Вторник, 2026-08-11, 1:35 PM
О проекте Регистрация Вход
Hello, Странник ГалактикиRSS
! ... Ковчег Души - Телеграм Вход
Звёздный дозор ...
БиблиотекаГостям• [ Ваши темы Новые сообщения · Правила •Поиск•]

  • Страница 2 из 2
  • «
  • 1
  • 2
Модератор форума: Танец, тайна  
СемьЯ
ТанецДата: Четверг, 2018-05-24, 10:14 AM | Сообщение # 21
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6968
Статус: Offline
Предлагаю размещать в теме интересные сведения о семьях людей гениальных, чьё творчество
стало достоянием культуры всего человечества.



Рембрандт

Константин Рыжов

Автопортрет (1665/1669), Кенвуд-хаус, Лондон

Харменс ван Рейн Рембрандт родился в июле 1606 г. в Лейдене в семье мельника. У него рано обнаружились большие способности к живописи, и родители отдали сына на обучение к художнику ван Сваненбурху. Под его руководством Рембрандт достиг в короткий срок таких выдающихся успехов, что многих приводил своими работами в изумление. Через три года он перешел в мастерскую  амстердамского живописца Питера  Ластмана, который  пробудил в Рембрандте  любовь  к драматическим и эффектным сценам, ярким экзотическим костюмам. Помимо его непосредственных наставников большое влияние на молодого Рембрандта оказала художественная манера Караваджо. В 1625 г. Рембрандт вернулся в Лейден и открыл собственную мастерскую. Его первые шаги полностью соответствовали урокам  Ластмана, то есть предпочтение отдавалось  историческим, библейским и мифологическим сюжетам. Картины этой поры «Валаамова ослица» (1626), «Музыка в интерьере» (1626) и чрезвычайно экспрессивное «Изгнание торгующих из храма».

В 1631 г. Рембрандт перебрался в Амстердам, а в 1632 г.  выступил со своей картиной «Урок анатомии доктора Тульпа», которая принесла ему широкую известность. Начался самый успешный и благополучный период жизни Рембрандта, когда он был завален множеством заказов. А поскольку он был очень трудолюбив и умел работать с почти баснословной быстротой, его дела пошли очень хорошо. В 1634 г. Рембрандт женится на Саскии  Ван Эйленбург – жизнерадостной и обаятельной женщине, остававшейся в течении восьми лет их счастливого брака любимой моделью Рембрандта. Вскоре Рембрандт приобретает великолепный дом на Бреестраат и сводит знакомство с самым избранным обществом голландской столицы. Ярким свидетельством этой счастливой поры стал «Автопортрет с Саскией» (1636 г.).

Саскию Рембрандт  представлял поочередно то Данаей, то Артемидой, то Флорой, то Вирсавией; в ней воплощались иудейские невесты, восточные императрицы; она была для Рембрандта его материализовавшейся, возвышенной и возвеличенной мечтой. Но царице его грез нужен был дворец, и Рембрандт создал его. Все то необычайное, волшебное и странное, что посылали отдаленные страны в Европу, все неожиданное и невообразимое, что привозили корабли из христианских государств, Рембрандт приобретал и всем этим увешивал свой дом. Опись его имущества сообщает об огненно-пламенных птицах, о чудесных каменьях, об удивительных раковинах и сотне других экзотических предметов, которыми тешил свой взор художник. Все эти вещи, впрочем, не лежали втуне. Попав в руки Рембрандта, они тотчас просились на полотно.

В 1638 г. родные Рембрандта начали беспокоиться, наблюдая за тем, как причудливо шло хозяйство художника, и стали упрекать его  в расточении наследства, в безумном мотовстве «на наряды и на тщеславные выходки». Рембрандт затеял против родных судебное дело, но не выиграл его.  С этого времени за ним установился неустанный и злобный надзор. Вслед за общественной репутацией пошатнулась репутация Рембрандта-портретиста. Это был опасный поворот событий, ведь портреты приносили в то время художникам большую часть их доходов.  В 30-е гг. Рембрандт был в моде и  исполнил множество портретов. Написанные  с большой пластической силой, они великолепно передавали сходство. Но после картины «Ночной дозор» (1642), которая очень не понравилась заказчикам, мода на Рембрандта постепенно сходит на нет.  Его денежные дела с каждым годом шли все хуже и хуже. Дошло до того, что в 1656 г. имущество Рембрандта было распродано за долги, а в 1660 г. он лишился своего дома.

Между тем свои главные шедевры Рембрандт создал как раз в 1650-1660-е гг. Эффектные драматические коллизии, бурная фантазия прошлых лет уступают место совсем другому образному миру. Каждая его новая картина превращается в драму, глубокую по замыслу и очень необычную по построению. От событийной, внешней стороны сюжета акцент переносится на его внутреннее, духовное содержание. Светотень становится первоосновой, созидающим элементом художественной структуры, а свет определяет теперь всю духовную атмосферу сцены. Теневая среда, воздушная, пронизанная  какими-то блуждающими огнями, отблесками, производит впечатление не только пространственной глубины, но как бы и глубины времени.

Искусство позднего Рембрандта  исполнено огромной  духовной значимости и философской глубины. Никто в XVII веке не поднялся до такой жизненности психологических коллизий и героических идеалов, никто  не ощутил так полно в жизни ее конфликты и переживания, героику и красоту. Никто, наконец, не осмелился так откровенно, как Рембрандт в конце жизни, признать трагичность бытия, его губительность для лучших порывов и надежд. Перенося действие с многолюдных площадей, из храмов и залов во внутреннюю сферу чувств, Рембрандт зрелой поры насыщает картину  излучением человеческих чувств, она делается полем битвы, где борются, вспыхивают и угасают порывы, страсти, духовные силы, этические  принципы.

В традиционных библейских сюжетах художник ищет не только  вечный смысл и обобщающие образы, но и ту степень духовного напряжения, когда сила переживаний обнажает в человеке его лучшие качества, когда проявляются его самые высокие  душевные порывы. Отцовство, материнство, рождение, обретение опыта, любовь, страсть, утраты, испытание, вера, искушение, предательство, стойкость, милосердие – все, чем дышит человеческая душа, принимало у Рембрандта форму вопросов, обращенных к Библии. Поэтому Авраам, Моисей, Иаков, Давид, Самсон, Товит, Есфирь, Сусанна, Вирсавия были для него не столько персонажами ветхозаветной истории, сколько живыми, изменчивыми образами, в которых он постигал смысл человеческого существования. Священное и мирское  существовало у Рембрандта нераздельно, и самые высокие истины он высказывал как-то подчеркнуто приземлено. Но так выходило, что не высокое спускалось со своих высот, а обыденность словно приподнималась над собой и приобретала совсем иное звучание. Каждый взгляд, каждое движение наполнялось исключительным смыслом.

Особое место в наследии позднего Рембрандта принадлежит его портретам.  В отличие от Хальса, запечатлевшего человека в определенный момент, как бы вырванный из временного потока, Рембрандт дает в портрете ощущение постепенного становления образа. Они вбирают в себя не только настоящее, но и прошлое человека – становятся историей целой жизни, портретом-биографией. Свет, словно бы идущий изнутри, из глубины существа человека, воспринимается как эманация его духовной жизни – трагической печали, нежности и душевного тепла. В каждом человеке  Рембрандт  умел найти нечто прекрасное, соответствующее его высокому моральному идеалу.

После смерти его любимой жены Саскии (она умерла  в июне 1642 г.) в течении многих лет подругой и любимой моделью художника оставалась его преданная служанка Хендерикье Стоффелье. Их связь, начавшаяся в 1647 г.,  ни для кого не являлась секретом, и представители церкви не раз требовали освятить ее узами брака, но Рембрандт, опасаясь лишиться наследства Саскии, так и не решился на повторный брак.  Хендерикье безусловно страдала от того, что к ней относятся как к падшей женщине (в 1654 г. ей было отказано в Святом причастии), но ее чувства были выше бюргерской морали.  Отвергнутая внешним миром, она все больше проникала в живопись своего возлюбленного. В 1654 или 1655 г. Рембрандт изобразил Хендрикье в строгой и необычайно поэтичной картине «Молодая женщина, купающаяся в ручье». Целый ряд деталей наводит на мысль, что композиция подразумевает какой-то из библейских сюжетов, но какой в точности определить невозможно. Задний план почти отсутствует.  Ряд утесов и старых стволов едва обозначен. Все внимание художника обращено на его героиню. Женщина высоко подбирает рубашку и осторожно входит в воду. Позади нее –  небрежно брошенные парчовые одежды. Вода отражает золото ткани и светлые ноги. В том же году Хендрикье стала моделью для другой знаменитой картины Рембрандта «Вирсавия». На этот раз художник написал ее полностью обнаженной.

Последние годы Рембрандта были отягчены смертью близких. В 1663 г. скончалась Хендрикье (чтобы оплатить ее погребение Рембрандт продал надгробье Саскии).  В 1668 г. туберкулез унес горячо любимого сына художника Титуса. Сам Рембрандт ненадолго пережил его – он умер в октябре  1669 г.

© Copyright: Константин Рыжов, 2012


Книгоиздательство
 
ГостьДата: Понедельник, 2019-07-01, 9:37 AM | Сообщение # 22
Советник Хранителя
Группа: Модераторы
Сообщений: 1132
Статус: Offline

Притяжение. 1 - глава. 1 - Вступление

Сергей Легачев
Притяжение. 1 - глава. 1 - Вступление.

Да будет свет!
Да избавимся мы от мук и смятения прошлого! 
Да наполнятся наши лона и наши сердца своим собственным природным светом! 
Да будем мы целостны! 
Да пребудем в мире!
И да освободится все живое от страданий!

Любовь – это основное, главное свойство в мироздании. 

Это единственное положительное свойство, которое движет и управляет миром, связывая все его части. 

Оно соединяет элементы всех конструкций: неживых, растительных, животных, и затем – внутренний мир человека. 

Это объединяющее свойство мы называем любовью или полной взаимной отдачей. Закону всеобщей безусловной любви подчиняется вся природа, кроме человеческого уровня, на котором мы, предоставленные сами себе, творим все что угодно, действуя вопреки этому закону.

Если мы обратимся к биологам, они скажут нам, что закон существования, функционирования и развития любого организма основан на полном интегральном взаимодействии его элементов. В соответствии с этим законом, каждая клетка заботится о жизнедеятельности, здоровье и поддержании жизнеспособности всего тела. Она автоматически отдает все, что необходимо телу, даже подчиняясь приказу организма о самоуничтожении, после того как она выполнила свою функцию и отработала свой ресурс.

Взяв за основу общий интегральный закон природы, закон соединения, мы увидим, что природа действует только исходя из самосохранения, самоподдержания и саморазвития к определенной цели и не принимает во внимание возможность существования и развития отдельных частей. Этот закон интегрального взаимодействия, взаимосвязи между элементами определяет существование всех уровней природы. Но когда, выяснив это, мы смотрим на человека, мы обнаруживаем его полную противоположность этому закону.

Божественная и Безусловная Любовь – это основное свойство в мироздании, единственное положительное свойство, которое движет и управляет миром, связывая все его части.

Здесь не имеется в виду существование человека на уровне функционирования нашего животного организма, который естественным образом подчиняется законам природы. 

На человеческом уровне – на уровне наших взаимодействий, ощущений и мыслей, на котором находится наше «я» – мы абсолютные эгоисты. Мы не желаем принимать во внимание интегральность мира, взаимодействие его частей между собой.

Сегодня нам раскрывается, что мир – это глобальная энергетическая субстанция Живой Вселенной, где все мы зависим друг от друга. 

Будучи частью природы, мы своими мыслями, желаниями и действиями на всех уровнях наносим этой интеграции огромный вред, который в итоге возвращается к нам в виде отрицательного воздействия всех частей природы на нас. Сегодня мы постепенно начинаем это осознавать.

Закон абсолютной любви, всеобщей взаимной зависимости, внимания, заботы на уровне человека не выполняется. 

Если мы будем относиться ко всем и вся в соответствии с этим законом, то есть осознаем, что все мы одинаковы, взаимосвязаны, – все как с одним сердцем, с одной душой, одними мыслями, – то наше участие в природе будет правильным и интегральным. Тогда мы будем в слиянии с остальной природой, и наше отношение к ней будет – любовь.

Знание этого закона дает нам возможность понять, что сегодня в основе отношений между нами лежит абсолютный эгоизм, желание каждого использовать остальных – в сексе, в семье, в обществе – для своего мнимого блага. (Мнимого, так как в итоге человек не получает никакого блага.) 

Все зиждется на простом эгоистическом расчете. 

Не понимая пагубности своего поведения, человек только углубляет кризис.

Сегодня, находясь в конечной стадии развития эгоизма, мы видим полный распад человеческих взаимосвязей. В прошлом нас связывали какие-то узы, договоренности, традиции или условности. В наше время проявляется лишь явный, бесстыдный эгоизм в его обнаженном виде. Видя свое истинное лицо, мы ближе подходим к пониманию проблемы и к ее решению. 

Русское Православие раскрывает нам возможность достичь Безусловной Любви.

Волк, съедая зайца или ягненка, просто выполняет закон природы, закон постоянного возобновления жизни, где следующее поколение рождается на основе предыдущего, ушедшего. Это процесс, сходный с происходящей в нашем теле заменой отработавших клеток новыми. Между волком и ягненком нет ни ненависти, ни любви. Выполняется закон природы по поддержанию общего правильного взаимодействия между видами. Здесь нет речи о привнесении своего «я», которое отсутствует у растительных и животных элементов природы.

Поразительно, насколько существование растительных, животных организмов или клеток в теле построено на правильной взаимосвязи между ними. 

Человек должен привнести в эту правильную взаимосвязь свое желание, свое «одобрение» этого закона природы, свое намерение. Если он достигает этого понимания и исправляет себя, добровольно желая участвовать в интегральном развитии и взаимодействии, он начинает понимать всю природу. Для него раскрываются те части природы, те пустоты, которые он сегодня не ощущает, – новые измерения, новые миры, где мы находимся до рождения и после смерти, где мы пребываем как части природы в нашем вечном облике.

Наш эгоизм не позволяет нам воспринять образы, сопутствующие нам в ином измерении, но они реальны. Нам нужно лишь перейти от всеохватывающей человеческой ненависти и эгоизма к любви. Проблема заключается лишь в этом, и только это позволит сделать нашу жизнь на земле, включая отношения в семье, простой и гармоничной.

Безусловная Любовь в ее истинном значении – очень сложное свойство, которому надо обучать. 

В обычной жизни мы называем любовью свое отношение к тому, что дает нам наслаждение.

Сказано в Православии: «Муж и жена, и божественное присутствие между ними».

Имеется в виду высший свет, высшее озарение. 

Связь между мужем и женой, которые являются воплощением двух противоположных частей мира, невозможна, если между ними не будет раскрытия Творца, чувства любви, правящего мирозданием. Необходимо увидеть, каким образом этот закон действует на высшем уровне, с которого к нам нисходят сигналы управления, и, исходя из этого, создать отношения между нами. 

Этому надо учиться.

И самое главное правило тут: «Возлюби ближнего, как самого себя».

В обычной жизни мы выдаем за любовь свойство, совершенно противоположное тому, которое существует в природе и которое объясняется в Ведическом Русском Православии. 
 

© Copyright: Сергей Легачев, 2018


да воздается по трудам всегда
 
ТанецДата: Суббота, 2019-11-30, 4:45 PM | Сообщение # 23
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6968
Статус: Offline


Немецкая открытка с русской крестьянской семьёй. Фото: pravotnosheniya.info

Все мы родом из детства, родом из семьи – маленького государства со своей историей, границами, законами. Если вы закроете глаза и произнесёте слово «детство», какие картинки возникнут у вас в голове? Лица любимых людей, стены родного дома, а ещё – россыпь ярких воспоминаний: традиционные обеды по субботам, празднования нового года, походы за грибами и ягодами летом. Эти моменты, навсегда поселившиеся в вашей памяти, не что иное, как традиции вашей семьи, события, повторявшиеся много раз и теперь неразрывно связанные с вашими воспоминаниями о детстве.

В последнее в время СМИ активно ведутся разговоры о том, что семья в России изживает себя и что, возможно, очень скоро традиционная русская семья исчезнет с карты человеческих отношений. Но что же включает в себя понятие «русская семья», в чём же её сила, её ценность?

Все мы в детстве читали волшебные русские сказки: про Иванушку-дурачка, Василису-Премудрую, Елену-Прекрасную, не важно, как звали персонажей, важно, что у сказок внутри, ведь фольклорные источники – это иллюстрация мечтаний и чаяний народа. Так вот, практически в каждой русской сказке семья является высшим мерилом ценностей, самым главным, что есть в мире: почти все сказки заканчиваются браком, свадьбой, ну а если герои поженились в начале истории, то на протяжении всего повествования они будут преодолевать бесконечные препятствия, чтобы в конце концов воссоединиться и быть счастливыми. Итог русских сказок — семейное счастье и благополучие («они поженились и жили долго и счастливо»), а полцарства и другие материальные «бонусы» — лишь приятное дополнение к семейной идиллии.

Семейные ценности были на первом месте и в России ХIХ века. Причём, ценностью являлась сама семья, семья как таковая и сам факт её создания. В русской деревне неженатый человек и незамужняя женщина имели значительно меньше прав, чем их семейные сородичи. Семья давала человеку дополнительный социальный статус: членами крестьянской общины являлись лишь женатые люди; мужчины и женщины, не связанные узами брака, не имели права голоса и не могли участвовать в делах деревни.

В России на протяжении многих веков существовал идеал большой патриархальной семьи. И если для крестьян и даже для купцов такая семья была выгодна с экономической точки зрения; ведь помощь и поддержка никогда не были лишними, то как объяснить «обширность дворянских семей? Дворянская семья объединяла куда больший круг людей, нежели семья современная. Супруги не ограничивались рождением одного – двух детей; их, как правило, было много, и самого разного возраста («от двадцати до двух годов», как отмечал А.С.Пушкин, описывая гостей на именинах Лариных). Соответственно было много дядей и тётей и вовсе бесконечное количество двоюродных и троюродных братьев и сестёр.

Но эти и сами по себе огромные семьи не ограничивались отношениями лишь с близкими родственниками. Понятие «родня» включало в себя людей, связанных порой весьма отдалёнными родственными узами. Не стоит забывать и о бесконечных приживалках и нянюшках, которые тоже считались членами семьи. Традиционная русская семья – это семья многочисленная, дружная, способная многое дать ребёнку, поскольку нравственные нормы и правила хорошего тона дети усваивали в семейном кругу.

https://gifakt.ru/archive....ennosti


Книгоиздательство
 
ШахерезадаДата: Вторник, 2022-10-11, 11:50 AM | Сообщение # 24
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 4327
Статус: Offline
День семьи, любви и верности!

Валерий Буслов

Моей маме, Бусловой Зинаиде Ивановне, посвящается

Нынче День семьи, любви и верности,
Что пророс из глубины веков,
Чтоб лежала СОВЕСТЬ на поверхности,
А не пришлый гардероб умов.

...Как Петра не вспомнить и Февронию -
Родничок из Муромской земли,
Что вобрал житейскую гармонию!..
И надежды в вере потекли.

Ручеёк бежал, полнел и ширился,
И дорос до самого Кремля:
Ведь семья, как это сердцу видится,
Без России вовсе не семья.

Без России и любви, и верности
Не имеет должной высоты,
Потому что верх берут потребности,
Порождая гонку суеты.

Потому что нам Россия - Родина!
Потому что нам Россия - МАТЬ!
Потому что ВСЁ с Россией пройдено...
Вне её Россию не понять!

...Нынче День семьи, любви и верности!..
Как не пожелать тут от Души,
Чтоб взаимной всем хватило нежности
Для симфоний на холсте тиши!
 

© Copyright: Валерий Буслов, 2020
https://stihi.ru/2020/07/07/1391


Сказки - жемчуга мира
Книги Семи Морей
 
  • Страница 2 из 2
  • «
  • 1
  • 2
Поиск:


Друзья! Вы оказались на борту сказочного космолёта
"Галактический Ковчег" - это проект сотворчества мастеров
НАУКА-ИСКУССТВО-СКАЗКИ.
Наши мастерские открыты гостям и новым участникам,
Посольские залы приветствуют сотворческие проекты.
Мы за воплощение Мечты и Сказок в Жизни!
Присоединяйтесь к участию. - Гостям первые шаги
                                                   
Избранные коллекции сотворчества на сайте и главное Меню
*** Авторы, Проекты Ковчега, Музыка Сфер,
Сказки Ковчега Царства мудрости на форуме  на сайте


Все Проекты Библиотеки.
 Сборники проектов

Город Мастеров

Галактический Университет

Главная страница
Все палубы Форума 
Главный зал Библиотеки
Традиции Галактического Ковчега тут! . . ... ......
..

Благодарность Авторам Просперо, Constanta, Въедливый, Николина, pauTINka, 17sad63, ivanov_v, Просто Соня
Авторам Музыки Сфер: Лара Фай-Родис, МгновениЯ, Рашид, Зимушка
....... - .. Раздел: Наши Пиры - Вход _ИМЕНА Авторов -Вход ...
Хостинг от uCoz

В  главный зал Библиотеки Ковчега