Для примера сравните труд муравья, шустро бегающего и познающего мир вокруг муравейника, с трудом планеты, несущей на себе наш мир, «медленно» вращающейся вокруг солнца.
Полагая, что движение ума эволюционно, что наука расширяет границы своих владений, такие шустрые современники не учитывают кольцеобразность или тороидальность пути, не учитывают и сферическое поле сознания в каждом мире. Миры вложены один в другой и условно разделены по сферам духовности, то есть, Мерой наличия в них времени полного материнского цикла – эволюции и инволюции в точке Омега. Таких «мерных» точек может быть столько, сколько мыслимо, но для каждого взгляда существует единственная и неповторимая, точка фазового перехода личного восприятия от своего уровня к планетарному, иному.

Мир это его восприятие, в широком смысле слова.

Про время все твердят одно:
Бежит, торопится оно.
На самом деле всё не так.
Оно - проекция в овраг…

То складки Вечности в обители Земли -
А называют люди... временем пути…

((()))

Я говорила Вам, что с Вечностью знакома?
Она Сама меня и выгнала из Дома…

Но я... вернусь!
Я Ей сказала, что вернусь…
Она ответила:
- Тогда живи, не трусь…
Ах, это Вечность говорила так со мною,
Когда упала я случайно в свет со мглою…

((()))

И в самом деле, ни слова, ни даже мысли
Не возникают там, где нет потоков жизни…

((()))

А, если жизнь, то, несомненно, свет и тьма,
Без двух полярностей нет царства для ума…

((()))

Вы… не поверите, а верить всё же надо:
Вы - ценный плод на древе жизни в лоне сада…

((()))

Когда дух в силах, он не станет говорить,
Он весь - лавина, он велит творить и жить!

Скорость нашей реакции на внешние раздражители это поверхностное бытие, клиповое сознание, реагирующее на всё блестящее и мелькающее, на рекламу и "богатства" современности, в системе временных ценностей. Но движение той самой небесной тверди, о которой столько помыслов и домыслов, как о Несуществующей Недвижимости, это и есть Недвижимая святыня Духа, ось, Идея, относительно современности - Божественное Знание, недоступное никакой обычной науке, многоумному современнику, но лишь избранным пророкам, перешагнувшим современность и актуальность текущего системного времени, данного в восприятие органам чувств. У такого пророка иные уровни бытия и иные органы восприятия, он оказывается лишним в обществе среднестатистических земных людей… Такое одиночество благо не только для пророка, но и для окружения, на которое он неизменно влияет.

Говорить о подобном восприятии публике равносильно признанию её стадом овец, и потому говорящий об этом сам уподобляется овце, и потому настоящие пророки безмолвны среди людей. Хотя изредка они доверяют свой неповторимый мир восприятия иного бытия Хранителям… При этом сам пророк проходит путь уже на ином уровне сознания снова, снова с единицы во множестве через сообщество себе подобных и вновь... до единицы следующего уровня. Так он подымается по Пирамиде до её вершины и превосходит вершину, проявляясь на изнанке нового самоосознающего уровня…

Сказать, что Пифагор, Сократ или Соломон… ошибались, значит обнажить своё неумение видеть истину. Духовный человек прав трижды, а пророк – в полной Мере! И не понимать это могут лишь самонадеянные умники. Мир – вечно-живая, самотрансформирующаяся сущность, а не застывшая истина для изучения, которую пытаются выразить или вычислить уважаемые учёные…
Солитон, торообразный вихрь, образуется на поверхности раздела сред, на разных уровнях, будь то поверхность воды-воздуха или энергия мысли на границе среды с иномерьем.

Всё существующее, всё, что можно воспринять, существует в границах возможностей системы, которой принадлежит, хотя бы фрагментом, явление и воспринимающий его.

С точки зрения ума человека мыслящего всё можно объяснить тем или иным образом, но с точки зрения ума, наблюдающего «бессмысленный» хаос или противоречивую ситуацию «невозможного» мира, пустоту или любой противоестественной для мира сюжет фантазии, парадокс… объяснения излишни. Воспринимаемый нами хаос является невидимой для ума структурой иного мира Мер, подобно тому и хаос мыслей человечества гармонично вписывается в систему Ноосферы.

Вывод

Существующее ограничено Качеством предела нашего восприятия с одной стороны и ненужностью или бесполезностью или невидимостью, бесконечностью, отрицанием Количества - с другой стороны. Такой вывод подтверждается формулой Пифагора – Все есть Число Качества (Восприятия).
Мудрец выглядит в глазах глупцов равным им или бесполезным… а чаще всего невидимым.

Потому и мудрые поэты ещё в древние века говорили:
У Океана два заветных берегА.
В них скрыта сущность мира вечного и дна.
Река, чьё имя Океан, Времён теченье.
Она хранит в себе земное назначенье…
Для неземного назначения пути
Брега иные, дна у тайны – не найти.

Существующее имеет границы, а грани нашего восприятия и есть причина существующего. Кто же создал грань, восприятие мира, деление на части? Тот, кто обязан воссоединить части в единое, и грани превзойти сферическим вИдением.

...продолжение размышлений на тему - http://kovcheg.ucoz.ru/forum/28-1326

Бесконечность и многообразие временного изменения мер мира в Единой структуре вневременности Творца...

Исследователь не просто  движется мыслью по Пути  познания мира, но  всё время стремится найти и осознать его закономерности,  выявить  опорные  вехи и  предсказать  события на выбранном пути.  Однако он неизбежно сталкивается, благодаря  пережитку в виде жизненного опыта,  условно говоря, атавизма ума и чувств своих,  с  необходимостью отклоняться от выбранного Пути,  эта  вынуждающая Сила оказывается выше его разумения, и  управляет им, как  ребёнок  управляет своими игрушками,  ведь иначе  ему  станет  неинтересно.  Ребёнок   создает  игрушки  буквально из всего, с чем сталкивается при изучении  мира, и в этом смысл  любого Пути к цели – Познанию Себя.  Путь самотворения на каждом новом уровне сознания возвышает человека до Творца, как предела своих интегральных возможностей.

Воспетая Орфеем,  Пифагором, Платоном, запечатлённая Гермесом Трисмегистом,  Истина  о  галактическом Единстве  мира и  его исходной  "тройственности" восприятия, мёбиусоподобного перетекания противоположностей Единого друг в друга,  опять же, постоянно  верифицируется в  различных  теориях  и учениях,  ибо невозможно  остановить движение Разума, исследующего  бесчисленное, воистину бесконечное  разнообразие  своих же возможностей.
В этом состоит «Счастье Исиды», вечно изменчивой Природы  Разума, ищущей свои отражения на зеркалах умов  исследователей, собирающей воедино  части  своего Возлюбленного Творца,  вечно  живого Космоса.

Дорогие исследователи и учёные!
Ваши «враги», инакомыслящие или «лже-учёные» - есть  основа  для познания мира в себе самих,  любая  инаковость есть признак развития уникального разума, побеждающего свои уникальные препятствия силой желания постичь Тайну в себе, тайну неповторимой любви Творца. Так изживаются материальные  отслоения  любой разумной жизнедеятельности.  Текучая смена форм воплощения мысли в материальных мирах вечна. Вечность существует неразрывно со временностью в восприятии… и вечности, и временности одновременно.
Подобно тому, как  червь  ест  землю, образуя пустоты для своего пути,  как летящая в космос ракета отбрасывает  отработанные  ступени, так и человек Галактический - оставляет на Земле, вскормившей его,  прожитые опыт и судьбу,  все достижения цивилизации, освобождая в себе новые космические пространства для творчества мысли, духа;   забирая с собой,  сохраняя для будущего творчества,  только самое  ценное, необходимое – лучшие Идеи, Замыслы Творца  в виде зерён души или духовного эликсира, магического кристалла,  иной квинтэссенции Опыта…

У Н.Бердяева замечательные труды об этике. Несколько фраз:
"...Этике принадлежит очень важное, центральное место в познании духа. И вот познание этическое менее всего может быть объективированием, познанием «о чем-то», о чуждом, противостоящем мне предмете...

Этика не может быть только познавательной философской дисциплиной, она есть также нравственно-духовный акт. И она была такой у Платона, у Спинозы, у Фихте и др. Этика есть познание, но познание, имеющее нравственно освобождающее значение. Этика есть завершающая часть философии духа, в ней пожинаются плоды философского пути жизни...

...Этика должна быть не только теоретической, но и практической, т. е. призывать к нравственному преобразованию жизни, не только к усвоению ценностей, но и к переоценке ценностей. А это значит, что в этике есть неизбежно профетический элемент. Этика должна раскрывать чистую совесть, незамутненную социальной обыденностью, она должна быть критикой чистой совести. Этика есть аксиология, учение о смысле и ценностях. Но смысл и ценность не даны пассивно-объективно, они творятся..."
О назначении человека.

Вспомни русла прежних жизней,
Не коря и не ругая…
Мир вокруг – творенье Мысли,
Что кипит, собой пугая
Нас, несчастных от судьбины, нас, забывшихся в неволе,
Нас, творцов своей былины, исполняющих все роли…
Мир вокруг – мираж на сцене,
Мы ж друг другу – зеркалами
Отражаем в перемене
Хитроумными ходами
...Мысли!

Каждый - царь, ваятель,
Режиссёр своей судьбы,
И актёр, и почитатель, словом, автор сей Игры.
Ты не помнишь, как очнулся от глубокого забвенья?
Мир в мгновенье содрогнулся и воскликнул «С Днем рожденья!»
Вспомни, как тебя ласкала мама нежною рукою,
Тихо песню напевала и мечтала над тобою
О твоём пути чудесном, о своём заветном счастье.
Ты был мамою и песней…
Стал ли ты Единым с частью?

Память льдины растопила, полилась река иная,
Голограммные картины воедино совмещая.

...В том и состоит индивидуальный подход к каждой философской системе, что исходные предпосылки разные у людей.
А потому верна формула:
Всё зависит от того, Кто и Зачем размышляет (воспринимает)

К примеру: Основные истины, открытые Буддой, заключались в следующем. ...Вся жизнь человека — страдание. Эта истина основана на признании непостоянства и превращаемости всех вещей. Всё возникает, чтобы быть уничтоженным, то есть, превращенным в нечто иное.

Исходя из иных утвердившихся взглядов, соглашаясь с тем, что всё возникшее исчезает в Источнике, можно утверждать, что жизнь (для многих людей) - радостный поиск новых форм самовыражения, качественного созидания в творчестве. Непостоянство и перемены можно и нужно воспринимать, как обучающие душу испытания, где ты частично инструмент и частично автор - одновременно, испытатель и оценщик испытаний, порождающий и разрушающий порождённое тобою.  Но не бесследно! Опыт жизни в каждых новых условиях позволяет совершенствоваться. Где же тут страдания? О какой свободе может идти речь? От чего освобождаться, если вы любите жизнь такой, какая есть?

В буддизме причина страдания — наше желание. Страдание возникает, потому что человек привязан к жизни и жаждет существования. Поскольку существование наполнено скорбью, страдание будет существовать до тех пор, пока человек будет жаждать жизни. Чтобы избавиться от страдания, нужно избавиться от желания.

А в интрасферном восприятии нам не нужно избавляться от желаний, напротив, нужно учиться хорошо, по-доброму желать, точнее сказать, желать творца в себе и гармонию в мысли и делах.  Выращивать в себе желания Бога!
Это и означает, жить творчеством.

Буддизм - прекрасное учение, и хотя для многих оно в данное время не подходит, но прочувствовать его красоту и мудрость очень важно и полезно. Более того, соприкосновение с энергиями Будды станет праздником сотворчества мысли.

Примерно так стоит поступать и с любой другой религией, учением, наукой или философской системой. Выбирая то, что вам интересно, исследуйте всесторонне и подобно пчеле собирайте нектар для главного дела. Каждый человек, как будущая Вселенная, испытывает свою судьбу, обучаясь направлять её тем или иным воспитанным качеством, приобретая тот или иной жизненный опыт, чтобы развиваться в выбранном его умом и духом направлении.

В моём мире  интрасферного восприятия