|
Письма Сенеки
|
|
| Белоснежка | Дата: Воскресенье, 2014-05-25, 3:47 PM | Сообщение # 1 |
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 8302
Статус: Offline
| Нравственные письма к Луцилию
Луций Анней Сенека
"Нравственные письма к Луцилию" - итоговая философская книга Сенеки, написанная им в конце жизни. Сенека учит Луцилия освобождению философическому и нравственному, освобождению от страха смерти, ненужного честолюбия, неправильных мнений.
***********
ЛУЦИЙ СЕНЕКА (4 до н. э. - 65 н. э.)
Доступно только для пользователей
Подумалось, возможно у читателей писем Сенеки появится желание сотворчества по теме. Можно озвучить какую-либо из особо понравившихся мыслей философа в новых стихах, четверостишиях, плэйкастах, коллажах или притчах!
Прогулки с Сенекой
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Пятница, 2024-12-13, 7:05 PM | Сообщение # 141 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 8302
Статус: Offline
| Цитата Просперо (  ) "Ум, беспокоящийся о будущих событиях,несчастен".
Согласен. Но финал-то был ужасен.
Финал был ужасен, но ведь не напрасен,
Легенды умножили славу в веках...
И, если подумать, аккорд жизни ясен:
Смерть яркая - в светлую жизнь в облаках
Ведёт и оставит свой след непременно
В сияющих далях надеждой умам,
Что тянут свой воз, позабыв вдохновенный
Призыв от Сенеки к духовным горам!
Не думай, что смерть впереди поджидает,
Она позади, -
каждый прожитый год
Ей отдан на милость, но тот побеждает,
Кто ищет в себе мысли зоркой восход.
***
Сенека о смерти:
От смерти не беги своей, встречаясь,
Но и спасенья не ищи ты в ней.
Жизнь ярче и сильнее оказалась,
Чем все награды многих жизни дней!
***
В одно мгновенье может шторм нагрянуть,
Так будь готов всё разом потерять,
Идёшь с рожденья к смерти, но отвагу,
Достоинство ты должен сохранять.
***
Вот ты, попав к врагу, идёшь на смерть,
И без того идёшь ты к той же цели,
С рождения идёшь к ней! - Круговерть
Меняет всё, что б видеть мы умели.
Учились не бояться, не тужить
От страхов, не надеяться, но верить
В себя, и мир в сознание впустить,
Но главное - себе не лицемерить!
***
Правдивым быть в душе и понимать,
Что без причин событий не бывает,
Мир - твой, пойми, тебе и отвечать,
Так к радости иди, а не к печали.
***
Пусть смерть грозит,
ты вспомни о Сократе!
Цикута вознесла же мудреца.
Без драки, крови, краха - нет солдата,
Что победит, прославив мир Отца.
Страх бед преодолей неотвратимых,
Пренебрегая, стань непобедимым.
*******************
Цитата Просперо
Цитата ...да... Что Сенека говорил, а повторите-ка. Был безмятежен.
Покорялся неприятной власти.
Покорность власти - суть необходимость
Жить в теле средь себе подобных лиц,
И помнить, что судьба игрою в блиц
Столетия сжимает... Это милость.
Таким я вижу образ галактичный Сенеки, словно слепок чар первичных...
Реминисценции…
Не чувствовать желаний тела - смерть.
Но быть рабом желаний - смерти хуже.
Возьми поводья духа в руки, друже,
Крылатый конь помчит, забыв про твердь.
Ты – всадник и поводья, ты и конь.
Ты – всё в Одном чарующем движенье
Души и духа и телодвиженья.
Ты - радость жизни, ты и жизни боль.
Пусть роза распускается на день,
Успеешь в этот день преобразиться
И внутреннему чуду удивиться,
Забудешь ночь и мрак, печаль и лень.
И новые желанья обретёшь,
И снова их рабом, смотри, не стань.
Твоя опора - звёзд прекрасных длань,
Ты в новом теле духа оживёшь.
Куда ни глянь - везде круги времён,
Вот - вложенные, вот - в пересеченье,
Там - в разных плоскостях, а тут - полон,
Всесвязности взаимного влеченья...
Вле-че-ни-е…!
Минута за минутой,
За часом час, за годом год бегут,
Как волны моря, притяжений путы,
Так мы живём кругами… там и тут.
И мысленно,
и в теле, ярким чувством,
То к тем кругам, то к этим увлекаясь,
То мало их, то много в узком русле...
Приветствуя друг друга и прощаясь,
Взлетают волны, пенясь за бортом,
Круги дробятся сотней малых сфер,
Но больший - Бог - охватывает "ртом"
Всё созданное Им… всю бездну эр...
Похожесть и различья велики,
Сколь разум их отличье различает,
Игру проекций, выплески строки,
Смеясь - рождает, радуясь - венчает,
И, может быть, порою он грустит,
Взирая на страдания рождённых
Фантазией сражений, - и кипит
Волна морская страстью восхищённых.
Вот стихло всё…
в кругах миротворенья,
Круги до точек
сжались в необъятном
Создателе
всезвёдного творенья,
Мигают звёзды,
манят непонятным
Сиянием, как будто бы холодным,
Но мысленно приблизишься - узришь
Влечение!
Тут плазменность свободных
Великих душ!
Очнись же, если спишь...
Пытаешься искать всему ответы
В кругах столь плоско-низменных затей?
Но горькими становятся рассветы
От нищеты и войн среди людей...
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Вторник, 2025-03-25, 10:15 AM | Сообщение # 142 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 8302
Статус: Offline
| Современный стоицизм
Возник как часть всплеска интереса к этике добродетели в конце XX века. «Работы философов, таких как Филиппа Фут, Аласдер Макинтайр и Марта Нуссбаум, среди прочих, вернули этику добродетели как жизнеспособную альтернативу доминирующим кантианским — деонтологическим и утилитарным — консеквенциалистским подходам». Современный стоицизм опирается на всплеск публикаций научных работ по античному стоицизму в конце XX — начала XXI века. Кроме того, современное движение стоицизма уходит своими корнями в работу доктора Альберта Эллиса, который разработал терапию рационального эмоционального поведения, а также Аарона Т. Бека, которого многие считают отцом ранних версий когнитивно-поведенческой терапии. Виктор Франкл, находясь в заключении в нацистском концлагере во время Второй мировой войны также нашел стоицизм полезным; позже он разработал свою теорию, известную как логотерапия.
По словам американского философа Лоуренса Беккера, «интересно попытаться представить, что могло бы случиться, если бы стоицизм имел непрерывную двухтысячелетнюю историю; если бы стоикам пришлось противостоять Бэкону и Декарту, Ньютону и Локку, Гоббсу и Бентаму, Юму и Канту, Дарвину и Марксу». Или, как более кратко выразился Массимо Пильуччи, «стоит задуматься о том, что значит быть стоиком в 21 веке».
Первой крупной работой, в которой были изложены ключевые предпосылки современного стоицизма, возможно, была книга Лоуренса Беккера «Новый стоицизм», впервые опубликованная в 1997 году.
***
В википедии говорится о том, что в России стоицизм, как интеллектуальная традиция Древней Греции, пока не получила широкого распространения, лишь немногие сайты Интернета рассказывают о «фундаментальных истинах» и «главных упражнениях для современных стоиков», в основном, в блогах; русскоязычных западных интернет-изданиях, переводах статей, укладывающих философию стоицизма в «3 основных принципа», в «10 принципов», и в отрывках из книг.
Школа НИУ ВШЭ публикует на Youtube лекции о современном стоицизме кандидата философских наук, доцента Кирилла Мартынова. Комментаторы отмечают «ряд грубых фактических ошибок в изложении, касательно учения стоиков, так и его интерпретаций».
***
Однако, принципы стоицизма, душевного и духовного стоического уровней, как мне видится, заложены в самой природе славянской расы. Природа духа русского по сути и есть стоическая сила самосовершенствования.
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Вторник, 2025-03-25, 10:46 AM | Сообщение # 143 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 8302
Статус: Offline
| Древние стоики считали неоспоримым догматом, что для хорошей жизни нужно жить в согласии с природой. Согласно древним стоикам, природа по определению была добром, и все, что соответствовало природе, считалось добром. Более того, древние стоики обладали телеологическим взглядом на мир, то есть считали, что все во вселенной целенаправленно и рационально организовано для достижения хорошего результата. Однако в настоящее время придерживаться этой точки зрения гораздо труднее. По словам Беккера, «наука бросила серьёзный вызов нашим [стоическим] метафизическим воззрениям»
Представление о рациональной организации мира в XXI веке кажется гораздо более сомнительным, чем два тысячелетия назад. «Когда мы сталкиваемся со вселенной, — пишет Беккер, — мы сталкиваемся с её безразличием к нам и нашей собственной незначительностью по отношению к ней. Она не обращает на нас никакого внимания и не имеет никакой цели для нас». Ещё более насущные вопросы возникают, когда мы сталкиваемся с нашей собственной историей геноцида, зверств и убийств. Это основные вызовы древнему стоическому взгляду на мир как на разумное и по сути хорошее место.
Аналогичная проблема возникает с человеческой природой (в отличие от природы Вселенной в целом).
Идея «следовать своей человеческой природе» также вызывает серьёзные вопросы. Как описывает это Беккер, «естественно» найти эти [определяющие] черты в человеческом характере и поведении, но столь же естественно найти значительное количество исключений. В результате ни одна из этих характеристик не укладывается в наиболее известные формы этического аргумента. В этом ключе «следование человеческой природе» не дает никаких конкретных результатов или руководящих принципов поведения. В целом, это одна из центральных проблем современного стоицизма: в XXI веке гораздо труднее обосновать наши этические принципы «природой», будь то универсальная, космическая природа или особая человеческая природа.
Добродетель, свобода выбора, счастье
Беккер строит свое прочтение стоической этики вокруг концепции свободы воли или через «идеальное агентство», как он это называет. Это можно охарактеризовать как веру в «изначальный примат добродетели с точки зрения максимизации своей свободы воли»[30]. Это агентство понимается в терминах «баланса контроля и стабильности» и действует с учётом всех обстоятельств, то есть после получения максимально подробной информации о фактах, насколько это возможно. С этой точки зрения счастье также объясняется и достигается через свободу воли. «Мы считаем, что счастье в понимании зрелых и подходящих агентов является свойством всей жизни, а не приходящего психического состояния. Мы считаем, что это достижимо только за счет надлежащего баланса стабильности и контроля при осуществлении свободы воли». Счастье в жизни является психологическим следствием здоровой свободы воли […] Жизнь мудреца- стоика наполнена таким счастьем как следствие добродетели".
Степени добродетели
В версии стоицизма Беккера ставятся под сомнение несколько догм древнего стоицизма. Например, традиционное стоическое понимание добродетели подвергается сомнению по принципу «все или ничего». В ортодоксальном античном стоицизме человек был либо совершенным мудрецом, либо вовсе не мудрецом, не было золотой середины или чего-то среднего. Древняя стоическая добродетель не допускает степеней. Беккер предлагает более мягкий и более тонкий подход.
Стремление к универсальности
Другая догма древних стоиков, которая иногда подвергается сомнению в современном стоицизме, — это идея о том, что врата стоической философии открыты для всех и что стоическая жизнь определённо является лучшим вариантом для каждого человека. Современные стоики с этим не согласны.
Стоицизм против аристотелизма
С ортодоксальной древней стоической точки зрения нет абсолютно никаких условий для начала стоической жизни. Стать мудрецом можно независимо от обстоятельств: будь то бедность, болезнь, физические невзгоды и так далее. Этот вопрос традиционно был основным отличием стоиков от перипатетиков, считавших, что для развития добродетели необходимо определённое количество внешних благ[32].
Дихотомия контроля
Важной концепцией древнего стоицизма является различие между вещами, находящимися под контролем индивида и независящими от него. Хотя эта концепция полностью принята многими современными стоиками, некоторые интерпретируют её по-новому[32]. Например, Беккер предлагает следующий вариант: «разумно калибровать силу, глубину и распространение нашей привязанности к хрупкости и быстротечности задействованных объектов».
Аскетизм и отречение
Современный стоицизм не имеет единой позиции в отношении аскетических элементов стоицизма и в определении отношения мудреца к обычным радостям жизни. Беккер упоминает «замешательство как среди стоиков, так и среди их критиков» и «ложное представление о том, что стоический идеал — это жизнь, лишенная обычных удовольствий секса, еды, питья, музыки, богатства, славы, друзей и так далее». Согласно Беккеру, эта путаница происходит потому, что «стоики иногда заявляли, что для мудреца эвдемония каким-то образом заменяет обычное счастье». Станкевич выступил против «неверного истолкования аскетов», заявив, что «стоицизм — это не аскетизм, а стоик — не монах. Предложение стоиков гораздо шире и выходит далеко за рамки узкого аскетического пути». Таким образом, «мы [современные стоики] должны пользоваться разнообразием жизни, и мы должны жить и процветать в этом мире, принимая его таким, какой он есть. В отличие от монаха, стоик не уклоняется от множества различных аспектов земной и чувственной жизни».
((()))
Добавлю следующее.
Современный стоицизм реализуется в первую очередь людьми с философским осознанием цели жизни, как своей личной, так и общественной, как планетарной, так и галактического Разума.
Понятно, вначале должна быть осознана личная цель своего воплощения на планете, проработаны линия судьбы и ключевые моменты ее корректировки, связанные с доминирующей целью того социума, где реализуется личностная цель и предназначение. Выход на общепланетарные цели и стоическо-философское их восприятие затрудняется закрытыми пока для многих мыслителей духовными каналами. Интеллектуализм, поклонение мамоне и техногенное направление развития нашей цивилизации препятствует в решении даже таких важных целей, как прекращение войн и нищеты, голода и рабства на планете...
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
| Просперо | Дата: Вторник, 2025-03-25, 5:48 PM | Сообщение # 144 |
Ковчег
Группа: Модераторы
Сообщений: 6544
Статус: Offline
| Цитата Белоснежка ( ) «Когда мы сталкиваемся со вселенной, — пишет Беккер, — мы сталкиваемся с её безразличием к нам и нашей собственной незначительностью по отношению к ней. Она не обращает на нас никакого внимания и не имеет никакой цели для нас».
...в том смысле что мы - если не Царь Природы, то уж бери выше - Божие Подобие...
да даже самая смиренная позиция - божьи рабы - вряд ли подходит разумному началу
В сердце каждого человека живет ребенок будущей души
|
| |
| |
| Белоснежка | Дата: Вторник, 2025-03-25, 8:42 PM | Сообщение # 145 |
|
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 8302
Статус: Offline
| Цитата Просперо ( ) Может быть Вселенную не устраивает наше самомнение?...в том смысле что мы - если не Царь Природы, то уж бери выше - Божие Подобие...
Пару месяцев назад размышляла над этим вопросом:
Вселенная помогает реализации совпадающих с ее потребностями желаний творцов.
Как? Играя в догонялки или прятки…
Побуждая к постоянному движению звёзды, планеты, Богов и нас, людей…
Бегущие вперегонки… огоньки
Заветных желаний, мечтаний...
Ковчеги-творцы и царьки
Рождающихся мирозданий....
Соперники мысли и чувств,
Друзья и враги... погоня
За счастьем, мечтою и… хруст
Мгновений над головою...
И возгласы – Кто ты? Где?
Откуда взялось все это?
Куда мчится жизнь в борозде
Космического сюжета…
Где цель, если цели нет
Осознанной, как наука?
Бесцельно ли светит свет,
А муза звучит для слуха,
А дождик без цели ль льёт,
А кошка следит за мышкой?
А тайна влюблённого ждёт
Зачем? Не расскажет книжка…
Но все миллионы книг,
Все авторы важных сюжетов
Стремятся проникнуть в Миг
Волшебных души секретов!
И каждый постигнет свой
Ответ на исходе жизни…
И снова вернётся в строй
Для цели – служить Отчизне.
Отчизна край милый, родной,
Страна, где родился и вырос.
Для духа Отчизна в иной
Стране, что душе на вырост…
Привет с Волшебного острова Эхо!
остров
|
| |
| |
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
