|
Библейские темы
|
|
| asner | Дата: Вторник, 2021-10-12, 8:40 PM | Сообщение # 21 |
Мастер-Капитан
Группа: Модераторы
Сообщений: 2114
Статус: Offline
| Память сердце тревожит. Как прежде,
Льёт свой призрачный свет сателлит.
Первомуж в небе с тайной надеждой
Ищет образ ушедшей Лилит.
Известно нам, что у Адама
Была ещё одна жена. (1)
До Евы, очень это странно,
Но так нас учит Каббала.
Её ЛИЛИТ обычно звали,
Из глины Бог её создал
С характером сварливым самым…
Он поздно это осознал.
Считала себя с мужем равным -
"Из глины я, не из ребра”.
"Мол я тебе дана подарком,
Ты не достоин. Я ушла.”
Она из феминисток верных,
А также слух их Каббалы,
Что Кама Сутру знала первой...
Адам не всё умел, увы.
Ушла от грустного Адама,
И ни угрозы, ни дары
Её вернуться не заставят
Лишь выйдет замуж по любви.
С тех пор ЛИЛИТ есть дьяволица
Всех новорожденных порок.
Она мужьям ночами снится
Адаму бедному в упрёк.
Она женой у Самаэля,(2)
Подругой лучшей Сатаны… (3)
И бывшие мужья немеют
Ведь в ней черты былой жены.
(1) Лилит — первая жена Адама в каббалистической теории. Упоминается в некоторых ранних апокрифах христианства, не вошедших в библейский канон. В еврейском тексте книги Исаии, повествующей о запустении Идумеи после Божественного суда (Ис. 34:14), предсказывается появление ночного привидения (lilith). Упоминается в Свитках Мёртвого моря, Алфавите Бен-Сира, Книге Зогар.
(2) Самаэль - http://www.stihi.ru/2016/10/01/8219
(3) Сатана - http://www.stihi.ru/2016/10/03/6599
https://stihi.ru/2016/10/04/244
okhutor
|
| |
| |
| asner | Дата: Вторник, 2021-10-12, 8:45 PM | Сообщение # 22 |
|
Мастер-Капитан
Группа: Модераторы
Сообщений: 2114
Статус: Offline
| Демоны Каббалы - цикл стихов
Ад пуст. Все демоны здесь.
— Уильям Шекспир
Мы шли до края и за край
и в риске, и в чаду,
м все, с кем мы знавали рай,
нам встретятся в аду.
- Игорь Губерман
Согласно Ветхому Завету
Есть ДЬЯВОЛ - ада властелин.
И есть семь демонов при этом,
Он им нечистым - господин.
Бог создал их в конец шабата -
Субботы первой. Как назло
Доделать не успел их малость
Поскольку стало там темно.
У них есть имена, конечно,
И должность каждому дана -
Вот САМАЭЛЬ - он судит вечно,
Судья Загробного Суда;
Он - Ангел Смерти, главный демон.
Он тот, кто Еву совратил -
Убийца Каин, как известно,
Был от него внебрачный сын.
И ВЕЛЬЗЕВУЛ - Владыка Тьмы
Из демонов пониже рангом -
Обжоры все ему милы,
А все язычники - подарком.
ПИТОН - дух Порицания Вины
И он командует гордыней;
В кольцо сожмёт вас. Вот и вы
В его тисках слугой отныне.
Дух Вероломства БЕЛИАЛ -
Коварней нет и в преисподней.
Он - обольстительный нахал
Герой-любовник, также сводня.
И БЕЛЬФЕГОР - он покровитель
Изобретений и наук.
Идеей хитрой соблазнитель,
Вьёт паутину, как паук.
Вот АСМОДЕЙ - убийства демон.
Подаст он нож или топор,
Руководит он вашим гневом
И подливает масло в спор.
Вот ЛЮЦИФЕР иль падший ангел,
Порой и имя САТАНЫ.
Астральный Свет ему подвластен,
А это значит - я и вы.
Когда-то так звалась Венера -
Планета утренней зари.
Свободы демон он безмерной,
На баррикады шлёт умы.
И, наконец, есть САТАНА -
Противник Бога самый главный.
Он весь олицетворение Зла
И искуситель очень страстный.
Он проверяет вашу веру
По многу, многу раз подряд.
На выборах он есть, к примеру,
(Его поклонники твердят).
Он - прокурор в понятии Бога,
Он - выбор меж Добром и Злом…
Он подстрекает нас в дорогу
И забирает ум при том.
А МЕФИСТОФЕЛЬ - это дьявол,
Но не из Ветхого Завета.
В Европе северной, в их сагах,
В сказаниях находим это.
И у Булгакова мы знаем -
Он ВОЛАНД – мы его все помним.
Немного симпатичен даже...
Но эту мысль скорей прогоним.
Фрагмент из: https://stihi.ru/2016/10/28/8233
okhutor
|
| |
| |
| asner | Дата: Суббота, 2021-10-16, 7:49 PM | Сообщение # 23 |
|
Мастер-Капитан
Группа: Модераторы
Сообщений: 2114
Статус: Offline
| Цитата bragi (  ) Отстояла Юдифь своей Родины честь –Принесла в Ветилую желанную весть.
“Иуда”, что “Хвала” значение,
А женский вариант “Юдифь”!
Она с мечом в картинах гениев
И с головой - такой был миф.
Для многих может быть открытие,
Для многих мужества урок.
Соблазн и жертвенность - событие
То не для всех, “хвала” не впрок.
В истории жертвенность есть часто,
Но важно, в честь чего она!
И чтобы не прошла напрасно,
И чтобы понята была!
Значение меняют властно,
Меняя сущность, как и суть.
И гнев народа, а он страшный,
Направят в службу, просто жуть.
Что повернут, а что забудут.
Что-то изменят, как всегда.
А поколения забудут
О жертвах праведных тогда.
Народ Иисуса и Иуды
В ответе лишь за одного.
Истории странные причуды -
В ней с целью вырвано звено.
.
Спасибо за чудесно пересказанную историю
https://stihi.ru/2018/08/12/8814
okhutor
Сообщение отредактировал asner - Суббота, 2021-10-16, 7:55 PM |
| |
| |
| asner | Дата: Суббота, 2021-10-16, 7:59 PM | Сообщение # 24 |
|
Мастер-Капитан
Группа: Модераторы
Сообщений: 2114
Статус: Offline
| Мёртвый Христос
Оскар Хуторянский
Андреа Мантенья
"Мёртвый Христос"
Глаз невозможно оторвать
От тела мёртвого Иисуса.
Какой художник мог создать?
Какая перспектива вкуса!
Всё необычно в той картине,
Лицо Христа, подошвы ног
Видны во взгляде лишь едином
И вы свидетель, видит бог.
Технически зовут её
Все “уходящей перспективой”.
И это мнение не моё -
Труднее нет, и нет красивей.
А это ранний ренессанс
И перспективу лишь узнали.
Икон всех плоских, как сейчас,
А тут скульптура вся в печали.
И вы стоите у него
В ногах, пока что человека…
Картина стоила того,
Чтоб звать её “картиной века”!
Пытались ей все подражать,
Пытались… как-то безуспешно.
Нам это имя нужно знать -
Не знать его, пожалуй - грешно.
Андреа Мантенья (1431-1506) - — итальянский художник, представитель падуанской школы живописи.
Самой известной, но вместе с тем самой необычной и загадочной его картиной по праву считается работа «Мертвый Христос» (ок. 1480 года)
https://stihi.ru/2019/04/13/8742
okhutor
Сообщение отредактировал asner - Суббота, 2021-10-16, 8:01 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2023-03-04, 7:21 PM | Сообщение # 25 |
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Спасибо всем вместе за рецензии в стихотворениях. Но хочу внести немножко поправки. Все бывшие языческие божества с приходом новой религии были переведены в разряд демонов. Слово демон в переводе с древнегреческого произошло от слова даймон, что означает бог. Люцифер в греческой мифологии был титан Геспер (Иосфер-Фосфор), который был настолько прекрасен, что мог поспорить своей красотой с Афродитой. Вначале их разъединяли, считая вечерней и утренней звездой, а когда выяснили, что это одна и та же звезда, оставили одно имя. Он же брат близнец Гесперы - жены титатна Атланта. А их дочери геспериды охраняли волшебный сад богини Геры. Римляне, которые переняли греческую религию, только изменив имена богов, назвали его...Люцифер. У славян его звали Деницей. Сатана, сатан, шайтан это бывший шумерский добрый бог Энки, которого с приходом иудаизма записали в демоны. Бес и его жена Бастит из египетский мифологии боги домашнего очага с головами кошек, аналоги нашего домового. Везельвуд - это шумерский бог, а потом финикийский(филистимлянский) бог солнца Ваал с головой быка. Он же Велес у славян. Бафомет - римский бог плодородия. Асмодей это Асмус-Апис египетский, Бегемот, о котором писал Булгаков в романе Мастер и Маргарита, шумеро-акадский добродушный бог сибарейства и чревоугодия. Лилит - шумерская богиня чёрной луны, женская богиня мать. С приходом иудаизма была записана в дьяволицы. Ад назван в честь царстава греческого подземного бога Аида. Список богов большой, но поскольку люблю писать стихи о богах из древних мифов, не люблю когда их оскорбляют. Как говорят - не ругайте черных богов, так как точно не угадаешь, куда наши души попадут после физической смерти.
«К нам Медведь явился нынче и ведёт себя свободно,
Пусть собаки за ним мчатся по земле и небосводу,
Он от тяжких ран погибнет, не уйдёт от нас далече,
Пусть его супруга дома не надеется на встречу!» –
Молвил Дый. Ответил Велес: «О, слуга! Противник Бога,
В царстве Навьих привидений души смертных ждут итога,
Ты прибежище для падших в Яви – мире нашем бренном,
Искушаешь душ броженье этим часом дерзновенным»
Отвечает Дый: «Ты знаешь, что без Тьмы не будет Света,
Смерти нет – не будет Жизни, как без Кривды Правды нету –
Завещал так Вышень в Прави, по его стезе ступаем,
А вот то, что дальше будет, мы с тобой не угадаем»
Сообщение отредактировал bragi - Среда, 2023-03-08, 11:56 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2023-03-04, 7:21 PM | Сообщение # 26 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Тамарь (Николина Вальд) / Стихи.ру (stihi.ru)
Тамарь
Николина Вальд
Художник Джеймс Тиссо
Картинка из интернета
Когда Давид Завоеватель сел победителем на трон,
Он с правом сильного накинув на плечи царственный хитон,
Похоронив царя Саула и укрепив свою страну,
Взял в жёны дочь царя Талмая, окончив долгую войну.
Ему Мааха из Гессура сначала дочку родила,
И дочь росла как ангел божий, всегда послушна и мила.
Судьбу пророки предсказали, и рок исполнит приговор –
Для рока нет земной преграды, как было в жизни до сих пор.
Мааха веру изменила, когда гиюра день настал,
Приняв обряды и законы – Давид её еврейства ждал.
Потом в походе появился Абессалон, крепыш-бунтарь,
Хотя ворчали за спиною, но было истинно как встарь.
В восточном царстве иудеев росла царевна близ дворца,
Среди зелёных пальм гуляла под взором нянек и отца.
В саду весеннем пчёл жужжанье и бледно-розовый миндаль,
Два брата рядом, но сквозила в глазах незваная печаль,
Струилось время чередою… Пылала юной красотой
Тамарь безгрешная, как ангел, томилась в нише непростой.
Абессалон любил сестрицу, её, любя, боготворил
За добрый нрав и непорочность, и по особому хранил.
Злой рок послал в час безмятежный любимца старого отца
Родного брата ей на горе, как оказалось подлеца.
Амнона жизнь – сплошная праздность: друзья, утехи, кутежи,
А в остальном пустые будни, как в знойный полдень миражи.
И возжелал Амнон сестрицу в тиши величия садов,
Нечистой страстью воспылал он, был как подлец на всё готов.
Когда был мал, ходил за нею, и мог помочь прогнать печаль,
Но время шло, он изменился, но изменилась и Тамарь.
Порочной страстью в день обмана к сестре распутник воспылал,
А Йонадав, друг закадычный, ему при этом помогал.
Известный подлостью коварной, он дал распутнику совет,
Как поступить, когда все в поле, и никого в жилище нет.
Хитрец прилёг, «больной и слабый», к отцу воззвал он посему
Просящим голосом, капризно, чтобы сестра Тамарь ему
Своей рукой спекла лепёшки. Потом их надо положить
К больному ближе к изголовью, своей рукою накормить.
Когда сестра, исполнив волю, открыла внутрь резную дверь,
Себе на злую долю вышло. «Больной» вскочил, как дикий зверь,
Схватил и, грубо надругавшись, он кукабаррою* заржал,
Тамарь ушла в бреду безумном, пронзали грудь три сотни жал.
Когда свершилось, что свершилось, опустошённость и тоска,
И криком всех оповестила, в надрыв кричала: смерть близка!
А брат, злодей, лишь ухмылялся, велев забрать её слуге,
Ни грех чудовищный, ни жалость не поселились в очаге.
Решил замять поступок сына, сужденья Б-га ждал Давид,
Абессалон кипел от горя, до слёз взбешённый от обид,
За гнус бесчестия сестрички, замыслил в гневе в час срамной:
«Я отомщу, Амнон, проклятый, укорочу твой срок земной!»
*Кукабарра – птица, которая хохочет неотличимо от человека
Сообщение отредактировал bragi - Воскресенье, 2023-05-21, 10:50 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Среда, 2023-03-08, 11:58 PM | Сообщение # 27 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Авессалом (Николина Вальд) / Стихи.ру (stihi.ru)
Авессалом
Николина Вальд
Картинка из интернета
Первый сын царя Давида от Ахиноамы
Был наследник по закону, если бы не драма.
Но поступок, им свершённый, противозаконный,
Осуждён отцом за это и лишён был трона.
В неге выросший царевич не ходил за плугом,
Как отец не пас овечек и не стриг с натугой,
Во дворце в небрежной неге сладости вкушая,
Делал гадости сестричке, меры им не зная.
Налетев в греховной страсти с похотью звериной,
Надругался он в порыве над сестрой невинной.
Хоть Давид решил упрятать за семью замками
Грех семейный, но оброс грех новыми грехами.
И возмездие застало в праздник их семейный,
Когда все с отцом уселись в круг благоговейный.
Собралась на праздник стрижки тысячной отары,
Перед сим всем угощенье под шатром чинары.
Там Авессалом замыслил брату злую долю,
Зная, что окончив пир сей, все заснут близ поля.
Он не смог простить бесчестья проклятой страницы,
Нож наточенный – заступник плачущей сестрицы.
Вся семья когда заснула, охмелевши вволю,
Раб* к Амнону подобрался в час безлунный вскоре
И вонзил клинок горящий в его злое сердце,
Чтоб навек закрыла подлость пагубную дверцу.
Зваться стал братоубийцей за сестру отмстивший
Брат Авессалом Амнону, честь не позабывший.
Осудили его люди за деянье разом –
Бог дал разум, подчиняйся разума указам!
Не накажет дух блаженный дел похожих подлость,
Жизнь без выдержки достойной, на помойке гордость –
Бог осудит, бог остудит, призовёт к возврату,
По наклонной бег ускорив к чёрному закату.
Дух усох первопричинный, жадность и коварство –
Захватил неандерталец близ пещеры царство.
Не продумал Бог лазейки и сегодня взбешен,
Оказался брат Амнона на суку подвешен**.
*Раб (зд.) – наёмный убийца
** Зацепился Авессалон длинными волосами за сук дерева
и был поражён стрелами погони
|
| |
| |
| Натья | Дата: Суббота, 2023-03-11, 4:26 PM | Сообщение # 28 |
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6116
Статус: Offline
| ДУША
Живёт она тихо.
Небес голоса
Рождают в ней радужный блеск.
Я руки тяну к ней из времени мест,
Где сено шуршит в волосах...
В неё погружаюсь, когда узнаю
Одни на двоих с ней глаза.
Когда попадаю на миг в её Сад,
Танцую в цветах, и пою.
небесный странник
|
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2023-03-18, 0:17 AM | Сообщение # 29 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Отлично! Понравилось!
|
| |
| |
| bragi | Дата: Воскресенье, 2023-03-26, 2:38 AM | Сообщение # 30 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Царица Савская (Николина Вальд) / Стихи.ру (stihi.ru)
Царица Савская
Николина Вальд
Сэр Эдвард Джон Пойнтер «Визит царицы Савской к царю Соломону» / Художественная галерея Нового Южного Уэльса, Австралия
Картинка из интернета
Горел Восток зарёй желанной…
Меж дюн высоких и бархан
С надеждой в край Обетованный
Шагал гружёный караван
Пески зыбучие дымились, и ветер дул, слепящий свет,
Неторопливые верблюды ступали гордо след во след,
Брели с огромными тюками, зной силы крал, спасал самум,
Сама хозяйка каравана в плену надежд и светлых дум.
Прошли. В объятье пальм дорожных шёл караван в цветущий край
Между оазисов зелёных, что создавали милый рай,
В далёкий край обетованный, ещё не видный до поры,
В богатый город Соломона везли богатые дары.
Чьё имя славили в народе под звуки арф, тимпанов, лир
Читали гимны Соломону, кто город в сказку превратил,
Кого любил народ довольный за процветанье и добро…
В ходу таланты* золотые, и отторгалось серебро.
Царица к городу поднялась – на склонах сладкий виноград,
Маслины, пальмы шелестели, а следом царственный посад.
Встречая гостью, вышли слуги из белых мраморных ворот,
Сопроводили к Соломону. Навстречу гостье царь встаёт.
Походкой лёгкою ступая по тонко вытканным коврам,
Короной броскою сверкая, и обрамлённым в ней камням,
Раскинув руки в перстнях, кольцах, браслетах с хитрою резьбой,
Смотрев лучистыми глазами, сверкнув улыбкой озорной.
Десятки слуг внесли подарки: желтело золото в мешках –
Сто двадцать пять талантов полных, сто благовоний в сундуках,
Гора каменьев драгоценных; чему был царь особо рад –
Набор брусков деревьев красных и конь арабский Сафанад.
Считала гордая Македа, что её царству равных нет,
Она, мудрейшая царица, желала только знать ответ,
Что есть ли кто её мудрее? Загадок сыпала дожди,
Но Соломон на все ответил, тем ум и мудрость подтвердил!
При ней он суд вершил достойно, и восхищённая она,
Отдав ему навеки сердце, охотно веру приняла.
Но срок прошёл, с дитём под сердцем она покинула страну,
С печалью горькой сознавая их разделявшую стену.
Ну что ж. Хотя она царица, царь Соломон его отец,
Но вот священник не желает отдать сынку страны венец…
Пусть. Между тем в родной Сабее** их ожидает царский трон,
И Менелик, родившись вскоре, объявит новый там закон.
Когда ребёнок возмужавший у своего отца гостил,
Вручила мать ему тот перстень, что Соломон ей подарил.
Узнав, что сын их стал с годами весьма премудрый человек,
Царь Соломон ему с дарами отдал святыню и Ковчег.
Царевич царство Эфиопов с Ковчегом вместе основал,
Царь Соломон совет полезный ему на царство передал.
А Пушкин,*** дальний их потомок, нашёл слова под струны лир,
Прошли века, с порядком новым пришёл на смену новый мир.
* В те времена 1 талант золота - 26кг
**Са́ба[1], или Сабейское царство (устар. Сава́, Сабея, Шеба, Шева) — древнее государство, существовавшее с конца 2-го тыс. до н. э. (между 1200 и 900) по конец III в. н. э. в южной части Аравийского полуострова, в районе современного государства Йемен.
** Предполагаю, что Пушкин А.С. был 217ым потомком царицы Савской, а его прадед Абрам Петрович Ганнибал, родом из Эфиопии, 213ым.
Сообщение отредактировал bragi - Воскресенье, 2023-06-11, 8:08 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Воскресенье, 2023-03-26, 2:38 AM | Сообщение # 31 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Далила и Самсон (Николина Вальд) / Стихи.ру (stihi.ru)
Далила и Самсон
Николина Вальд
Художник Ван Дейк
Картинка из интернета
Горек пример Пандоры*, что изваяли боги,
Превозносили деву страстных поэтов слоги.
Род филистИмлян славил за красоту Далилу –
Коей дала Астарта** жизни звёздную силу.
Может, ей Афродита*** пояс сплела волшебный,
Стала Далила нужной, словно родник целебный?
Скоро охота грянет – дел поднебесья главных,
Ей предстоит работа, нет в той работе равных!
Выследит осторожно, волю отнимет взглядом,
Ведомой ей лишь тропкой, станешь безвольным рядом.
Как эскадрон летучий жриц огневой богини,
Тайно заманит в сети и уведёт в пустыни.
Стал ей Самсон**** послушен, жить без Самсона плохо –
Слушался он Далилу, в счастье не ждал подвоха.
Что могла сделать дева, если указом царским
Надо узнать о силе, что в нём играла властно?
Надо найти источник, где тот черпает силу,
Выведать тайну надо, чтобы свести в могилу.
Божий наказ отбросив, он на любовном ложе
Ей открывает тайну – «глуп», богатырь, похоже!
Ночью косички срезав, в дом позвала засаду,
Крепко его связали ждавшие мести яда.
Так, послужив Отчизне, дева сдала Самсона –
В крепких цепях Самсона проволокли до трона.
Судьи не ждали долго, из затрудненья вышли –
Просто куском калёным обе глазницы выжгли.
Скованного Самсона в Газе попридержали…
А по законам высшим волосы отрастали.
Волосы, отрастая, мощь возвращали снова,
И наказал богатырь их, яростно и сурово –
В праздник Ваала-бога, радость на месте лобном,
В храм привели Самсона, чтоб посмеяться злобно.
Он попросил поставить между колонн. Держали
Крепко колонны крышу, гости истошно ржали…
Он богатырской силой разом свалил колонны,
Похоронила крыша публику и Самсона…
В честь Далилы назван астероид (560) Делила, открытый в 1905 году немецким астрономом Максом Вольфом .
* Пандо;ра - в древнегреческой мифологии — первая женщина, созданная по велению Зевса в наказание людям за похищение для них Прометеем огня.
**Астарта – финикийская богиня любви и войны, сестра и жена бога солнца Ваала.
***Пояс Афродиты — в античной мифологии могущественный атрибут богини любви и красоты. В честь него получило название метеорологическое явление Пояс Венеры. Этот пояс обладал силой наделять того, кто его наденет, необычайной сексуальной привлекательностью. Гера, после ссор с Зевсом одалживала у Афродиты этот пояс и Зевс забывал все семейные ссоры
****После рождения Самсона ему не дозволялось стричь волосы, нож не должен был касаться его головы, поскольку ребенок будет посвящен Богу. В обмен на божественное чудо Самсон должен был до конца жизни оставаться назореем, служить Богу, не употреблять спиртное и никогда не остригать себе волосы.
Сообщение отредактировал bragi - Воскресенье, 2023-06-11, 7:50 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Воскресенье, 2023-03-26, 2:38 AM | Сообщение # 32 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Роковые женщины. Часть I (Николина Вальд) / Стихи.ру
Роковые женщины.
Часть I
Николина Вальд
Картинка из интернета
О женщины! В чём ваше назначенье,
Иль, может, правильней, в чём ваш духовный путь?
Как избежать душевного броженья,
Как побороть тревоги и сомненья,
Как обойти сердечной муки жуть?
Туман в глаза бросает Провиденье,
И трудно правильно решение избрать.
Удача ветренна, за счастьем с вожделеньем,
Закрыв глаза с восторженным волненьем
На край земли бежим, а где ж ещё искать?
Сидит на древе вечный Сирин-птица,
Он не покинет Ирий, дом родной.
И мы, как дома страж, ещё сгодимся,
Чем на словах с достоинством гордимся,
Хранить в веках очаг любви земной.
Нелёгкий Евы путь, путь долгий смертных,
Что жизнь преподнесёт в заботах и нужде,
Чей смысл увяз в обилье дел суетных –
Хранить семью по воле слов заветных,
Семье обед готовить, помогать в беде?
Но, может быть, принять смертельный вызов,
Став амазонкою, я в битвы окунусь.
И скажут мне: стрел не жалеть, час близок,
Твой гибкий лук не знает зла капризов –
Отвечу им под деревом: «Клянусь!»
«Решим» ошибку добродушной Евы,
Мы в скуке прозы обойдём судьбы капкан –
Нёс ветер гимнов жар, взмывая под распевы,
В степи широкой с ветром мчались девы –
Им в ноги кланялся цветущий океан.
Чьи мы потомки? Огненной девицы,
Что в лунном небе облаком парит?
Чей вольный образ златокрылой птицей
Нас ободрял в живых лучах зарницы
И затмевал пожар небесных звёзд, Лилит?
А, может, Евы смертной, что хранила
Семейное тепло в нескладной суете,
Что в жизни путь единственный творила,
Что мужа первая из женщин полюбила,
Пройдя с ним путь тернистый в доброте.
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2026-03-14, 12:45 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Воскресенье, 2023-03-26, 2:38 AM | Сообщение # 33 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Роковые женщины. Часть II (Николина Вальд) / Стихи.ру
Роковые женщины. Часть II
Николина Вальд
Дух Далилы
Картина "Самсон и Далила"
Художник Хендрик ван Сомер
Картинка из интернета
В шатре удобном вражьем Олоферна
Лежала женщина, пришедшая убить.
И он в объятьях страсти правоверной,
Как одолеет «вражескую скверну»,
Поклялся искренне с ней счастье разделить.
Её уста во тьме его уста целуют,
Ей горечь чувств жёг тягостный огонь,
Душа кляла с укором долю злую,
Но не найти вдове судьбу иную –
Спасти народ: «Долг, чувства урезонь!»
В шатре уют, персидскими коврами
Устлала пол прислуга по песку,
Тоскою ныла грудь и со слезами
Глаза сверлили острый меч, и сами
Тянулись руки к острому клинку.
С небес Далила взглядом говорила:
«Смелей, сестра моя! Пришёл твой звёздный час!
Самсона преданно, всей страстью я любила,
Но воля долга милого сгубила –
Любовь к отцам навек сковала нас!..
И вспомни, как Самсон был мною предан,
И схоже участь Олоферна решена,
И к миру путь туманный неизведан,
Нужна под сводом каждому победа –
Война безжалостна, проклятая война!
Возьми в пример мою судьбу, подруга,
И душу чувством долга успокой.
Не упускай дерзанья от испуга
И не жалей зарвавшегося друга,
Месть также предначертана судьбой!
Как тяжко нынче женщине без дела,
Не выйти в мир общинный за плетень.
Вернулась в небо мудрая Ашера*,
И женщина с тех пор осиротела,
Их ценность в жизни – призрачная тень.
Мужчины – головы, а мы же шея трону,
Сумеем развернуть, как нужно будет нам…
Пройдут века к царю Ахашверону
В гарем Эсфирь возьмут, что по тому закону
Взамен Астинь усладой по ночам.
Всяк женщина – букет, в миру ж они – рабыни,
Коль нет любви к мужчине в их сердцах,
Пьёт горький сок цветков хмельной полыни,
В груди ни чувств восторженных доныне,
Ни жара пламеня в холодных небесах.
Юдифь:
Ты знаешь суть решенья, смелая Далила,
Коль чёрной крови на твоих ладонях нет,
Хоть ты, не ведая, Самсона погубила,
Самсон был не в обиде на тебя, твой милый,
За то, что выдала врагам его секрет.
А я одна с мужчиной под глухим навесом,
Меня в полночный час бросали мысли в дрожь,
Что предводитель Олоферн с семейным интересом,
Запал мне в душу, спал, я ж в сумраке белесом
Искала ощупью в палатке острый нож.
А в сердце жарком распалилось гневно жало –
Любовь без спроса жуткой тенью шла ко мне,
Безумным ветром под пологом в ночь терзала,
А с ней жестокий мне урок несла устало,
Трясла, былинкой слабой в дышащем окне.
Но как я с чувствами отважно ни сражалась,
Бессильна я, увы! Свидетелем мой рок!
В борьбе чудовищной мечта не удержалась,
Она взяла меня врасплох, как ни старалась,
Я оказалась сброшенной в мучительный итог.
Горит душа в огне костра …
Что делать? Дай совет, сестра!
Далила :
– Юдифь, подумай о народе,
Цепями скованной свободе…
Решать тебе одной в ночи по сердца зову,
Все иудеи ждут, и дети их не спят…
Не стань послушной вражескому взору,
Предашь достойный род свой на века позору –
Потомки выживших такого не простят.
Коль ты неверный шаг исполнишь без согласья,
Когда судьба врага огнём в твоих руках,
Когда готовит враг погибель и несчастье
У стен богатой Иудеи в одночасье,
Подумай о погибших детях, стариках.
Бери пример святой с пророчицы Деворы**,
Пророчицы эпохи судей, и судьи.
Иль слабой Иаиль, что так под разговоры,
Сисара*** усыпила, как простого вора,
И в череп вбила гвоздь – её не осуди!
Сгорит ваш храм и в пламени свобода,
Иерусалимский храм и с ним сгорит ваш дух,
И боль, и скорбь восстанут над остатком рода –
Детей и матерей, толпящихся у входа…
Смердящий пепел к их стенаньям глух.
Бесчувственный трагизм жестоких испытаний,
Коль я бесплотный дух, мне выпало узреть.
Разбойный умысел насильственных скитаний
Убьёт безжалостно в молитвах причитаний,
Изгоям призовёт спасительную смерть.
Не убоюсь я страхов вязких разговоров
Все силы в образах пленительных собрав –
Не всем дана судьба Раав****, в огне колючих взоров
Не испытать шипов презренного позора,
В безумном счастье сотворения добра.
Проходят сотни лет, и новые расплаты,
Селенья, пламень, пепелища. На крестах
Гляжу с высот как стонет люд распятый,
Терзал кровавый враг, безумием объятый,
И крики страшные «добейте!» на устах.
В объятиях призрачных героя Рима Тита
Воскуривая терпких благовоний яд,
В безмерном счастье Береники***** карта бита,
Мечты замужества в густом тумане скрыты,
Бездушным пламенем под облаком сгорят.
Лежал счастливый воин на любовном ложе
Враг жуткий Олоферн. Сон воина сморил!
Юдифь решила всё ж мне Родина дороже,
Бог иудейский осудить никак не сможет –
Срубила голову под говоры ветрил.
Святая память ночи выплеснулась ядом,
Терзала грудь вдовы душевных мук гроза,
Унёс порыв остывший пепел, рядом
Смотрела за полог луна холодным взглядом,
Стекая, щёки жгла горючая слеза…
И в светлой памяти народ увековечил,
И в Книге Судей путь Юдифь пролёг…
А нынче – время серых будней, свечи,
Дней вереницы, судьбы. В тот печальный вечер
Сгорел её костра последний уголёк.
*Ашера – женская богиня, жена Яхве. В её праздник иудейки пекли посвящённые ей медовые лепёшки. После прибытия в Египет мужчины решили перейти на полный патриархат и для этого упразнили Ашеру, признав богом творцом только Яхве. Лишившись своей богини женщины потеряли силу и право голоса.
** Девора, также Дебора или Деворра (букв. «пчела»), «жена Лапидофова[en]» (Лапидота, или Лапидуса[3) — героиня библейской книги Судей, четвёртая по счёту судья Израилева (единственная женщина); одна из семи пророчиц эпохи Судей (XII—XI вв. до н. э.)[4][5]. Сидя под пальмовым деревом («пальмой Деворы» в Эфраимских горах, судила израильтян, приходивших к ней со своими тяжбами со всех концов страны Израиля[3]. Вдохновительница и руководительница войны еврейского ополчения против ханаанейского царя Явина, правившего в Хацоре (ок. 1200—1125 гг. до н. э.). Одержала победу над хананеями у «потока Кисона», воспетую в сохранившейся песне, древнейшем памятнике еврейского поэтического творчества[6].
***Иаиль. Полководец Ханаана остался жив и бежал, укрылся в доме кенейки (родственное евреям племя) Иаили. Она соблазнила его(по другой версии он её изнасиловал), напоила и в скором времени Сисара уснул. Пока он спал, нежные и сухие ручки Иаиль взяли молот со здоровенным гвоздем и одним ударом вогнали стальной кол в висок полководца. Этот поступок прославил Иаиль.
****Раав, Рахав; также Раава, Рахава; 2 тыс. до н. э.) — жительница Иерихона, блудница, которая, согласно Книге Иисуса Навина (Нав. 2:1) укрыла в своём доме двух соглядатаев из войска Иисуса Навина и за это при взятии города была вместе со всеми домочадцами пощажена[1], прославлена (в Евр. 11:31, она числится в списке героев веры) и «объявлена праведной на основании дел», и одним из таких дел было то, что она направила по ложному следу слуг царя (Иак. 2:24—26). Всё остальное население Иерихона, кроме семьи Раав, было поголовно перебито. Почитается Православной церковью как святая праведная Раав Иерихонская, память в Неделю святых праотец и Неделю святых отец[2].
*****Береника — иудейская царица, дочь Ирода Агриппы I, сестра и соправительница Ирода Агриппы II. Была любовницей будущего императора Тита.
То немногое, что известно о её жизни и происхождении, известно в основном от раннего историка Иосифа Флавия, подробно описавшего историю еврейского народа и написавшего об еврейском восстании 67 г. Светоний, Тацит, Дион Кассий, Аврелий Виктор и Ювенал также рассказывают про неё. Однако со времён эпохи Возрождения она становится известна именно своей бурной личной жизнью. Её репутация основывалась на предубеждении римлян против восточных принцесс типа Клеопатры или позднее Зенобии. После нескольких неудачных браков в 40-е гг. она провела большую часть оставшейся жизни при дворе своего брата Ирода Агриппы II, несмотря на слухи о кровосмесительных отношениях между ними. Во время Первой иудейско-римской войны у неё завязался роман с будущим императором Титом Флавием Веспасианом. Однако её непопулярность среди римлян вынудила Тита разжаловать её после восшествия на престол в 79 г. Когда он умер два года спустя, исторические свидетельства о ней прекращаются.
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2026-03-14, 12:50 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Воскресенье, 2023-03-26, 2:39 AM | Сообщение # 34 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Роковые женщины Часть III Песни ветра (Николина Вальд) / Стихи.ру
Роковые женщины Часть III
Песни ветра
Николина Вальд
"Шамаханская царица"
Картинка из интернета
Семирамида
Она на троне вавилонском восседала,
Царь Нин давно в могиле видел сон.
Семирамиде ведомо разумное начало,
Большой страной исправно управляла,
Столицу новую построив – Вавилон.
На вавилонском троне многоликом
Семирамиды властный огонёк –
Без суеты и без надрывных криков
Своей страною правила великой,
Пока напор стремлений не истёк.
Голубкой белой в небо улетела,
Ведь не пристало ж дочери богов
Терпеть капризы тех, кто слаб был телом…
Но Вавилоном правила умело
Среди клевретов лживых и врагов.
Владыку, злобного буяна, не простила,
Который силой власти в жёны взял.
Как сладка месть! Супруга обольстила
И с помощью обмана погубила,
Как собственный рассудок указал.
Столица Вавилон – Эдем, её заслуга,
Скрывала ночь следы полночных драм,
Скалу отвесную печалит от испуга,
Бьёт накипь зла опять в ночи друг друга,
И снова под скалой визгливый гам.
Клеопатра
Над головою ветер вил, а завтра
Забьют копытами отряды амазонок…
В ночном саду певцов разноголосье,
Явился миру всемогущий кесарь,
Гермахиса* ждала, вздыхая, Клеопатра,
Игра теперь важней. Зарезан Цезарь.
Она вдова, а жизнь кратка, как слово,
Она умна, ей жизнь приятна, снова
С опаской двигались мужчины перед ней,
Как пешек фронт угрюмый средь ферзей.
Торпея
Великий Рим. Отвесная скала,
Что с запада Капитолийского холма
А под горой преступников блуждают тени
И звуки песен горесной Тарпеи**
Римлянки хитрой, которые разносит,
Блуждая, ветер скорбный под горой.
Зара – бывшая принцесса Согдианы
Под блеск луны – ночной царицы,
Под взгляды чудных ипомей,
В морщинах, будто из темницы,
С потухшим взором сбитой птицы,
В бреду неведомых страстей.
Брела, скрываясь от людей.
Земных богов не убоялась,
Шагая берегом босой,
Пред нею море расстилалось,
Она невольно любовалась,
Как жутко пенился прибой
И бил курчавою волной.
И вдоль Катаны*** берегов
Устало босая тащилась
Под шелест волн, свой дух спасая.
Старуха телом истощилась,
Шагала берегом босая.
Была она царевной Зарой****
Страны восточной Согдианы.
Своею собственною волей
Врагам супруга предала.
Близ волн шагала в скорбной доле,
Как будто милости ждала.
Иных решений не нашла.
Вошла в шатёр, и страшно было…
В объятьях горести постылой.
Найти решенье не сумела,
В бреду неведомых страстей
Желаний вязь дотла сгорела,
Искала выход неумело –
Решилась. Голову взяла,
С рабом врагам передала.
В груди страстей, забравших силы,
Ушёл в забвенье блеск игры,
На месте горестной могилы
Горели путников костры.
Муж Аримана***** тенью был,
О чём прискорбно ветер выл.
Гуль – Дурсук
Хорезм врагами взят, растерзан
Огнём, жестокою судьбой,
Ворота пламенем разверзло...
С врагами просьбы бесполезны –
В могилах стар и молодой.
А люд окончил жизнь, кто рабством,
Кто скрыт во тьме сырой земли.
В набегах множились богатства,
В слепом огне сгорали царства,
Что в благочестии цвели.
Шла Гуль-Дурсук****** непринуждённо,
Супруг уже в могиле спал,
Спасая город осаждённый,
Её рукою умерщвлённый,
Хорезм теперь враждебным стал.
Жгли молний острые кинжалы,
Грозил жильцам жестокий плен,
Ушли богатства, и немало,
Погиб трусливый и удалый,
А править стал Орду-Эчен.
Хильда
Лишь ветер память над землёй развеет,
Когда Земле сырой Атилла будет предан.
Схоронят с ним жену – без мужа жить не смеет,
Беззвучный стон сдержать она сумеет -
Итог иной судьбы традиции неведом.
Отмстила Хильда мужу за отца, за братьев,
Её схоронят с ним, живую, за деянье,
Потомки принесут прощенье, не проклятье,
Бургундских братьев кровью, как заклятьем,
А Чингиз-Хана** дух парил над ней – знак состраданья.
Любовь Яровая
Ещё нагрянет жуткий час на этой тверди,
И брат родной пойдёт с мечом на брата.
В объятьях таинств вечной круговерти
И в парадоксах таинств чёрной смерти
Настигнет каждого жестокая расплата.
Забудут жёны долг перед родными,
Лишь скажут: «Люди, я не виновата!
Не упиваюсь я поступками шальными,
Перед собой не вижу злыми, неземными,
Не прячусь и от вязкого разврата»
Шагала в ночь обиженно по лужам,
Вздыхала Люба Яровая неуклюже –
Погиб её супруг в безжалостной Бутырке.
***
Ну что ж Лилит, Юдифь, Далила в списке,
Мир помнит всех, похвал застольных спич,
Возводят памятник сегодня феминистки,
Но чувств огня отважных декабристок,
Не удаётся разуму постичь!
*Гермахис – потомок последних египетских царей. Был послан египетскими жрецами убить Клеопатру, чтобы сбросить с управления Египтом новую царскую династию греческих Птоломеев и, сев на трон, возродить династию древних египетских царей. Но... Клеопатра его соблазнила, а потом сделала слугой. Хоть он и помог ей умереть, но египетская каста жрецов приговорила его живого заковать в панцирь и похоронить вместе с мумиями почивших царей.
**Тарпея, дочь начальника Римского гарнизона, тайно явилась к врагу и предложила Титу Тацию впустить его воинов в крепость. Высокую скалу на Капитолии, у которой погибла изменница Тарпея, открывшая сабинянам путь в Рим, впоследствии стали называть Тарпейской скалой (со скалы римляне сбрасывали приговоренных к смерти преступников).
***КАТАННА
(Kaтann) - др.-греч. колония в Сицилии у подножия Этны. Основана сицилийской колонией г. Наксосом в 8 в. до н.э. Занимала плодородную область с высокоразвитыми земледелием и торговлей. В начале Пелопоннесской войны 431-404 г. до н.э. поддерживала Афины, выступая против Сиракуз, но в 424 году приняла сторону последних, а в 415 году оказала сопротивление Афинам. В 403 году попала под власть сиракузского тирана Дионисия I, а в 263 до н. э. была завоевана римлянами.
****Зара - последняя царица Согдианы. Её муж Спантамано. возглавил освободительную войну против Александра Македонского, захватившего Согдиану. Но, Зара не выдержав тяготы и лишения похода выдала их место пребывания.
Спантамано был убит, а её Александр Македонский выдал замуж за одного из своих соратников. Тот со временем открыл трактир на берегу Катаны, но был убит во время пунических войн, а Зара осталась бродить нищенкой в поисках пропитания.
***** Спитамен, с которым на протяжении длительного времени не могли справиться военачальники Александра Македонского, был одним из самых упорных противников македонян во время их Восточного похода. В соответствии с «Историей Александра Великого Македонского» Квинта Курция Руфа, вместе со Спитаменом все невзгоды бродячей жизни была вынуждена переносить его жена, в которую тот был очень сильно влюблён. Однако, устав от такого существования, она стала искать способы повлиять на мужа, чтобы тот сдался на милость царя. Сначала женщина пыталась прибегнуть к помощи трёх взрослых сыновей. Спитамен, посчитав, что супруга пытается предать, сперва её прогнал, едва не убив, но потом вновь сошёлся, уговаривая претерпеть все удары судьбы, так как «смерть легче сдачи». В начале 327 года до н. э., обманув притворным повиновением, она убила мужа во время сна, а его голову отдала рабу сообщнику, после чего поспешила к македонянам. Александр, понимая всю важность оказанной ему услуги, все жё не смог сдержать своего отвращения к коварному убийству женщиной собственного мужа, так её любившего, и велел покинуть лагерь, «опасаясь как бы пример варварской жестокости не повлиял на нравы и податливые характеры греков.» О дальнейшей её судьбе не сообщается.
****** Ариман – чёрный демон у иранских народов.
*******Чёрная вдова – народное названия каракурта, самка которого после их брачного спаривания убивает и съедает самца.
*******Чёрная вдова. Это страшное прозвище получила в средневековом Хорезме красавица Гуль-Дурсук, дочь одного из городских правителей. Ради татарского царевича Орду-Эчена, осадившего город, она умертвила мужа – отважного воина, возглавлявшего оборону, и подло выдала завоевателю своих героически сражавшихся сородичей. Из-за черной измены город был разрушен. Народ заклеймил предательницу в легенде, сохранившейся до наших дней.
********Орда-Эджен, Орда-Ежен, Орду-Ичен (монг. эзэн — «хозяин, владыка»; ок. 1204 – 1251) — хан левого крыла Улуса Джучи , государственный деятель и монгольский военачальник; старший сын Джучи, внук Чингис-хана, старший брат Бату (добровольно уступил ему престол).
Матерью Орды была старшая жена Джучи Саркаду-хатун (Сартак) из рода кунгират. При жизни Джучи и позднее Орда пользовался большим уважением.
*********Атилла и Чингис-Хан умерли в свою брачную ночь на последних молодых жёнах. Но в те времена люди не знали в чём дело и приписывали их смертям разные легенды мести от их последних жён. Жену Атиллы Хильду его воины похоронили вместе с ним живую. А последняя жена Чингис-Хана, бурятка проснувшись утром и обнаружив его мёртвым сразу утопилась в Байкале. Согласно легенды мести от их последних жён.
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2026-03-14, 12:52 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2024-12-14, 11:07 PM | Сообщение # 35 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Послание
|
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2024-12-14, 11:07 PM | Сообщение # 36 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Дина (Николина Вальд) / Стихи.ру
Дина
Николина Вальд
Похищение Дины,
Себастьяно Риччи.
1700
Картинка из интернета
Базар восточный в Ханаане
В разгаре праздничных деньков,
Торговцы правят нынче в стане –
Купцы из дальних уголков.
Ряды искусных украшений,
Покрытых золотом камней –
Мечтой девичьих сновидений,
Что в брачный день всего важней.
Манили фрукты, всем на выбор,
Медовых сладостей ряды,
Ряды лепёшек, свежей рыбы,
Шурпы и праздничной еды.
Вокруг надежд, хлопот, веселья
И всей приятной кутерьмы
Блуждала дева, с вожделеньем
Глазами меряя ряды.
Однажды прибыл в землю эту
С другой земли Иаков клан,
И им предложено совету
Укрыть шатром торговый стан.
Сгорая любопытством Дина,
В то утро лишь открыв глаза,
Увидеть чудную картину –
Восточный красочный базар.
Увидеть женщин Ханаана –
Был любопытен её взор.
Кто знал, что за пределом стана
Гулял порок, а с ним позор.
Не знала, что пока с восторгом
Смотрела красочный товар,
За нею похотливым взором
Следил любитель женских чар.
Как коршун, вор кружил над жертвой,
Желаньем воспылавший вмиг,
Добычу в когти взяв на ужин –
И цели каверзной достиг.
Ему не важны жертв стенанья,
Для хищных дел один ответ,
Что правый тот, кто носит званье,
Для жертвы оправданья нет.
Но, к жертве воспылав любовью,
Просил он с чувством молодца,
Пойти к Иакову семьёю,
Чтобы посватать у отца.
В шатёр к Иакову заходит
В тот час с дарами князь отец,
Вручив дары отцу, он просит
Решить всё миром под конец.
У женщин древнего Востока
Жизнь подневольною текла–
Вина на ней легла пороком,
Хоть силой взятая была.
В шатре не рады Дины братья,
Потупив в бешенстве свой взор –
Сихемцы нынче нам не сватья,
Сестры мы не простим позор.
Что ж внешне будто бы улажен
Между людьми семейный спор,
И перед свадьбой князь поставил
Сихемцам вин отменных сбор.
Когда сихемцы с перепою
Легли на коврики поспать,
Ворвались братья Дины* вскоре
И стали пьяных убивать.
Пред Диной горестной на ложе
Убит Сихем и дел венец!
Мужчин во снах убили вскоре,
Ограбив город под конец.
Сим делом возмущён Иаков
И также страх его объял:
«Кто замутил ваш глупый разум,
Безумцы, кто ваш ум забрал!»
Увёл свой стан в другие земли,
Чтоб им никто не отомстил.
И сыновей благословенья
На смертном ложе он лишил.
А что с сестрой? Не говорили,
Сим братьям только месть нужна.
«Бедняжку» Дину не спросили,
Чего хотела бы она…
*Симеон и Левий
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2024-12-14, 11:09 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2026-03-14, 12:41 PM | Сообщение # 37 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Царица Эсфирь (Николина Вальд) / Стихи.ру
Царица Эсфирь
Николина Вальд
Художник Сергей Аксёнов
Картина из интернета
Случилось так, евреев побеждённых
Царь Вавилона* ввёл в свой ассирийский край…
А триста лет спустя к порядкам возрождённым
Пришёл царь Персии, в их Вавилонский рай.
Ушла Ассирия, судьбы своей не зная,
Персидский Дарий* на других похож –
Когда судьба его окончилась земная,
На трон уселся сын Ахашверош**.
Впадал Ахашверош нередко в ярость,
Безумство чувств горело на челе.
Однажды, что нередко с ним случалось,
Солдатам высечь море*** повелел.
Астинь, жена его, перед гостями
Плясать не стала в белом неглиже,
Но честь семьи плохими новостями
Пред миром опозорена уже.
Прогнал её он с глаз долой из башен,
Обзавестись задумал новою женой.
Должна быть чуть умней и также краше,
Чтоб весь гарем прославился красой.
И стражники не мешкали. Хозяйский
Уже бежал указ во все концы.
В дома вносили пагубные страсти
На горе девушкам их чёрные гонцы.
Красавиц грубо извлекали с зорькой
Из-под кроватей, из подвалов и в пути,
По всей стране стенанье плачей горьких,
Но против царской воли не пойти.
И к Мардохею вскоре в дом ворвались,
Чтоб этот номер грубо отчудить.
Гадасса**** с детства сиротой осталась –
И Мардохей взял в дом её растить.
Гадассы даже не спросили волю,
Коль над судьбою дева не вольна…
И во дворец девиц погнали вскоре,
Таких же полонянок, как она.
Учить манерам там и этикету,
Походке, танцам, песням на дому…
В наряды облачить невест при этом
Пришлось Ахашверошу самому.
Что для клеврета честь? Одна забава
Меж войн, пиров, других кровавых дел.
И пусть девицам было не по нраву
Попасть в гарем – его большой удел.
Девичья воля – смерть для обречённых,
Им свыше не дано судьбу решать.
И чтоб не стать в ряды приговорённых,
Придётся голову Гадассе преклонять.
Проводит часто время царь беспечный
Средь кутежей придворных и пиров,
Спешит он также в жизни быстротечной
Завоевать соседний стан и кров.
Погряз в пирах отвратного разврата
И в наслажденьях пагубных своих,
Тараном разрушал чужие врата,
Спеша забрать свободу у других.
И в это логово персидского тирана
Гадассу юную два стражника ведут,
Поправ свободу и с желаньем рьяным,
Одну её страдать оставят тут.
Коль угодит Гадасса господину,
Звездой в его гареме может стать,
Из-за интриг на дикую чужбину
Могли б и на погибель отослать.
И взяв себе в тот раз другое имя,
Назвалась с радостью Эсфирь***** или Эстер******,
Как пишется в истории доныне,
Укрыв от глаз еврейский след меж дел.
Но ближе к теме. Жил визирь придворный…
Повсюду слышен лай, собаки злей.
Визирь, вкусивший яд среды тлетворной,
Поклона ждал. Но проходя безмолвно
Его презреньем мерил Мардохей*******.
Аман, взбешённый неповиновеньем,
Назло евреям следом ложь плетёт.
Ахашверошу врал с особым рвеньем,
И тот приказ суровый отдаёт.
Свой наговор Аман исполнил вскоре,
И царь приказ ему свой отдаёт –
К евреям в дом отряд спешит на горе,
И с чернью всех безжалостно убьёт.
А Мардохей тем временем услышал,
Как заговор плетётся во дворце.
Царице передал он то, что слышал,
Царя от смерти спас в её лице.
За это царь его приблизил к трону,
Велел в одеждах царских дать коня!
Отправил в город в золотой короне,
Узнать Амана злобу в свете дня.
А дальше – больше, всех спасти евреев –
Надеялись на добрую Эсфирь!
Она явилась к трону, не робея,
Подняв свой жезл, царь милость посулил.
Эстер к Ахашверошу обратилась,
Что ждёт с визирем нынче на обед…
И так три дня их приглашала мило,
Раскрыв в конце задуманный секрет.
По тем делам Аман наказан вскоре,
Повешен вместо Мардохея тать.
Приказ свой отменить уж царь не волен –
Велев оружие евреям передать.
Евреи все тогда вооружились,
Ответ погромщикам могли бы преподать,
А после Персию покинуть разрешили,
На Родину вернулись все опять.
Одна Эсфирь с царём осталась после –
Негоже слово высших нарушать!
А Мардохей захаживал к ним в гости,
Совет мудреный мог царю сказать.
Когда Эстер немножко постарела,
В гарем царю замена из мечты,
И к дяде в дом Эстер уйти сумела,
В дом от дворцовых дрязг и суеты********.
Её деяние вписали позже в книги,
А праздник Пурим весел каждый год!
Лишь у Эстер, при жизни, не спросили,
Была ли счастлива она иль счастье ждёт…
**Северное Израильское царство было разгромлено ассирийскими царями Тиглатпаласаром III и Салманасаром V. Завершил осаду Самарии (722 до н. э.) следующий правитель Ассирии — Саргон II, окончательно уничтожив таким образом Северное царство. Завершился и двадцатидвухлетний упадок этого царства, на его месте были образованы ассирийские области, заселённые пленными из других провинций Ассирии. Начало пленения произошло примерно в 740 году до н. э. (по другим источникам — 732 до н. э.)[1] (см. 1Пар. 5:26). По ассирийским клинописным источникам из Дур-Шаррукина, из Самарии было депортировано 27 290 пленников. Южное Иудейское царство тогда выстояло, скорее всего ещё действовал неравноправный союзный договор против северян, заключённый Тиглатпаласаром III и Ахазом.
Основная статья: Десять потерянных колен
В отличие от более поздних изгнанников Иудейского Царства, которые смогли вернуться из вавилонского пленения, 10 колен Северного царства не получили разрешение вернуться на родину. Дальнейшая их судьба неизвестна, существует множество научных и паранаучных гипотез по этому поводу. Спустя много столетий, раввины реставрированной Иудеи продолжали спорить о судьбе потерянных колен[2]. Советские ассириологи во главе с И. М. Дьяконовым предположили, что уже будучи главным образом арамееязычными, северные колена, попав в плену в окружение аналогичного арамееязычного сельского населения верхнемесопотамских провинций Ассирии, полностью были ими ассимилированы и потеряли связь с еврейско-говорящими иудеями.
***Ксеркс I(Ахашферош) был сыном Дария I и его второй жены Атоссы. Дата его рождения колеблется между 519 и 521 годами до н. э. Свой престол он занял в 486 году до н. э. при помощи матери, которая имела огромное влияние при дворе и не допустила воцарения старшего сына Дария от первого брака Артобазана. После смерти отца в наследство Ксерксу досталась огромная персидская империя, территория которой простиралась от реки Инд на востоке до Эгейского моря на западе, и от первого порога Нила на юге до Закавказья на Севере.
**** Из легенды о персидском царе (с 486 до н. э. ) Ксерксе (?—465 до н. э.) , который в 480—479 гг. до н. э. возглавил поход персов в Грецию, окончившийся поражением. Когда готовилось сражение при Саламине, Ксеркс приказал устроить понтонный мост, чтобы скорее перебросить свои воинские силы к месту битвы. Но поднялся ветер, мост был разрушен. Разъяренный царь приказал наказать море, и персидские палачи, бывшие при войске, высекли морскую воду. Море было «наказано»
***** Гадасса (Хадасса) в переводе с иврита означает мирт
******Эсфирь в ассирийском языке означает «скрывающая»
****** Эстер производное от имени богини любви и войны Астарты
*******Мардехей – производное от имени вавилонского Бога солнца Мардука
********Могила Есфири и Мардохея, а также храм, посвящённый им, находится в городе Хамадан (древние Экбатаны) в современном Иране.
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2026-03-14, 12:42 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2026-03-14, 12:46 PM | Сообщение # 38 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Мариамна, последняя принцесса Хасмонеев (Николина Вальд) / Стихи.ру
Мариамна, последняя принцесса Хасмонеев
Николина Вальд
Мариамна покидает суд Ирода
(Джон Уотерхаус, 1887 год)
Картинка из интернета
Династия царей из Хасмонеев*
По праву получила свою власть,
Когда спасли от Селевкидов иудеев
На битву выйдя с ними, не страшась.
И их династия отныне правит всеми,
Цари, священники в родах имели власть,
Права их были святы. Только время
Безжалостно съедало эту сласть.
Когда потомки их устроились под Римом,
Калигула решил переиграть
Закон, чтобы для вида справедливо,
А власть наследнику Исава** передать.
Что ж, коли власть меняется, как реки,
Летят с плеч головы у челяди, вершит,
Чтоб с Хасмонеями свой род скрепить навеки,
Их дочь узрев в садах благой тиши.
А что принцессе делать, коль не властна,
Дано монетой ей разменной быть всегда –
Судьба ведёт её над пропастью опасной,
Нет, не завидуйте принцессам никогда.
Муж верит всем сторонним наговорам,
И головы безвинных вслед летят,
Жена лишается родных от этих споров,
А за спиной её завистники шипят.
Летели головы родных её на плахе,
А младший брат в ту ночь утоплен был –
В бассейне стоны слышали зеваки,
Тем дали Ироду безвинный тыл.
Их сыновей казнили, оклеветан
Завистник-брат, что трона был лишён,
А Ирод, как поверил тем наветам,
На плахе старший сын за грех казнён!
Свекровь с золовкою невестку невзлюбили,
Из козней злыдней строились столпы,
Они же Мариам в ту ночь сгубили,
Оклеветав её в присутствии толпы.
И в голову Марьям летели камни градом
Неистово кричащей вслед толпы,
Азарты игр, кровавых зрелищ рядом,
С утра царицы казнь – друзья слепы!
Когда же Ирода достигла правда вскоре,
Той муки и врагам не пожелать –
До самой смерти накрывало горе
За то, что клевете поверил тать…
*Династия Хасмонеев, предводители иудейского восстания против Селевкидов, вызванного стремлением сирийских царей к насильственной эллинизации евреев. Священник Маттафия, Асмоней (Хасмоней) или Хасмонид из Модина близ Лидды, собрал вокруг себя ревнителей веры и, поддерживаемый пятью сыновьями, Иоанном, Симоном, Иудою (Иеѓудою), Елеазаром и Ионафаном, начал из неприступных горных убежищ борьбу с войсками Антиоха Епифана, постановив сражаться и в дни субботние.
**Исав был старшим сыном Исаака, но продал младшему Иакову своё первородство за похлёбку чечевицы.
А потом с помощью матери Ревеки, Иаков обманным путём получил от Исаака благословение, которое должно было достаться Исаву.
От Исава пошли идуменеи, потомком коих был Ирод. А от Иакова иудеи.
Сообщение отредактировал bragi - Пятница, 2026-04-03, 1:31 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2026-03-14, 12:47 PM | Сообщение # 39 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Береника (Николина Вальд) / Стихи.ру
Береника
Николина Вальд
Береника (дочь Ирода Агриппы i)
Картинка из интернета
Принцессе крови иудейской Беренике,
Возросшей в неге у царя-отца,
Средь бела мрамора, слоновой кости, бликах
Кустов граната, пальм роскошного дворца,
Дней безмятежных, беззаботных в неге…
Казалось бы, о чём ещё мечтать?
Но вот тринадцать лет как на лазурном бреге
Войной соседи в ночь давали знать.
Кончалось время девичьих мечтаний,
Увы, настала брачная пора,
Она разменная монета ожиданий
Для династического брака их двора.
Отец на троне из слоновой кости,
Близ с опахалами рабы его дворца,
В день важный чопорно ступали гости,
На камнях слой – настил из тростника.
Принцессы брачный возраст наступает,
Со сватами рядит судьбу её отец,
И с браком выгоду стране внести желает,
Отправив дочь принцессу под венец.
Забыты вскоре девичьи мечтанья,
Её родной дворец, любимый сад…
Учителя дают ей новые познанья
В беседке той, где дикий виноград.
Всем тем, кто мнил красавице принцессе,
Что будто б жизнь её спокойна и легка,
Разочарую тем надменного повесу,
Принцесса – это груз особый на века.
Три брака выпало в её судьбе суровой,
Двух деток вторым браком родила,
А в час, когда любовь в ней заискрилась снова,
В страну пришла с римлянами война.
Любовь нежданная пронзила сердце,
Не спрашивая, принц ты иль простой.
И горе горькое ей открывало дверцу,
Он друг иль враг в той страсти роковой?
Так сердцем любящим ещё не сознавая,
Врагу народа сердце отдала,
Который, с чёрным войском наступая,
Сжигал страну без жалости дотла.
Горят дворцы, дома людей и пашни,
Разрушен храм, пылает вся страна,
Бушует голод, день забыт вчерашний,
Идёт война вокруг, жестокая война.
Бушует голод, вдоль дорог распятья
Героев всей страны, дававших злу отпор,
Колоннам пленных и геройским братьям –
От Рима вынесен суровый приговор.
Для Береники не открыта счастья дверца
С героем Рима* разделить его престол,
Став императором герой закроет сердце –
Её стране тяжёлый приговор.
Мечты разбиты, лишь могилы павшим,
Домой дорога к брату на ночлег,
Всем побеждённым горе и вчерашней
Мечтой напрасной завершился бег.
И прожила она надомницей у брата
Отпущенных судьбою сорок лет,
Молвой народа стала виноватой
В инцесте обвинив, добавив бед.
О, сколько на земле сломали судеб
Клеветников слепые языки,
Интриг дворцовых войн, и мирных буден,
Сажая всех безвинных на клыки.
И сколько судеб в жизни искалечив,
От сплетен, наговоров не спасти!
Лишь для потомков суть увековечив,
Сумел нам Флавий** правду донести.
*Восшествие Тита на престол и второе изгнание (79 г. н. э.)
После того как Тит стал императором, Береника вернулась в Рим, надеясь стать его женой. Однако Тит, осознавая, что брак с иудейской царицей может подорвать его положение, вновь выслал её из города. Светоний передаёт это так: «Беренику он тотчас выслал из Рима, против её и против своего желания».
** Иосиф Флавий упоминает о трёх недолгих браках Береники. Первый из них состоялся где-то между 41 и 43 годами, когда ей было от 13 до 15 лет, с Марком Юлием Александром, братом Тиберия Юлия Александра и сыном Александра Алабарха из Александрии. После его безвременной кончины в 44 году она вышла замуж за брата своего отца, Ирода Халкидского,] от которого родила двух сыновей, Беренициана и Гиркана. После смерти мужа в 48 году она несколько лет жила со своим братом Агриппой, а затем вышла замуж за Полемона II Понтийского, царя Киликии, которого впоследствии бросила. Согласно Иосифу Флавию, Береника попросила об этом браке, чтобы развеять слухи о том, что она и её брат состоят в кровосмесительных отношениях. Полемона убедили вступить в этот союз в основном из-за её богатства.[] Однако брак продлился недолго, и вскоре она вернулась ко двору своего брата.
Сообщение отредактировал bragi - Среда, 2026-04-15, 2:46 PM |
| |
| |
| bragi | Дата: Суббота, 2026-03-14, 12:47 PM | Сообщение # 40 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1844
Статус: Offline
| Апостол Яков (Николина Вальд) / Стихи.ру (stihi.ru)
Апостол Яков
Николина Вальд
Картинка из интернета
Автор картины "Святой Иаков" неизвестен
В лохмотьях отшельник Пилайло устало
В округе отлогой горы Либредон
Рвал дальше одежду безжалостным жалом
Колючих кустарников, слышался стон.
Бесцельно шагал босоногий отшельник –
Вчера шёл на запад, с утра – на восток,
Черники поел, голубой можжевельник,
Нашёл ручейка под камнями исток.
Он хворост сухой для костра собирает,
Тепло с ним прохладною ночкою ждёт,
Он к Господу Богу в молитве взывает –
А завтра с рассветом на запад пойдёт.
Но вдруг перед ним огоньки пробудились,
Такого сюрприза отшельник не ждал!
Распятием ярким во тьме засветились –
Пилайло панический ужас объял.
В селенье ближайшее нищий помчался,
Епископа Флавия дом отыскал,
Не мешкая, Флавий в лесу оказался,
Как только о Якове новость узнал.
Был здесь захоронен апостол, «сын грома»,
Как звал Иисус буйных братьев* всегда,
Он младший, казнённый Агриппой близ дома,
И в лодке отправлен навек в никуда.
С ним несколько спутников семьями плыли,
Любил христианский народ рыбака!
В далёкой Иберии захоронили,
Так стал иберийцем он там на века.
Но мудрым епископом суть не забыта
Огни на могиле призывно горят,
Апостол землёй в саркофаге укрытый
Избавит от зол, как они говорят.
В земле Палестинской рождён был для дела,
Казнён. Несогласные меч принесли…
И с Божьим старанием бренное тело
В лесу схоронили, где ели росли.
В священных пределах земель Иудейских
От скверны, живущей в желанье простом,
Нёс каждый апостол свод правил житейских,
Шагая вослед за Иисусом Христом.
Упрямо ходили звездой путеводной,
Чтоб в дальних краях о Христе рассказать,
Чтоб правду поведать, и ночью холодной
В песках приходилось порой ночевать.
Минули века беззастенчивой травли,
С находкой мощей вскоре мавры ушли.
Был Яков за помощь в святые представлен,
И в честь его славный собор возвели.
*Братьев-апостолов Иоанна и Иакова(Якова) Иисус называл за вспыльчивость «братьями грома»
Сообщение отредактировал bragi - Суббота, 2026-03-14, 12:48 PM |
| |
| |
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
