ВСЁ материальное, дискретное, иллюзорное. Объектом знания является ВСЁ. Вся материя. Я не имею в виду преподать устройство бесконечной иерархии материи. Это невозможно. Я имею в виду сам принцип. Который не ограничивается видимой физической материей. Как это делает наука. Объектом знания является вся видимая и принципиально невидимая материя. Которую, в частности, называют тонкой, огненной, фохатом. И так далее. Так мы признаём, что всякая материя - принципиально познаваема. Хотя и бесконечно долго, но структуру дискретной материи можно открывать, изучать, обнаруживать. И каждый раз обнаруживается иллюзорность очередного уровня материи и большая реальность более высокого уровня материи. Материя - это математические точки в среде Абсолюта, воспринимаемого как "пустота" между точками материи. Материя множественна и находится в конкретном месте.

Дух непрерывный, Истина. Единственное, что не является объектом знания - это Единый Дух. Он же - безмолвный наблюдатель, составляющий основу сознания. Ибо Дух не имеет структуры. Ибо Дух - есть сама Истина. А Истина не может быть объектом исследования. Так как Истина уже известна и воспринимается напрямую! Дух, Истина - элементарны. Не имеют структуры, строения. Точечны. Ибо, далее, единый и непрерывный Дух - сам является исследователем множественной и дискретной материи. Так мы признаём, что Дух, сознание - принципиально непознаваемы. Никогда и никто не в состоянии понять и объяснить - что такое есть самосознающее Я. Что есть - безмолвный наблюдатель в этом Я. Оно - есть. И это - вся исчерпывающая Истина. Бестелесный Дух, ощущаемый как безмолвный наблюдатель в глубине нашего Я, - это область Религиозной практики. Это область просто прямого восприятия собственного Я. Без классификации. Дух есть непрерывная "пустота" Абсолюта между точками материи. Дух - один и везде.

Ре-лигия есть вос-соединение (со своим Я). Ре = восс, возврат. Лига = соединение, объединение (сравним - лига наций = объединение наций). Религия не есть сумасшествие, как считают материалисты. Религия есть практика общения с высшим сознанием. 100 000 лет назад из скромной, но удачной модели примата начали выращивать современного человека. Поначалу примат сознанием жил в двух мирах. Верхнем и нижнем. Это была пора истинной единой религии. Пора общения каждого примата со своим Я без духовных посредников. Однако для пользы эволюции понадобилось отсечь прямое общение с вышним миром. В обстановке духовной слепоты пришлось ввести институты духовных посредников между людьми и "богом". Через каналы связи с чувствительными людьми-ченелерами высокие сознания стали передавать полезную для жизни информацию. Собранная затем в книги эта информация и составляет нынешний отдел знания - Религию. Религиозные источники есть ченелинги общения с вышним миром, перемежаемые философскими намёками по устройству вышнего мира.

Искусство. Продолжаю расписывать структуру знания. Это нужно для того, чтобы не разбрасываться накопленным. Искусство токаря, художника, певца, дворника. Всё это знания. Практические знания не передаются. Гениальный рисовальщик и колорист Репин, например, не смог преподавать в консерватории. Опыт не передаваем. Нельзя обучить токарному делу. Можно дать научные основы. А опыт придётся набирать только самому. Этого часто не учитывают тогда, когда дают почитать ученику должностную инструкцию и начинают сразу требовать зрелой работы.

Наука. Существует научный метод исследования предмета. Он свойственен всем разделам знания. В том числе религиозному и практическому разделу. В религии и технике тоже существуют доктора наук, как и в собственно науке. Наука позиционируется как материалистическая теория законов физического мира. Открытые законы мира наука верифицирует физическим экспериментом. Если практические знания есть словестная нумерация форм и действий. То наука есть словестная нумерация свойств движений. Практика сжимает множество образов в словестный и двигательный опыт. Но не на столько, чтобы практически бессистемные знания можно было передать. Наука так сжимает образы движений, что символы систематизированных знаний "легко" можно передавать другим людям. На чём и основано обучение в школах. Практика - это громада "примитивно" несистематизированных знаний. Наука - это "примитив" высокосистематизированных сжатых знаний. Впрочем, "примитив" - здесь для образности. В религии, практике и науке достигнуты такие высочайшие вершины, что профану они просто недоступны.

И наконец Философия. Это не отставшая приживалка науки. Это самостоятельный раздел знания о законах невидимого мира. Учёный материалист, никогда не читавший по настоящему Платона, Гегеля, Канта, так и не узнает о том, какие чудеса истины великие идеалисты открыли! Учёный материалист за философию принимает словесный шум графоманов в необозримом море сайтов. Поскольку объект философского исследования невидим, то единственным средством верификации остаётся для философии ... наука, научные гипотезы. Если философия выходит на научные выводы, то, вполне возможно, что эта философия верна. Философия может верифицироваться, если так можно выразиться, также и выходом на религиозные знания. Но вот с физическим экспериментом - философия как-то не дружит по определению. Не зная этой особенности, можно всю идеалистическую философию выбросить на свалку за её необоснованность в физическом эесперименте. Я как-нибудь покажу это на примере "вибраций" или "биоэнергии".

На рисунке ясно видно, как всё земное знание разделяется на четыре малых квадрата - религии, практики, науки и философии. Наука по определению не может иметь теоретическим предметом исследования невидимые духовные миры. Этим может заниматься только философия. Знания философа могут располагаться ближе к религии. И тогда мы имеем идеалистического (религиозного) философа. Знания философа могут располагаться ближе к науке. И тогда мы имеем "материалистического" философа. Однако философ, совсем уж съехавший в область науки перестаёт быть философом. Возможно, о таких "философах" физики говорят как о болтунах. Видимо, именно такие "философы" не поднимаются выше рассуждений о единстве и борьбе противоположностей, например, волны-частицы.