| Белоснежка | Дата: Понедельник, 2024-10-14, 10:49 AM | Сообщение # 41 |
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 7278
Статус: Offline
| Цитата Танец (  ) Заметим, это в старом «совковом кино», герой, чтобы обрести себя должен был много трудиться, учиться, преодолевать трудности и свою собственную лень. В советском мультфильме просто так никому ничего не доставалось. Только через ТРУД и преодоление лени, трусости, эгоизма обыденный персонаж становился Героем. Он не превращался чудом, он делал себя САМ!
В современных мультфильмах герой как правило приобретает свои способности просто так, по волшебству, или на худой конец, скушав особую пилюлю (тогда это уже не фэнтези, а научная фантастика). Может быть в этом стереотипе, навязанном современным кинематографом и скрывается тот факт, что многие дети просто ждут подарка от судьбы, не желая прикладывать к этому никакого труда?
ОТСУТСТВИЕ ТРУДОВЫХ НАВЫКОВ у детей это большая проблема, ведущая к нежеланию трудиться не только руками, но и мыслью. Чат GPT все сделает за ребенка, и нарисует, и напишет грамотно статью, и подготовит к экзамену, и выберет фильм или книгу. Вспомним замечательный мультик "Двое из ларца" или "Вовка в тридевятом царстве"
Да ведь и многие взрослые утратили ранее привычные трудовые навыки. Роботы и машины значительно изменили жизнь быта. Вопрос, куда движется наша цивилизации волнует многих, а ответы каждый дает свои... Общество все более разделяется по уровням самоосознания. Нам на ковчеге, мне видится, необходимо отстаивать убеждения необходимости труда и облагораживания любых целей, которые волнуют молодежь.
В сети чаще всего можно увидеть такие цели:
Цитата у человечества нет и не может быть никакой глобальной цели, кроме той, которую мы как общество сами поставим перед собой. Но любая такая цель будет краткосрочной в масштабах существования вида. Думаю, на сегодня единственная глобальная цель человечества - это просто выжить на планете, ресурсов которой осталось менее, чем на 100 лет. https://yandex.ru/q....5593423
Верующий ученый (ярый антисоветчик, живущий в США) так выразил свою мысль
Цитата И я пришел к выводу, что хотим мы этого или нет, человечество есть участник вселенской космической гонки к Знаниям, к будущему Высшему Разуму, к власти над Природой (Вселенной). Если под Богом понимать всесильное существо, то, говоря проще - Цель человека (как и любого иного разума во Вселенной) стать Богом... ... https://old.computerra.ru/readitorial/393672/
Он занят важнейшей для человечества темой - бессмертия людей. И ищет решение этой проблемы он в области компьютерных систем - путем перезаписи содержимого мозга человека в специальный чип - компьютер, в продолжении человеческого существования в новом электронном облике.
***
А что вы думаете по этим вопросам?
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Вторник, 2024-10-15, 3:52 PM | Сообщение # 42 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 7278
Статус: Offline
| Вот как видят нового человека постмодернистской эпохи авторы
Надежда Александр Бурыкины
Постмодернистское самосознание человечества хх-xxi
...человек эпохи компьютеров, видеоэлектроники, потребительского изобилия и «мировой деревни» (О. Шпенглер) живет как бы в трансе, как бы под своеобразным гипнозом. Он не является уже прежним человеком, который мог рассчитывать на свободу воли и на нахождение какой-то истины о реальном мире будь она религиозной, научной или просто обывательской: «Массам преподносят смысл, а они жаждут зрелища» [ ]. Рождается «сомнамбулический мутант», который фактически управляется извне, из каких-то находящихся вне его центров власти и влияния. Причем эта управляемость настолько скрыта, что доказать ее с помощью «юридических» аргументов практически невозможно. Нет ни тирании, ни бедности. Налицо рациональнейшее за всю историю устройство жизни, самая что ни на есть правильная и справедливая демократия, идеальная связь и средства информации, которые организуют реальность самым наиразумнейшим образом – от Чикаго до Токио. Если М. Фуко заставляет взглянуть новыми глазами – в перспективе европейской цивилизации – на общество лагерей и массовых репрессий, то Ж-Ф. Лиотар и Ж. Бодрийар побуждают нас обратить внимание на проблему «ошеломленного человека».
Цивилизация разума пришла, по их мнению, к той стадии, когда человек превращается в хаос. Дезорганизованность личности является результатом рациональнейшей организации общества, мягкого, гуманного тоталитаризма с человеческим лицом, развившегося к концу XX века. Распад личности и ошеломленность ума – эти предпосылки управления массовым обществом – наблюдаются не только в мире изобилия, закона, порядка и компьютера. Грубее, но дешевле получается нечто очень похожее, если создать общество дефицитов и ограничений. Здесь уже нет варварского истребления миллионов людей, все это в прошлом, а налицо скорее полная перекрытость путей и возможностей жизнедеятельности...
...заколдованная толпа, которой можно легко манипулировать или тень молчаливого большинства, которой теперь даже управлять невозможно, Ж. Бодрийар называет этот процесс концом социальности – масса уже не ходит на выборы, предпочитая им футбольные матчи, не хочет участвовать в решении проблем устройства жизни общества.
Цивилизация эпохи постмодернизма устроила «блаженные» острова, парадизы, где уничтожают непокорных и сильных духом (Форман, Кен Кизи), убивают, растлевают и запугивают растерянных людей (У. Эко), превращают человека в марионетку (Б. Бертолуччи), растят монстров и душегубов, доводящих нас до безумия (П. Зюскинд), и, наконец, придавливают человека-горошину тяжестью многотонных и многоэтажных свинцовых масс (А. Кифер). А. Камю в произведение «Чума» [ ] показывает как из гуманных соображений доктора, по его просьбе вырастает тоталитарный порядок, в произведении К. Кизи люди добровольно пришли в психбольницу и согласились на тоталитарный режим, устроенный из «гуманных» соображений медсестрой.
© Copyright: Надежда Александр Бурыкины, 2020
https://proza.ru/2020/09/03/129
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
