Овидий - один из величайших поэтов античности. Вторую половину своей жизни он провел в ссылке, создав там известные нам «Печальные элегии» и «Письма с Пори», в которых передал невыразимую тоску о родине, близких, любовь к своей земле. Находясь далеко от отчего дома, Овидий много раз пытался добиться разрешения на возвращение, но так и не получил его. Осмыслив и собрав вместе известные мифы, он создает монументальную поэму «Метаморфозы», т.е. перевоплощение. Каждый эпизод поэмы отображает какое-то мифологическое перевоплощение, и все они преисполнены символическим содержанием, глубоко метафоричны. Автор мастерски ведет свой рассказ от времен возникновения мира, описывая преобразование Хаоса в мировой порядок, это и есть первая теогоническая метаморфоза, заканчивает поэму Овидий современными ему событиями и повествованием о перевоплощении души под влиянием возрождения духовных сил, направляющим сиянием пифагорейской философии. И знаменитая в веках легенда о Фаэтоне, впервые прозвучавшая у Гесиода, нашла своё законное место в Метаморфозах Овидия.
«Метаморфозы» Овидия - не просто собрания мифов. В каждом из мифических персонажей, в художественных образах превращений можно разглядеть скрытый смысл развития судьбы человека, увидеть этапы превращения и восхождения души от земных образов к небесным. Овидий изображает золотые года, когда земля щедро родила, люди жили в согласии и гармонии с силами природы, но наступает серебряный век, а за ним - медный и потом приходит век железный, когда гармония утрачена, появляются войны, страдания. Как же возвратить золотой век? На этот непростой вопрос ищут ответ философы, социологи, политики. Стремление к согласию и гармонии, воспитанию самих себя, честность в отношениях с людьми и доброта могут свершить поистине великие превращения! К «Метаморфозам» Овидия следует обращаться как к поучительному сочинению этического, духовного содержания.

Вергилий был весьма учёным поэтом, из-за чего его уже в древности считали выдающимся специалистом по римской религии и сакральному праву. «Весь Вергилий полон учёности», — написал об этом Сервий. Публий Вергилий превосходно знал греческую и римскую поэзию, драматургию, специальную литературу и использовал произведения множества авторов как источники. Он мог включать в свои тексты целые строки или даже более крупные фрагменты чужих стихотворений и поэм, мог перерабатывать их почти до неузнаваемости, насыщать свои произведения реминисценциями и скрытыми аллюзиями. Его работа с источниками выглядит скорее как соревнование, в ходе которого поэт помещал позаимствованный материал в новый контекст и заставлял его играть новыми красками. Источники приписывают Публию утверждение, что он «выискивает золото из энниева навоза». «Энеида» Вергилия была одним из немногих античных текстов, остававшихся в обращении в Средневековье: её читали, перерабатывали, а в отдельных случаях пародировали. Вергилий приобрёл репутацию чародея, в частности, именно его Данте изобразил в «Божественной комедии» как своего проводника по загробному миру.
Гении античного поэтического слова дарят нам со страниц своих произведений мудрость веков, прислушаемся к ним, перечитаем со вниманием.

ЦАРСТВА МУДРОСТИ


ГОРАЦИЙ



Квинт Гораций Флакк (лат. Quintus Horatius Flaccus; 8 декабря 65 до н. э., Венузия — 27 ноября 8 до н. э., Рим) — древнеримский поэт «золотого века» римской литературы. Его творчество приходится на эпоху гражданских войн конца республики и первые десятилетия нового режима Октавиана Августа.

Видимо, к 39—38 относятся первые поэтические опыты Горация на латинском языке: гекзаметрические стихотворения, впоследствии ставшие первой книгой «Сатир», и ямбические, впоследствии ставшие «Эподами». Литературные поиски Горация перекликаются с классицистическим движением, которое возглавляют Публий Вергилий Марон и Луций Варий Руф. Оба старших поэта становятся его друзьями. В 39—38 годах они представляют Горация Гаю Цильнию Меценату, близкому другу и соратнику Октавиана.

Горация много читали не только в древности, но и в новое время, поэтому до нас дошли все его произведения: сборник стихов «Ямбы», или «Эподы», две книги сатир («Беседы»), четыре книги лирических стихотворений, известных под названием «Оды», юбилейный гимн «Песнь столетия» и две книги посланий.

Тебе, друг дорогой, на бреге моря славном
Тихонько подпою – напомнив песнь души,
Так эха дивный зов на ярмарке тщеславья
Прольёт оживший звук в оазисы тиши,
И в сердце, где поэт хранит алмазы духа,
Зажгутся сотни звёзд имён предорогих,
И песнь Земли взлетит восторженно для слуха,
Собой украсив мир оглохших и слепых.

ГОРАЦИЮ

Гораций, свет веков!
Мы будто, не знакомы…
Но в пушкинской строке узнаю я тебя,
Для гениев времён - единые законы,
Да будет славен дух, творящий сам себя.

Его боготворим, ему - звучанье Слова,
А в имени певцов - лишь странная судьба,
Узор неповторим, но воскресает снова
Твоя, о дух времён, великая звезда.

ПАМЯТНИК
Эхо с прозаичного перевода
...