Дата: Пятница, 2015-10-23, 11:45 AM | Сообщение # 1
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21175
Статус: Offline
Кто ты, Маска?
или Игра в превращения
Друзья, начинаем готовиться к Пирам! Собираем стихи и сказки про карнавал и маски! Публиковать произведения на темы Маскарада и Маски могут все участники и гости, одев предварительно Маску. А реплики принимаются от любых "логинов".
Публикуя свой рассказ в образе Маски в этой теме мы оставляем под публикацией "подпись" - выбранный для опознавания смайлик, например: для того, чтобы позже, когда кто-либо разоблачит ту или иную маску, высказавшись о своём предположении, можно было бы дописать адрес или Имя Автора рассказа, стихотворения... Разоблачитель наказывается призом - становится распорядителем (модератором) одного из разделов Пир на весь Мир! - на время проведения зимних пиров.
Публикуя НЕ свой рассказ или материал по теме, указывайте ссылку на автора, пожалуйста.
Для Гостей: Публикуя ваше или не ваше произведение по теме, обязательно оставляйте ссылку на публикацию!
ЦЕЛЬ ИГРЫ
Во-первых, желающие научатся одевать маски и свободно пользоваться ими. Для этого нужно выйти из своей регистрации (вверху под шапкой) и заново войти под логином.
Во-вторых, попробуем научиться отгадывать по стилю сообщения друг друга. В-третьих, соберем в одной теме рассказы и стихи, сказки и картинки с Масками и на тему Маскарада.
Маска, - пароль 456789
***
Логинг - Гость пароль - 12345
***
Логин - Алиса пароль - 456789
***
Логин - Всадник пароль - 12345
***
Логин - Рыцарь пароль - 456789
***
Логин - Ангел пароль - 456789
***
Логин - Танец разума - модераторский пароль - в теме на Маяке
Ах, какие они разные, наши любимые Сказочники! Карнавал? Пусть будет так! Рукописи не горят, когда в них - Вечные Истины!
************************************ С вами на карнавале снова - Фата-Моргана.
*** Играем в бисер меж времён на стыке Наук и изощрённости искусств, Мы с Мерлином встречаемся на пике, И жизнь – на кон, отчаянно рискнув, Охотно
Тасуем карты виденных уже галактик, Деля окружности их на сакральность *пи*, Находим точки первозданных арктик, И оси вечности - несущие столпы В полотнах,
Где жизнь земная - крылья над свечою, Свеча сгорит, растаяв тенью вслед, Один дымок, спиралькою кручёной Уйдёт от бед, зажжёт на небе свет В полётах...
И что тут ложно или, может, странно, И что – мечта, сплетающая явь, Покрыто мраком касталийской тайны, Для продолженья предстоящих глав, По нотам
Живёт роман, где демоны блефуют, На мир порочный нагоняют страх, Зато любовь безропотно страхуют, И домик наш с плющом на небесах... Кто там??
*************************************** Видеоролик - заключительная сцена фильма "Мастер и Маргарита"
Дата: Вторник, 2017-01-03, 2:11 PM | Сообщение # 22
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 10208
Статус: Offline
Будем... петь и веселиться, Будем ластиться, как кошка, Или прыгать, как тигренок, Или коршуном парить, Пусть в единый миг вместится Все, о чем мечтали крошкой, Полетев к звезде спросонок, Не умев еще ходить…
Будем... Мир в одно мгновенье Взмахом чувства совмещая, Излучать в пространство счастье, И желанья выполнять, Да фонтаном вдохновенья, Мир галактик освещая, Станем пульсом соучастья, Станем бездны покорять,
Да творить миры и страны, Галактические гнезда, Мир Земли, Луны и Неба, Мир содружества, любви, Острова и океаны, И бриллиантовые звезды, Сотворим для Пира хлебы, Вина, меды! И в яви… Возродим мечты златые, И волшебниками станем, Ибо все вокруг творится Мыслью, чувством и мечтой, Просто надо, дорогие, Верить в то, что не обманет Сам себя он, ведь не снится Мир, зовущийся Судьбой.
Дата: Пятница, 2017-01-06, 6:54 PM | Сообщение # 23
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21175
Статус: Offline
НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ В СРЕДНИЕ ВЕКА
Проблематика народной культуры привлекла внимание историков "на волне" движения, начатого французской школой "Анналов". Историков опередил мудрец и литературовед М. М. Бахтин (Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965). Он открыл народное смеховое творчество и указал его место в истории мировой культуры. Народно-площадная культура и народный смех стали его героями. Нашлось место и рассмотрению обрядово-зрелищных форм (празднеств карнавального типа, площадных смеховых действ и т. п.).
Впервые было доказано, что праздники "занимали в жизни средневековых людей огромное место". Помимо карнавалов с их сложными многодневными действами и шествиями справлялись особые "праздники дураков" и "праздник осла". Более того, христианская церковь допускала вольный "пасхальный смех" и весьма свободное веселье во время "храмовых праздников". Смех сопровождал сельскохозяйственные праздники (например, сбора винограда), а также многочисленные гражданские и бытовые церемонии и обряды. Праздник оказался важнейшим элементом европейской средневековой жизни, но наиболее сложные его формы характерны прежде всего для Средиземноморья.
Праздник был прямой противоположностью серьезным официальным - церковным и государственным - культовым формам и церемониалам. На празднике возникал другой мир, противостоящий обычному. Эта двумирность, по М. М. Бахтину, является важнейшей особенностью Средневековья. В древнейшие эпохи два мира были слиты воедино, и еще во время античного триумфа победитель одновременно подвергался и прославлению, и осмеянию. Христианство сложно относилось к смеху, и официальные праздники были отделены от народных, точнее сказать, начали сопровождать их. Карнавал был внецерковен, он часто представлял собой пародию на культовые действа. Карнавал - это игра, расположенная на границах искусства и самой жизни. Во время карнавала нет разделения на исполнителей и зрителей, карнавал всенароден, он является воплощением вселенской свободы. Таковы были древнеримские сатурналии, которые воспринимались как возврат в сатурнов золотой век. Праздник воплощал идею вселенского обновления. Праздник - это выход за пределы обычного (официального) строя жизни. В то же время средневековый праздник - временная реальная жизнь, противостоящая повседневности. Таким образом, на карнавале сама жизнь играет, а игра на время становится самой жизнью. Через удвоение реального мира, через восприятие сюрреализма окружающего нас мира люди пытались как-то осознать сложность и неоднозначность бытия. Разумеется, подлинный мир не двузначен, количество "миров" значительно больше двух, но для людей, далеких от философии, и удвоение было своеобразным прорывом к неоднозначному, следовательно, более глубокому восприятию реальности.
Праздничная жизнь не была оторвана от религиозной, карнавал примыкал к последним дням перед великим постом, связывая языческие времена с христианскими. Праздники имели глубокое смысловое, миросозерцательное содержание, они основывались на особом восприятии времени. Праздники были связаны с кризисными, переломными моментами в жизни природы, общества и человека. Праздник тесно связан со смертью (как ее оборотная сторона). Другая жизнь праздника - не что иное, как реализованная утопия всеобщности, свободы, равенства и изобилия. Если официальные празднества освящали и санкционировали существующий мир, то есть были обращены в прошлое, чтобы утвердить стабильность, неизменность и вечность миропорядка, то они противостояли подлинной природе человеческой праздничности, но она была неистребима и частично легализовалась в виде карнавала. Карнавал есть временное освобождение от официального времени, он направлен в незавершимое будущее.
Карнавал отменял иерархию, на которой держалось Средневековье, отменял отчуждение. В результате утопическое и реальное временно соединялись в карнавальном мироощущении. Вырабатываются особые формы речи и жеста, откровенные и вольные, не признающие дистанций между общающимися, свободные от норм этикета и пристойности. Праздник сформировал собственный язык форм и символов, отражающий изменчивость и зыбкость окружающей реальности. Возникала своеобразная логика "обратности", непрестанных перемещений верха и низа ("колесо"). Другая культура пародийна, она формировала "мир наизнанку". Но это не беспощадное отрицание, а возрождение и обновление. Праздничный смех всенароден, универсален и амбивалентен (он одновременно отрицает и утверждает, хоронит и возрождает). Смех этот касается и самих смеющихся, напоминает о древнейшем ритуальном осмеянии божества.
Праздник есть попытка создать здесь, на земле, тот народный рай, который так подробно описан в "стране лентяев", "стране дураков" и т. п. Праздник - это ответ неграмотных на Писание. Буйный разгул праздника и впечатляет, и немного пугает, и отталкивает культурных, образованных, "системных" людей. И сегодня в странах, где регулярно проводят карнавалы, открывают все новые приемники "детей карнавала", у которых, как считается, нет и не может быть родителей. Задачу хоть как-то связать мир праздника и реальность по-прежнему пытается выполнять христианская церковь. И, как бы не были веселы и приятны народные праздники, как бы не были хороши шуты и весельчаки, следует помнить и о том, на что М. М. Бахтин обратил недостаточное внимание. Такой праздник - сознательный отказ от культуры, "выключение", осмеяние культуры и образованности. Такой праздник - торжество освобожденных инстинктов, снятие культурных табу, отмена всех запретов, прекращение общепринятого, достойного поведения. Поэтому народный праздник должен был чередоваться с буднями по "принципу маятника", наиболее веселые и жестокие празднества характерны для "закрытого общества" Средневековья как своеобразная пародия на "выход" из страшного мира. Праздничный мир Возрождения, когда весь город мог несколько лет "играть" "Божественную Комедию", забыв о насущных делах, сменило более сдержанное и серьезное Новое время, тогда протестантизм постепенно "сдвинул" праздники на юг европейского континента. Всеобщий народный праздник сохранился, но еще более отдалился от реальности. Однако преимущественное тяготение к праздникам проявлялось в каждом бунте, мятеже, в каждой революции и гражданской войне ("казнь Карла I в Англии", "праздничная Великая французская революция" и мн. др.). Праздником стали и некоторые события ХХ века. Более того, в некоторых странах праздничный подход к жизни начал оттеснять реальность на второй план. (Не знаю, где это). В этих странах всенародная "игра в жизнь" стала на определенный период и остается сейчас серьезным тормозом для социально-экономического, политического и культурного развития. Победа постмодернистских представлений тоже представляет собой один из таких праздников, которые всегда с тобой.
Праздник необходим, без него нельзя жить, но праздник хорош только при наличии будней, иначе он начинает занимать их место и обращение к реальной деятельности начинает восприниматься как уход от бесконечного и бессмысленного веселья.
Дата: Вторник, 2017-01-24, 2:45 PM | Сообщение # 24
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 21175
Статус: Offline
Художник Michael Cheval (Михаил Хохлачев)
Ты - драгоценный клад, но знаешь ли ты это… Дороже Неба и Земли, бесценный клад! Так не сбывай же за бесценок тайну света, Ведь не навеки пред тобою… маскарад
Искомая… то в тайных лабиринтах, то в вещих письменах, а то зарницей мелькнёт очами, снова затаится… чуть дышит в полумасках пилигримов, тех странников пути до цели мира… Но как, скажите, как её найти? Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Воскресенье, 2017-10-01, 4:23 PM | Сообщение # 26
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6968
Статус: Offline
До Маскарада ещё далеко... А сказка про Кукольника и превращения близко оказалась.
Картина Ilene Meyer
Жил да был обычный Кукольник, содержащий семью на заработки от своих представлений народу. Кукол он изготовил сам, так как любил и детей, и ручное мастерство, и театральную работу, да просто любил приносить радость зрителям.
Не все куклы получились такими, как он хотел, но для спектакля и нужны были оригинальные, непохожие на него самого куклы. Среди созданных им игрушек нашлась такая, что, будучи внимательной, постоянно наблюдая за кукловодом во время спектаклей, разоблачила его гнусный, с точки зрения кукол, замысел. Тот же просто и ловко зарабатывал деньги с каждого спектакля, показывая зрителям их самих, постоянно соперничающими, страдающими от тягот и воюющими за лучшую жизнь. Зрители радовались, видя реалистичность творчества и мастерское исполнение ролей куклами, спектакли шли с успехом.
- И откуда только он берет такие злобные сюжеты? – думала про себя кукла, - мы же добрые внутри и хотим быть дружными, а не воевать и соперничать!
Кукла твердо решила занять мысленно место автора при исполнении спектакля, да изменить концовку, чтобы спасти других кукол от бесславного и однообразного завершения, чтобы дать им долгожданную свободу от надоевшего сюжета и натянутых нитей. Она убеждала других кукол в реальности освобождения от запутанных и тугих сетей. Ей казалось, что если автор отменит крах и гибель большинства кукол в конце спектакля, если все завершится лучшим образом, то куклам станет веселее при следующем спектакле играть свои роли. Наивная, она написала даже свой счастливый сюжет, где каждая кукла могла бы в завершении спектакля начать новую игру в лучшей роли и, в конце-концов, стать королем или королевой своего мира. И создать свой кукольный театр со своими сказками! Что ж тут такого, если детская мечта становится верой!
Разумеется, не все куклы верили чудачке, но поскольку ничего иного, кроме привычных ролей, они не умели делать, а подневольное положение им не нравилось, то поддержали куклу многие. Кукольник не сразу заметил странной перемены на привычной сцене. Что-то в игре кукол сильно отличалось от законного сюжета, натянутые нити ослабли, интонация разговоров изменилась, а может быть, и сами слова. Он стал внимательнее вслушиваться в привычный всем шум на сцене, совсем забыв о нитях в своей руке, и, когда заметил неладное, решил тотчас пресечь самоуправство. Самозванку выявить было не трудно по горящим глазам, и он ловко схватил ее крепкой рукой. Прервав на неопределенное время спектакль, Кукольник решил казнить куклу в назидание другим публично. Тут надобно пояснить, что после того, как занавес опустился, время тоже опустилось или разделилось на два потока. В одном из них кукольник через минуту продолжил прежний спектакль, чтобы не лишиться дневного своего заработка, усилив натяжение нитей и строгий контроль за куклами. А в другом потоке времени он поднял занавес, решив, что пусть уж зрители увидят его власть над глупыми созданиями. Не спеша и властно, развел он огонь в большом медном чане. Самозванку поставил в центре кукол, как на казнь. Зрители же подумали, что спектакль идет по задуманному сюжету, и не волновались ни о чем. Кукловод не раз и в прошлом появлялся на сцене вместе со своими куклами. А тут он испытывал небывалое удовлетворение от новизны своих действий и внимания затихшей публики. Он сжег сначала платье виновницы, затем надсмеялся над глупыми мечтами идеалистки, объяснив популярно их тщетность, а потом и саму бросил в огонь, наблюдая медленное горение в ней и отчаяние в других куклах.
Многие куклы плакали и молили прекратить издевательство, понимая бессмысленность своих слез и всхлипов. А зрители сопереживали молча. И тут случилось непредвиденное, в огне кукла сначала быстро таяла, теряя горящие нити и формы тела, а потом вспыхнула ярким шаром, от которого исходили тысячи светящихся струн-лучей, и тот... пылающим облаком поплыл над сценой, над изумленными куклами и кукольником вверх. Достигнув потолка, шар растекся по нему, охватив лучами все видимое пространство, и сжег его в одно мгновение, осветив своим пламенем весь театр. Само же мгновение ликовало где-то за гранью постижимого умами зрителей. Да и зрители превратились в это же самое мгновение волшебства в одного умо-зрителя.
Так бывает в сказках. С этого-то мгновения все куклы вместе с кукольником оказались внутри светящегося пространства мира иного, где каждый из них в соответствии со своей ролью и мечтой, характером и силами мог основать свой новый мир. Если бы захотел! Но прежде, каждому следовало представить в центре нового мира свой Замысел для одобрения или отклонения его самим центром мира – сияющей звездой сверх-Идеи.
Тут и начались игра, турниры, состязание умения и трудолюбия всех бывших кукол. Но и кукловод, как вы уже понимаете, без дела не остался.
КТО ЖЕ
Кто же этот спектакль для нас сочинил? Чей изысканный разум иль чувства творят Бездну форм мирозданья и сонмы светил, И невидимый мир, и волшебный наряд?
Кто кругами нас водит, спиралью времен, Услаждая Себя хороводами сфер И дворцом бытия, что из мысли рожден? Кто в гармонии звезд, как поющий Гомер,
Жемчуга в перламутрах бросает во тьму, И в песчинку вдувает божественный дух, Кто придумал сюжет и загадки уму, Бесконечное в малом, единство из двух?
Он скрывается, верно, за дверцей души? Или занавес плотно материей сшит? Он свирелью звучит из рассветной тиши, Подымая во тьме свой пылающий щит…
Дуновеньем ветров в ароматах земных Он смеется, намеками манит к Себе, То цунами встает из глубин вековых, То грозит нам смятеньем и прахом судьбе.
Не жалеет Он кукол, хоть сам их лепил, Для чего ж создал мир? Чтоб стереть в порошок? А недвижные клады небесных светил Как зажег в мириадах бесчисленных сот?
Я раскрыла загадку… явления мира! Незаметно подкравшись в антракте к Нему, Кукловоду миров откровений эфира, Я схватила все нити. С тех пор и пряду...
Сочиняю узоры для вышивки мира, Расставляю фигурки в объемной Игре, Надоели трагедии! Нынче сатира И счастливые сказки к рассветной поре.
Сто дорог влекут к Тебе Каждого бродягу, Но одна – на корабле - неприметна взгляду… Сквозь шторма и шквалы гроз, Выдержать бы беды, Да на росах, что из слез, долететь до неба.
Очарует очи град, в плен увлекши чувства, Превратится маскарад – в вечное Искусство.
Выскочить как из порочного круга, Из обязательств, привычных ролей? Преодолеть порожденья недуга, Что столь привычен для робких людей?
Возможно - я из робких людей, или даже из спокойных лошадей, потому что с 1967 по 2017-й ходил на работу. Даже во время учёбы в институте подрабатывал. В армии ремонтировал казарму.
И мне вот уже второй год неможется без обязательств ежедневного труда. Даже писать стало труднее. При этом я не в восторге ни от своей работы, ни от достигнутых результатов лично.
Не знаю, нужно ли облекать в литературную форму эти ощущения муравья без муравейника? В сердце каждого человека живет ребенок будущей души
Сообщение отредактировал Просперо - Четверг, 2018-11-15, 5:16 AM
При этом я не в восторге ни от своей работы, ни от достигнутых результатов лично. Не знаю, нужно ли облекать в литературную форму эти ощущения муравья без муравейника?
Миша, спасибо за отклик и размышления по вопросу... Конечно, мы живём в привычках, а творчество - растворение привычек в радости труда. Если труд в радость, душа творчески трудится на любом поприще, даже самом прозаичном, если же не в радость, нас поглощает болото суеты сует.
Муравейник бывает хорош на этапе созревания внутренней Вселенной, ибо на его примере и его ошибках мы строим свой мир, структурируя пространство души своей.
Для каждого времени имеются свои правила игры и серьёзных обязательств, заботы о муравейнике и семье, но за всем этим полезным трудом стоит Наблюдатель, регулирующий необходимость каждого прожитого дня, года, судьбы... Имя наблюдателя и лицо его сокрыты, но направляющее действие Необходимости мы ощущаем именно душой. Вот об этом я...
ЦитатаПросперо ()
Даже писать стало труднее.
Думается мне, не всегда нужно следовать привычке, даже в творчестве! Одно время потоком льются стихи, в другое время - тишина, в третье - суета... Как уловить порядок следования периодов? Только доверием душе своей. На пенсии наступает как раз такое время, когда её голос становится ясно слышимым... Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Светлана Светлова-Ягодина Сегодня я на маскараде под маской кошечки простой. И скрыта тайна в моём взгляде, загадочен весь образ мой. Играет очень тихо лютна сегодня в зале очень людно. В сторонке ты стоишь один, во фраке чёрном, господин. Звучит весёлая мазурка, вот взоры встретились у нас. Я так прекрасна в этот час, такая стройная фигурка. А за окном скользила ночь, меня обнять был ты не прочь.
Твои глаза огнём горели, держа меня за стройный стан. Ты сдерживал волненье в теле, поймала я тебя в капкан. Шептал мне о любви на ушко, с тобой нам в зале стало душно. Пытался маску мне сорвать, чтобы меня поцеловать. Но смех услышал из-под маски и очень нежный шепоток: - "Какой же прыткий ты, дружок, знать не одной мне даришь ласки." Снимаю маску...-"Вот так влип, жена! О, Боже, я погиб!"
*. Кто владеет информацией - тот владеет нашей книгой, потому что она текстовая, мнемотехническая, познавательная. Прелесть знания не только во владении и пользовании каналами перемещения сил и возможностей, в достижении задуманного и получении утерянного. Это всего лишь реальные вещи нашего ума, и так доступные каждому, кто достиг определенного уровня развития. Польза от них небольшая - иметь то, что хочется (потеряв при этом прелесть и ценность), пойти туда, неизвестно куда, чтобы принести невесть что, и делать с ним то, что не даст ничего. Дорога получается длительной, путешествие утомительным, цель сомнительной, путник подозрительным.
Важность знания в другом - быть свободным от неведения и неизвестности. Они - главные враги свободы, а знание и ведение - главные друзья и помощники уходящих в отрыв и на просторы. В прекрасное будущее, которое всегда есть и никуда не делось. Исходя из этих высоких соображений и сконструирована наша книга. Существует и другая форма темноты и мракобесия - бесполезное знание, завоевавшее статус драгоценной, всеми оберегаемой суммы сведений, принявшей окаменевшие формы громоздкой, всеисчерпывающей эрудиции маньяка. Это также неприемлемо для нас, этого мы избегаем и чураемся. Для нас важными и желанными являются такие последовательности идей и комбинации понятого, которые допишут недостающие строки в сценарии нашей жизни, в общем-то прекрасной и всегда свежей. На подмостках этого древнего лицедейства, что разыгрывается внутри каждого из нас, бывает, недостает одного-двух листков с описанием роли, и заканчивать спектакль приходится скомкано, с досадными пропусками, с выпавшими монологами и героическими поступками. Какая-то страничка книги, хотелось бы верить, отчасти возместит недостающее. Актер на роли Садовника приступает к дереву (актеру на роли Дерева), чтобы привить плодоносную ветвь... О, сколь прекрасны наши замыслы, облеченные в столь привлекательную форму!
Сразу скажем о форме подаваемого на стол материала. Чтобы сведения и исходные данные для последующих размышлений были достаточны, неизбежно приходилось привлекать очень большое количество цитат и выдержек из различных писаний. Для такого подхода имелось несколько обоснований, взятых из тех же самых писаний, определивших красивое лицо книги: 1. Многообразие цитируемых источников, использование различных, чаще всего взаимоисключающих традиций в трактовке наиболее важных вопросов. В основе такого подхода лежит необходимость рассматривать истину в целом, а не останавливаться на отдельных ее элементах и членах. Об этом сказано так:
a. Как пчела собирает мед с любого цветка, так и ты ищи истину всюду (Будда); b. Истина сложна и многообразна в своем проявлении, поэтому ее нельзя получить от одного Учителя. Учись у многих (Кришна); c. Один Бог у иудеев и язычников (Библия).
Говорил Он разным народам и племенам одно и то же, давал Одно учение о совершенстве, но разными словами, в зависимости от уровня развития своих учеников. Для более полного понимания эти разные слова требуется собрать в одном месте, в одном журнале сознания.
Дата: Четверг, 2020-09-17, 2:18 PM | Сообщение # 38
Строитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 13
Статус: Offline
Игра масок
(из учебного пособия для физматшкол)
В сложной эпидемиологической обстановке все большую роль приобретают маски – они срастаются с нашим существом, становятся неотъемлемой частью наблюдаемой реальности. Как известно, ношение маски более помогает окружающим, чем тому, кто надел ее. Это обстоятельство позволяет сделать новый шаг в теории игр – как конфликтных, так и конструктивно-альтруистических. Мы ограничимся лишь простым базовым сюжетом.
Пусть двое соперников вынуждены многократно встречаться вплоть до определенного результата матча. Если оба они придут на партию в маске, каждый получает по одному баллу за проявленную ответственность и дисциплину. Напротив, если оба придут без масок, у них вычтут по баллу – нечего подвергать себя опасности заражения. Казалось бы, все ясно, но есть рискованный вариант: один из них приходит без маски, предполагая, что второй ее наденет. Тогда заражение первого маловероятно, и вдобавок он обретает свободу дыхания – получает два балла. Второй же, даже будучи в маске, попадает в неприятную опасную ситуацию, хотя есть небольшое утешение: слабая защита все же присутствует, балл не вычитается, он остается при своих. Зная эти условия, изучив психологию противника и опираясь на сверхчувственное восприятие момента, каждый из партнеров теперь может формировать свою долгосрочную стратегию и оперативную тактику.
Можно придумывать обобщения этой психодрамы на несколько игроков (например, как в популярной суфийской задаче-притче о трех мудрецах в черных и белых колпаках, либо с запачканными лицами*), а затем перейти ко всему социуму. Остаются вопросы о моральности такой игры, не является ли она моделью печальной человеческой истории, основанной на борьбе добра и зла? Когда маски умножают миры и полагают новые границы жизни и смерти, в дело вступает всемирный искусственный интеллект, опутывающий Землю нейронной сетью Суперкомпьютера. Не переиграет ли он нас в подобных турнирах?
*В поезде едут три мудреца. Внезапно поезд въезжает в туннель, и после того, как загорается свет, каждый из мудрецов видит, что лица его коллег испачканы сажей, влетевшей в окно вагона. Все трое начинают смеяться над испачкавшимися попутчиками, однако внезапно самый сообразительный мудрец догадывается, что его лицо тоже испачкано. Как ему это удалось? https://proza.ru/2020/05/26/753
Которые выходят за монитор, те обычно уже без маски. Потому что иначе нет смысла выходить за монитор вообще. Разве что просто позабудут снять, но это уже тогда и не маска.
Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами? (Песнь Песней 6:10)
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. (1Кор.15:41)
Не утруждайте нежный ум обзором тьмы нечистоплотной! Не стоит бездна скорбных лун печали Вашей мимолетной. (Б. Ахмадулина) Ах, поздно... шуршала по гальке волна И чайки кричали. Казалось, в заоблачном мире луна Застыла в печали.
И звёзд переливчатых в синь серебро Срывалось и гасло. Страдал от любви на подмостках Пьеро Ревнивец несчастный.
Шуршанье волны, луна в серебре... Смыкаются веки. И абрис беседки резной на заре В Серебряном веке. (Г. Головин)
Валентин, где Вы здесь увидели верность глаза дизайнера, а тем более почувствовали, что лики дышат свободно, мне не понятно, но я этой Игрой масок впредь буду пугать своего двухлетнего внука, когда станет отнимать мой компьютер. Смеюсь, Валентин, смеюсь. С теплом и улыбкой - О.О.
Да, с Филоновым получилось не слишком удачно, так и не подобрал точный вариант, еще подумаю, м.б. лучше 11 голов или какие-нибудь передовики производства... Для меня важен был выход - сначала из плоскости, а потом их трехмерного пространства. Спасибо за улыбку, Ольга! С теплом,
Дата: Суббота, 2020-09-19, 5:54 PM | Сообщение # 40
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6968
Статус: Offline
БЕССМЕРТНЫЕ ДЕТИ
Художник Олег Королёв - Дети Богов
В мирах всевозможных движение вечно Сметает структуры и вновь создаёт. Космический странник мечтает о встрече, И жар поглотит галактический лёд.
У Бога бессмертного дети бессмертны! Играются в игры. Подобье себе Они создают из игрушек всемерных, Что мыслью творят, увлекаясь в игре.
Я слышу вопрос твой, откуда же дети Берутся у Бога, рождаются как? Но в том и секрет, что за мысли в ответе Не дети, а вечность, не игры, а знак.
И те не рождённые – от нерождённых, Как пятна на солнце и звёздах души. На волнах белеется пена пленённых, Под волнами – тайна великой тиши.
На палубе шаткой земного фрегата Ломаются мачты, трещат паруса От бури на мысленном море пирата, Безумье кричит, да на все голоса…
Пророчат пророки, сновидцы вещают, Из магии странные культы растут, Небесные сферы уста отверзают Потоками света волшебных минут.
Ты ищешь не там, а порою напрасно, И знаешь так много, не зная себя… В глубокой тиши лишь одно очень ясно Тебя направляет, уча и любя -
Оно - твоя цель, замуровано крепко Твоими надеждами в камне страданий. На палубе рокот, ты держишься цепко, Но вспомни – Зачем! Мир душевных признаний…
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
ещё. Хочу..
