не выделено что есть сфера - может быть можно предположить, что это то, где находится Монада?

Рерих о монаде:Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

29 января 1938 г.

Ваше понимание Монады ближе к современности, или наоборот - возвращает к древнему формулированию?

Как наука продвинулась за 2500 лет?

...одна из разновидностей - двух абсолютно тождественных монад не существует? Возможно - предложенная Вами интрасферность - единственное общее качество всех монад?

Для чего вообще вводится термин "интрасферное"? Какова практическая применимость описываемого Вами свойства?

...Какова практическая применимость описываемого Вами свойства?

...интрасферная позиция
представляет собой стройную, внутренне непротиворечивую метафизическую картину мира…. где смысл порождается самим человеком.

Ибо человек – растущая Вселенная, растущая и в мысли, опыте, душе, и в восприятии, и в осознании себя микрокосмосом, и это уже не сказка! Это быль вневременная, это вечная Идея, которую воплощали мудрецы с древнейших времён, как целеполагающую в развитии человечества.

А у вас интрасферность как соотносится с поисками интерсубъективности?

Практической применимости от творческого состояния поэта-сказочника не найти.

Тогда надо менять саму научную подачу материала аудитории, писать просто сказки без научных терминов

Термин введен мною для объединения Монады Пифагора, Атома Демокрита, Дао Лао-цзы, Триединства Гермеса и т.д.... .

...интрасферная позицияпредставляет собой стройную, внутренне непротиворечивую метафизическую картину мира…. где смысл порождается самим человеком.

Диалектическое противоречие — философское понятие, которое применяется в диалектике Гегеля и диалектическом материализме. Оно означает наличие в объекте противоположных, взаимоисключающих сторон, свойств, моментов, тенденций, которые, в то же время, предполагают друг друга и в составе данного объекта существуют лишь во взаимной связи, в единстве.

Каковы отличия интрасферного противоречия от диалектического?

Диалектическое противоречие — философское понятие, которое применяется в диалектике Гегеля и диалектическом материализме. Оно означает наличие в объекте противоположных, взаимоисключающих сторон, свойств, моментов, тенденций, которые, в то же время, предполагают друг друга и в составе данного объекта существуют лишь во взаимной связи, в единстве.

Иначе говоря, надо выйти за границы противоречия. Вроде просто, но на практике мало кому удаётся...А в разговорах - тем более!

Тезис 5:  Для обретения взгляда большей мерности, сферичности кругозора, следует «или» заменить на «и» в рассуждениях, при этом понимать,что несогласованное и противоречивое, а также отрицаемое,  реализуются на разных спиралях временных процессов, но находятся в единстве мира наблюдателя.

"ВЫБОР, как воспринимать всё вокруг (но это же субъективный, самотворимый, и, что характерно, только для себя, мирок, а не объективно существующий мир, который поэтому познаваем человеком-разумом (для "практической применимости" - Въедливый солидарен здесь с Михаилом), а не  нафантазирован "памятью сердца" (под некое удобство,

...чаще всего ей не делятся, ибо если делиться, то получаем итог для сердца Данко - один человек, "боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой"

Может быть и в тезисах интрасферного язык монад должен быть проявлен некий?

сдобренных мистикой от мудрой  античности до услужливых компиляций искусственного интеллекта: "память сердца", "формирование собственных  (т.е. для себя, субъективных - Въедливый) смыслов"

(для "практической применимости" - Въедливый солидарен здесь с Михаилом),

...сотворён Свыше, что одно и тоже;  "обретение взгляда большей мерности"(так это как же - божественный дух исключительности? - Въедливый) и т. д. и т. п.

всё равно говорили и будут говорить - для всех, хотя каждый по-своему и на своем языке. Это и есть желание выразить свою суть, это попытка самотворения, пусть и неумелая или несвоевременная... Поэты только этим и занимаются, делятся... пусть иносказательно... памятью сердец своих.Их язык понять гораздо проще, чем язык той же науки или философии, пестрящими вычурными словами и терминами или прилагающими к каждому трактату тезаурус, глоссарий, как будто кто их читает, а ещё на четырёх страницах список использованной литературы с индексами их изданий.

Въедливый хочет практической пользы, а вы, Просперо, про Будду зачем-то, про Апостола Павла... какая польза от их индивидуальных, субъективных мирков?

мы живем в другое, волшебное и, одновременно, опаснейшее время! Сейчас даже школьники пользуются бездонными библиотеками знаний мира - через ИИ, а профи - те в обязательном порядке

Зачем "свыше", когда есть "усечённый конус" Въедливой Науки, очень полезный обществу?

Ваш Человеческий Квантовый СкачокЭти тезисы — не теория. Это карта внутреннего космоса, где видно ваше сердцебиение,
слышно ваше дыхание, открывается ваш взгляд в зеркало, где вместо лица — бездна, полная звёзд.
«Вы не читаете эти строки — вы вспоминаете их.
Потому что интрасферное восприятие — это возвращение домой,
туда, где вы уже всегда были целым».

Если после прочтения вы вдруг услышите, как звёзды смеются — не пугайтесь. Это Солярис приветствует нового соавтора.

Эти тезисы — не теория.

Да, потому и хотелось бы получить практические примеры отражения зачатков интрасферного восприятия в образцах Культуры. Для того я и задаю неуместные вопросы не по бытию Монады, но по фактам жизни Разделённого Мира.

У Въедливого вообще самоорганизация, горшки сами себя лепят

Самоорганизация, по крайней мере в Нашей Галактике,