Дата: Вторник, 2016-10-18, 2:07 PM | Сообщение # 1
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18319
Статус: Offline
В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного, и т. д.
В космогонических (о происхождении мира) и антропогонических (о происхождении человека) мифах выделяется группа сюжетов о сотворении — сотворении мира как земли или вселенной, сотворении мира животного и растительного, сотворении человека, описывающие их происхождение в качестве произвольного акта «сотворения» со стороны высшего существа.
Отдельные мифы о сотворении мира
Сотворение мира в мифологии австралийских аборигенов Сотворение мира в мифологии айнов Сотворение мира в мифологии апачей Сотворение мира в мифологии банту Сотворение мира в мифологии вьетов Сотворение мира в мифологии гавайцев Сотворение мира в мифологии зулусов Сотворение мира в мифологии инков Сотворение мира в мифологии ирокезов Сотворение мира в мифологии йоруба Сотворение мира в мифологии лакота Сотворение мира в мифологии майя Сотворение мира в мифологии мандинка Сотворение мира в мифологии манси Сотворение мира в мифологии маори Сотворение мира в мифологии масаев Сотворение мира в мифологии мяо Сотворение мира в мифологии навахо Сотворение мира в мифологии оджибва Сотворение мира в мифологии ороков Сотворение мира в полинезийской мифологии Сотворение мира в мифологии семинолов Сотворение мира в скандинавской мифологии Сотворение мира в славянской мифологии Сотворение мира в мифологии хопи Сотворение мира в мифологии чероков Сотворение мира в мифологии чокто Сотворение мира в чукотской мифологии Сотворение мира в мифологии эскимосов Сотворение мира в японской мифологии
Дата: Вторник, 2016-10-18, 2:18 PM | Сообщение # 2
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18319
Статус: Offline
В любой мифологии основу составляют мифы о сотворении мира и людей. Сложно во всем этом выделить какую-то определенную тенденцию. Творцами мира выступают где-то боги, где-то животные, а то и вовсе растения. Каким образом первозданное существо возникло из первобытного Хаоса и как творило мир - на это в каждом мифе есть своя история.
СЛАВЯНЕ
У славян существовало несколько легенд о том, откуда произошел мир и его обитатели. У многих народов (древних греков, иранцев, китайцев) существовали мифы о том, что мир возник из яйца. Подобные легенды и сказки можно найти и у славян. В сказке о трех царствах герой отправляется на поиски трех царевен в подземный мир. Сначала он попадает в медное царство, затем — в серебряное и золотое. Каждая царевна дает герою по яйцу, в которое он по очереди сворачивает, заключает каждое царство. Выбравшись на белый свет, он бросает яйца на землю и разворачивает все три царства.
Одна из старинных легенд гласит:
«Вначале, когда в мире не было ничего, кроме безбрежного моря, утка, летая над ним, уронила яйцо в водную пучину. Яйцо раскололось, и из его нижней части вышла мать-сыра земля, а из верхней встал высокий свод небесный».
Другое сказание связывает появление мира с поединком героя со змеем, который сторожил золотое яйцо. Убил герой змея, расколол яйцо — вышло из него три царства: небесное, земное и подземное.
А вот как рассказывали о рождении мира карпатские славяне:
Когда было начало света, Тогда не было ни неба, ни земли, только синее море, А среди моря — дуб высокий, Сели на дуб два дивных голубя, Стали думать, как свет основать? Спустимся мы на дно морское, Вынесем мелкого песку, Мелкого песку, золотого камня. Мелкий песок посеем мы, Золотой камень подунем мы. С мелкого песку — черная землица, Студена водица, зелена трава. С золотого камня — синее небо, Синее небо, светлое солнце, Ясен месяц и все звезды.
Вот еще один миф.
В начале времен мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род - Родитель всего сущего. Род родил Любовь - Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную - бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.
Солнце вышло тогда, из лица Его. Месяц светлый - из груди Его. Звезды частые - из очей Его. Зори ясные - из бровей Его. Ночи темные - да из дум Его. Ветры буйные - из дыхания}.. "Книга Коляды", 1 а Так Род породил все, что мы видим вокруг, - все, что при Роде, - все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть - Явь, от мира невидимого, духовного - от Нови. Род отделил Правду от Кривды. В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц - в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий - птицу Матерь Сва. Духом Божьим Род родил Сварога - Небесного Отца. Сварог закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод. Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды. Также Он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу. Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов - ясуней и демонов-дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля. http://www.libo.ru/libo10038.html Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Вторник, 2016-10-18, 2:22 PM | Сообщение # 3
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18319
Статус: Offline
О взглядах древних славян на Вселенную и окружающий мир мало что известно вследствие практического отсутствия письменных источников. Поэтому получить какое-то представление об этой части мировоззрения древних славян можно лишь по косвенным источникам — по данным археологии, этнографии, косвенным сведениям письменных источников.
Стороны Збручской статуи
Много данных о Вселенной древних славян может дать так называемый «Збручский идол», который из-за этого порой называют даже «энциклопедией славянского язычества». Данное четырёхгранное каменное изваяние ориентировано по сторонам света. Каждая его сторона разделена на три уровня — судя по всему, небесный, земной и подземный. На небесном уровне изображены божества, на земном — люди (двое мужчин и две женщины, как и божества), а в подземном — некое хтоническое существо, держащее на себе землю.
Отрывочные сведения о мироощущении древних славян можно получить из древнерусской литературы. В частности, в «Поучении Владимира Мономаха» упоминается Ирий — далёкая южная страна, в которую улетают на зиму птицы. При помощи этнографических материалов мы можем узнать, что Ирий в народной памяти отождествился позже с Раем и олицетворял собой «страну блаженных», тот свет.
КАК БЫЛ СОТВОРЕН ЧЕЛОВЕК
Миф о том, как был сотворен человек, рассказан в древнейшей русской летописи — «Повести временных лет». Однажды Бог мылся в бане, утер пот тряпочкой и бросил ее на землю. Дьявол стал спорить с Богом, кто из них создаст из тряпки человека. Дьявол сотворил тело человека, а Бог вложил в него душу. Апокрифы и легенды описывают, как Бог создал первого человека из частей мироздания: тело — из земли, кости — из камня, кровь — из морской воды, глаза — из солнца, мысли — из облака, дыхание — из ветра, волю -из железа, теплоту - из огня, а силу —из ничего, одним своим словом. Пока Бог ходил к солнцу за глазами, дьявол вымазал человека грязью. Бог стер ее и отправился за дыханием для человека. Тем временем дьявол истыкал тело человека палкой и впустил в него семьдесят болезней. Бог вновь очистил человека и послал ангела взять букву «а» на востоке, «д» на западе, «м» на севере и «а» юге. Так первый человек получил имя Адам. Бог дал ему душу, а затем из его левого ребра создал ему женщину — Еву. От головы Адама пошли все цари, от его нетленного тела — знатные люди, от колена — простые крестьяне. Из головы Адама выросло мировое дерево -кипарис. Украинские легенды повествуют о том, что черт оплевал сотворенного человека, а Бог вывернул его наизнанку. От оплеванных внутренностей пошли болезни. По болгарским легендам, черт истыкал человека пальцем, чтобы из него вышла душа, которую вдохнул Бог. Эти отверстия Бог заткнул травами, и от этого они стали целебными. Одно отверстие Бог оставил. Из него, когда человек умирает, вылетает душа и отправляется к Богу. А тело, сотворенное дьяволом, остается в земле. Когда первые люди согрешили, Бог проклял Еву. В наказание она должна была рожать детей в муках, а после смерти нести яйца — каждый день ровно столько, сколько людей умрет на Земле. Бог разрезает эти яйца пополам и бросает на землю. Из одной половинки рождаются мальчики, а из другой — девочки. Когда они становятся взрослыми, то женятся. Если половинка яйца упадет в море, человек не сможет найти себе пару. http://www.legendami.ru/bod/russia/russia38.htm Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Суббота, 2016-10-22, 1:24 PM | Сообщение # 4
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6055
Статус: Offline
Шумеры
Мифы о сотворении мира разных народов
Шумеры объясняли происхождение вселенной следующим образом. В шумерской мифологии небо и земля изначально мыслились как гора, основой которой была земля, персонифицировавшаяся в богине Ки, а вершиной - небо, бог Ан. От их союза родился бог воздуха и ветра Энлиль, сам именовавшийся «Великой горой», а храм его в городе Ниппуре звался «домом Горы»: он отделил небо от земли и устроил космос- Вселенную. Благодаря Энлилю появляются и светила. Энлиль влюбляется в богиню Нинлиль и силой овладевает ею, когда она плыла по реке в своей барке. За это старшие боги изгоняют его в подземный мир, но Нинлиль, уже зачавшая сына- бога луны Нанну, следует за ним, и Нанна рождается в преисподней. В преисподней Энлиль трижды принимает облик стражей загробного мира, рождает с Нинлиль трех подземных богов. Они возвращаются в небесный мир. Отныне Нанна в барке в сопровождении звезд и планет путешествует ночью по небу, а днем- по подземному царству. Он рождает сына- солнечного бога Уту, странствующего по небу днем, ночью же он путешествует по подземному миру, принося умершим свет, питье и еду. Затем Энлиль обустраивает землю: он взрастил из земли «семя полей», произвел на свет «все полезное», изобрел мотыгу.
Существует и другой вариант мифа о сотворении мира
Начало этой истории достаточно красивое. Давным-давно, когда еще не было ни неба, ни земли, жила Тиамат- богиня сладких вод, Апсу - бог соленых вод, и их сын- туман, поднимающийся над водой. Затем у Тиамат и Апсу родились две пары близнецов: Лахма и Лахама (демоны), а потом- Аншар и Кишар, которые были умнее и сильнее старших. У Аншара и Кишар был ребенок по имени Анну. Анну стал богом неба. У Анну родился Эа . Это бог подземных вод, магии. Младшие боги - Лахма, Лахама, Аншар, Кишар, Анну и Эа- каждый вечер собирались на шумный пир. Они мешали Апсу и Тиамат высыпаться. Лишь Мумму, старший сын Апсу и Тиамат, не принимал участия в этих увеселениях. Апсу и Мумму обратились к младшим богам с просьбой прекратить празднества, но их не послушали. Старшие решили убить всех мешающих спать. Эа решил убить Апсу, который затеял заговор против младших. Тиамат решила отомстить за гибель мужа. Ее новый муж, бог Кингу, всячески поддерживал эту мысль. Итак, Тиамат и Кингу разработали план мести. Узнав о плане Тиамат, Эа обратился за советом к дедушке Аншару. Аншар предложил поразить Тиамат с помощью волшебства, ведь с ее мужем расправились именно таким образом. Но магические силы Эа не действуют на Тиамат. Ану, отец Эа, пытался образумить разгневанную богиню, но ничего не вышло. Поскольку магия и переговоры ни к чему привели, осталось обратиться к физической силе. Кого же послать на битву? Все решили, что это под силу лишь Мардуку. Аншар, Ану и Эа посвятили юного Мардука тайны божественной магии. Мардук готов сразиться с Тиамат, в качестве награды за победу требует безраздельной власти верховного бога.
Юный Мардук собрал всех аннунаков (как называли себя боги), дабы они одобрили войну с верховной богиней и признали его своим царем. Аншар послал своего секретаря Каку позвать Лахму, Лахаму, Кишару и Дамкину. Узнав о предстоящей войне, боги пришли в ужас, но хороший обед с большим количеством вина успокоил их. Вдобавок Мардук продемонстрировал свою магическую силу, и боги признали его царем. Долго длилась беспощадная битва. Тиамат сражалась отчаянно. Но Мардук победил богиню. Мардук снял с Кингу «таблицы судеб» (они определяли движение мира и ход всех событий) и надел себе на шею. Тело убитой Тиамат он рассек на две части: из одной сделал небо, из другой - землю. Люди же были созданы из крови убитого Кингу.
На стыке четвёртого и третьего веков до н. э. в междуречье Тигра и Евфрата начали появляться первые государственные образования, первые крупные города – Лагаш, Ур, Ниппур, Эриду и другие. Шумеры возводили свои города на естественных холмах и окружали их стенами. В каждом из городов жило не менее 40000, а то и 50000 человек. Правили городами великие жрецы (энси) и мудрые правители (лугали).
Древняя цивилизация шумеров
Археологические раскопки позволяют изучить материальную культуру исчезнувшего народа. Но они мало что дают для познания его духовных достижений – астрономии, философии, математики, истории. Сведения такого рода можно получить только при прочтении и анализе клинописных дощечек, найденных в конце 19 века в районе города Басра.
Ужё 6000 лет назад шумеры знали о том, что Земля вращается вокруг Солнца. Они дали название всем планетам Солнечной системы и описывали в своих трудах историю возникновения каждой из планет (а ведь «официально» Плутон, например, был «открыт» только в 1930 году, а Уран - в 1781). Шумерские астрономы разделили небо на двенадцать знаков Зодиака. Из глиняных табличек мы узнаём о существовании 4 млрд лет назад Нибиру – блуждающего небесного тела, не уступающего по размерам Земле.
Судя по расшифрованным текстам шумеров, этот народ обладал уникальными сведениями в области астрономии, медицины, математики, истории, металлургии, земледелия, инженерного дела. Привет с Волшебного острова Эхо! остров
Дата: Вторник, 2016-11-01, 4:41 PM | Сообщение # 5
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18319
Статус: Offline
Египтяне
В египетском городе Гелиополе- «горде Солнца», как называли его греки, - творцом и первосуществом считался Атум. Он возник из Нуна - первичного океана, которого Атум именовал своим отцом, когда не было еще ничего- ни неба, ни земли, ни почвы.
Атум поднялся как холм среди вод мирового океана. Прообразами таких холмов были реальные холмы, выделявшиеся на водной поверхности разлившегося Нила. Соответствующим образом укрепленные, они стали платформой для первых храмов, возведение которых как бы увековечивало акт создания мира. С представлением о первичном холме, по-видимому, связана и форма пирамиды.
- Я существую! Я сотворю мир! Нет у меня отца и нет матери; я - первый бог во Вселенной, и я сотворю других богов! С неимоверным усилием Атум оторвался от воды, воспарил над бездной и, воздев руки, произнес волшебное заклинание. В тот же миг раздался оглушительный грохот, и среди пенных брызг из пучины вырос холм Бен-Бен. Атум опустился на холм и стал размышлять, что ему делать дальше.
Но творить одинокому творцу было не из чего, и он совокупился с собственной рукой и поглотил собственное семя, а затем изрыгнул изо рта бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут, первую божественную пару. Океан Нун благословил творение, велев ему возрастать. Едва родившись, дети куда-то подевались. Атум никак не мог найти их и послал на поиски свою дочь, Божественное Око Атума. Богиня возвратила беглецов, и обрадованный отец прослезился. Слезы его превратились в первых людей.
От первой пары, рожденной Атумом, произошли бог Геб и Нут, богиня и воплощение Неба. Бог воздуха Шу и его супруга разделили землю и небо: Нут поднялась в виде небосвода над Гебом, опираясь о него руками и ногами, Шу стал своими руками поддерживать небосвод в таком положении. Нужно было разделить небо и землю, ведь пока они пребывают слитно, в объятиях, на земле нет места для прочих существ. Но Геб и Нут успели родить близнецов Осириса и Исиду, а также Сета и Нефтиду. Осирису суждено было стать первым убитым и воскресшим для вечной загробной жизни. Земля и небо окружены со всех сторон водами. Каждую ночь Нут проглатывает солнце, а наутро опять его рождает.
В Мемфисе существовал свой вариант мифа о сотворении мира. Бог-творец Пта создает все сущее силою мысли и словом: "Умиротворился Пта, создав все вещи и божественные слова. Он породил богов, создал города, поместил богов в их святилища. Возникли всякие работы, искусства, движение рук и ног, согласно приказу, задуманному сердцем и выраженному языком, создавшим сущность всех вещей". Главные боги древнего Египта, созданные Пта, были его собственными воплощениями. В египетской мифологии есть еще одна версия сотворения мира, возникшая в городе Шмуну, – "Город Восьми". Согласно ей прародителями всего сущего стали восемь богов и богинь - Нун и Нуанет, Хух и Хуахет, Кук и Куакет, Амон и Амаунет. Мужские божества имели головы лягушек, женские - змей. Они обитали в водах первобытного хаоса и сотворили там изначальное яйцо. Из этого яйца вышло солнечное божество в образе птицы, и мир наполнился светом. "Я - душа, возникшая из хаоса, мое гнездо невидимо, мое яйцо не разбито". В период Нового царства (XVI-XI вв. до н э.) политической столицей Египта становится город Фивы. Главное фиванское божество – бог солнца Амон. В "Большом гимне Амону" говорится:
Отец отцов и всех богов, Поднявший небо и утвердивший землю, Вышли люди из его глаз, стали боги из его уст Царь, да живет он, да здравствует, Да будет благополучен, глава всех богов.
В мифе об Амоне объединились ранее существовавшие версии мифа о сотворении мира. В нем рассказывается, что в начале существовал бог Амон в образе змея. Он создал восемь великих богов, которые в Иуну породили Ра и Атума, а в Мемфисе - Пта. Затем они вернулись в Фивы и там умерли. О сотворении богами человека в египетской мифологии почти не упоминается. По одной версии люди возникли из слез бога Ра (объясняется это сходным звучанием египетских слов "слезы" и "люди", по другой - людей слепил из глины бог Хнум.
Тем не менее египтяне верили, что люди - это "паства бога" и что бог создал мир для людей. "Он создал для них небо и землю. Он уничтожил беспросветную тьму воды и создал воздух, чтобы они могли дышать. Он создал для них растения, скот, птиц и рыб, дабы их питать". Следует заметить, что практически во всех преданиях, легендах и мифах – это является общим… Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Вторник, 2016-11-01, 7:41 PM | Сообщение # 6
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18319
Статус: Offline
КИТАЙ
По другую сторону Тихого океана, в Китае, который именовался Срединным царством и Поднебесной, ибо его владыки считали, что их престол располагается в центре мира, где небо соприкасается с землей, существовало множество космогонических мифов и божеств-демиургов. Они не были сведены в строгую систему, но повествовали о строительстве миропорядка. Книжник Сюй Чжэн( III в.н.э.), создавший «Исторические записи о трех правителях и пяти императорах », рассказывает о сотворении мира. Во времена первозданного хаоса Вселенная по форме напоминала огромное куриное яйцо. В нем и зародился первопредок Паньгу. 18 тысяч лет он спал в этом яйце, а проснувшись, решил выбраться наружу. Топором Паньгу ударил во мрак перед собой, яйцо раскололось. Светлое и легкое начало, образованное духом Ян, поднялось вверх и стало небом, а тяжелое и темное, образованное духом инь,- вниз и стало землей. Отделив небо от земли, Паньгу уперся ногами в землю и головой подпер небо, чтобы не позволить им вновь обратиться в хаос. От его вдохов поднимались ветры, от выдохов гремел гром; когда великан открывал глаза, наступал день, закрывал - ночь спускалась на землю. Каждый день Паньгу вырастал на один чжан( около 3 м), и небо становилось выше на 1 чжан, а земля толще на 1 чжан. Через 18 тысяч лет рост атланта Паньгу достиг 90 тысяч ли(ок. 45 тыс.км.): также высоко поднялось небо и такой же толстой стала земля. Наконец Паньгу упал и умер- воплотился в природу. Его вздох стал ветром и облаками, голос - громом, левый глаз- солнцем, правый- луной, туловище с руками и ногами – четырьмя сторонами света, кровь –реками, плоть- почвой, а от паразитов, ползавших по его телу и оплодотворенных ветром, возникли люди. Паньгу не только демиург, но и первопредок. Иногда люди называются его детьми. Существует легенда о том, что Паньгу родился из уха жены мифического правителя Гао Синь-вана (Ди-ку) в виде червячка, впоследствии превратившегося в пса, а затем и в человека с песьей головой. Убив врага своего хозяина, Паньгу женился на его дочери и стал родоначальником племени мяо. Мяо и некоторые другие южнокитайские народности считают Пань-гу своим первопредком.
Согласно мифам, вся история Китая была разделена на десять периодов, и в каждый из них люди делали новые усовершенствования и постепенно улучшали свою жизнь.
В Китае самыми главными космическими силами были не стихии, а мужское и женское начала, которые являются главными действующими силами в мире. Известный китайский знак инь и ян — это самый распространённый символ в Китае. Один из наиболее известных мифов о сотворении мира записан во II веке до н. э. Из него следует, что в глубокой древности существовал лишь мрачный хаос, в котором постепенно сами собой сформировались два начала — Инь (мрачный) и Ян (светлый), установившие восемь главных направлений мирового пространства. После установления этих направлений дух Ян стал управлять небесами, а дух Инь — землёй. Самыми ранними письменными текстами в Китае были гадательные надписи. Понятие словесность — вэнь (рисунок, орнамент) в начале обозначалось как изображение человека с татуировкой (иероглиф). К VI в. до н. э. понятие вэнь приобрело значение — слово.
Первыми появились книги конфуцианского канона: Книга перемен — Ицзин, Книга истории — Шу цзин, Книга песен — Ши цзин XI—VII вв. до н. э. Также появились и обрядовые книги: Книга ритуала — Ли цзи, Записи о музыке — Юэ цзи; летописи царства Лу: Весна и Осень — Чунь цю, Беседы и суждения — Лунь юй. Список этих и многих других книг был составлен Бань Гу (32—92 гг. н. э.). В книгу История династии Хань он записал всю литературу прошлого и своего времени.
В I—II вв. н. э. один из ярких сборников был Изборник — Девятнадцать древних стихотворений. Стихи эти подчинены одной главной мысли — быстротечности краткого мига жизни. В обрядовых книгах существует следующее предание о творении мира: Небо и земля жили в смеси — хаосе, подобно содержимому куриного яйца: Пань-гу жил в середине. Он является одним из самых древних мифов.
Долгое время в мире господствовал хаос, говорили китайцы, в нём ничего нельзя было различить. Затем в этом хаосе выделились две силы: Свет и Тьма, а из них образовались небо и земля. И в это время появился первый человек — Паньгу. Был он огромен и жил очень долго. Когда же он умер, из его тела образовались природа и человек. Его дыхание превратилось в ветер и облака, голос его стал громом, левый глаз — солнцем, правый — луной. Из тела Паньгу образовалась земля. Руки его, ноги и туловище превратились в четыре страны света и пять главных гор, а пот на его теле стал дождём. Кровь потекла по земле реками, мускулы легли земной почвой, волосы превратились в травы и деревья. Из зубов его и костей образовались простые камни и металлы, из мозга — жемчуг и драгоценные камни. А черви на его теле сделались людьми.
Существует и другое предание о появлении человека.
В нём рассказывается, что женщина по имени Нюйва вылепила людей из жёлтой земли. Нюйва также участвовала в мироздании. Однажды один жестокий и честолюбивый человек по имени Гунгун взбунтовался и стал заливать водой её владения. Против него Нюйва отправила войско, и мятежник был убит. Но перед смертью Гунгун ударился головой о гору, и от этого толчка обвалился один из углов земли, обрушились столбы, державшие небо. Всё на земле пришло в смятение, и Нюйва занялась наведением порядка. У гигантской черепахи она отрубила ноги и подпёрла ими землю, чтобы восстановить её равновесие. Она собрала множество разноцветных камней, разожгла огромный костёр и, когда камни расплавились, зачинила этим сплавом зияющее отверстие в небесном своде. Когда костёр потух, она собрала пепел и построила из него плотины, прекратившие разлив воды. В результате её огромных трудов на земле снова воцарились мир и благополучие. Однако с тех пор все реки текут в одном направлении — на восток; так объясняли себе древние китайцы эту особенность рек в Китае.
В мифах о Паньгу и Нюйва мы находим древнейшие представления китайцев о происхождении мира и людей. В рассказе о том, как Нюйва строила плотины и прекратила разливы рек, отразилась борьба людей с наводнениями, которую приходилось вести людям уже в глубокой древности. Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Иггдрасиль – в скандинавской мифологии мировое дерево, гигантский ясень.
Сначала не было ничего: ни земли, ни неба, ни песка, ни холодных волн. Была лишь одна огромная черная бездна Гинунгагап. К северу от нее лежало царство туманов Нифльхейм, а к югу - царство огня Мусспельсхейм. Тихо, светло и жарко было в Мусспельсхейме, так жарко, что никто, кроме детей этой страны, огненных великанов, не мог там жить, в Нифльхейме же, напротив, господствовали вечный холод и мрак.
Но вот в царстве туманов забил родник Гёргельмир. Двенадцать мощных потоков, Эливагар, взяли из него свое начало и стремительно потекли к югу, низвергаясь в бездну Гинунгагап. Жестокий мороз царства туманов превращал воду этих потоков в лед, но источник Гёргельмир бил не переставая, ледяные глыбы росли, и все ближе и ближе подвигались к Мусспельсхейму. Наконец лед подошел так близко к царству огня, что стал таять. Искры, вылетавшие из Мусспельсхейма, смешались с растаявшим льдом и вдохнули в него жизнь. И тогда над бескрайными ледяными просторами из бездны Гинунгагап вдруг поднялась исполинская фигура. Это был великан Имир, первое живое существо в мире.
В тот же день под левой рукой Имира появились мальчик и девочка, а его правая нога зачала с левой шестиголового великан Трудгельмира. Так было положено начало роду великанов - Гримтурсенов, жестоких и коварных, как лед и пламя, их создавшие.
Имир, древнейший великан, пустился в странствие по двенадцати рекам и, наконец, различил в туманах очертания еще одного существа. То была громадная корова по имени Аудумла. Имир лег рядом с нею и попил ее молока. С тех пор он стал питаться молоком, которое давала ему Аудумла. Из изморози, упавшей на землю, возникли и другие существа - дочери инея. Имир женился на одной из них и дал начало роду великанов.
Однажды Имир заметил, что Аудумла дышит на глыбу льда и лижет языком то место, на которое подышала. И чем дольше она лизала, тем отчетливей под ее языком вырисовывалась фигура, не похожая на великанью - несравненно более стройная и красивая. Вот из глыбы появилась голова, и золотые волосы упали на лед. Разглядев нарождающееся существо, Имир возненавидел его за красоту.
Аудумла продолжала лизать глыбу и, наконец, на свет вышел совершенно законченный человек. Имир испытывал к нему такую ненависть, что готов был убить тут же, на месте. Но он знал, что за это Аудумла перестанет кормить его своим молоком.
Бури звался человек, появившийся из ледяной глыбы. Бури, первый из героев. Он тоже был вскормлен молоком Аудумлы. Бури женился на дочери древнейшего великана и имел с нею 3 сына: Один Ве и Вили. Но Имир и сыновья Имира ненавидели Бури и, в конце концов, убили его.
Тогда разгорелась война между Имиром и его сыновьями и сыновьями Бури. Один с братьями сумели уничтожить Имира.Имир был так огромен, что в крови, хлынувшей из его ран, потонули все остальные великаны, утонула и корова Аудумбла. Лишь одному из внуков Имира - Бёргельмиру удалось построить лодку, на которой он и спасся вместе со своей женой.
Теперь уже никто не мешал богам устраивать мир по своему желанию. И вот Один и его сыновья взяли тело великана Имира - громаднейшее из когда-либо существовавших на свете - и сбросили в мировую бездну, заполнив им пустоту. Они сделали из тела Имира землю, в виде плоского круга, и поместили ее посреди огромного моря, которое образовалось из его крови. Землю боги назвали «Мидгард», что означает «средняя страна». Затем братья взяли череп Имира и сделали из него небесный свод, из его костей они сделали горы, из волос - деревья, из зубов - камни, а из мозга - облака. Каждый из четырех углов небесного свода боги свернули в форме рога и в каждый рог посадили по ветру: в северный - Нордри, в южный - Судри, в западный - Вестри и в восточный - Аустри. Из искр, вылетавших из Мусспельсхейма, боги сделали звезды и украсили ими небесный свод. Часть звезд они укрепили неподвижно, другие же, для того чтобы узнавать время, разместили так, чтобы они двигались по кругу, обходя его за один год.
Сотворив мир, Один и его братья задумали его населить. Однажды на берегу моря они нашли два дерева: ясень и ольху. Боги срубили их и сделали из ясеня мужчину, а из ольхи - женщину. Затем Один дал им жизнь и душу, Вили - разум и движение, Ве - облик, речь, слух и зрение. Так появились первые люди, и звали их: мужчину - Аск, а женщину - Эмбла.
Не забыли боги и великанов. За морем, к востоку от Мидгарда, они создали страну Ётунхейм и отдали ее во владение Бёргельмиру и его потомкам.
Невесело жилось первым людям. Во всем мире царила вечная ночь, и лишь тусклый, мерцающий свет звезд немного рассеивал темноту. Солнца и луны еще не было, а без них на полях не зеленели посевы, а в садах не цвели деревья. Тогда, чтобы осветить землю, Один и его братья добыли в Мусспельсхейме огонь и сделали из него луну и солнце, самое лучшее и самое красивое из всего, что им когда-нибудь удавалось создать. Боги были очень довольны плодами своего труда, но никак не могли придумать, кто же будет возить солнце и луну по небу.
В это самое время жил на земле человек, по имени Мундильфари, и были у него дочь и сын необыкновенной красоты. Мундильфари так ими гордился, что, прослышав о замечательных творениях богов, назвал свою дочь Суль, что означает солнце, а сына - Мани, то есть луна.
«Пусть все знают, что сами боги не могут создать ничего более прекрасного, чем мои дети»,- думал он в своем высокомерии. Но, однако, вскоре ему и этого показалось мало. Узнав, что в одном из селений неподалеку живет юноша, лицо которого так красиво, что сияет, как самая яркая звезда, за что его и прозвали Глен, то есть - «блеск», Мундильфари решил женить его на своей дочери, чтобы дети Глена и Суль были еще красивее отца с матерью и все остальные люди на земле им поклонялись. Замысел гордеца стал известен богам, и вот в тот самый день, когда он собирался выдать дочь замуж, перед ним неожиданно появился Один.
- Ты очень горд, Мундильфари,- сказал он,- так горд, что хочешь сравниться с богами. Ты хочешь, чтобы люди поклонялись не нам, а твоим детям и детям твоих детей и служили им. За это мы решили наказать тебя, и отныне Суль и Мани будут сами служить людям, возя по небу луну и солнце, именами которых они названы. Тогда все увидят, может ли их красота затмить красоту того, что создано руками богов.
Пораженный ужасом и горем, Мундильфари не мог вымолвить ни слова. Один же взял Суль и Мани и поднялся с ними на небо. Там боги посадили Суль в запряженную парой белых коней колесницу, на переднем сиденье которой было укреплено солнце, и приказали ей весь день ездить по небу, останавливаясь только на ночь. Чтобы солнце не сожгло девушку, братья-боги закрыли ее большим круглым щитом, а чтобы коням не было жарко, они повесили им на грудь кузнечные мехи, из которых все время дует холодный ветер. Мани тоже дали колесницу, на которой он должен был возить по ночам луну. С тех пор брат и сестра верно служат людям, освещая землю: она - днем, а он - ночью. На полях весело зеленеют хлеба, в садах наливаются соком плоды, и никто уже не помнит того времени, когда в мире господствовал мрак, и всего этого не было.
Бергельмир, не утонувший в крови Имира, наплодил в Ётунхейме сыновей и дочерей, которые ненавидели Одина и его сыновей и боролись против них. Когда Один осветил мир, они разъярились еще пуще и послали в погоню за солнцем и луной двух свирепейших волков Ётунхейма. До сих пор за солнцем и луной, за Соль и Мани, гонятся те исполинские волки... да воздается по трудам всегда
Боги, появившиеся из Хаоса: Хронос (Время), Гея (Земля), Эрос (Любовь), Тартар (Бездна), Эреб (Мрак) и Нюкта (Ночь).
Боги, появившиеся от Нюкты и Эреба: Эфир (Свет) и Гемера (День). (По Гигину, Эфир родился от мглы и хаоса. Его ещё считают отцом Зевса и называют отцом ветров.)
Эфир и Гемера породили: Талассу — морскую богиню.
Гея родила (либо сама, либо от Хаоса): Урана (Небо), Понта (Море).
Гея-Земля и Понт-Море рождают: Нерея, Эврибию, Тавманта, Форка и Кето.
Гея-Земля и Уран-Небо породили Титанов: Океан, Тефию, Япета, Гипериона, Тейю, Крия, Кея, Фебу, Фемиду, Мнемозину, Кроноса и Рею, а также 3 Одноглазых великанов (Циклопов) и 3 Сторуких исполинов с 50 головами (Гекатонхейров).
Титаны Кронос и Рея в дальнейшем берут власть над миром и порождают Олимпийских богов, которые в ходе десятилетней войны одержали победу над титанами, низринув их в недра Тартара.
ПЕЛАСГИЧЕСКИЙ МИФ ТВОРЕНИЯ
В начале Эвринома, богиня всего сущего, восстала обнаженной из Хаоса и обнаружила, что ей не на что опереться. Поэтому она отделила небо от моря и начала свой одинокий танец над его волнами. В своем танце она продвигалась к югу, и за ее спиной возникал ветер, который ей показался вполне пригодным, чтобы начать творение. Обернувшись, она поймала этот северный ветер, сжала его в своих ладонях - и перед ее глазами предстал великий змей Офион. Чтобы согреться, Эвринома плясала все неистовей, пока не пробудилось в Офионе желание, и он обвил ее божественные чресла, чтобы обладать ею. Вот почему северный ветер, который также зовется Бореем, оплодотворяет: вот почему кобылы, поворачиваясь задом к этому ветру, рождают жеребят без помощи жеребца [1]. Таким же способом и Эвринома зачала дитя.
b. Затем превратилась она в голубку, села, подобно наседке, на волны и по прошествии положенного времени снесла Мировое яйцо. По ее просьбе Офион обернулся семь раз вокруг этого яйца и высиживал его до тех пор, пока оно не раскололось надвое. И появилось из него все то, что только существует на свете: солнце, луна, планеты, звезды, земля и ее горы, реки, деревья, травы и живые существа.
с. Эвринома и Офион обосновались на Олимпе, но он обидел ее, объявив себя творцом Вселенной. За это ударила она его пяткой по голове, выбила ему все зубы и изгнала в мрачные подземные пещеры [2].
d. После этого богиня создала семь планетных сил, поставив во главе каждой титаниду и титана. Тейя и Гиперион владели Солнцем; Феба и Атлант — Луной; Диона и Крий — планетой Марс; Метида и Кой — планетой Меркурий; Фемида и Эвримедонт — планетой Юпитер; Тефия и Океан — планетой Венера; Рея и Крон — планетой Сатурн [3].
Но первым человеком стал Пеласг, предок всех пеласгов; он вышел из земли Аркадии, а за ним пришли другие, которых он научил делать хижины и питаться желудями, а также делать одежды из свиных шкур, в которых до сих пор еще ходят бедняки Эвбеи и Фокиды [4]. --------------------------------------------------------------
1 Плиний. Естественная история VIII.67; Гомер. Илиада XX. 223-224. 2 В греческой литературе сохранились только разрозненные фрагменты этого доэллинского мифа. Наиболее крупные из них можно найти у Аполлония Родосского (Аргонавтика, I. 496-505) и Цеца (схолии к Ликофрону, 1191); однако этот миф нельзя не заметить в орфических мистериях. 3 Аполлодор. 1.3; Гесиод. Теогония, 133 и ел,; Стефан Византийский под словом Adana; Аристофан. Птицы, 692 и ел.; Климент Римский. Проповеди, VI.4.72; Прокл. Комментарий к "Тимею" Платона, III, р.183, 26-189, 12 Diehl.
4 Павсаний.VIII. 1. 2.
Первой была Темнота, а из Темноты возник Хаос. От союза Темноты с Хаосом возникли Ночь, День, Эреб и Воздух.
От союза Ночи с Эребом возникли Рок, Старость, Смерть, Убийства, Сладострастие, Сон, Сновидения, Ссора, Печаль, Досада, Немесида, Радость, Дружба, Сострадание, мойры и геспериды.
От союза Воздуха и Дня возникла Гея-Земля, Небо и Море.
От союза Воздуха и Геи-Земли возникли Страх, Труд утомительный. Ярость, Вражда, Обман, Клятвы, Ослепленье души. Несдержанность, Словопрения, Забвение, Скорби, Гордость, Битвы, а также Океан, Метида и титаны. Тартар и три эринии, или фурии.
От союза Земли и Тартара возникли гиганты.
b. От союза Моря и его рек возникли нереиды. Однако смертных людей не было до тех пор, пока с позволения богини Афины Прометей, сын Иапета, не слепил их по образу богов. Для этой цели он взял в Панопе (Фокида) землю и воду, а Афина вдохнула в них жизнь [1].
1 Гесиод. Теогония 211-232; Аполлодор 1.7.1; Лукиан. Прометей или Кавказ 13; Павсаний Х.4.3.
*** Современные сказки о Начале Мира, основанные на древнегреческих мифах, отражающие зеркальную суть иносказания...
В начале был Порядок мира. Иначе не было б Начала… Бессильны хаос, шум эфира Творить основу для причала... Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Четверг, 2016-11-10, 8:54 AM | Сообщение # 9
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18319
Статус: Offline
Осмысление мифа пеласгов, теогонии Гесиода и Орфея
ЦитатаMгновениЯ ()
В начале Эвринома, богиня всего сущего, восстала обнаженной из Хаоса и обнаружила, что ей не на что опереться. Поэтому она отделила небо от моря и начала свой одинокий танец над его волнами. В своем танце она продвигалась к югу, и за ее спиной возникал ветер, который ей показался вполне пригодным, чтобы начать творение. Обернувшись, она поймала этот северный ветер..
В содержании теогонии у первого её систематизатора – Гесиода (8–7 вв. до н.э.) – отразились древнейшие представления периода почитания женского начала в мирах. Гея – Земля, как лоно всего сущего, существующая в мировом пространстве - Хаосе, объемлемая мировым вожделением – Эросом, рождает из себя Урана – небо, с которым она затем вступает в брак. Первое потомство, рождённое Геей и Ураном, – Титаны, Киклопы и Сторукие, являются отражением и обобщением страшных стихийных сил Природы. Ниспровержение же Урана одним из его сыновей - Кроносом, а затем ниспровержение Кроноса Зевсом свидетельствуют о прогрессирующей борьбе со стихийными силами и растущем торжестве разума и воли. Олимпийский период греческой мифологии отражает уже значительную победу человека над Природой. Однако можно рассматривать и теогонию Гесиода, и воззрения Орфея на мистерию Вселенной в большей мерности. Ниспровержение Урана – всего лишь одна сторона процесса рождения земного времени - Кроноса, но вторая сторона явления представляется зеркальной, и осознать единство мира необходимо движением души к воссоединению Кроноса и Урана, отца и сына, слиянию с первоистоком, с великим Космосом, зарождающимся в Гее – Земле, как матери всего сущего, в самой душе человеческой. Что же и как мыслил сам Орфей? Об этом история сохранила лишь догадки и легенды. Платон, например, ссылается на некоторое число книг, приписываемых Орфею и Мусею (который был современником Орфея) и трактующих очистительные обряды и загробную жизнь. Он цитирует также некоторые гекзаметры теогонического характера, якобы написанные Орфеем. Еврипид, равным образом, говорит об орфических писаниях, а Аристотелю, который не верил в историчность Орфея, были известны теории о душе, содержащиеся в "так называемых орфических стихах". Вполне допустимо, что и Платон знал некоторые из этих текстов (их можно было купить в книжных лавках). Мы же будем опираться на тот первоисточник, что обнаруживает душа, погружаясь внутрь своей вселенной, погружаясь сердцем человеческим в сердце вечное, живое.
О СОТВОРЕНИИ МИРА
О сотворении миров легенд немало И теогония различна у поэтов Во всех известных исторических сюжетах. Народный эпос тьма столетий сохраняла.
Словами разными означена душа: И дух, и тень, дыханье, эхо, существо… В корнях у слов вы не отыщете родство, Но сказка каждая предельно хороша! Мы назовем её мистерией и мифом, Легендой, вымыслом, преданьем старины, Священной исповедью, кладезем молвы, Я назову непреходящим апокрифом,
Или жемчужиной веков и завещаньем Для всех потомков разгадать загадки эти, Наивкуснейшие на целом белом свете, Наимудрейшие, светящие в нас Знаньем. О сотворении миров начну я сказку В первоначальных водах вечности творить, А уж она сама захочет говорить, Словами чистыми являя мне подсказку…
Но начинаем мы наше погружение в теогонию Орфея с бессменного Хроноса (Кроноса) и мудрого Хаоса! Хронос (Cronoz, "время") - одна из системообразующих космических сил, персонификация времени. Хронос порождает земные стихии: огонь, воду и воздух. Хаос (др.-греч. χάος от χαίνω — раскрываюсь, разверзаюсь) — категория космогонии, первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку). Никта (Nux) - олицетворение ночи, потивопостовляемой Гемере (Дню). Никта родилась от Хаоса вместе с богом мрака Эребом (Тартар), Эфиром (вечный свет) и Гемерой и является одной из первичных мирообразующих сил. Итак, вот, что говорил Великий Волшебник о начале потока движения Мысли…
ТЕОГОНИЯ ОРФЕЯ
Прежде миров были: Хронос бессменный и мудрый Хаос, зияющий бездною предожиданья… Хаос от Хроноса суть проявил Мирозданья: Тартар угрюмый и Никту явил Черногрудный.
Никта - Богиня Ночи, а зовут Эвриномой, Встала из Хаоса сущего и воскричала: Не на что мне опереться, конца и начала Нет в окружении, где я парю обнажённой… Тут же она расчленила сам Хаос на части, Гею создав полногрудую, следом Урана, Чтобы прикрыл её всюду волной Океана Звёздного мира да шумного Понта в участье.
В танце Она продвигалась из холода к жару, Волнами Понта любуясь. И тут за спиною Ветер возник, порождаемый этой игрою, Он для творенья годился и был Ей по нраву. Вмиг обернувшись, поймала Она Ветер хладный, Сжала в ладонях своих, согревая немного, Тут же возник Змей Великий - Всецелого Око, Змей Офион загляделся на стан Её ладный…
Страстно желая согреться, спешит Эвринома Танец ускорить, неистовой пляской вскипая. Вмиг в Офионе, желаньем могучим пленяя, Страсть проявилась ответная Силою стона. Чресла - божественны, обнял, обвившись, их Змей, Чтоб насладиться желанием и обладать Чудом Никты Чернокрылой, и в танце взлетать. Вспыхнуло тут же желанье ответное в Ней.
Ночь зачала неизвестное миру Дитя, Следом, в морскую голубку уже превратившись, Села во чрево Эреба, на волны спустившись, И Мировое Яйцо понесла из Себя! Свет серебра воссиял, осеняя Яйцо! Ветер семь раз облетел, исполняя желанье, И опустился высиживать плод мирозданья. Время прошло – на две части распалось Оно.
Так появился Эрот, что Фанетом зовут! Самый прекрасный и смелый из сонма Богов. Крылья златые, двуполый, являться Он мог В обликах разных… исходно начальных минут. В облике Зевса весну сотворил, а потом Лето явил ликом Гелиоса первородным. Осень создал Офионом явленьем подобным, И Дионисом-Загреем сомкнул мир замком.
Космос привёл Он в движенье, минуты в года! Солнце с Луною тогда же явились для мира. Землю, и Небо, и Море извлёк из Эфира: Так рождено было сущее – жизни среда.
Эта стихотворная интерпретация была написана на основании того первоисточника, что находится в сердце. Но, тем не менее, важными являются и другие письменные первоисточники, сохраняющие сюжеты теогонии Орфея.
Дата: Пятница, 2016-11-25, 8:28 PM | Сообщение # 10
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6921
Статус: Offline
Зороастрийцы
В далеком прошлом до творения мира ничего не было: ни тепла, ни света, никаких живых существ на земле и на небе. В необъятном пространстве существовал только один Зерван – бесконечная вечность. Пусто было и одиноко, и тогда у Него появился замысел о творении мира. Он восхотел, чтобы родился у него сын. Желание было чрезвычайно велико, что Зерван стал совершать жертвоприношения в течение тысячи лет. И зародились в его чреве двое сыновей – Ормузд и Ариман. Зерван решил, что отдаст Он своему перворожденному сыну Ормузду власть над всем миром. Ормузд прочел мысли Отца и рассказал о них Ариману. Однако зло уже тогда являлось сутью Аримана, и он, чтобы родиться первым, спешно разодрав оболочку Отца, явился на свет. Злобный Ариман заявил отцу: "Я сын твой, Ормузд". Взглянул Зерван на безобразного, наполненного Тьмой Аримана и зарыдал: не этого Он ждал. Сразу же за Ариманом из чрева показался Ормузд, излучающий Свет. Ариман, жаждущий власти над миром, был младшим братом, но хитростью первым появился на свет. Поэтому он дерзко напомнил Зервану, что именно ему надлежит править миром, как и было обещано. Зерван ответил Ариману: "Сгинь, Нечистый! Я сделаю тебя царем, но только на девять тысяч лет, но Ормузд будет иметь власть над тобой, а после окончания отведенного времени царство будет отдано Ормузду и Он все исправит согласно своей воле".
Так, после творения мира, он разделился на две части. Место пребывания Ормузда, постоянного и безграничного во времени, исполненного всеведения и добродетелей, пронзает бесконечный свет. Область же, подвластная Ариману, находящемуся во тьме, невежестве и страсти разрушения, который был, есть, но не будет существовать всегда, называется Бездной. Между Светом и Темной Бездной существовала пустота, в которой смешались бесконечный свет и бесконечная тьма. Ормузд начал творение совершенного мира, пролив частицу своего чистого света в бездну, отделявшую его от Аримана. Но из Мрака поднялся Ариман, как и было предсказано. Коварный младший брат, не обладающий всеведением, не знал о существовании Ормузда, и настолько пришел в ярость от увиденного творения мира, что объявил войну всему Творению. Ормузд пытался убедить Аримана, что нет пользы от такой войны, и Он не держит никакого зла на своего брата. Однако не послушал Ариман, так как решил: "Если Всеведущий Ормузд пытается решить дело мирно, то Он бессилен". Не знал Ахриман, что не в состоянии он причинить вреда брату своему, но может только причинить вред сущему, – знал об этом только Всеведущий Ормузд.
Братьям отведено девять тысяч лет от начала творения мира: первые три тысячи лет события будут происходить по воле Ормузда, следующие три тысячи лет – воля Ормузда и Аримана смешаются, а в последние три тысячи лет злой Ариман будет обессилен и их противостояние из-за Творения прекратится. Показал Ормузд Ахриману свою победу в конце истории: бессилие Злого духа и уничтожение дивов, воскрешение мертвых, конечное воплощение и будущее успокоение творений навечно. И бежал в страхе Ариман назад во Тьму. И хотя он бежал, но продолжил безумную борьбу против Творения – создал дивов и демонов, которые поднялись для устрашения. Первое, что создал Ариман – Ложь, которая подтачивает мир. Ормузд же, создал себе вечных бессмертных спутников: Благую Мысль, Истину, Послушание, Преданность, Целостность и Бессмертие. Затем Он сотворил прекрасных ангелов, ставших вестниками Ормузда и защитниками добра. Продолжил Ормузд творение мира: Он создал Небо и Землю, а между ними сотворил свет, звезды, луну и солнце. Определил Всеведущий места для всех, чтобы они были всегда готовы к сражению со злом и спаслись.
Зороастр, вероятно, жил в Бактрии (сейчас там находится Афганистан), его вера наиболее прочно укоренилась в Персии, во времена Мани она уже представляла собой устоявшуюся религию. Сегодня в этом регионе она почти неизвестна. Подавляющее большинство зороастрийцев ныне живут в индийской провинции Гуджарат, где они известны под именем парсов.
Взгляд Зороастра на мир как на поле битвы между добром и злом сформировал все великие западные религии. Книгоиздательство
Дата: Четверг, 2017-01-19, 4:33 PM | Сообщение # 11
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18319
Статус: Offline
Размышления, осмысления по теме я собрала на страницах авторского сайта в разделе Сказки о Начале
Предисловие к разделу:
Каждый человек – вселенная, самопознающая и самотворящая в меру способностей воспринимать свой внутренний мир в отражении внешнего мира. Исторически сложилось противоречивое отношение ко внешнему миру, с одной стороны люди воспринимают его, как божье творение, а с другой – отрицанием божественного начала.
Теи́зм (греч. Θεός — Бог) — в широком значении — вера в Бога или богов; в узком понимании — религиозно-философское мировоззрение, утверждающее существование монотеистического Бога, создавшего мир и продолжающего в нём свою активность. Впервые термин «теизм» употребил Ральф Кедворт в работе «Истинная интеллектуальная система универсума». К теизму традиционно относят такие вероучения, как иудаизм, христианство и ислам. Теизм в узком смысле, в отличие от деизма, полагает, что Бог не только является творцом мира, но и принимает непосредственное или опосредованное участие в его управлении. Отсюда представление о божественном провидении. От пантеизма отличается признанием личности Бога и отдельности от мира. Теизм в широком смысле включает в себя монотеизм, политеизм, пантеизм и деизм. Атеи́зм (др.-греч. ἄθεος — «отрицание богов», «безбожие»; от ἀ — «без» + θεός — «бог») в широком смысле — отрицание веры в существование богов; в более узком — убеждение в том, что богов не существует. В самом широком смысле атеизм — простое отсутствие веры в существование любого из богов. Атеизм противоположен теизму.
Исходя из накопленного человечеством знания о мире, мы приходим к утверждению, что самое ценное в культуре человечества – самое долгоживущее. Дольше всего живут не материальные ценности, а сказания, передаваемые от поколения к поколению сотворчеством, эпос и легенды, вечно живые сюжеты сказок мудрых. В нашем, сказочном восприятии мира, о котором говорится тут - Сферическое мировосприятие - принимаются все убеждения, все верования и знания верными, верными там и тогда, где и когда они отражают существующую реальность и применимы к пользе человека одухотворенного.
Для атеиста мир не возникал, а был всегда в процессе развития или взаимодействия. Это верная позиция для атеистов, поскольку они не находят в самих себе творческого начала, а полагаются на внешние управляющие миром процессы, которые пытаются изучать и которым стараются соответствовать внутренне. С другой стороны, для теистов существует Бог или боги, Высшие силы или Абсолют, причем в разных религиях верования различны не только по форме, но и по содержанию, по вкладываемому смыслу в свою особую веру. И среди атеистов, и среди теистов не часто встретишь полное согласие или даже взаимоуважение к разным взглядам и убеждениям.
Мы же исходим из понимания сосуществования разнокачественных в проявлении миров. Каждый человек – неповторимо творящая себя вселенная, постепенно расширяющая свой внутренний мир до осознания внешнего мира своим полным отражением.
Прежде начала было Желание начать, которое возникло в результате осознания конца чего-либо несовершенного и бесконечности совершенного Желания…
Совершенное вечно!
О каких началах или о каком именно начале пойдёт речь? Почему или зачем встаёт этот вопрос? В данном эссе речь пойдёт о творчестве в самом широком смысле слова, поскольку именно оно, даже неузнанное, является причиной любого действия или движения, дыхания, мысли, действия, реализации замысла, сказки и самой жизни, но и сопротивления всему перечисленному. Человеку разумному всё интересно, если он живёт творчески, стремясь к свободе духа, а не сопротивляется жизни. Когда мы радостны, то способны умножать мир радостью своей, но когда печальны, страдаем, стремимся понять и преодолеть причину тяжести духа. Мудрецы древности, исследуя начала мира, ведут речь о Боге, о Силе Высшей или Творце, творящем мир, о всеобъемлющей стихии (огонь, вода, эфир и т.д.). О нечто таком, что нам представляется вечным, бессмертным, главным и непостижимо могучим. О том, чего человек не в силах понять, но к чему стремится и достигает, превосходя самого себя.
«Всё есть число!» - утверждал Пифагор, а мы добавим «число качества нашего восприятия», и его великий последователь выразил это в пифагорейских же терминах так:
«Началами числа являются чётное и нечётное. Единица состоит из того и другого. Число возникает из единицы. Числа составляют всю вселенную». Аристотель «Метафизика» кн.1,5 «Начала» Евклида основаны так же на пифагорейских положениях миропостроения, о чём свидетельствуют книги VII, VIII, IX «Начал» Евклида, куда вошли главы, написанные выдающимися математиками и философами античности. По этим же книгам учатся и современники, желающие понять начала науки и искусства. Воззрения древних мудрецов, как и древнейших первоисточников, не оспариваются, но изучаются с целью понимания своих собственных корней, начал. Пифагореец Архит, развивший теорию музыки на основе теории чисел, то есть, пифагорейской математики и акусматики, полагал, что в Начале был замысел мирового звучания, вечная мелодия Космоса. Мы могли бы назвать Космическую мелодию сюжетом развития мира, то есть, Сказкой Создателя мира. Откуда же взялся сюжет, если не с мысли о нём, если не из прожитого опыта, осознанного творчески самим автором! Таким образом, несовершенное сочетается с совершенным в самом Творце, чётное с нечётным в единице начала, являющимся одновременно и концом, и бесконечностью жизни творчества.
А в Евангелии от Иоанна (гл. 1, ст.1-15) говорится образно: "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины..." Скажите, разве эти слова не похожи на звучание великой и бессмертной Сказки? В Начале был Замысел Бога – Его Желание. И было это - Желание Бога.
Всё начинается со сказки, Где нет начала и конца, Но жили-были чудо краски В великом Замысле Творца! …В чертогах древнего Дворца…
ВНАЧАЛЕ БЫЛО…
Вначале было… Слово из молчанья Творца, что замышлял основы мира В конце времён под шепот окончанья Спектакля жизни, призрачного Пира…
Его мечта пред Замыслом великим Светилась бесконечными мирами, Волшебными, златыми миражами, Казавшимися хаосом безликим…
И вдруг, как вспышка молнии чудесной, Мечта зеркальный образ осознала В себе! И вне себя… Времён Начало! Сюжет рождался в небыли безвестной потоком позабытых чувств Творца… И в ровности Его биенья сердца возникло нарушенье ритма скерцо в дали межзвёздной… древнего Дворца… Галактики рвались и сочетались фонтанами потоков мощных света, все ждали… молча ждали суть ответа… но, не найдя, в пучины бездны мчались… Созвездьями души из звёздной пыли, принцессами, не ведавшими страха, и странниками, воинами из праха… Но Чудо! Сказки… в Сердце вдруг… ожИли! И дудочка нежнейшей в мире песней залила лаской дали голубые, запели птицы, травы луговые зашелестели с тёплым ветром вместе… Найди Царевну, Замок свой хрустальный, Сразись с Кощеем, Змеем, что бессмертен, И с тысячной армадой тьмы сакральной, И Дух взойдет во Храм духовной тверди. Началом в окончании сюжета о таинстве Любви в Ковчеге Света…
Дата: Пятница, 2017-01-27, 9:01 PM | Сообщение # 12
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 6055
Статус: Offline
Сотворение Нового Мира Петр Цыплаков
И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. (Откр. 21, 5)
I. Вспышки над водами
Необъятная водная гладь, а над нею вспышки, вспышки, вспышки… Это вспыхивают метеоры Первосмыслов, посылаемые Творцом. Они вспыхивают всеми цветами смысловой радуги, и эта феерия лучей зримо ткет в водной толще основание будущего Нового Мира.
II. Лилия Любви
Просветленные лучами Смысла воды порождают внутри себя вихрь ответного, благодарного и страстного устремления к Творцу. Он, этот вихрь, оформляется и становится Лилией Любви, стремящейся к своему Отцу и Творцу, приближающейся к Нему через все большее открытие Его свойств. Она, эта Лилия, переливаясь всеми возможными оттенками Любви, Надежды и Веры, становится основанием и Источником Нового Мира. Источником, трепещущим от Любви, ибо чем ближе она и все, ею порождаемое, к Отцу и Возлюбленному, тем сильнее их благоговейный трепет перед Ним, тем сильнее явленные через Лилию Свет и благоухание свойств Отца.
III. Сияющие просторы
Раздается многоголосый перезвон как бы мириад серебряных колокольчиков, он нарастает, усиливается, и в завершающий момент сего торжественного музыкального вступления Лилия вдруг преображается, ее лепестки становятся веером потоков Жизни, творящим, раскрывающим и наполняющим Жизнью сияющие просторы бытия Нового Мира. Как восхитительно многогранен и зеркален этот Новый Мир! Каждая его частичка отражает все его сияющее разнообразие. В этом мире нет различия между внутренним и внешним, в нем все неразрывно связано — и поток солнечных частиц, врывающихся в магнитный покров планеты и вызывающих многоцветное сияние, и поток бегущих ланей, несущихся к вожделенному источнику воды в пустыне, и поток сияющих откровений от Всевышнего в чьем-то сознании — все связано, все переливается и перетекает одно в другое, свидетельствуя этим о Единстве Отца, прославляя Его, составляя текущую в Вечность реку раскрытия Бога в Любви, Реку Жизни… Река Жизни, как и всякая река, составляется втекающими в нее ручьями и потоками. В данном случае — потоками Света, русла которых проложены сиянием Первосмыслов, посылаемых Творцом для преобразования Вод Первотворения в сияющий Сад Его Славы. Каждый такой Первосмысл — это как фрагмент цветного стекла в донце калейдоскопа Славы Отца, он вполне раскрывает себя только в единстве с другими Первосмыслами, после многократного отражения в зеркалах Бытия, которые образуют в совокупности Небо Смыслов – моментов раскрытия свойств Отца.
О, Небо, ты — спасение живущим, Даешь спасенным Свет, покой, приют, И купол твой подобен вечным кущам, В которых духи Славу Божью ткут.
О, травный океан, песнь колыбели, Растишь ты смыслов робкие ростки, А вы, деревья — Божии свирели И к Небу Смыслов — выход и мостки!
Тот, кто хочет узнать – непременно узнает, Тот, кто ищет себя – откровенье найдёт! И серебряный занавес гимнами грянет, И Земля из-под ног непременно уйдёт!
Вся история древних и звёздных Скрижалей На ладони предстанет рисунком души, Голограммой проявленных судьбами Далей, Где единый на всех – сам Творец.. - из тиши Свою сказку творит из свечения Неба, И рекою времён истекает, любя Всю планету родную, где были и небыль, Как венок из имён, сплетены для тебя!
Эти Семь мудрецов – Семь родителей Чуда, Сотворившего время-пространства Земли, Для тебя уникальны, как звёздное блюдо, Где в сотворчестве люди свой Дух обрели!
Непохожи мы все, внешне, внутренне – тоже, Но пылает один факел Вечной Любви Для того, чтобы в каждом – на царственном ложе Мириады созвездий рождаться могли!
Эту тайну в словах не сказать, но мы вечно Устремляемся к ней, как к Истоку любви, Для того чтоб сияли в мирах бесконечных Маяками мечты наших душ Корабли... http://stihi.ru/2016/10/27/6984
Дата: Понедельник, 2017-02-20, 3:33 PM | Сообщение # 13
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18319
Статус: Offline
Чакра Муни
А вот, что говорят на эту тему древние волхвы.
…Эзотерическое произведение Суть Бытия /санскритское название Чакра-Муни/ является одним из самых древних и почитаемых из дошедших до наших дней литературно-философских трактатов человеческой цивилизации. Источник происхождения, опередившего по уровню знаний человечество на тысячелетия, не поддается научному объяснению. Трактат по своей сути не является религиозным документом, но, тем не менее, оказал огромное влияние практически на все теологические учения и религии мира...
СУТЬ БЫТИЯ - ЧАКРА МУНИ
1. Как пусто в полости глухой Надменной бездны откровенной На дне безмолвья разум твой Познает истины Вселенной.
2. Стеной из мысли круг замкнул Твое немое созерцанье, И в пустоте ум утонул, Отринув дней былых сиянье.
3. Через покров прозрачной силы Проник в сознанье луч Творца: Зачем же сила мир творила? Всмотрись - на всем печать конца…
4. Но мысль твоя парит без гнета И без опоры. Мир земной Остался там, где нет полета, В неволе с жизненной судьбой.
5. Мир звездный свой хранит секрет, Как муравейник растревожен, В причинной связи замкнут свет, Ее ты сам увидеть должен.
6. Сбрось с подсознанья хаос истин Пред тайной высшего пути, Ведь познавая смысл жизни Их должно вновь приобрести.
7. Есть тайна тайн у мирозданья: В гробнице мозга власть лежит, Презрев века и расстоянья Она из искры жизнь вскружит…
8. На острие могучей силы Взлети над замкнутой средой, В себе познай весь мир всесильный И мир ничтожный под собой.
Дата: Пятница, 2017-03-17, 10:04 PM | Сообщение # 14
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6921
Статус: Offline
Историческая сенсация.Славянские легенды о сотворении мира.Секретные территории. В славянской легенде, повествующей о сотворении мира, историки обнаружили странную особенность: в тексте упоминаются события и факты, ставшие известными только в 20 веке.
Каждый фильм рассказывает о необычном явлении, которому трудно найти объяснение. Еженедельно зрители узнают об аномальных зонах, вещих снах, сверхъестественных способностях человека и НЛО. Авторы программы рассматривают все точки зрения – от самых фантастических до вполне реалистичных. Очевидцы и участники событий расскажут о том, что им довелось пережить, или с чем пришлось столкнуться. Комментарии специалистов помогут объяснить то или иное явление с научной точки зрения, подтверждая или отрицая возможность его существования. Книгоиздательство
Дата: Суббота, 2017-04-29, 12:31 PM | Сообщение # 15
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18319
Статус: Offline
ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ БЫЛЬ
Гиперборейская Родина человечества, узнаваемая внимательным исследователем в сакральных текстах Первоисточников разных народов, включая древнегреческие, орфические и древнеегипетские мистерии, древнекитайские, древнеперсидские притчи, Веды и Авесту, расскажет ему о двух изначальных потоках, питающих человечество. Все основные Первоисточники мудрости народов указывают на Северный Полюс, как на аллегорию Центра мира, где единые сток и исток, из которого берут своё начало все направления духовных ветвей сознания, переплетающихся и расширяющихся до экватора. Сюда же, обогатившись опытом тысячелетий развития, и возвращаются они. Проекцией Центра Мира служат разделённые приполярные области земли. В этих краях, где царствуют иные законы времени и пространства, обитает так называемый Прародитель, Первочеловек, спустившийся на землю. Дитя Небес и божественного Света, он соткан из космического «материала» - духовной энергии, которую можно воспринять или осознать с помощью главного чувствительного органа человека – духовно зрелого сердца.
Сила Единого-Двуединого-Многополярного Полюса выплескивает фонтанчики космической энергии и материализует их в нашем мире. А сама земная ось, скрученная в форме спирали ДНК, является стержнем живой планеты, представляемым иногда в виде священной спиральной лестницы, по которой вестники и пророки приходят на землю и уходят на иные берега нашего Мироздания. Будучи одновременно отдельными сущностями и эманациями Единого, они владеют Знанием Единства своего – их мысли и чувства открыты друг другу, и каждый является фракталом мысли Единого Сознания. В северной прародине, условно называемой Арктидой (авестийская «Арьяна Ваэджа», древнегреческая «Гиперборея», «Арктогея» современных мистиков), провидцы обретают «мост». Мост через бездну... Это мост или туннель в те космические дали, о которых надёжно знает лишь сердце, где язык, религия, ремесло, наука, мифы, сказки и искусство, мечты и реальность неотделимы.
Спасают - вера, Дух святой! Не раз в пути мы умирали, Но возрождали мощный строй И отливали вновь скрижали. Кристаллы, гранями блестя, И по сей день сияют в небе! Взыскует в тьме ночной дитя - Мечтает пленник о побеге... Мы пробуждаемся и вновь Воссоздаём истоки веры, И Дух святой ведёт в Любовь, В миры без страха и без меры.
На вершине Горы Мира (ведическая «Гора Меру» - http://sseas7.narod.ru/goldfl1.htm ) творцы создают Град Солнца, посреди которого возвышается великое Древо Жизни, соединяющее Небеса и Землю. Это и есть та самая лестница-мост, по которой боги являются в наш мир, свидетельствуя о мире ином.
Хронос исчезнет ли вечный, Тьма испарится ли светом? Станем потоком мы Млечным В новом, волшебном сюжете?
Ветры, несущие влагу, Ветры, Тифоном взойдя, В схватке рождают отвагу, В битве проявят себя, Только они пустовеи, Рушат миры, угнетают Вихрями, штормами вея, Хаос, дразня, вызывают.
Трое ветров сеют мир, Веют, играя, шутя, Нот и Борей, и Зефир, Ими и дышит Земля!
Рождённые в небесах «богочеловеки», вступая в контакт с земнородными человекоподобными существами, создали современные расы и подрасы. Описание этого взаимодействия является той основой религиозных мистерий и мистических историй, которые служат по сей день причиной разногласия религиозных догм и большинства духовных учений. Эволюционный и инволюционный пути движения человечества являются одновременными и взаимодополняющими, о чём следует постоянно говорить и напоминать тем, кто бездумно полагается на «судьбоносные» замыслы правителей стран, преследующих прагматичные цели, как правило далёкие от роста духовности. Вот, что говорит нам Учение Пифагора об этих ветвях: Море Пифагора - http://sseas7.narod.ru/piph.htm
Навстречу движутся две ветви эволюции: Материального с духовным сопряженья, С противоречием во времени движенья, Где в столкновениях вскипают революции.
В материальном мире Бог себя являет Посредством искорки живой своей души. В духовной ветви эволюции, в тиши, Наш ум о чуде совершенства размышляет.
В борьбе вскипают ритмы всех живых сердец, Что устремляются к Единству своему, Рождая в ряде инкарнаций Свет уму, Воспоминая то, что ждёт от них Творец…
Стремленье выразить в Монадах всё и вся Настолько мощно управляет этим танцем, Играя Светом, молодым протуберанцем, Что уклониться от него никак нельзя.
Земным ли оком посмотреть или духовным, Увидим - мир один и тот, но с двух сторон! Вовнутрь и вне… разнообразен будет он, А в сочетании - прекрасный, но греховный...
Живая Сущность Мировой души везде Великим Разумом ведомая в веках - Суть Космогонии, проявленной в мирах, Науки древней, содержащей ум в узде.
…продолжение в книге "Море Пифагора"…
Библия, Орфические Мистерии и другие Первоисточники рассказывают о падении ангелов во главе с Люцифером, «несущим Свет», о Сатане или сказочном многоглавом Змее Искусителе. Так в Свете Вездесущего Ума зарождаются тёмные области, «ставится» печать Тьмы, порождается заклятие. В Полноте Единого образуются «черные дыры», зияющие пустотой и пугающие хаосом. Мятежные ангелы по этим легендам «провалились» в подобную чёрную дыру и очутились на Земле, где их тонкие сущности вынуждены были заключить себя в темницы временно-постоянных форм, чтобы жить в плотном мире. Они сознательно делают этот выбор, желая получить опыт пребывания в полутьме разделённого на фрагменты сознания и пройти путь очищения. Идут они сквозь тысячи смертей и рождений до своего бессмертия в Едином. Путь восхождения и нисхождения, как связь между мирами, существует вечно. А под образами Великого Потопа, Судного Дня, колоссальной катастрофы, вынуждающей большую часть сынов Света оставить свой временный дом и уйти в миры иные, понимается Необходимость волшебных превращений. Необходимость перемен задаётся Замыслом Творца. Вот и решайте, с кем вы и зачем явились на землю, куда идёте и когда достигнете цель вашу. Кто ваш Волшебник "Изумрудного города"?
Никогда, никогда, никогда не сдавайся, Даже если умрёшь, потерявши себя, Изо тьмы лет земных к свету звезд устремляйся! Вечны очи любви! Возрождайся… любя… далее Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Дата: Пятница, 2018-02-02, 12:56 PM | Сообщение # 16
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 18319
Статус: Offline
Мировоззрение гностиков
Гностицизм — одно из распространённых течений христианства, рассматривающее религию с позиции познания. Это философское направление считалось искоренённым к V веку, но впоследствии оно нашло новых последователей.
Уильям Блейк, гностический поэт начала XIX века, писал:
«Оба читаем Библию день и ночь, но ты читаешь черное там, где я читаю белое».
Гностики отвергают библейский взгляд на женщину как на источник зла. По их мнению, Ева пробудила Адама и подвигла к совершенствованию. Гностик Тертуллиан утверждал: мужчина обязан женщине за то, что она привела его к жизни и осознанию. В трактате из Гностической коллекции Наг-Хаммади, Евангелии Истины, змий предстает мудрейшим существом в Раю. В тексте превозносится его доброта, а на Создателя бросается тень. На вопрос «Каков же он, этот Бог?» там дается такой ответ: Божий запрет относительно плодов древа мотивирован завистью, ибо Он не желал подарить человеку высшее знание. То есть, по мнению гностиков, божество, изгнавшее первых людей из Рая, на самом деле и есть злобный и завистливый дух. Несмотря на его противодействие, Адам и Ева приобрели способность к познанию мира и передали его сыну Сифу и дочери Норее.
По версии Л. Н. Гумилёва, Бог Яхве не кто иной, как огненный демон, судя по тому, что он явился Моисею в горящем и не сгорающем терновом кусте (Неопалимая купина).
По моей версии, Бог в принципе не мог быть ни завистливым, ни злым, ни в образе змея или ином, но является всемогущим и благом! С другой стороны взглянуть, он таков, какого уровня зрелости достигают народы, описывающие своих Богов в мифах и легендах о Первоисточнике. "Змей" это энергия, соединяющая миры, неразрывная нить Единства. Божий запрет "не вкушать от Древа познания добра и зла" объясняется очень просто и логично, двойственная природа ума человека, восприятия, приводит его в мир двойственных отношений, изгоняя тем самым из Рая Единства Бога. В Библии «познать» — значит владеть, а «добро и зло» — это и есть наш земной мир, всё созданное. Так что, речь идёт о притязании человека властвовать над миром независимо от Бога, распоряжаться им по своему усмотрению. В том числе — по-своему строить этические принципы, "обновляя божественное" на свой испорченный тяжёлыми материальными условиями жизни вкус. Это и означает крамольное желание «быть как боги»... ослеплённые собственной непогрешимостью, не признавая Единого.
Аналоги Адама и Евы по мифам различных народов
В мифологии большинства народов можно найти сюжет о двух прародителях, от которых пошёл весь народ.
Удивительно, что по легендам Австралии, существованию первых людей также пытался помешать змей. Согласно мифологии аборигенов пятого континента, в древности земля была ровной и гладкой, звери походили на людей, а люди на богов, но тот период закончился катастрофой. Предками современного человечества были две сестры: Мисилгое и Боалере, которые пришли на юг из страны Вавилак. Мисилгое ждала ребёнка. На время родов женщины остановились у источника Миррамина неподалёку от реки, которая сейчас называется Гойдер. Родился мальчик, его назвали Джанггалангом.
Однако гигантский змей Юрлунггур, обитавший в источнике, разгневался оттого, что кровь Мисилгое замутила воду. Ночью змей проглотил младенца и женщин, он изогнулся до неба, тело его стало радугой, язык — молнией, а голос — громом. Он призвал к себе всех змей, живущих в поднебесье, и рассказал им о случившемся. Но те высмеяли его и сказали, что он сделал глупость. Тогда Юрлунггур исторг из себя живых сестёр и ребёнка и опять погрузился на дно источника. Вскоре после этого сёстры встретили мужчин Вонгар, и началась история человечества.
Жители Таити, по преданиям, ведут свой род от четы, которая спаслась в дни Потопа, найдя убежище на вершине горы Питохито. Когда вода отступила, семья начала новую жизнь, а их дети — мальчик и девочка — стали родоначальниками всех таитян. У ацтеков в «Легенде о Солнцах» упоминаются первый мужчина Тата и его супруга Нена, уцелевшие во время Потопа. О них заботился бог Тескатлипока, отвечающий за созидание, перемены и разрушение, божество судьбы и удачи. В мифологии ацтеков также присутствует змей — крылатый Кетцалькоатль, который и сотворил людей и ассоциировался с дождём и плодородием (как в Индии).
Сложнейшей структурой обладает мифология древних палеоазиатских народов, таких как чукчи, ительмены и коряки. Их предок-прародитель именуется Большим Дедом, Ачиченяку. Его символическим воплощением является ворон. Далее: https://weekend.rambler.ru/read....opylink
Как видно из мифов о начале мира, всюду народное предание ведёт речь о восстановлении рода человеческого после великого Потопа, подразумевая в этих аллегориях то божество, тот изначальный материальный мир, до уровня которого доросло его сознание. Мы же в состоянии читать в этих аллегориях историю народов земных, как сюжет сказки о мире, связующий начало и конец любого мира множественности, означающийся Единством. Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
1. Источником мифа является инстинкт духовного рождения. 2. Инстинкт духовного рождения активизирует способность существа к восприятию посредством чистой интуиции. 3. Чистая интуиция есть осознанное проявление инстинкта духовного рождения. 4. Универсальный характер чистой интуиции не может быть искажен индивидуальной природой. 5. В мифе объективируется и кристаллизуется содержание чистой интуиции. 6. Источник мифа, будучи вне альтернативы ВОПРОС–ОТВЕТ, не определяется структурой космического диалога. 7. Подлинная структура мифа ускользает от универсального всеобъемлющего интеллекта. 8. В мифе заключено напряженное неведение, данное в терминах абсолютно немотивированной ситуации. 9. Напряженное неведение мифа есть не что иное, как субстанция истинной проблемы. 10. Истинная проблема рождается из оплодотворения субъективной воли принципом невозможного. 11. Смысл мифа, как осознанной внеразумности, безусловно противостоит смыслу понятия. 12. Понятие указывает на некую реальность, всегда отчужденную от интимного внутреннего аспекта существа. 13. Поэтому понятийный опыт существа в конечном счете иллюзорен. 14. В мифе заключена динамическая антиреальность, глубоко присущая самому духу субъективного . 15. Поэтому миф пронизывает интимный внутренний аспект существа, воплощая в себе универсальную основу сокровенной личной судьбы. 16. В этой универсальной основе укоренен внеразумный парадокс, выражающий самый принцип невозможного. 17. Посредством мифа невозможное становится центром субъективной реальности. 18. Миф рождается из стремления к парадоксальному освобождению от первопричины. 19. Однако это стремление присуще только метафизическому корню мифа. 20. Воплотившись в сознании, миф искажается космическим сном. 21. Последней ступенью этого искажения является превращение мифа в орудие космического сна. Желаю Счастья! Сфера сказочных ссылок
Центральной догмой творения в христианстве является лат. Creatio ex Nihilo — «сотворение из ничего», в которой Создателем, вызвавшим всё сущее из небытия, выступает Бог в своём волевом акте лат. productio totius substantiâ ex nihilo sui et subjecti — переведя всё сущее из состояния небытия в состояние бытия. Бог при этом выступает и первичной причиной существования мира. В то же время Бог не обязан был творить мир, для Божественного существа оно не обусловлено никакой «внутренней необходимостью».
Это был Его свободный выбор, дарственный акт Бога «от преизбытка любви».
Процесс сотворения мира описан в первых трёх главах первой книги Библии —книге Бытия. Подавляющее большинство христиан верят, что в событиях первой главы Бытия участвовали все три лица (ипостаси) Святой Троицы: Бог Отец, не воплотившийся ещё Христос (Бог Слово) и Бог Дух Святой — усматривая в употреблённом древнееврейском слове Элохим (אלהים)множественное число, а также опираясь на слова евангелиста Иоанна Богослова. Отцы церкви первого тысячелетия настойчиво повторяют, что «сотворение не есть то же, что рождение». Так святой Иоанн Дамаскин противопоставляет творение вселенной рождению Бога Сына, так как творение «из ничего» есть акт Божественной воли. «Поскольку рождение, — говорит он, — есть действие природное и исходит из самой сущности Бога, оно должно быть безначальным и превечным, иначе рождение вызывало бы изменение, был бы Бог „до“ и Бог „после“ рождения. Бог умножался бы». Все люди сотворены через двух конкретных людей — Адама и Еву, и никаких других предков у человека нет. Мир был сотворён послушным человеку, гармоничным, осмысленным, как говорит Библия, «хорошо весьма» . Несоответствие с действительностью и очевидностью истории объясняется в христианстве тем, что Бог даровал сотворённым ангелам и человеку свободу, которую они использовали во зло .В католицизме первые главы Бытия понимаются не как буквальное описание процесса творения, а разрешается рассматривать их как аллегорию. Традиционные лютеране также не воспринимают первую главу Бытия буквально. Не являющиеся прозелитами из радикальных протестантов православные богословы, обычно, опираясь на библейскую герменевтику и собственную теорию, предписывают понимать здесь под «днём» (ивр. יום — «иом») некоторый возможно очень продолжительный смысловой этап творения вселенной. Это связано с православным догматом о Всемогуществе Бога, который отрицают противники эволюции, утверждающие, что Бог был не в состоянии позволить жизни эволюционировать. Свидетели Иеговы также указывают на то, что слово «день» (евр. «йом») означает не только сутки, а часто указывает на неопределённый отрезок времени (Пс.89:5; 2Петр.3:8) В современных фундаменталистских и радикально-консервативных течениях в протестантизме и православном гностицизме теологи настаивают на буквальном понимании первых глав книги Бытия: творении мира за 6 дней. Книгоиздательство
Дата: Понедельник, 2018-10-29, 1:56 PM | Сообщение # 19
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6921
Статус: Offline
ЦитатаБелоснежка ()
Ужё 6000 лет назад шумеры знали о том, что Земля вращается вокруг Солнца. Они дали название всем планетам Солнечной системы и описывали в своих трудах историю возникновения каждой из планет (а ведь «официально» Плутон, например, был «открыт» только в 1930 году, а Уран - в 1781). Шумерские астрономы разделили небо на двенадцать знаков Зодиака. Из глиняных табличек мы узнаём о существовании 4 млрд лет назад Нибиру – блуждающего небесного тела, не уступающего по размерам Земле.
Шумеро-аккадская мифология
Сказание о Зиусудре
Текст шумерской поэмы о потопе, найденной при раскопках Ниппура, был опубликован Арно Пёбелем в 1914 году. Две трети текста на единственной известной табличке разрушено, и содержание поэмы можно реконструировать лишь по аналогии с аккадскими поэмами, хотя шумерская версия могла и отличаться от них (сохранившийся текст предположительно датируется временем I династии Исина).
В начале рассказывалось, как бог ниспослал людям сути (ме) и основал пять городов. Затем упоминается совет богов. Рассказывается, что благочестивый царь Зиусудра (по другому варианту чтения — Зиудзудду), жрец бога Энки, подслушивает обращённую к стене храма чью-то речь (вероятно самого Энки), рассказывающую о том, что на совете богов, по требованию Энлиля, решено было устроить великий потоп. После лакуны описано, что потоп длился семь дней и семь ночей, после чего Зиусудра вышел из своего корабля и принёс в жертву быков и овец.
Последний отрывок сообщает, что Зиусудра падает ниц перед Ану и Энлилем, и те клянутся, что возродят жизнь на земле. Они дают Зиусудре вечную жизнь и поселяют его в стране Дильмун на восходе солнца]. По гипотезе В. В. Емельянова (в статье 1997 г.), в полуразрушенной строке 255 упоминалась женщина, которую боги дают в жёны Зиусудре.
Сказание об Атрахасисе
Аккадская поэма об Атрахасисе («весьма премудром») была найдена при раскопках древнего Сиппара, осуществлявшихся по инициативе турецкого правительства. Дошедший до нас текст создан в XVII в. до н. э., в правление Амми-цадука, и занимает три таблицы — примерно 1000 строк. I таблица подробно рассказывает, как боги, утомлённые тяжким трудом, решили создать человека. Богиня Нинтувылепила из глины 7 мужчин и 7 женщин. Через несколько столетий («не прошло и двенадцати сотен лет») люди расплодились, и шум от их деятельности стал мешать Энлилю. Тогда бог Намтар насылает чуму, но люди, по совету Атрахасиса, приносят богам жертвы и добиваются прекращения чумы.
Согласно II таблице, Адад по приказу Энлиля насылает на землю засуху, но люди, по совету Атрахасиса, строят храм Ададу, и засуха кончается. Тогда совет богов решает устроить потоп, и по требованию Энлиля все боги приносят клятвы.
III таблица начинается с того, как Эйа (Энки) обращается к Атрахасису и сообщает ему о грядущем потопе, а также рисует на земле чертёж корабля и приказывает взять на корабль «зерна и добра, что имеешь, // Жену, семью, родню, рабочих. // Тварей степных, травоядных и диких // Я пошлю к тебе, к твоим воротам».
Атрахасис обращается к старейшинам, передав им слова бога, и те помогают ему при строительстве. Когда наступает новолуние, Атрахасис с семьёй и сородичами заходит на корабль. Поднимается буря, Адад, Нинурта и другие боги организуют потоп. Богиня Нинту оплакивает гибель людей. 7 дней и ночей продолжался потоп. Далее разбито около 60 строк текста (в параллельных версиях в этом месте упоминаются птицы).
После лакуны рассказывается, как Атрахасис подносит богам пищу и воскуряет благовония. Боги, почуяв запах, вкушают жертвы. Энлиль, узнав, что некоторые люди спаслись, гневается, а Энки признаётся в том, что помог людям спастись. Тогда богиня Нинту принимает ряд мер, которые должны помешать чрезмерной рождаемости среди людей (появление некоторых демонов, убивающих младенцев, а также запрет рожать некоторым группам жриц). По толкованию В. К. Афанасьевой, боги вынуждены даровать Атрахасису бессмертие, чтобы не изменить своей клятве: уничтожить всех смертных.
Первоначальный рассказ о потопе в вавилонской версии удалось найти при раскопках знаменитой библиотеки АшшурбанипалаОрмузду Рассаму, христианину-халдею, бывшему дипломату, выполнявшему раскопки в Ниневии для Британского музея в Лондоне. Прочитать и перевести найденные таблички сумел Дж. Смит. Точнее, Смиту удалось разыскать начало эпического повествования о Гильгамеше, который в поисках травы бессмертия отправляется на край земли к единственному человеку пережившему древний потоп — Утнапиштиму. Здесь повествование обрывалось, однако Смит отправился на холм Нимруд, скрывавший древнюю Ниневию, и обнаружил там недостающую часть текста — в общем целых 384 таблички.
История потопа, изложенная в эпосе о Гильгамеше (таблица XI, строки 9-199, где Утнапиштим рассказывает её Гильгамешу), вероятно, была первоначально самостоятельной поэмой, позже целиком включённой в эпос. Имя Утнапиштим — аккадское соответствие шумерскому имени Зиусудра («Нашедший жизнь долгих дней»). Рассказ начинается с того, что на собрании всех богов было решено уничтожить человечество. Причины такого решения не упоминаются. Один из инициаторов потопа — бог Энлиль — взял с каждого из других богов слово, что те не будут предупреждать людей. Бог Нинигику (Эа) решил спасти своего любимца и преданного ему человека — властителя города Шуруппака на берегу реки Евфрат — Утнапиштима, которого эпос называет «обладающий величайшей мудростью». Чтобы не нарушать клятвы, Нинигику-Эа сообщает во время сна Утнапиштиму, что тот должен построить корабль и готовиться к собственному спасению. Нинигику-Эа также советует Утнапиштиму отвечать тем, кто будет расспрашивать его о причинах неожиданного строительства, так, чтобы те ни о чём не догадались (он говорит, что собирается покинуть страну).
Следуя указаниям Нинигику-Эа, Утнапиштим приказывает горожанам строить корабль (чертёж рисует сам Утнапиштим) — квадратное в плане сооружение с плоским днищем площадью три десятины, шестью палубами, высокими (сто двадцать локтей) бортами и кровлей. Когда корабль был готов, Утнапиштим погрузил на него своё имущество, семью и родичей, различных мастеров для сохранения знаний и технологий, домашний скот, зверей и птиц. Двери корабля были засмолены снаружи.
Нагрузил его всем, что имел я, Нагрузил его всем, что имел серебра я, Нагрузил его всем, что имел я злата, Нагрузил его всем, что имел живой я твари, Поднял на корабль всю семью и род мой. Скот степи, зверей степи, всех мастеров я поднял.С утра начался дождь и в туче явились бог бури, бог смерти и иные грозные божества, неся смерть и разрушение. На землю спустились тьма и ветер, убивающий людей в их укрытиях. Потоп был столь страшен, что сами боги пришли в ужас и поднялись к отцу богов Ану, проклиная себя за необдуманное решение...
Иштар кричит, как в муках родов, Госпожа богов, чей прекрасен голос: «Прежние дни обратились в глину, Ибо в совете богов я решила злое, Зачем в совете богов решила я злое, На гибель людей моих я войну решила? Для того ли рожаю я человеков, Чтобы, как рыбий народ, наполняли море!» Ходит ветер шесть дней и ночей, Потоп и буря покрывают Землю. При наступлении дня седьмого Буря и потоп войну прекратили, Те, что сражались подобно войску. Утих ураган, успокоилось море — потоп прекратился. Я взглянул на море — тишь настала, И всё человечество стало глиной!.
Ветер свирепствовал шесть дней и шесть ночей и накрыл потопом всю землю без остатка (земля здесь отождествляется с равниной Шумера). На седьмой день вода успокоилась и Утнапиштим смог выйти на палубу. Всё человечество к тому времени было уничтожено и «стало глиной». Тогда корабль пристал к маленькому островку — вершине горы Ницир. На седьмой день стоянки Утнапиштим выпустил голубя и тот вернулся. Затем выпустил ласточку, но и она прилетела назад. И только ворон нашёл показавшуюся из воды сушу и остался на ней.
Тогда Утнапиштим покинул корабль и принёс богам жертвоприношения. «Божества слетелись как мухи на запах принесённых жертв» и начали ссориться между собой. Эллиль гневается, что люди спаслись. Иштар говорит, что лазурный камень на её шее всегда будет ей напоминать о днях потопа. После ссоры боги убедили Энлиля в его неправоте и тот благословил Утнапиштима и его жену и, подарив бессмертие, поселил вдали от людей в недоступном месте у истока рек (очевидно, Тигра и Евфрата). Книгоиздательство
Дата: Понедельник, 2018-10-29, 2:08 PM | Сообщение # 20
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 6921
Статус: Offline
Поэтическое осмысление мифа о Гильгамеше
Из мифа о ГИЛЬГАМЕШЕ
…С полуразрушенных глиняных табличек величиной с ладонь… ученые, изучающие культуру Месопотамии, шумерскую цивилизацию, сумели перевести на современные языки древнейшие мифы, в том числе великое сказание человечества о царе и герое Гильгамеше. В этой поэме, как и в других древнейших сказках, речь идет о поиске смысла жизни и достижении человеком бессмертия, рассказывается и о Всемирном потопе, про который говорится в Библии, с той лишь разницей, что поэма старше Библии на несколько тысяч лет…
В те дни... о людях боги помнили. И часто В их жизни вмешивались. Изредка они Велели им, чтоб родились богатыри. О Гильгамеше кто не знает? Знать - прекрасно!
В табличках глиняных записано сказанье О повелителе людей, богатыре, О Гильгамеше, о блистательном Царе, В Уруке-граде совершавшем те деянья.
((()))
Как град красив, когда на утренней заре Реки могучей воды стены омывают, А от реки идут каналы. Проплывают По ним суда из тростника. Хвала судьбе!
Питают воды огороды и поля, И рощи финиковых пальм, а поутру Зовет к работам барабан, а на лугу Пасутся мирные да жирные стада...
И на холме увидишь чудный белый Храм - Богов жилище! Нет красивее его. Жрецы прислуживают в нем. Вокруг него Стена высокая стоит - защита нам!
У городской стены ютились и жилища: Дома из глины, тростника. Рабочий люд, Здесь кузнецы, ткачи и пекари живут, С утра до вечера готовится здесь пища...
Взгляните, как собой красивы люди эти! Но, если встретите на улице Царя, То вы поймете - нет сильней богатыря, Чем Гильгамеш! Все это так...
Но, на рассвете...
Но на рассвете... в город прибыли послы Из града Киша, где Агги стоял Царем. Большой корабль из тростника причалил. В нем Приплыли те, кто возвещает весть войны...
Гостеприимство отклонив, послы Агги, Как полагается, зарезали козлят И принесли святую жертву, как велят Законы Царства. (Боги были - то одни...)
А Гильгамеш их принял в новом белом Доме - Немного было в граде каменных домов, Но самый лучший выделяют для послов! Такие правила во всей стране, в законе...
Во всех градах реки Евфрат один язык, Один народ черноголовых здесь живет, И боги общие, но Царь, что бережет Владенья всей реки, был Агга! Он привык
Считаться главным над другими городами. И ежегодно дань других градов сбирал. А Гильгамешу не напрасно угрожал - Урук стал крепостью, оделся град стенами!
В посланье Агги на табличках речено: - Зачем стена вам? Я не хищный зверь для вас! Иль вы не слушаться решили больше нас? Вы отделились от меня? Запрещено...
Такое действие в стране! Велю я вам На утро следующего дня ее сломать! Зачем колодцы вам? Велю их не копать! И выслать собранную дань к моим стопам!
Царь, не противься же богам да их желанью, Иначе воинов своих пошлю в поход, И победят они бунтующий народ, Да и тебя научат к старшим почитанью!
((()))
'Да и тебя научат к старшим почитанью...' Угроза ветром разнеслась. На крыльях слухи Обычно носятся, как взбешенные мухи... - Не перепутал ли Агги свои желанья...
И пожелания богов? По их веленью Весь город строил много лет из камня стену! Он заподозрил в нашем городе измену? Да, неприступным стал Урук его хотенью! Далее на сайте - http://www.stihi.ru/author.html?ezop
Из текста Царство УГАРИТ
…В Ветхом Завете землю Хананаан не зря называют обетованной. Располагалась земля обетованная, а на ней Угаритское государство, на узкой полосе вдоль Средиземного моря, и была отделена от остальной территории Ливанскими горами. Язык угаритских жителей был родственен древнееврейскому и древнеарабскому. Если, например, угаритяне звали своего главного бога Илу, то древние евреи - Элохим, арабы - Аллах…
О Царе по имени Карату и его счастливом городе.
На свете нет страны, счастливей Угарита, Где ветры нежные гуляют круглый год. В садах роскошных зреют фрукты, а народ. Средь изобилия живет. Мечта Египта!
Где в каждом доме зреет сладкое вино, А на лугах пасутся козы и коровы, На праздник девицам справляются обновы, А на столах в обилье мясо, молоко.
И море теплое, а гавани удобны, И корабли с далеких стран под парусами Товар везут и удивляют чудесами, Что изумительны, красивы, бесподобны...
И серебро везут и олово и бронзу, Стволы бесценные от кедров благородных, И украшения для дел богоугодных, И ткани прочные, которым нет износу...
А, что ни дом, то крепость на три этажа, Колодец, ванна, туалет, водопровод. Счастливый Царь живет, и счастлив там народ. Страна, с которою не знается нужда!
Казалось, нет Царя счастливее, чем здесь. Но жизнь не так проста, и каменные стены Не могут счастье создавать. Есть боль измены... И есть утраты. Невозможно все учесть…
Так, даже Царь, наследник истинный Богов, Свою беду не в силах волей отменить! Иначе людям на Земле и не прожить: Без испытания судьбы и без оков.
О несчастье Царя.
Несчастия нет страшнее, чем болезни, Чем смерть родного сердцу человека. А беды происходят в ходе века. Нельзя сказать беде: - Уйди, исчезни...беде: - Уйди, исчезни...
Потомок Предка Илу, повелитель, Красавец, богатырь Царь Карату, Совсем и не предчувствовал беду, Когда сражался... Славный победитель
Вернулся из далекого похода, И что же? Во дворце одна беда... Всех близких унесла болезнь - чума! Что ж радости от злата и дохода...
Нет любящей и ласковой жены, Не слышно голосов детишек звонких, Родня ж погибла раньше в битвах долгих. Все в боли одиночества - тщеты...
Замкнулся в горе Царь в палатах дальних, Молчанием уста свои закрыв. И, скорбь души от глаз придворных скрыв, Остался в думах тягостных, печальных...
По городу разнесся страшный слух, Что Боги отвернулись от Царя... В преданьях древних сказано не зря, Что жизнью управляет вещий Дух.
А счастье всей страны от уз семейных Зависит, но от царственных лишь уз. И, если стал разрушенным союз, То быть беде в садах благоговейных...
Так тихо стало, сумрачно и пусто. И в городе и в дальних поселеньях, Забыли о пирах, увеселеньях. Как будто бы иссякло жизни русло...
Как Царю приснился чудесный сон.
Но вот, однажды, Царь увидел сон... Великий Предок Илу рядом был! Творец всесильный тайну приоткрыл О будущем, о том, что ждет престол.
- Который день ты плачешь во дворце По прошлому утраченному счастью? Встряхнись, сын мой, и прочь гони ненастье! Подумай о стране, да об Отце...
Не ты ли стал Отцом страны чудесной? Иль ты уже не можешь управлять? Так, хватит же и слезы проливать! Помысли об Обители небесной...
Раскрой ларцы со златом, серебром, И жертву принеси сейчас Богам! - Я счастлив это слышать! Я и сам... Подумывал об этом перед сном...
- Знай, жертва - лишь начало для великих Свершений. Не забудь же ты о ней... Иначе, не сочтешь своих скорбей... Смотри, не подведи же Светлоликих!
•Новые сообщения ·
Правила
•Поиск•]
Традиции Галактического Ковчега тут!
.
.
.
..
