коего шествует моисеева Слава с вечными сoнмами;
Славен мой Господь Преславный!
Где Божья Десница простёрлась из Пазухи Величия Его;
Славен мой Господь Преславный!
Где ковчег Дела останется недвижим, даже если явить его обитателям все присущности Божии.
Славен мой Господь Преславный!
О Мореход! Научи вошедших в ковчег тому, чему Мы научили тебя за таинственной завесой,
Славен мой Господь Преславный!
Быть может, не замедлят они оставить белоснежный священный предел,
Славен мой Господь Преславный!
А воспарят на духовных крылах к месту, что Господь превознёс выше всех поминаний в дольних мирах,
Славен мой Господь Преславный!
И устремят полёт свой вдаль, как любимые птицы в царстве вечного воссоединения;
Славен мой Господь Преславный!
И тайны познaют, сокрытые в светоносных Морях.
Славен мой Господь Преславный!
Они миновали ступени мирских ограничений, достигнув священного единения, средоточия небесного водительства.
Славен мой Господь Преславный!
Пожелали они вознестись к состоянью, кое поставил Господь превыше их достоинства.
Славен мой Господь Преславный!
Посему пылающая звезда низвергла их из числа находящихся в Царстве Его Присутствия,
Славен мой Господь Преславный!
И они услыхали, как раздался Голос Величия из-за незримого шатра на Вершине Славы:
Славен мой Господь Преславный!
«О ангелы стражи! Верните их в обиталище их в мире дольнем».
Славен мой Господь Преславный!
«Ибо вознамерились они подняться в ту сферу, куда небесная голубка не возносилась на крылах своих».
Славен мой Господь Преславный!
«И корабль мечтаний застыл недвижим, чего не постичь разумению мудрых».
Славен мой Господь Преславный!
Засим небесная дева выглянула из вышнего покоя своего,
Славен мой Господь Преславный!
Движением бровей повелевая Небесным Сонмам,
Славен мой Господь Преславный!
Светом лика своего затопив небеса и землю,
Славен мой Господь Преславный!
А когда блеск её красоты воссиял над народом праха,
Славен мой Господь Преславный!
Все существа задрожали в смертных могилах своих.
Славен мой Господь Преславный!
Затем бросила она клич, коего никто не слыхал за всю вечность,
Славен мой Господь Преславный!
Так возгласила она: «Именем Господа клянусь! Тот, в чьём сердце нет аромата любви к превознесённому и славному Юноше из арабов,—
Славен мой Господь Преславный!
Никогда не сможет подняться к славе высочайшего неба».
Славен мой Господь Преславный!
Затем призвала она к себе одну деву из своих служанок.
Славен мой Господь Преславный!
И повелела: «Спустись в дольний мир из обителей вечности».
Славен мой Господь Преславный!
«И обратись к тому, что скрывают они в глубине своих сердец».
Славен мой Господь Преславный!
«Если вдохнёшь от них благоухание одежд Юноши, что сокрыт в скинии света по причине свершённого руками нечестивых,—
Славен мой Господь Преславный! —
Возвысь голос свой, дабы все обитатели Райских покоев, воплощения вечного богатства, уразумели и услышали».
Славен мой Господь Преславный!
«Дабы все они, выйдя из вечных чертогов своих, трепетали»
Славен мой Господь Преславный!
«И лобызали их руки и ноги за вознесение к вершинам верности».
Славен мой Господь Преславный!
«Быть может, ощутят они от их одежд благоухание Возлюбленного».
Славен мой Господь Преславный!
Засим лик приближённой девы воссиял над небесными покоями, подобно свету, взошедшему от лика Юноши над смертным храмом Его.
Славен мой Господь Преславный!
И снизошла она в таком наряде, от коего озарились небеса и всё сущее на них.
Славен мой Господь Преславный!
Восстала она, и всё в землях святости и величия заблагоухало.
Славен мой Господь Преславный!
Достигнув места того, поднялась она в полный рост в самом сердце творения.
Славен мой Господь Преславный!
Стремясь ощутить их запах за время, не знающее ни начала, ни конца.
Славен мой Господь Преславный!
Она не нашла в них того, что желала, и это, воистину, только одно из Его удивительных сказаний.
Славен мой Господь Преславный!
Тогда она громко воскликнула, зарыдала и вернулась на своё место в своём наивозвышенном чертоге,
Славен мой Господь Преславный!
Там изрекла она одно сокровенное слово, что прошептали тайно медовые уста её.
Славен мой Господь Преславный!
И возгласила клич средь Небесных Сонмов и бессмертных дев рая:
Славен мой Господь Преславный!
«Именем Господа клянусь! Я не почувствовала от сих самозванцев и дуновения Верности!»
Славен мой Господь Преславный!
«Именем Господа клянусь! Юноша покинут и одинок в изгнании, в руках безбожников».
Славен мой Господь Преславный!
Засим она испустила вопль, от коего Сонмы Небесные вскрикнули и задрожали,
Славен мой Господь Преславный!
И пала во прах, и лишилась духа. Должно быть, воззвал к ней и внял ей Тот, Кто призвал её в Вышнее Царство.
Славен мой Господь Преславный!
Славен будь Тот, Кто сотворил её из сути любви в самом сердце вышнего рая Своего!
Славен мой Господь Преславный!
Засим девы небесные, чей лик не зрил никто в высочайшем раю, устремились из своих покоев.
Славен наш Господь Всевышний!
Все они собрались вкруг неё, и вот — видят они, что тело её распростёрто во прахе;
Славен наш Господь Всевышний!
И когда узрели они, что с ней, и уяснили слово из сказания, что Юноша им поведал, они обнажили головы, разодрали свои одежды, ударяли себя по лицу, забыли про радость, лили слёзы, ладонями били себе в ланиты,— вот, воистину, одна из неисповедимых и тяжких скорбей —
Славен наш Господь Всевышний!
http://chupin.ru/bahai.ru.library/library/Bahaullah/Holy_Mariner.html