Понедельник, 2019-05-20, 8:14 AM
О проекте Регистрация Вход
Hello, Странник ГалактикиRSS

.
Для желающих присоединиться просьба войти по гостевому входу и сообщить ваш Логин в теме Зала Гостей - Вход Поздравляем Вас с наступлением поры Волшебства!
Авторы Проекты Ковчега Сказки КовчегаБиблиотекаПервые шагиПомощьПиры [ Ваши темы Новые сообщения · Правила •Поиск•]

  • Страница 3 из 3
  • «
  • 1
  • 2
  • 3
Модератор форума: Танец, тайна, просто_Соня  
Галактический Ковчег » ___Мастерские Ковчега » Книги, беседы, публикации » Соня: конспекты интеграции » 10 Наставления
10 Наставления
ТанецДата: Понедельник, 2019-02-25, 5:14 PM | Сообщение # 41
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 3172
Статус: Offline


Прогулки с Сенекой, часть 1

Афоризмы
«…Все у нас, Луцилий, чужое, одно лишь  время наше.
Только  время,  ускользающее и текучее,  дала  нам
во  владенье  природа,  но  и его кто  хочет, тот и отнимает…»

Сенека

Торжественно плывет к закату солнце,
И тонет в синедонных облаках
Души,
как в заколдованном колодце,
Чтоб утром мир приветствовать в шелках
Зари волшебной
- мудрости сердечной,
Подаренной Сенекою  векам!
Не увлекись приманками беспечно,
Беги за солнцем... по златым строкам.

***

Ограничься  в вещах, приучайся желать
То, чего у тебя никому не отнять!

ЛУЦИЙ СЕНЕКА (4 до н. э. - 65 н. э.)

Сенека Луций Анней (Младший) родился около 4 г. до н. э. в Кордубе (ныне Кордова, Испания) в семье философа Сенеки Старшего. Став взрослым, приехал в Рим и включился в активную политическую деятельность, умудряясь изучать параллельно философию и литературу. Будучи избранным в сенат, стал признанным лидером оппозиции, решительно и последовательно выступал против деспотизма Тиберия, Калигулы, Клавдия I и особенно Нерона. При Клавдии I Сенека был изгнан из Рима. Находился в ссылке восемь лет.

Вернувшись в Рим, с 49 по 54 г. состоял при будущем императоре Нероне воспитателем, что позволило ему с 54 г. — даты вступления его воспитанника на трон — стать одним из руководителей внутренней и внешней политики государстве. По философским взглядом Сенека был близок к стоицизму. Своим идеалом считал мудреца духовно независимого, в том числе и от людских страстей, являющего собой пример для подражания.

Известно, что его перу принадлежат 12 небольших трактатов, в том числе важнейшие из них «О провидении», «О гневе», «О спокойствии духа», «О твердости мудреца», а также три больших трактата: «О милосердии», «О благодеяниях», «Естественноисторические вопросы».
Сенека написал девять трагедий на мифологические сюжеты, среди которых известны всему миру «Эдип», «Медея», «Федра», «Агамемнон». Эти произведения оказали большое влияние на европейскую драматургию XVI—XVIII вв.
В 65 г., верный своим принципам, Сенека стал участником дворцового заговора против полубезумного Нерона, который возглавил сенатор Пизоном. Заговор был раскрыт, а его главные участники преданы смерти. Сенеке Нерон лично повелел покончить с собою, и Сенека без колебаний исполнил приказ.

Прогулки с Сенекой -  https://stihi.ru/2016/03/29/8683 
http://stihi.ru/2010/11/03/3715 и др.
Электронная книга

ПРОГУЛКИ С СЕНЕКОЙ

День первый

Удержишь штурвал свой надежно в руках,
Удержишь сегодняшний день от растраты, -
Уменьшишь зависимость, беды и крах
Минуют тебя, и тоскливости враты.

((()))

Копи жизни время, не трать понапрасну,
Его отнимают, но ты сохраняй
Для жизни души, пусть свободно и ясно
Живет.  Если ж нет, на себя и пеняй.
А станешь откладывать,  -  жизнь и промчится,
Едва ли успеешь понять, жил зачем?

Как зерна минутки сбирай, по крупицам.
Иначе уйдешь ты из жизни ни с чем.

((()))

Все в долг нам даруется,
Время  лишь - наше!
Но тратим порой на безделье  его, -
Сокровище жизни,
с пустою поклажей
Приходим, когда уже все решено...

((()))

Не думай, что смерть впереди поджидает,
Она  позади,  -  каждый прожитый год
Ей отдан на милость, но тот побеждает,
Кто ищет в себе мысли зоркой  восход.

День второй

Читаешь ты много?
Не стань же бродягой,
Писателей сколько!
Но  друга найди,
Такого,  чьей щедростью,
смелостью взгляда
Ты будешь умом и душою расти.

((()))

Зачем путешествовать долго, останься
Собою самим, средоточье храня,
К прекрасной  идее умом возвращайся,
А самое лучшее -  в сердце  друзья.

((()))

А беден не тот, у кого денег мало,
Но тот, кто иметь хочет больше других.
Слова Эпикура,... а мысль убежала,
Жемчужиной став мировых  кладовых.

((()))

Мир хрупок, война же идет и в умах!
Предшествуя бойне на поле сражений...

Ужель не достаточно жертвы в веках?
Желание власти ведет к пораженью!

((()))

Народная кровь, - кровь на лицах глупцов,
Что мнят полководцами сами себя.
Ужели в компьютерный век мудрецов
Не сыщешь с огнем среди ясного дня!

День третий

И верить всем, и никому не верить -
Пороки!
Благородней, все же -  первый.

Старайся и с собой не лицемерить,
И другу стать опорой жизни верной.

((()))

Обманчивый боится подозрений,
А темному и в ясном свете мрак.
Не стань рабом толпы, расхожих мнений,
Тогда не обличит тебя и враг.

День четвертый

К спокойствию души стремишься ты,
Ребячливость и страхи победив,
Но есть и наслаждения сады -
Полет свободный духа среди нив...

((()))

Был счастлив, когда сняв с телес претексту,
Одел мужскую тогу и ступил
На форум, ощутив значенье  места
И времени, -  философ полный сил!

((()))

А в нас живут пороки детских страхов.
Иди навстречу страху своему,
Он растворится, он подобен праху,
А смерть придет,
скажи - тебя приму.
Она же... иль пройдет, оставшись в прошлом,
Иль вовсе позабудет о тебе,
Пока силен твой дух, ей слишком сложно
Приблизиться, ты верь своей судьбе.

((()))

От смерти не беги своей, встречаясь,
Но и  спасенья не ищи ты в ней.
Жизнь ярче и сильнее оказалась,
Чем все награды многих жизни  дней!

((()))

В одно мгновенье может шторм нагрянуть,
Так будь готов все разом потерять,
Идешь с рожденья к смерти, но отвагу,
Достоинство ты должен сохранять.

День пятый

Ты в философии немало преуспел,
Похвален труд души, прекрасное занятье,
Чередованье упражнений в ходе дел
Укрепит дух, но
появляйся в скромном платье
Среди людей,  остерегайся выделяться,
Философ внутренне иной, ты знаешь это.

Так не отпугивай и тех, кто, может статься,
Возьмет пример с тебя,
направив мысли к свету.

((()))

Цель у философа - согласие с природой,
Благожелательное к  людям отношенье,
Пусть не всегда тебя поймут среди народа,
Не опасайся осуждающего мненья.

((()))

Ты будь умеренным,
цени всех выше - меру!
Пусть нравы добрые сумеют сочетаться
С традиционными, что приняты на веру,
Но не пытайся же толпе уподобляться.

((()))

Запомни, страх с надеждой - это страж и пленник,
Так крепко связаны.
Ты изживи надежды,
И тем избавишься от страха
- откровенье
Сие нашел у Гекатона я.
Но прежде,
Чем завершить беседу, я скажу о том,
Что благо злом бывает,
память, например.
Она усиливает страх, чей след в былом,
И озабочена предусмотреньем мер.

((()))

Смотри-ка, звери не терзаются от страха,
Хоть ежедневно смерть глядится им в глаза,
И не мешает память даже черепахе,
Неторопливую не тронет и гроза.

День шестой

Меняюсь к лучшему, и радуюсь тому!

В любом из нас  найдешь  пороки, недостатки,
Всегда есть место приложения уму,
Хоть не всегда попытки выздороветь сладки.

Но осознание себя больным - вот шаг
К выздоровлению души.
С тобою дружба
Меняет жизнь мою, чему я очень рад,
Хочу тебе дарить все лучшее, что нужно.

((()))

А одному владеть богатством - для чего!
Когда б сказали мне, мудрейшим стану я,
Коль сохраню то Знанье в тайне - ни за что!

Делиться лучшим - это счастье для меня!

((()))

Но слышать мало мудреца, с ним надо жить,
Да тем и славен наш Сократ, учил примером,
Словами можно разве ль душу напоить,
Жизнь учит опытом, воспитывая мерой.

((()))

Вот, что сегодня я нашел у Гекатона:

"Что я достиг? Себе стал другом и законом".

Прекрасно сказано,  и этот человек
Любому другом может стать на целый век!

День седьмой

Совет Сенеки передай для молодых:

___________Старайся с теми быть, кто делает тебя
___________Душою лучше. Игнорируй  остальных,
И допускай к себе лишь тех, кого, любя
Ты лучше сделаешь, кому  поможешь сам.

Не попадай же под влияние толпы,
Она хватает всех, сажая в свой капкан,
А, заразившись, попадешь в  ее тщеты.

((()))

Держись подальше от народа, большинства,
Когда душа твоя не опытна в делах,
Не выставляй и честолюбья естества,
Не выступай пред толпой, потерпишь крах.

((()))

Сколь можешь, будь и честным, и простым,
Один лишь друг заменит весь народ,
В душе и мыслях будь ты молодым,
А время зрелых ягод - в свой черед.

((()))

Коль сердишься иль в гневе
- ты не прав!
Глубокий ум стремится разобраться
В себе самом, смиряя резкий нрав.
Мир - зеркало твое!
И, может статься,
Что гнев твой на себя и на бессилье
Исправить свои прошлые грехи.
Но выход есть всегда.   -  У духа - крылья,
А у тебя - те речи, что тихи,
Что в сердце ты ведешь с самим собою,
Оно - твой господин, помощник, друг!
Болезни излечимы и, не скрою,
Жизнь - лекарь твой, а гнев и злость - недуг.

О Смерти  и далее в книге

 
MгновениЯДата: Понедельник, 2019-02-25, 5:24 PM | Сообщение # 42
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 14930
Статус: Offline
НАСТАВЛЕНИЯ
ХАЙЯМА


 

Омар Хайям (1048 – 1122) - персидский  поэт,  математик, философ, выдающийся  учёный, суфий, посвящённый в  эзотерические тайны  мира.  Полное имя Гияс-ад-Дин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим эль-Хайямиэн-Нишапури. Всемирную  известность  получил цикл  его  четверостиший Рубайят.   
Его стихи учат мудрости. Взять хотя бы наиболее известные слова:

«Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало.
А я дарю тебе две фразы для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть…
И лучше будь один, чем вместе с кем попало…».

Красота и образность его стихов вызывает во многих читателях желание повторить, отразить в зеркале своего уникального восприятия мысли замечательного поэта… Импульсом к сотворчеству отличаются произведения учителей и мастеров суфизма, которым и является Омар Хайям.

Понять возможно только те глубины,
Что опытом восприняли седины...

*

В прозрачной чаше жизни рубин вина храни.
Где вольница для мысли - найти себя рискни.
Пустеет жизни чаша, когда уходят годы.
В вине же вечность наша и полны жизни воды.

*
Коль мнишь, что ты достиг чего-то в жизни,
Подумай о нелепости сей мысли!
Сюда вернёшься ты, мой друг, не раз,
Чтоб достигать сиянье вечных глаз...

*

Кто знает, будет завтра или нет…
Сегодня веселись, уйдя от бед.
И пусть луна и звёзды отразятся
В вине твоей души. Умей смеяться.

*

Нам путь земной сулит печаль забвенья:
В могиле тёмной сгинуть в завершенье.
Ты ж духом света корни напои,
Ищи пути небесные, свои.

*

Что было, то и будет, говорят...
Но я живу сей миг и мигу рад.

*

В могиле нет веселья,
нет дружбы, нет любви,
Но есть печаль забвенья.
“До смерти же умри!”

*


Далее в книге


и ещё
Бытует в народе, что счастие – дар,
А горькая мудрость – судьбы гонорар.

Как знать, где найдёшь, где теряешь в пути…
Без света в душе путь судьбы не найти.

Я часто в вечерних молитвах молил
Отца мирозданья, оставшись без сил:

- Жалею о сказанном, дай молчаливость!
Хвалебные оды, все лести кичливость…

Нас лечат враги и ненастье погоды,
Кто счастье не ценит, пожнет и невзгоды.

Кто время не ценит, тот близок к забвенью,
Ценю лишь мгновенья небес откровенья.

Нас учат не книги, что куплены впрок,
Но истины голос, прозревший пророк.

Кто жизнь нам дарует в пределах земных,
Кто дарит нам лики сияньем святых! далее


Сфера сказочных ссылок
 
MгновениЯДата: Понедельник, 2019-02-25, 7:19 PM | Сообщение # 43
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 14930
Статус: Offline






Сфера сказочных ссылок
 
просто_СоняДата: Понедельник, 2019-02-25, 8:19 PM | Сообщение # 44
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 574
Статус: Offline
 

Не важно, что написано. Важно - как понято.
 
просто_СоняДата: Среда, 2019-02-27, 7:54 PM | Сообщение # 45
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 574
Статус: Offline
Возвращение воинов - Теун Марез

Цитата
Эта книга о Пути Толтеков — не подражание Кастанеде и не попытка по-своему осмыслить его опыт. Она не вторична. Теун Марез — Нагваль из Южной Африки, представляет совершенно другую линию нагвалей, отличную от линии дона Хуана и Карлоса Кастанеды.
В первой книге Мареза представлены четыре мощные практические техники, а именно: работа с эмоциями и намерением, перепросмотр, сталкинг н не-делание.
В следующих двух книгах — практики, о которых никогда не упоминал ни Карлос Кастанеда, ни его спутники. Далее следует серия из семи книг — каждая из них будет связана с тремя из двадцати одного аспекта осознания, на которые Кастанеда лишь намекает, когда упоминает о двадцати одном абстрактном ядре. Будет объяснено и Правило для Трехзубчатого Нагваля.


Полностью - тут:
http://naturalworld.ru/avtor_teun-marez.htm



     ...Однако на основании увиденного они сделали вывод о том, что смысл существования заключается в повышении качества осознания.

Новые Видящие обнаружили, что всю тайну восприятия можно достаточно адекватно описать следующими девятью принципами:
     1. Вселенная состоит из бесконечного числа знергетических полей, напоминающих нити света.
     2. Эти нитеподобные знергетические поля исходят от источника невообразимой протяженности, метафорически именуемого Орлом.
    По этой причине энергетические поля называют Эманациями Орла.
     3. Человеческие существа тоже состоят из бесконечного числа таких нитеподобных энергетических полей, которые проявляются в форме большого светящегося яйца. Размеры этого яйца по вертикали равны высоте человеческого тела с вытянутыми над головой руками, а по горизонтали оно распространяется на ширину рук, расставленных в стороны. Это яйцо называют коконом человека.
     4. В любой момент времени лишь небольшая часть энергетических полей внутри кокона освещена расположенной на его поверхности, ярко сияющей точкой света.
     5. Восприятие происходит, когда энергетические поля, освещенные этой точкой света, распространяют свое свечение на соответствующие энергетические поля вне кокона. Эта точка света называется точкой, где собирается восприятие, или, сокращенно, - точкой сборки.
     6. Точку сборки можно сместить в любое другое положение на поверхности кокона и даже внутри него. Поскольку точка сборки освещает любые энергетические поля, с которыми приходит во взаимодействие, новые энергетические поля, освещаемые в результате такого смещения, определяют новое восприятие. Именно этот новый уровень восприятия называется видением.
     7. Когда точка сборки смещается достаточно далеко, человек воспринимает совершенно новый мир, настолько же, реальный, как и мир обычного восприятия.
     8. Во всей Вселенной существует таинственная сила, именуемая намерением. Эта сила обеспечивает восприятие, так как именно намерение, во-первых, настраивает энергетические поля и, во-вторых, является причиной осознания этой настройки.
     9. Цель воинов заключается в переживании всех возможных восприятий, доступных человеку. Это называется Полным Осознанием, и оно приводит к иному способу смерти.

     Новые Видящие обнаружили, что эта таинственная сила является на самом деле энергией сонастройки, то есть той силой, которая высвобождается, когда энергетические поля внутри кокона начинают настраиваться на энергетические поля вне кокона. Новые Видящие назвали эту силу волей и определили ее как "непрерывный поток энергии, которым видящий может управлять с помощью намерения".
     Новые Видящие узнали также, что воля является той силой, которая заставляет людей вести себя в соответствии с их восприятием. Таким образом, эта сила определяет наше восприятие мира. Именно воля фиксирует точку сборки там, где она расположена. В этом отношении важно осознавать, что, хотя и существует определенная область, в пределах, которых всегда находится точка сборки, ее точное положение определяется привычными и повторяющимися действиями.

     Точка сборки человека обычно расположена на поверхности кокона, примерно напротив точки между лопатками.
Сегодня Толтекам известно, что человек способен поддерживать свою точку зрения на мир только посредством непрерывного подтверждения этих взглядов с помощью внутреннего диалога с самим собой. Это означает, что мир всегда выглядит именно таким, каким он является в постоянных утверждениях человека, обращенных к самому себе.

     Однако наиболее важный аспект знаний Толтеков заключается в том, что, как только внутренний диалог остановлен, точка сборки может перемещаться свободно. Остановка внутреннего диалога позволяет человеку достаточно спонтанно испытывать измененные состояния восприятия.     Как только это открытие было сделано, знания Толтеков преобразились и Новые Видящие нашли свой путь, исправляющий ошибки их предшественников.

     Для перемещения точки сборки Новые Видящие определили три основные методики, основанные на девяти Истинах Осознания.
    Первая техника называется Искусством Сталкинга, вторая Искусством Сновидения, а третья - Овладением Намерением. Эти три методики привели к развитию трех различных сфер деятельности, в которых каждый ученик должен достичь полного мастерства, - это Искусство Сталкинига, Овладение Осознанием и Овладение Намерением. В этой схеме Искусство Сновидения входит в Овладение Осознанием и используется исключительно как средство, благодаря которому точку сборки можно перемещать для достижения измененных состояний восприятия.

     Эти три сферы деятельности традиционно определяются как три проблемы, с которыми приходится столкнуться и которые необходимо разрешить воинам, идущим по Пути Силы, Искусство Сталкинига называется проблемой сердца. Оно описывает то чувство ошеломленности, которое испытывают воины, когда начинают осознавать, во- первых, что мир выглядит таким, каким мы его видим, только из-за особенностей нашего восприятия и, во- вторых, что в ином восприятии этого мира наши представления о нем, казавшиеся такими нерушимыми, совершенно изменяются.

     Овладение Осознанием называется проблемой разума. Это та поразительная бесконечность, которую воины начинают ощущать, когда постигают непостижимую загадочность и протяженность человеческого осознания.
     Овладение Намерением представляет собой проблему духа человека. Это окончательный парадокс, который заключается в способности человека совершать действия - физические, эмоциональные и мысленные, - выходящие за рамки обычного человеческого понимания.

     В отношении процесса обучения важнейшим открытием Новых Видящих стало то, что у человека есть два типа осознания, которые называют правой и лево и сторонами человека. Правая сторона означает мыслящую, логическую, рациональную сторону человеческого разума. С правой стороны все знания протекают линейно и последовательно. Левая сторона, напротив, представляет собой чувствующую, иррациональную сторону человеческого разума, которая функционирует совершенно независимо от логического, иди линейного, течения последовательных шаблонов мышления.
При попытках понять эти концепции следует учитывать, что понятия "правая" и "левая сторона" относятся к светящемуся кокону человека и не означают правое и левое полушария мозга и соответствующие им функции.


Не важно, что написано. Важно - как понято.
 
MгновениЯДата: Воскресенье, 2019-03-03, 4:32 PM | Сообщение # 46
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 14930
Статус: Offline
Предисловие к книге "Царства мудрости", 2019 г.

Что же такое Царства Мудрости в мире Водоворот М51, в спиральной галактике, которую можно увидеть на кончике хвоста Большой Медведицы? Это Семь морей Океана духовного Космоса... собирательный образ Семи Мудрецов - великих посвящённых, это неизменное Чудо гармонии в мирах Единого Творца...

Те царства, что вечны, ибо совершенны и прекрасны структурой и содержанием. Они являются вершинами достижений духа человечества, сияют звёздами небес не в сказках или переносном смысле, но в реальности. И хотя многие умы пытаются отыскать источник их сияния в физических мирах и законах, стремятся объяснить движение планет и звёзд формулами математики или символами философских понятий, словами о гравитации, взаимодействующих полях энергии, но суть сияющих царств остаётся великой тайной. Таинственные Горы Меру, Каф и Острова Блаженных, Ирий и Волшебные Страны – всё это взаимосвязанные проекции Царств Мудрости. Познаётся источник сердцем, воспринимается любящей мир душой, а прозревается её стремлением к совершенству, к гармонии Единства мира. Где мы находим Царства, как ни в своей душе!

Каждый идёт, если не утопает в болоте обыденности, неповторимым путём и находит свои особые приметы, сообщающие только ему о близости желанной цели. Сама же цель живая меняется вместе с переменами, происходящими внутри созревающей души искателя, осмысливается в каждом возрасте по-новому. И потому жизнь вечная загадка, что желание наше, быть и длиться, познавать новые формы в её загадочных царствах, преодолевать преграды смерти и искушения бессмертия - вечно. Тайна притягивает.
Древняя, искусная царица,
Ткёт узором творчества закон,
Ты, о Тайна, солнечная птица,
Дар Вселенных,
колокола звон.
Манят твои чары в бесконечность,
Голос твой и сказочен, и тих,
Обещает радость скорой встречи
Изыском, упрятанным за стих...

Ритмичное переложение высказываний мудрецов приоткрывает тайны каждому, кто настраивается на волну звучания слова в гармонии с мыслями мудрецов.
Желаю вам, дорогие друзья, счастливого пути самопознания.
Феано



Сфера сказочных ссылок
 
просто_СоняДата: Воскресенье, 2019-03-10, 8:33 AM | Сообщение # 47
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 574
Статус: Offline
 



ЧАСТЬ ВТОРАЯ
     ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ

     ГЛАВА ВТОРАЯ.    СВОЙСТВА СЛОВ

     КОГДА ВОИН СТАЛКИВАЕТСЯ С ЧЕМ-ТО НЕОБЫЧНЫМ, ОН ВЕДЕТ СЕБЯ ТАК, СЛОВНО НИЧЕГО НЕ ПРОИЗОШЛО, ПОТОМУ ЧТО ОН НЕ ВЕРИТ НИ ВО ЧТО ВО ИМЯ САМОЙ ВЕРЫ. ХОТЯ ВОИН ПРИНИМАЕТ ВСЕ ЗА ЧИСТУЮ МОНЕТУ, ОН НЕ ОБРАЩАЕТ НА ЭТО ВНИМАНИЯ, ТАК КАК ЗНАЕТ, ЧТО МИР ЯВЛЯЕТСЯ СОВСЕМ НЕ ТАКИМ, КАКИМ ВЫГЛЯДИТ. ПО ЭТОЙ ПРИЧИНЕ ВОИН ВЕДЕТ СЕБЯ ТАК, СЛОВНО КОНТРОЛИРУЕТ СИТУАЦИЮ, ДА ЖЕ ЕСЛИ НА САМОМ ДЕЛЕ ОН СОВЕРШЕННО ОЗАДАЧЕН, ПОСКОЛЬКУ БЛАГОДАРЯ ТАКОМУ ПОВЕДЕНИЮ ОН ИЗБЕГАЕТ ЗАМЕШАТЕЛЬСТВА, ВЫЗВАННОГО ОДЕРЖИМОСТЬЮ.

     В противоположность первым двум, воину присущ совершенно иной образ мышления, так как он очень хорошо знаком со свойством слов вводить в заблуждение и с тем фактом, что они всегда скрывают истину. По этой причине воин читает и слушает слова, принимая их за чистую монету, но ни на мгновение не начинает верить, что сами по себе слова являются той истиной, которую он ищет. Воин знает, что слова несут в себе истину точно так же, как чашка вмещает воду. Очевидно, у чашки и воды, которой она наполнена, нет ничего общего; точно так же нельзя сравнивать буквальное значение слов и ту истину, которую они несут в себе.

     Рассмотрим пример понятия энергетического поля. Вероятно, нет никакой возможности понять этот термин в его буквальном значении, и все же нам приходится принимать его за чистую монету, так как это позволяет обогатиться знаниями.
     Понятие "энергетическое поле" вызывает у рационального разума представление о каком-либо излучении, будь то свет, цвет, звук, магнитные свойства, электричество, осознание или любая другая форма излучения. Кроме того, подобное поле явно является трехмерным, хотя ничто в самом понятии не позволяет однозначно определить, какую именно форму принимает это поле. Является ли оно круглым, продолговатым, нитеподобным или сферическим? Понятие не объясняет ни то, откуда возникло это поле, ни то, какое воздействие оно оказывает. Нам не известно, распространяется ли оно линейно, пульсирует ли, изменяется или колеблется. Иными словами, мы не знаем предназначения этой энергии, и потому не можем сказать, какую роль она может играть для нас. Более того, нам не известно, не будет ли это энергетическое поле восприниматься иначе при наблюдении в рамках иной системы отсчета.

    Очевидно, понятие "энергетическое поле" оказывает большую помощь в формулировании наших знаний, однако само по себе оно является совершенно неподходящим, если описывает то, что видящий способен постичь в одно мгновение. Действительно, видящий может написать целую диссертацию о том нечто, которое он увидел во всей его полноте за один миг восприятия. Вслед за этим он может написать другую диссертацию в попытках обосновать то, что он видел, затем еще одну о его значении, а потом много других - о возможных целях, приложениях и происхождении увиденного и так далее. После того как читатель таких диссертаций старательно прорвется сквозь все эти бесконечные описания, он по-прежнему не сможет ясно понять, что же на самом деде представляет собой энергетическое поле - по той простой причине, что он никогда его не видел и не замечал его воздействия.

     Если бы воину приходилось прибегать к такому обучению, он, подобно любому человеку с улицы, безнадежно заблудился бы в лабиринте ничего не значащих слов. С другой стороны, если он видит и использует слова как символы увиденного, он начинает понимать, что слова представляют собой лишь трамплины к подлинному знанию, ключи позволяющие войти в настоящий новый мир восприятия.
     Именно по этой причине воин принимает все за чистую монету, но ничему не верит. Это означает, что воин не придает значения буквальному значению слов, понимая, что они лишь скрывают истину, но при этом придает значение самим, словам, так как прекрасно знает, что при правильном использовании они приведут его к тому знанию, которое скрывают.
     Поэтому говорят также, что воин никогда не верит во имя самой веры, так как знает, что мир не, таков, каким он выглядит. Таким образом, вчитываясь или вслушиваясь в слова, воин понимает, что он усваивает слова, в которые необходимо вникать или, строго говоря, придавать им звучание.

     Такой процесс озвучивания известен как работа со звуком.
    Работа со звуком представляет собой скорее деятельность сердца, чем работу разума. Она подразумевает умение распознавать и доверять тому странному ощущению, которое точнее всего описывается как вслушивание во что- то, что звучит правильно.
    Восприимчивость к такому ощущению приводит к невероятному потоку знаний - знаний, которыми воин часто обладает, даже не подозревая об этом! Однако в такой момент всегда вмешивается разум, отрицающий это ощущение как воображаемое. Для таких мгновений существует хороший способ различения, который справедливо именуется обоюдоострым мечом. Различение подобного рода способно либо помочь воину достичь ясности, либо разрушить ново обретенные знания.

     По этой причине воин ведет себя так, словно контролирует ситуацию, хотя на самом деле может быть совершенно озадачен поскольку признание ощущения знания и возникающее затем доверие к такому поднимающемуся от сердца знанию несет в себе наибольшую угрозу для рационального разума, который считает это покушением на его власть. Вследствие этого воин испытывает страх перед собственной иррациональностью и погружением в трясину фантазий. Единственный способ преодоления подобного страха заключается в том, чтобы действовать так, словно он контролирует ситуацию, поскольку, как бы парадоксально это ни звучало, метод "действовать так, словно" является самым лучшим способом успокоения рационального разума.

    Следует подчеркнуть, что так называемое воображение представляет собой способность разума формировать образы - хотя это нечто большее, намного большее. Глубокая истина заключается в том, что простая картинка стоит миллиона слов! Архитектор может описать все, что он собирается построить, парой чертежей, еще проще сделать это, демонстрируя трехмерную модель. Сегодня такие модели с огромной легкостью выполняются с помощью компьютерной графики, но, благодаря способности разума формировать мысленные образы, их можно творить ничуть не хуже, намного быстрее и с большей гибкостью!

     Разумеется, модель - не то же самое, что законченное сооружение в физическом мире, не менее справедливо и то, что мысленный образ знания еще не является обоснованным опытом на физическом плане, однако в обоих случаях именно воображение ведет к их материализации. Если бы Белл счел возникший у него мысленный образ телефона чистой фантазией, он никогда не смог бы создать реальный телефон! Подобным же образом, если бы видящие сочли то, что они видят как сдвиг точки сборки, чистой фантазией, современные воины по-прежнему не могли бы сдвигать свою точку сборки, а Толтеки, как и все остальные, оставались бы ограниченными единственной системой отсчета.

     ВАЖНЫМ ПРИНЦИПОМ ВОИНА ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО ОН ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ, ТАК КАК ВЕРА ЯВЛЯЕТСЯ НЕОБХОДИМЫМ УСЛОВИЕМ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.

     ВОИН НИКОГДА НЕ СОВЕРШАЕТ ОДНОЙ ГЛУПОЙ ОШИБКИ: ОН НЕ СЧИТАЕТ, ЧТО МИР ЯВЛЯЕТСЯ ИМЕННО ТАКИМ, КАКИМ ЕГО ОПИСЫВАЮТ СЛОВА.
    ВОИН ЖИВЕТ ВЫЗОВОМ, И ДЛЯ НЕГО СЛОВА ЯВЛЯЮТСЯ ЛИШЬ ЕЩЕ ОДНИМ ВЫЗОВОМ, НЕ БОЛЬШЕ И НЕ МЕНЬШЕ.

    Следует пояснить, что видение по сути своей не означает чего-то зрительного; скорее, это прямой поток знания, возникающий между говорящим и слушающим и даже между объектом и наблюдателем. Видящие объясняют его в терминах настройки энергетических полей, что вполне правильно с технической точки зрения;
ни одного видящего невозможно подавить властью слов, и его чрезвычайно трудно удержать в плену жесткой системы отсчета или взгляда на мир.
     Все видящие начинают свой путь одинаково. Поставив перед собой цель, разрушить фиксированность своего восприятия, видящие начинают задавать себе вопросы обо всем вокруг. Эти вопросы не связаны с тем, истинно данное явление или нет, -видящие пытаются понять, что именно они еще не заметили,

    Видящий признающий изменяющуюся, подвижную Вселенную, в которой понятие абсолютного значения бессмысленно, пытается найти только применение сил Вселенной, не беспокоясь о том, чтобы объяснять их. Видящий знает, что объяснения достоверны только в пределах выбранной системы отсчета и потому не оказывают никакого влияния на те силы, которые он стремится использовать.

     Прекрасным примером тому является использование воображения.
    Ни один ортодоксальный ученый никогда не допустит, чтобы его обвинили в "выдумках". С другой стороны, видящий совершенно не беспокоится о своей репутации и потому стремится только к наилучшему использованию этого самого волшебного свойства человеческого разума.
единственным необходимым для него доказательством является действенность его теории. В настоящее время ни ученые, ни видящие, не могут доказать существования точки сборки, однако, работая с ней, перемещая ее, видящий может делать то, на что не способен ученый. Для видящего само использование точки сборки является достаточным доказательством того, что она реальна, ощутима и ею можно манипулировать. С научной точки зрения, причудой воображения видящего вполне можно было бы счесть саму точку сборки, но не результаты ее использования!
для видящего человек и мир являются самым поразительным сочетанием постоянно изменяющихся перестановок - удивительным чудом упорядоченности в рамках того, что можно описать только как хаос. И человек, и мир являются для видящего восхитительными загадками, которые он никогда не сможет в полной мере постичь, поскольку любое понимание основано на жесткой системе отсчета, а калейдоскопические перемещения и перестановки, вызванные непрерывным движением, изменением и текучестью, не подчиняются логическому пониманию.

     На практике этот закон означает, что чем выше уровень осознания, тем меньшее время необходимо для понимания какого-либо принципа или выполнения задачи. Именно это имеется в виду, когда говорят, что воин сжимает время.

Странный парадокс слов заключается в том, что любой язык был рожден разумом человека, однако его корни кроются в человеческом сердце.

     "Рассудительный человек приспосабливается к миру, безрассудный настойчиво пытается приспособить мир к себе. Поэтому любой прогресс зависит от безрассудных людей".

Эмерсон :      "привяжи свою повозку к звездам".
    Затем  он говорит:
     "Хотя мы путешествуем по миру в поисках прекрасного, необходимо нести его с собой, иначе нам никогда не найти его".

словами Уолта Уитмена:
     "Смотри же, я не даю уроков и не занимаюсь мелкой благотворительностью - когда я даю, я отдаю себя".

  Оскар Уайльд,  :  "Все мы сидим в сточной канаве, но некоторые при этом смотрят на звезды".

     Это наблюдение Уайльда прекрасно описывает юмор, безрассудство, несгибаемое намерение и позицию воина. Говорят, что слезы очищают душу, и если это так, то одного лишь такого очищения недостаточно для жизни воина. Жизненно важной для благополучия воина является способность смеяться, поскольку смех приносит ему временное облегчение от напряжения той битвы, в которой он сражается день ото дня.

Уильям Шекспир выразил безрассудство таким образом:
     " Мы созданы из вещества того же, Что наши сны. И сном окружена вся наша маленькая жизнь "

     "Не существует границы между богами и людьми;
     одни мягко и незаметно сливаются с другими".

Герману Гессе написал:
     Своим телом и духом я познал, что мне необходимо полюбить мир и не сравнивать его более, с какими-то желаемыми и воображаемыми мирами, с фантастическими образами совершенства, но просто оставить его таким, каков он есть, любить его и радоваться тому, что я живу в нем. Камень есть камень, но это и животное, и Бог, и Будда. Я уважаю и люблю его не за то, что он был одним и станет когда-нибудь чем-то другим, но за то, что он уже есть все и всегда будет всем. Я люблю его только за то, что это камень, за то, что сейчас и теперь он кажется мне, камнем".



Не важно, что написано. Важно - как понято.
 
просто_СоняДата: Воскресенье, 2019-03-10, 8:34 AM | Сообщение # 48
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 574
Статус: Offline
НИКТО НЕ МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ В ЛОВУШКЕ БЕЗ СВОЕГО СОГЛАСИЯ.

     ЕДИНСТВЕННЫМ ОПРАВДАНИЕМ ФИЗИЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОЧКА ЯВЛЯЕТСЯ
ОБУЧЕНИЕ. ЭТО ЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ, КОТОРОГО ОН НЕ МОЖЕТ ИЗБЕЖАТЬ НИ ПРИ
КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ.
    ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ИЗУЧЕНИИ НА ОПЫТЕ ВСЕВОЗМОЖНЫХ, БЕСЧИСЛЕННЫХ ПРОЯВЛЕНИЙ ЖИЗНИ В НАШЕЙ ВСЕЛЕННОЙ.
     ПЛАТОЙ ЗА ПОДЛИННОЕ ЗНАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА.
    ЗНАНИЯ, КОТОРЫХ ВЫ ИЩЕТЕ, МОГУТ БЫТЬ ПОЛУЧЕНЫ ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ВЫ ПОСВЯТИЛИ ИМ ВСЮ СВОЮ ЖИЗНЬ.
    НЕВОЗМОЖНО ПРОЙТИ ПО ПУТИ ЗНАНИЯ, НЕ ПЕРЕЖИВ ЭТО ЗНАНИЕ. ПОЭТОМУ ВАША САМООТДАЧА ДОЛЖНА БЫТЬ ПОЛНОЙ.

ДАЖЕ ЕСЛИ ВОИН НЕ СПРАВЛЯЕТСЯ С КАКИМ - НИБУДЬ КОНКРЕТНЫМ ПОИСКОМ ЗНАНИЯ, ОН
НЕ ТЕРПИТ ПОРАЖЕНИЯ, ПОСКОЛЬКУ НА ПУТИ ЗНАНИЯ МЫ ПРОХОДИМ МНОЖЕСТВО
СРАЖЕНИЙ, П0БЕЖДАЯ В ОДНИХ И ПРОИГРЫВАЯ ДРУГИЕ.
    УСПЕХ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ НЕ КОЛИЧЕСТВОМ ВЫИГРАННЫХ СХВАТОК, А ТЕМ, НАСКОЛЬКО ХОРОШО МЫ СРАЖАЛИСЬ.

     Если ученик сталкивается с таким препятствием, ему не остается ничего
иного, кроме продолжительной борьбы и попыток прорваться сквозь барьер.
Ему может казаться, что он потерпел неудачу, но это не так - такие
препятствия представляют собой лишь временные трудности.
    Непрерывной борьбой ученик ломает фиксацию точки сборки. Это очень
важно, поскольку мы не можем добиться реального прогресса, пока не
научимся сдвигать свою точку сборки.

     Никто не проводит всю жизнь с точкой сборки, находящейся в том же положении, каким оно было
при рождении. В течение жизни человек постоянно бессознательно
"исправляет" положение своей точки сборки. Однако при этом он "забывает"
большую часть своего восприятия и те средства, с помощью которых он
обрел эти знания.
    Чтобы понять это, следует помнить, что точка сборки весьма напоминает ручку настройки радиоприемника. Назначение
такой ручки - позволить нам настроиться на различные радио частоты, на
определенные радиостанции. Каждый раз, когда мы перемещаем ее, мы
переходим к новому пучку частот, который относится к новой радиостанции.
     Точка сборки человека работает точно так же, поскольку обеспечивает
нам доступ к различным энергетическим полям, составляющим наше
восприятие мира. Благодаря ей мы накапливаем определенный опыт и знания,
свойственные именно этому восприятию.

    При переходе к другим энергетическим полям мы обретаем иное восприятие. Этот новый взгляд на
мир заставляет нас терять связь с полученными ранее опытом и знаниями,
или "забывать" их. Нет необходимости говорить, что на самом деле мы
ничего не забываем - просто наши прежние взгляды заслоняются влиянием
новой точки зрения и связанного с ней восприятия.
    Когда одни знания перекрываются другими, первые становятся тем, что называют подсознательными или бессознательными знаниями.

    Тот факт, что знание является подсознательным, еще не означает, что
его воздействие ослабевает. Напротив, наши мысли и чувства, а,
следовательно, и наши действия, подвергаются непрерывному влиянию таких
подсознательных знаний. Вот почему ученику часто приходится упорно
бороться со старыми привычками. Подобные подсознательные знания обычно
проявляются в самый неожиданный момент, и ученик обнаруживает, что
совершает действия, вызванные его подсознательными знаниями, прежде чем
понимает, что он делает.
    По этой причине можно прийти к выводу, что для достижения полного возвращения памяти и успешной практики
неделания необходимо уметь сдвигать точку сборки во все ее прежние
положения.
    Только достижение старого положения точки сборки позволяет вспомнить полученные в этом положении знания и выявить
возникшие вследствие этого опыта привычки.

     Важно осознать, что не имеет значения даже то, что вначале мы сталкиваемся исключительно
с явными неудачами. Как ни парадоксально это может прозвучать, успех на
Пути Знания заключается не в результатах нашей борьбы, а в том,
насколько безупречно мы сражаемся, поскольку именно факт борьбы
заставляет нашу точку сборки смещаться. Как только мы оказываемся
способными перемещать точку сборки, все мягко и без каких-либо усилий
становится на свое место. Единственным, что требует борьбы, является
необходимость хоть раз сместить точку сборки. Как только это сделано,
впереди открывается свободный путь, Необходимость борьбы за смещение
точки сборки является единственным ценным указанием, которое дается
ученику. Не имеет значения ни конкретная используемая методика, ни то,
какая именно задача ставится, единственной целью любого обучения
является направление ученика к борьбе за подвижность точки сборки.

     Кроме того, чем труднее эта борьба, тем большей в результате станет
подвижность ученика. Это подобно тренировкам тяжеловеса: чем больший вес
ему приходится поднимать, тем сильнее он становится. Однако последствия
социальной обусловленности таковы, что, если вначале человек старается,
но терпит неудачи, он немедленно решает, что полностью провалился.
Сделав на основании этого вывод о том, что у него просто нет необходимых
способностей, такой человек неизбежно бросает свои попытки.

         Как мы уже убедились, в конечном счете, не имеет значения, сколько
сражений мы выиграли и сколько проиграли, поскольку - единственно
важным является то, сражались мы или нет, - и если да, то насколько
хорошо мы это делали. Покинули ли мы битву из страха, или боролись
отважно, позабыв обо всем?

     Сходить с дороги по той причине, что вы не способны смотреть в лицо сражениям, - это трусость. Подобным
же образом, отворачиваться от пути лишь потому, что он не удовлетворяет
вашим первоначальным ожиданиям, представляет собой явную глупость. Ни
одно из этих действий не обладает подлинной ясностью, так как первое
основано на страхе, а второе - на предвзятости, порожденной честолюбием.
И страху, и честолюбию не достает трезвости, а без трезвости неудачи
рано или поздно вытеснят любые дальнейшие успехи.

ЕДИНСТВЕННОЙ РАЗНИЦЕЙ МЕЖДУ ПУТЯМИ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО У ОДНИХ ЕСТЬ СЕРДЦЕ, А У ДРУГИХ
НЕТ. ПУТЬ, У КОТОРОГО ЕСТЬ СЕРДЦЕ, ПОДНИМАЕТ НАСТРОЕНИЕ, ОБЛЕГЧАЕТ НОШУ И
ПРИНОСИТ РАДОСТЬ. НА ПУТИ БЕЗ СЕРДЦА ВЫ СПОТЫКАЕТЕСЬ И ПАДАЕТЕ ДУХОМ; В
КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ, ТАКОЙ ПУТЬ ЗАСТАВЛЯЕТ ВАС СМОТРЕТЬ НА СВОЮ ЖИЗНЬ С
ГНЕВОМ И ГОРЕЧЬЮ.

Суть заключается в том, что в жизни не может быть поражений как таковых. Проиграть одну из множества битв, в которых
нам приходится сражаться в течение своей жизни, еще не означает
потерпеть крах - это лишь одно проигранное сражение. Даже если мы терпим
поражение, мы обретаем благодаря этому опыту важные знания. Если мы
сражаемся безупречно, мы учимся, а ценность кроется именно в обучении, а
не в исходе битвы. Единственным поражением в жизни является отказ от
сражения.

     Движение точки сборки определяется как ее вращение в обычном положении, приводящее к новому размещению энергетических
полей.

    Недостаток осознания восприятия не означает, что личная сила вообще не вырабатывается, скорее, вся вырабатываемая личная
сила поглощается теми привычными и повторяющимися действиями -
физическими, эмоциональными и умственными, - которые удерживают точку
сборки в фиксированном положении.
     При работе над этим очень важно понимать, что, желая быть полностью осознанным, мы на самом деле намереваем восприятие.
    Это решающее и обязательное требование для Пути Воина. Следует помнить
то, что записано в Истинах Осознания: именно намерение определяет наше
восприятие. В данный момент чем больше мы намереваемся быть осознанными,
тем шире становится наше восприятие и, следовательно, тем больше личной
силы мы вырабатываем.

     НЕТ НИКАКОЙ МАГИИ - ЕСТЬ ТОЛЬКО НАМЕРЕНИЕ.
    ТО, ЧТО ГЛУПЦЫ ВОСПРИНИМАЮТ КАК МАГИЮ, ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ЛИШЬ
МАНИПУЛИРОВАНИЕ НАМЕРЕНИЕМ; ВОЛШЕБНИК ЯВЛЯЕТСЯ ПРОСТО МАСТЕРОМ
НАМЕРЕНИЯ.
     В процессе борьбы за восприятие мы, по сути, упражняем свое намерение.

    ОХОТНИК ПОЛНОСТЬЮ ЖИВЕТ ОХОТОЙ; ТОЛЬКО ПРИ ЭТОМ УСЛОВИИ ОН МОЖЕТ ДОБИТЬСЯ УСПЕХА.

     Выше уже говорилось, что для того, чтобы охотиться на силу, нам нужно
в любое мгновение обладать полным осознанием. На практике это означает,
что нам нужно жить осознанием. Охотник, который осознает лишь время от
времени, никогда не станет хорошим охотником.. Но постоянное осознание
представляет собой настоящее сражение для людей, которые привыкли всегда
пребывать в полусне.

    НАСТОЯЩИЕ ИЗМЕНЕНИЯ НИКОГДА НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЛЕГКИМИ - ЧЕЛОВЕК ИЗМЕНЯЕТСЯ ТОЛЬКО В ТЕХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ,
КОГДА ЕМУ ПРИХОДИТСЯ ИЗМЕНЯТЬСЯ.
    ИНОГДА ДАЖЕ В ТЕХ СЛУЧАЯХ, КОГДА ЧЕЛОВЕКУ ПРИХОДИТСЯ ИЗМЕНЯТЬСЯ, ОН ГЛУПО ОТКАЗЫВАЕТСЯ ОТ ЭТОГО, ПОКА НЕ
УВИДИТ ПРЕИМУЩЕСТВ ПЕРЕМЕН.
    ХОРОШИЙ ОХОТНИК ИЗМЕНЯЕТ СВОИ ПРИЕМЫ ПО МЕРЕ НЕОБХОДИМОСТИ.
    ПОДЛИННЫЕ, ИЗМЕНЕНИЯ ВСЕГДА КАТАСТРОФИЧНЫ ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ И
ПРИВОДЯТСЯ В ДЕЙСТВИЕ ТЕМ, ЧТО КАЖЕТСЯ МЕЛКИМИ И НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМИ
СОБЫТИЯМИ. ОХОТНИКИ НАБЛЮДАЮТ ЗА ТАКИМИ СОБЫТИЯМИ В СЕБЕ, И ПОТОМУ
РЕЗУЛЬТАТЫ ЭТИХ СОБЫТИЙ НИКОГДА НЕ ЗАСТАЮТ ИХ ВРАСПЛОХ.
    ЕДИНСТВЕННЫМИ СТОЯЩИМИ ИЗМЕНЕНИЯМИ ЯВЛЯЮТСЯ ТЕ, КОТОРЫЕ ОСУЩЕСТВЛЯЮТСЯ С ТРЕЗВОСТЬЮ.

     Важно понимать, что для того, чтобы изменение было действенным, оно
должно быть трезвым, то есть сделанным сознательно и добровольно.

    ВАШИ СЛАБОСТИ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ ВАШИ НЕРЕАЛИЗОВАННЫЕ ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ.

    ВОИНЫ ОДЕРЖИВАЮТ ПОБЕДЫ НЕ ПОТОМУ, ЧТО НЕ ОБРАЩАЮТ НА СРАЖЕНИЯ ВНИМАНИЯ; ОНИ ПОБЕЖДАЮТ БЛАГОДАРЯ ЯСНОСТИ.
воину требуются огромные честность и трезвость. Объективно воспринимать
ситуацию, в которой нашей целостности бросается вызов, всегда очень
трудно.

    ПРОШЕДШИЙ ПОДГОТОВКУ ОХОТНИКА ВОИН ОТНОСИТСЯ К ЛЮБОМУ ВЫЗОВУ С ПРЕДЕЛЬНЫМ УВАЖЕНИЕМ.

     Воспитывая в себе такое отношение к возникающим в жизни ситуациям,
воин обретает огромное уважение ко всему, с чем он сталкивается. По этой
причине, даже если кто-то оскорбляет его, воин не теряет контроль над
собой, так как видит в оскорблении тот вызов, которым оно является. Это
не означает, что воин с уважением относится к самому оскорблению;
скорее, он уважает ту возможность, которую несет ему этот вызов.
Благодаря этому воин достигает не только ясности, но и контроля, что
является жизненно важным при столкновении с неосязаемым и
непредсказуемым противником. Действуя таким образом, воин никогда не
оказывается в ловушке буквального понимания чего- либо.
    Важности всего этого заключается в необходимости осознать, что человек постоянно
ощущает потребность в поиске объяснений, которые успокаивают его разум,
так как неизвестное не только пугает, но и вызывает чувство ненадежности
и тревоги.

    ОШИБКА ЧЕЛОВЕКА В ТОМ, ЧТО ОН ИЩЕТ ОБЪЯСНЕНИЙ, ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ ЕГО ВЗГЛЯД НА МИР. НЕИЗВЕСТНОЕ НЕВОЗМОЖНО ОБЪЯСНИТЬ ТАКИМ
ПУТЕМ.

В РЕЗУЛЬТАТЕ, ВСЕ ОБЪЯСНЕНИЯ ПРЕВРАЩАЮТСЯ В ПРОЯВЛЕНИЯ СЛЕПОЙ ВЕРЫ ИЛИ ПРЕДРАССУДКОВ.

    В поиске приемлемых объяснений нет ничего плохого - за исключением
того, что человеку никогда не приходит в голову, что при этом он просто
придает окружающему миру ту форму, которую, как ему хотелось бы верить,
этот мир имеет. Делая это, человек непрерывно поддерживает свой взгляд
на мир, а, следовательно, удерживает свою точку сборки в жестко
фиксированном положении.    

    ОБЪЯСНЕНИЯ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ - ЭТО ЛИШЬ ВРЕМЕННОЕ УПОРЯДОЧИВАНИЕ МИРА.

     Человеку не стоит приходить в замешательство, если он осознает, что
любые объяснения являются продуктами временного взгляда на мир.
 
    Подобным же образом, если мы постоянно помним о том, что наш взгляд на
мир является всего лишь временным толкованием неизвестного, мы никогда
не придем в замешательство и не будем удивлены, если этот взгляд
подвергнется сомнению. Однако если мы считаем свою точку зрения
неоспоримой, мы не оставляем себе иного выхода и рано или поздно
оказываемся в полном замешательстве.

    ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ НАМЕРЕННО ВЫЗВАННОЕ СОСТОЯНИЕ РАЗУМА.
    МЫ МОЖЕМ ВХОДИТЬ В НЕГО И ПОКИДАТЬ ЕГО ПО СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕ.
    ЧЕЛОВЕК НАМЕРЕННО ВВОДИТ СЕБЯ В ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО, ЧТОБЫ ПРИКРЫТЬ СВОЕ НЕВЕЖЕСТВО.

     Замешательство является самой удобной формой бегства от жизни и
используется человеком, когда ему приходится столкнуться с чем-то
пугающим или неприятным. Однако мы всегда полностью осознаем то, что
делаем, хотя можем предпочесть не признаваться самим себе в своих
подлинных мотивах.

    РАССУДОК ЧЕЛОВЕКА ВЕДЕТ СЕБЯ С ВАЖНОСТЬЮ НЕПОГРЕШИМОГО СУДЬИ, КОТОРЫМ ОН САМ СЕБЯ СЧИТАЕТ.
    К СОЖАЛЕНИЮ, ЖИЗНЬ БЕСКОНЕЧНО ШИРЕ, ЧЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РАССУДОК.

     Наш рассудок в большинстве случаев слишком самонадеян и воображает,
что способен справиться с теми вопросами, которые к нему не относятся.
Единственное предназначение рассудка заключается в том, чтобы позволить
нам мудро различать и проводить вычисления. Вместо этого рассудок
пытается принять на себя обязанность понимания, но он не может
представить себе, что в подвижной Вселенной существует очень мало того,
что можно понять.

    В НЕИЗВЕСТНОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ПРОНИЗАННОЙ НЕПРЕДСКАЗУЕМЫМИ ГОЛОСАМИ СИЛЫ, ПОНИМАНИЕ, ИМЕЕТ СОВСЕМ НЕБОЛЬШОЕ ЗНАЧЕНИЕ.

     Понимание представляет собой всего лишь оправдание излишних
рациональных рассуждений. В качестве примера посмотрим на утенка,
которому предстоит впервые войти в воду. Чтобы поплыть, утенку совсем не
нужно постигать законы гидродинамики - он просто входит в воду и
начинает плыть инстинктивно.

    Подобным образом, когда ребенок учится ходить, нам не нужно обучать его законам притяжения и мышечной
координации. Вместо этого мы делаем нечто достаточно иррациональное - мы
просто подбадриваем ребенка и помогаем ему совершить то, что на самом
деле является настоящим чудом. Ребенок будет ходить задолго до того, как
начнет что-то понимать в сложных законах, связанных с гравитацией и
анатомией. И все же рассудок человека предпочитает не обращать внимания
на подобные факты.

    Рассудок всегда настаивает на попытках обнаружить логическое объяснение всему, с чем человеку довелось
встретиться, даже если это означает стремление заткнуть круглую дыру
квадратной пробкой. Однако если рассудок не способен достичь приемлемого
понимания события, он часто находит убежище в иррациональном действии -
в полном отрицании происшедшего.

    ЗНАЯ, ЧТО ЕМУ НЕЧЕГО ПОНИМАТЬ, ВОИН ПРИЗНАЕТ СУЩЕСТВОВАНИЕ БАРЬЕРА, КОГДА ПРИБЛИЖАЕТСЯ К
НЕМУ, - А ЗАТЕМ ПРОСТО ПЕРЕПРЫГИВАЕТ ЕГО.

     Когда воин сталкивается в своей жизни с какой-нибудь проблемой, он успокаивает свой
разум, признавая в этой проблеме препятствие, но вместо того, чтобы
погружаться в рациональные рассуждения в попытках понять эту проблему,
он просто немедленно начинает преодолевать ее. Сами по себе проблемы не
имеют иной ценности кроме того, что они делают нас сильнее в
эмоциональном отношении, живее в умственном и мудрее - в духовном.

     Единственным пониманием, которое имеет значение для воина, является
понимание самого себя и своего потенциала, - и именно к нему, в конечном
счете, ведут все его проблемы.



Не важно, что написано. Важно - как понято.
 
просто_СоняДата: Воскресенье, 2019-03-10, 8:36 AM | Сообщение # 49
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 574
Статус: Offline
ВОИН ВИДИТ В СВОИХ НЕУДАЧАХ ПРОЦЕСС ДВИЖЕНИЯ К СИЛЕ.

    Особенно важно признавать как свою темную сторону, так и то, что
называют поражениями и неудачами. Следует заметить, что это нелегкая
задача. Вследствие нашей социальной обусловленности мы, если только нам
доводится столкнуться лицом к лицу со своими неудачами, обычно начинаем
страдать от жестокого чувства вины и поражения. И все же нам всегда
следует помнить, что наши неудачи представляют собой просто
нереализованные потенциальные способности - потенциал, который еще не
развит до уровня полного контроля.

    Внимательность к собственным неудачам позволяет нам осознать, что у каждого из нас
существуют и достоинства. По этой причине свои неудачи следует тщательно
изучать, а затем превращать их в те потенциальные способности, которыми
они являются. Лишь тогда мы сможем стать подлинно целостными и
свободными. Темная сторона человека действительно мрачна, и этого не
станет отрицать ни один воин, однако скрывать эту темноту, притворяясь,
что ее вообще нет, является огромной глупостью.

    КОГДА ВОИН ПРИБЛИЖАЕТСЯ К ЗНАНИЮ, ОН ПОЛНОСТЬЮ ГОТОВ К СМЕРТИ И ПОТОМУ ИЗБЕГАЕТ
ЛЮБЫХ ЛОВУШЕК. ВОИН ГОТОВИТСЯ К ХУДШЕМУ. ЕГО НЕЛЬЗЯ УДИВИТЬ, ПОСКОЛЬКУ
ОН НЕ НАДЕЕТСЯ, ЧТО ВЫЖИВЕТ.
    ГЛЯДЯ В ЛИЦО СМЕРТИ, ВОИН ОТКАЗЫВАЕТСЯ ОТ ЛЮБЫХ ИЗЛИШНИХ ДЕЙСТВИЙ, И ПОТОМУ ЕГО СУДЬБА РАЗВИВАЕТСЯ ПЛАВНО.

Воин знает это так же хорошо, как то, что принцип бессмертия является идеей
для глупцов. Скорее всего, никто не способен обосновать веру в то, что
сможет прожить хотя бы еще один час.
    Осознавая это, воин принимает свою смерть. Постоянно понимая, что он может умереть в любое
мгновение, воин отказывается от всего, что отвлекает его от поиска
свободы. Воин не надеется, что выживет, ему не досаждает глупое
стремление беспокоиться об образе самого себя.
     Более того, занимая такую позицию, воин не беспокоится и о результатах своих действий.
  его не волнует необходимость одержать победу. Победа имеет значение
только в том случае, если человек собирается выжить в битве.

  Солдат знает, что нога, поставленная на землю в спешке или наугад,
станет причиной немедленной гибели. Жизнь для этого солдата сейчас
измеряется шаг за шагом, секунда за секундой.

    В условиях, предельного напряжения солдат обнаруживает в себе такие потенциальные
способности, о существовании которых даже не подозревал. Его чувства
становятся более тонкими, чем раньше, а сам он пребывает во внутреннем
безмолвии, в котором не возникает искушения думать о чем-то ином, кроме
того, куда поставить ногу в следующий раз. Кажется, что время
остановилось, ибо сосредоточенность солдата настолько велика, что он не
смеет задумываться о том, насколько далеко зашел и какое расстояние ему
еще предстоит пройти. Позволить разуму отклониться даже на секунду
означало бы погибнуть. Все внимание солдата, вся его личная сила должны
быть целиком отданы этому акту выживания.

    В ЖИЗНИ НЕТ НИЧЕГО, КРОМЕ ВЫЗОВА.
    ВЫЗОВ НИКОГДА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НИ ХОРОШИМ, НИ ПЛОХИМ, МЫ ДЕЛАЕМ ИЗ СВОЕГО ВЫЗОВА ТО, ЧТО ХОТИМ,

Шансы солдата на выживание практически равны нулю, и ему это известно. Однако
он знает также и то, что если бы вообще не вступил на это поле, то
наверняка погиб бы от рук врагов.
    Подлинный вызов, с которым столкнулся солдат, заключается не в том, чтобы выжить, но скорее в том,
сколько времени он сможет одерживать победу, насколько далеко он зайдет,
прежде чем погибнет.

    ВОИН ЖИВЕТ ВЫЗОВОМ.
    ОБЫЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК ВИДИТ ВО ВСЕМ В СВОЕЙ ЖИЗНИ ЛИБО БЛАГОСЛОВЕНИЕ, ЛИБО ПРОКЛЯТИЕ. ВОИН ВИДИТ ВО ВСЕМ ВЫЗОВ.

     Глядя на этого солдата, можно было бы доказывать, что это минное поле
стало для него благословением, так как враги не последуют за ним в это
место.

Воин знает, что его смерть постоянно крадется за ним, и поэтому, сколько бы времени ни было в его распоряжении, это самый
бесценный дар. Понимая, что время не ждет, воин заполняет этот дар до
краев и наслаждается каждым мигом драгоценного времени. Это называется
жизнью на грани.

    ЧЕЛОВЕКА МОЖНО УДИВИТЬ ЛИШЬ В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ОН НЕ ПРИНИМАЕТ ВО ВНИМАНИЕ НЕПРЕДВИДЕННОЕ.
    ЭТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ВОИН ЖИВЕТ НА ГРАНИ. ВОИН СПОСОБЕН ЖИТЬ НА ГРАНИ, ПОТОМУ ЧТО ОН ОБЛАДАЕТ СМИРЕНИЕМ И ПОЛНЫМ ОСОЗНАНИЕМ.

Когда мы не обращаем внимания на настоящее, мы словно утверждаем, что
драгоценный дар жизни нас совершенно не волнует, и мы предпочитаем сны
наяву.    
     Осознавая, что ему нечего предложить взамен за этот невероятный дар,
он предлагает единственное, что у него есть, а именно -
свое полное восхищение. единственным способом, с помощью которого он
может оправдать поразительный дар жизни, является трепетное отношение к
каждому ее проявлению в состоянии полного осознания.

    ВОИН ПРИНИМАЕТ ВЫЗОВ ЖИЗНИ С ПОДЛИННЫМ СМИРЕНИЕМ. НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, КАКОЙ
МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ ЕГО СУДЬБА, ОНА НИКОГДА НЕ СТАНЕТ ПРИЧИНОЙ ЕГО
НЕДОВОЛЬСТВА.

в чувстве беспомощности нет ничего плохого, но самооправдываться в нем - совсем иное дело. Если бы солдат просто
самооправдывался в своем чувстве беспомощности, он наверняка очень
быстро превратился бы в мертвого солдата.
     Человечество привыкло к самооправданию в чувстве беспомощности, и это часто считается признаком
смирения. Когда человек заявляет, что он ничего не может сделать в
сложившейся ситуации, ему удается манипулировать остальными и
перекладывать на них свою ответственность, и хотя рядом всегда
оказываются те, кто ищет возможности проявить себя, беспомощный человек
вовсе не желает, чтобы ему помогали реально. Очевидно, что беспомощность
представляет собой чрезвычайно удобное средство, которое можно
использовать при любом столкновении с пугающим вызовом. То, что люди
обычно стремятся помочь беспомощному человеку, не меняет того факта, что
этот человек просто манипулирует окружающими ради собственной выгоды. В
манипулировании нет ничего от смирения - напротив, это высокомерие.

    Чтобы более полно усвоить все это, вернемся к примеру солдата.
    Если бы мы не знали обстоятельств, с которыми столкнулся солдат, мы наблюдали бы совершенно иную картину.
    Мы увидели бы солдата, медленно бредущего по холмистому полю.
    Наблюдая за его действиями, мы могли бы сделать вывод, что он ищет
что-то, лежащее на земле или в траве. Действительно, полностью
поглощенный поисками солдат выглядел бы для нас олицетворением
хладнокровной сосредоточенности. Глядя на него, внешний наблюдатель
решил бы, что у солдата есть все время мира, а его медленные и
осторожные движения никогда не позволили бы заподозрить, что это
доведенный до отчаяния человек, пытающийся спасти свою жизнь. Вот что
означают слова о том, что воин ведет себя так, словно ничего не
произошло, - он контролирует ситуацию.

     Если бы солдат решил, что у него нет никакого шанса убежать, он, прежде всего, даже не
пытался бы использовать свою единственную возможность. Однако, вступив
на это смертоносное поле, он, вероятнее всего, все равно погибнет. Иными
словами, солдат должен был понять, что бездействие означает смерть, а
действие также, скорее всего, приведет к смерти.

     Вместо того чтобы погрузиться в чувство беспомощности, солдат использует свои
шансы, какими бы незначительными они ни были, и вступает в настоящий ад.
В своих действиях солдат признает близость смерти, но не сдается ей.
Именно это означают слова: воин признает, не признавая, и обращает
внимание, не обращая никакого внимания.

    ПРИНИМАЯ СМЕРТЬ КАК НЕИЗБЕЖНУЮ СТОРОНУ ЖИЗНИ, ВОИН ВСЕГДА ОСТАЕТСЯ СПОКОЙНЫМ И СОХРАНЯЕТ ЯСНОСТЬ.

     У солдата нет ни малейшего представления о том, каким будет исход его действий, однако это его совершенно не беспокоит.
    Приняв на себя ответственность за ситуацию, солдат выбирает
единственную доступную ему возможность выжить. При этом он действует
безупречно и потому без каких-либо размышлений понимает, что исход его
действий зависит не от него. Единственное, что он может делать, - это
уделить смертоносному полю свое полное осознание. Это означает, что воин
не делает вид, что он понимает, что происходит, хотя при этом и не
игнорирует ситуацию. Воин просто безупречно действует на основе тех
знаний, которые доступны ему в текущий момент.

    БЕЗУПРЕЧНОСТЬ ВОИНА НЕ ПОЗВОЛЯЕТ ЕМУ СТАТЬ ОДЕРЖИМЫМ МЫСЛЯМИ О ВОЗМОЖНОМ ИСХОДЕ ЕГО ДЕЙСТВИЙ.
    ПОБЕДА ИЛИ ПОРАЖЕНИЕ ЕГО ВООБЩЕ НЕ ВОЛНУЮТ - ОН ПОЛНОСТЬЮ ПОГЛОЩЕН ВЫЗОВОМ ТЕКУЩЕГО МГНОВЕНИЯ.

ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ ВОИНА
              
    ОЩУЩЕНИЕ СМЕРТНОСТИ - ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО ВЫЗЫВАЕТ У ЧЕЛОВЕКА ЖЕЛАНИЕ ДЕЙСТВОВАТЬ БЕЗУПРЕЧНО.
    БЕЗУПРЕЧНОСТЬ ОЗНАЧАЕТ ДЕЙСТВИЯ С ПОЛНЫМ ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ СВОИХ
СПОСОБНОСТЕЙ НА ОСНОВЕ ВСЕХ ЗНАНИЙ, ДОСТУПНЫХ ЧЕЛОВЕКУ В ТЕКУЩИЙ МОМЕНТ.
    ВРЕМЯ ЯВЛЯЕТСЯ СУЩНОСТЬЮ БЕЗУПРЕЧНОСТИ. ОЩУЩЕНИЕ СМЕРТНОСТИ -
ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО ВЫЗЫВАЕТ У ЧЕЛОВЕКА ЖЕЛАНИЕ ДЕЙСТВОВАТЬ БЕЗУПРЕЧНО.

    В этом отношении воин является исполнителем собственного образа жизни.
Воин не может позволить себе роскошь замешательства или неуверенности,
поскольку присутствие смерти не оставляет ему времени на самооправдание в
небрежной деятельности. Воин знает, что любое его действие, возможно,
является последним на этой Земле, и потому оно должно быть исполнено
наилучшим образом. Это не означает, что воин неизменно совершенен в
своих действиях, он просто старается действовать настолько совершенно,
насколько это возможно в условиях единственного шанса.

    Таким образом, его действия приобретают вибрирующее качество полного
осознания, смешанное с глубокой проницательностью, основанной на
понимании того, что текущее мгновение никогда больше не повторится.
Любой момент нашей жизни безвозвратно уходит.

     Непреклонное стремление человека к совершенству в его бесчисленных и разнообразных
проявлениях является главной причиной отсутствия счастья в мире. В
погоне за совершенством человек никогда не удовлетворяется текущим
мгновением или сложившейся ситуацией и поэтому редко прикладывает к ним
все свои усилия.

    СОВЕРШЕНСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ГЛУПОЙ ПОТЕРЕЙ ВРЕМЕНИ И ЛИЧНОЙ СИЛЫ, ТОГДА КАК БЕЗУПРЕЧНОСТЬ ПОПОЛНЯЕТ ЗАПАСЫ ЛИЧНОЙ СИЛЫ.
    
    ПОДЛИННОЕ МЫШЛЕНИЕ МГНОВЕННО,
ПОЭТОМУ ВОИН ВСЕГДА ГОТОВ УЛОВИТЬ МИМОЛЕТНЫЙ МИГ ШАНСА

ОБЫЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА ИЩЕТ УБЕЖИЩА В ПОРАЖЕНИИ И ПЫТАЕТСЯ СДАТЬСЯ НА УСЛОВИЯХ,
ВЫДВИГАЕМЫХ РАЗУМОМ. ОДНАКО НИ ПОРАЖЕНИЕ, НИ ПОБЕДУ НЕВОЗМОЖНО
ПОДДЕЛАТЬ.

    То, что человек обычно называет неудачей, является совсем не поражением, а оправданием отказа от вызова, который не
нравится разуму.

    ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ СТАТЬ ВОИНОМ, ПРОСТО ПОЖЕЛАВ ЭТОГО. СТАТЬ ВОИНОМ ОЗНАЧАЕТ СРАЖАТЬСЯ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕЙ ЖИЗНИ.

    ЕСЛИ ВОИН ИСПЫТЫВАЕТ ПОТРЕБНОСТЬ В УТЕШЕНИИ, ОН ПРОСТО ВЫБИРАЕТ
КОГО-ТО ИЛИ ЧТО-ТО, БУДЬ ТО ДРУГ, СОБАКА ИЛИ ГОРА, И ВЫСКАЗЫВАЕТ СВОИ
СОКРОВЕННЫЕ ЧУВСТВА. ДЛЯ ВОИНА НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ, ОТВЕТЯТ ЛИ ЕМУ,
УСЛЫШАТ ЛИ ЕГО, ТАК КАК ОН НЕ ИЩЕТ НИ ПОНИМАНИЯ, НИ ПОМОЩИ - ВЫСКАЗЫВАЯ
СВОИ ЧУВСТВА, ОН ПРОСТО ВЫСВОБОЖДАЕТ НАПРЯЖЕНИЕ СВОЕЙ БИТВЫ.

     Основным требованием Пути Воина является состояние безупречности,
однако, для того, чтобы достигнуть его, необходимо пожертвовать своим
взглядом на мир. Важнейшей составляющей этого взгляда является вера в
то, что в нашем распоряжении неограниченное время.
И все же в мире почти нечего понимать, за исключением того, что все мы обладаем
невероятными способностями и поразительными потенциальными
возможностями, которые поднимаются на поверхность лишь в тех случаях,
когда над нами зависает меч.
Для воина жизнь представляет собой краткое, но восхитительное путешествие по этому поразительно прекрасному
миру - экстравагантное, богатое вызовами и благоприятными возможностями
путешествие, в котором он снабжен всем необходимым для того, чтобы
сделать это путешествие радостным и успешным.


Не важно, что написано. Важно - как понято.
 
ТанецДата: Воскресенье, 2019-03-10, 10:10 AM | Сообщение # 50
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 3172
Статус: Offline


Если ты - это свет, то используешь жизнь,

Как служанку свою. А хозяйка-то - мысль!
 
просто_СоняДата: Пятница, 2019-03-22, 8:26 AM | Сообщение # 51
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 574
Статус: Offline
 



УЧЕНИЯ: ПРАКТИЧЕСКИЕ ТЕХНИКИ РАБОТА С ЭМОЦИЯМИ и НАМЕРЕНИЕМ

        ИСТИНЫ ОСОЗНАНИЯ
              1. Вселенная состоит из бесконечного числа энергетических полей, напоминающих нити света.
    2. Эти нитеподобные энергетические, поля исходят от источника невообразимой протяженности, метафорически именуемого Орлом.
    По этой причине энергетические поля называют Эманациями Орла.
    3. Человеческие существа тоже состоят из бесконечного числа таких нитеподобных энергетических полей, которые проявляются в форме большого светящегося яйца. Размеры этого яйца по вертикали равны высоте человеческого тела с вытянутыми над головой руками, а по горизонтали оно распространяется на ширину рук, расставленных в стороны. Это яйцо называют коконом человека.
    4. В любой момент времени лишь небольшая часть энергетических полей внутри кокона освещена расположенной на его поверхности, ярко сияющей точкой света.
    5. Восприятие происходит, когда энергетические поля, освещенные этой точкой света, распространяют свое свечение на соответствующие энергетические поля вне кокона. Эта точка света называется точкой, где собирается восприятие, или, сокращенно, - точкой сборки.
    6. Точку сборки можно сместить в любое, другое положение на поверхности кокона и даже внутри него. Поскольку точка сборки освещает любые энергетические поля, с которыми приходит во взаимодействие, новые энергетические поля, освещаемые в результате такого смещения, определяют новое, восприятие. Именно этот новый уровень восприятия называется видением.
    7. Когда точка сборки смещается достаточно далеко, человек воспринимает совершенно новый мир, настолько же реальный, как и мир обычного восприятия.
    8. Во всей Вселенной существует таинственная сила, именуемая намерением. Эта сила обеспечивает восприятие, так как, именно намерение, во-первых, настраивает энергетические поля и, во- вторых, является причиной осознания этой настройки.
    9. Цель воинов заключается в переживании всевозможных восприятий, доступных человеку. Это означает то, что называется Полным Осознанием, которое приводит к иному способу смерти.
    Эти девять концепций представляют собой краеугольный камень Учений Толтеков. Все, что воин знает и делает, основано на этих фундаментальных принципах. Поэтому Истины Осознания следует изучать до тех пор, пока они не будут полностью поняты, а затем восприняты всем существом человека. Без этой азбуки Пути Толтеков их учения вырождаются в бесполезное собрание пустых интеллектуальных соображений.

  В коконе человека существует группа подполос, протягивающихся по нескольким крупным полосам и образующих особое сочетание энергетических полей. Эта группа полей обеспечивает то качество осознания, которое определяется как свойственное именно человеку.

    Поскольку мало кто из учеников обладает в начале обучения достаточной личной силой, любой опыт, полученный при смещении точки сборки, для удобства называется сновидением.

     Во время сна точка сборки человека уже не фиксируется Первым Вниманием, вследствие чего непроизвольно и хаотически смещается;
    в результате этого все мы испытываем "обычные сновидения". Кроме того, лишь очень редкие люди обладают достаточно дисциплинированным разумом и запоминают обычные сновидения. Большинство людей чаще всего "забывают" левосторонний опыт, когда точка сборки возвращается к своему привычному положению.
     Хотя это может показаться шокирующим, но обычный человек вообще не думает, поскольку, во-первых, он никогда не вспоминает о своем левостороннем осознании и, во-вторых, не способен выбирать различные перестановки восприятия в состоянии обычного осознания. В результате обычный человек редко находит оригинальные решения особых проблем; напротив, для того, чтобы решить текущую задачу, он изо всех сил старается манипулировать теми представлениями и мыслями, которые унаследовал от своего социального окружения. Результатом всегда становится то, что называется циклическим мышлением, или внутренним диалогом, который приводит к тому, что человек пытается заткнуть круглую дыру квадратной пробкой.
     Люди, способные вызывать движение точки сборки в рамках либо Первого, либо Второго Внимания, являются подлинными мыслителями Земли. То, что обычно называют внезапной идеей или вспышкой озарения, неизменно является результатом движения точки сборки, В этом отношении стоит отметить, какое множество блестящих идей впервые возникло в сновидениях, независимо от того, были это грезы наяву или сновидения, испытываемые обычно во время сна.

    Подлинная медитация представляет собой полное внутреннее безмолвие - тишину, в которой присутствует только осознание. Это осознание, разумеется, представляет собой сновидящего, и, когда общественное существо входит в такое состояние, оно в буквальном смысле устанавливает связь со своим сновидящим.

     Это, в свою очередь, означает, что в состоянии медитации человек переходит к полному осознанию и способен понять цель своего сновидящего в текущий момент времени. По этой причине должно быть ясно, что подлинная медитация не может быть достигнута до тех пор, пока человек не овладеет искусством прекращения внутреннего диалога. Однако остановка внутреннего диалога, как и все прочее, требует личной силы.

     Важным моментом является то, что, когда воин накапливает достаточное намерение, он способен прекращать внутренний диалог, что, в свою очередь, позволяет ему преодолевать фиксацию осознания и делать свою точку сборки подвижной. Как только это достигнуто, воин не только вступает в осознание своего сновидящего, но и становится единым со сновидящим, который, разумеется, является его подлинным Я. Это состояние бытия под названием Третье Внимание представляет собой уровень осознания, на котором воин способен сознательно манипулировать проявлением в его сновидящем единой всеобщей силы, а именно - воли Орла, или намерением.
    
    В этом отношении всегда следует помнить, что Третье Внимание подразумевает способность по собственной воле направлять точку сборки в любое положение в пределах Человеческой Полосы. Воины не настолько самонадеянны, чтобы забыть, что они просто перемещаются в рамках непознанного, не затрагивая при этом непознаваемое.
    Будучи микрокосмом макрокосма, человек несет в себе непознаваемое, но войти в эту область энергетических полей означает покинуть Человеческую Полосу. Это вполне возможно, но перейти в непознаваемое означает перестать быть человеком. Несомненно, когда-нибудь человек достигнет такого уровня осознания, который позволит ему безопасно проникать в немыслимые просторы непознаваемого, однако современная цель сновидящих человечества заключается не в этом.

     Учитывая все сказанное. Третье Внимание можно определить как такое качество осознания, которое выражается как цель сновидящего. Результатом выражения этого качества на физическом плане является то, что обычный человек называет магией или чудом. Эта цель, которую мы называем магией, по своему характеру разделяется на три направления и проявляется как движение, звучание, и цвет. Естественно, такая тройственность связана со сновидящим.
    На физическом плане мы можем обнаружить, что движение соответствует действию, звучание - мышлению, а цвет - эмоциям. Поэтому мы говорим, что эмоции являются началом мышления, которое воплощается в действиях.

магия в самом истинном из возможных ее определений представляет собой не что иное, как использование намерения посредством манипулирования цветом, звучанием и движением иди эмоциями, мышлением и действиями. Единственная причина, по которой этот вопрос затрагивается здесь, заключается в том, что чрезвычайно важно понимать, что эмоции являются проявлениями намерения сновидящего на физическом плане. Таким образом, можно заметить, что во всех аспектах учений Толтеков так или иначе вновь и вновь подчеркивается значение эмоций.

существует всего четыре вида чистых эмоций: гнев, страх, радость и уныние. Все остальные эмоции являются смесью двух и более основных эмоций и потому называются смешанными. Все четыре чистых эмоции представляют собой выражения желания - физического проявления единой всеобщей силы, намерения. Гнев является желанием сражаться, страх - желанием отступить, радость - желанием жить, а уныние - желанием измениться.
развивать тот уровень осознания, который называется полной пробужденностью, это самое первое требование Пути Воина. Стать воином в состоянии полусна просто невозможно. Воин полностью осознает, какие эмоции возникают у него в процессе восприятия, что является их причиной, а также то, каковы их цель и потенциальные возможности.

Всё, что мы видим и чем кажемся, всего лишь сон во сне.     Эдгар По

    ГЛАВА ВОСЬМАЯ.   ПЕРЕПРОСМОТР

    Для осознания техники перепросмотра. очень важно четко понять подлинную природу светящегося кокона человека. Этот содержащий жизненную силу кокон в действительности представляет собой электромагнитное* силовое поле, состоящее из неисчислимого количества волокон энергии.
     Эти волокна представляют собой не отдельные нити, но состоят из тончайших энергетических волосков. Иными словами, энергетические волоски -это электромагнитные импульсы, равномерно заполняющие весь диапазон, именуемый энергетическим полем. Более того, осознание также имеет электромагнитную природу, а то, что называют точкой сборки, представляет собой на самом деле осознание, присущее жизненной силе. Таким образом, когда говорят, что точка сборки освещает группу энергетических полей, подразумевается, что осознание вибрирует на частоте, соответствующей тем полям, на которых оно сосредоточено.Эти энергетические нити возникают в результате движения или взаимодействия между атомами. Иными словами, нить энергии можно определить как электромагнитное взаимодействие между двумя атомами. По этой причине вполне понятно, что такие нити являются очень тонкими и хрупкими и не требуется больших усилий для того, чтобы "повредить" и разрушить их. Обычно в пределах поля существует лишь небольшое количество разрушенных нитей, и общее поле выглядит при этом неповрежденным. Но в том случае, когда разрушено множество нитей, "поврежденным" становится все поле.
    * Толтеки рассматривают всю Вселенную как проявление электромагнитного поля, которое, является по своему характеру тройственным. Эта тройственность описывается следующей таблицей:
     Тональ Движение Деятельность Электрические проявления материи Сновидящий Цвет Магнетизм Электрические проявления осознания
     Нагваль Звучание Жизнь Электрические проявления жизненной силы

     Чтобы научиться проводить все это, ученику необходимо заниматься перепросмотром любого опыта, которым он обладает, вплоть до его мельчайших деталей. Впервые столкнувшись с этой геркулесовой задачей, каждый ученик чувствует себя совершенно ошеломленным, и все же это возможно, каким бы трудным ни казалось.
    Поскольку человек может достичь максимальной эволюции осознания в любом конкретном опыте, жизненная сила обладает привычкой к повторению опытов согласно четко определенным Циклам, и каждый, кто достаточно сильно заинтересован в этом, может довольно легко отследить такие циклы в своей жизни. По этой причине большая часть жизненного опыта человека представляет собой просто "повторное представление".

     Учитывая это, вспоминание можно свести к необходимости полного перепросмотра лишь одного жизненного цикла. Остальные циклы являются лишь его повторениями и потому с ними можно будет справиться очень быстро. Это не означает, что перепросмотр является легкой или быстрой техникой, однако он не является и непреодолимой задачей. Полный, вплоть до момента рождения, перепросмотр чрезвычайно важен, и обычно на него уходят долгие годы постоянной и усердной практики. Однако ученику просто необходимо вернуть себе полную память о своей жизни, прежде чем он сможет продвинуться на Пути Воина, - каждый сеанс перепросмотра помогает ему двигаться вперед, а при каждом движении ученика, в нем, словно снежный ком, накапливается все больше энергии и силы.
    
    Большинство учеников кратко называют перепросмотр "рекапингом"*.
Перепросмотр бывает двух типов - активный перепросмотр и спонтанный, или пассивный перепросмотр. При активном перепросмотре ученик усаживается и начинает вспоминать события прошлого, тогда как при спонтанном перепросмотре события прошлого непроизвольно и мгновенно вспыхивают в памяти. Для оптимального использования времени ученику рекомендуется извлекать пользу из обоих типов рекапинга, В начале практики самые благотворные результаты обычно приносит именно спонтанный перерепросиотр. С другой стороны, активный перепросмотр часто является медленным и трудоемким, но эта форма представляет собой бесценное упражнение, развивающее намерение. По мере того как намерение становится все более сильным, облегчается и рекапинг обоих типов.

     В самом начале все ученики непроизвольно оказываются в ловушке погружения в интеллектуальные воспоминания о прошлом.
    Следует подчеркнуть, что это не рекапинг, а то, что Толтеки называют "бухгалтерией". Подобные интеллектуальные воспоминания следует использовать только в качестве руководства для перепросмотра. Подлинный рекапинг означает необходимость заново пережить все событие, словно оно происходит в данный момент. Это означает, что человеку следует вспомнить и вновь пережить все эмоции, связанные с этим событием. Только воспоминание эмоций позволяет нам полно прожить событие прошлого и понять, что именно тогда происходило. Аналогичным образом, только в том случае, когда нам известно, что происходило в действительности, мы можем избавиться о чуждых волокон и забрать назад свои собственные волокна, потерянные в течение этого события.

    АКТИВНЫЙ ПЕРЕПРОСМОТР

    Для занятий рекапингом не имеет никакого значения, с чего именно мы начинаем, поскольку, в конечном счете, нам нужно добиться полных воспоминаний о любом событии. Очевидно, самым логичным шагом является начать с наиболее значительного события своего недавнего прошлого. Ученику очень полезно составить список всех важных событий, о которых он помнит, и начать с недавнего прошлого, постепенно возвращаясь назад во времени. Именно это понимается под занятиями активным рекапингом. Как только ученик составил такой список, он просто выбирает первое событие из списка и пытается вспомнить как можно больше подробностей. Нет никакого смысла торопиться, поскольку чем больше подробностей он сможет вспомнить, тем проще ему будет восстановить те эмоции, которые он испытывал в тот момент. Одной из самых полезных для ученика пословиц в отношении этой техники является совет: " Торопись медленно "

Любой, кто желает подлинных знаний и силы, способен добиться их, но каждому из нас нужно быть готовым потратить необходимые усилия и время на то, чтобы достичь желаемой цели.

Оказаться на небесах, означает покинуть этот волшебный мир, зная, что ты мог наслаждаться жизнью как воин - и делал это;
    попасть в ад означает понять, что ты мог радоваться, но не делал этого.

    ЕДИНСТВЕННОЕ ПОРАЖЕНИЕ В ЖИЗНИ - ОТКАЗ ОТ СРАЖЕНИЯ.


Не важно, что написано. Важно - как понято.
 
просто_СоняДата: Воскресенье, 2019-04-07, 8:53 AM | Сообщение # 52
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 574
Статус: Offline
Ох уж это счастье! - Теун Марез

Цитата
Те поклонники Теуна Мареза, которые знакомы с его серией `Пути Толтеков`, вначале будут удивлены неожиданной селф-хелповской направленностью книги `Ох уж это счастье`. Но и им не стоит с недоумением откладывать ее в сторону. Ведь без того, о чем пишет Теун здесь, невозможно следовать по Пути, не спотыкаясь о каждую кочку. Ибо как бы далеко мы ни продвинулись — на самом деле мы там, где наше слабое звено.


Полностью - тут:
http://ariom.ru/litera/2002-html/marez/marez-01.html



    ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СТРАХА

    Чтобы общаться с собой, другими и окружающим миром, необходимо быть осознанным
    Первым шагом к настоящему общению является развитие привычки осознавать все, что происходит вокруг и в глубине души. Осознанность - не только необходимое условие понимания чужого состояния бытия, но и жизненно важное условие воспитания текучести восприятия. Иными словами, осознание не позволит вам идти по жизни, замкнувшись на собственной точке зрения. Напротив, вам следует научиться открытости и умению переходить на самые разнообразные позиции, причем без малейших сомнений в ценности собственных знаний.

при малейших признаках страха или даже ощущения страха человек становится очень внимательным и, следовательно, осознающим.
    Таким образом, именно настоящий страх, либо, по меньшей мере, ощущение страха подталкивает человека к состоянию внимательности, или осознанности.

    ПЯТЬ УСЛОВИЕ ТРЕТЬЕ: НЕДОСТАТКИ - ВАШ БИЛЕТ К СВОБОДЕ

    Полностью смирившись с тем, каким сотворила вас природа - как внешне, так и внутренне, - вы начнете распространять вокруг себя атмосферу спокойной уверенности в себе, сравнимую с лавровым венком. Разумеется, таким "венцом" окажется ваша собственная "особость", уникальность одной из индивидуальностей, из которых складывается огромное целое под названием человечество.
    Трудность заключается в том, что очень немногие люди довольны собой и мало кто из нас с удовольствием демонстрирует свое подлинное Я. Причина в том, что нам очень трудно смириться со своими недостатками, особенно в тех случаях, когда они могут показаться одними из основных черт характера. В результате почти все недолюбливают свои недостатки и отчаянно пытаются их скрывать - даже от самих себя.
    На самом же деле, наши недостатки - всего лишь неразвитые потенциальные способности. Это значит, что их можно использовать как путь к силе и билет к свободе. Отказывать себе в недостатках - значит отбрасывать часть своих потенциальных возможностей. И после этого мы удивляемся собственной беспомощности и отсутствию счастья!

    Если зеркало настойчиво показывает старое отражение, вам следует собраться с силами и отойти от него. В противном случае оно непременно попытается вернуть вас к прежнему образу - по той простой причине, что зеркала не умеют лгать!



Не важно, что написано. Важно - как понято.
 
просто_СоняДата: Воскресенье, 2019-04-07, 9:44 AM | Сообщение # 53
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 574
Статус: Offline
Сознание как причина реальности - Саторин

Цитата
Перед Вами вторая книга из Серии «Постижение реальности». Здесь разобраны уже знакомые по первой книге* моменты, но с других сторон и граней, для их более глубокого и ясного усвоения.
А также рассмотрены новые грани, ранее не освещенные, такие, например, как: информационное поле, многомерность реальности, природа времени и пространства, ментальные иллюзии, дополнительные практические аспекты в освоении медитации, методик самопознания.

*) - 1-я книга - "Бытие как момент истины" - в начале этой темы

Полностью - тут:
http://www.koob.ru/satorin/soznanie_kak_prichina_realnosti
Аудиокнига:
https://www.youtube.com/watch?v=BLDe7ZOP7zQ



В жизни человека Высшее «Я» проявлено каждый миг, как ощущение реальности происходящего.

Следующий шаг для устранения дисгармонии в общении с окружающими – это устранение зависимости от их мнения. Вы должны уважать мнение окружающих, но часто выходит так, что если вы спроецировали часть своего самоощущения на собеседника, то его мнение начинает влиять на вас самым непосредственным образом. Когда он высказывается о вас дурно, вам тут же каким-то почти магическим способом делается дурно. Когда собеседник делает комплимент – эгрегор имени себя получает подпитку и бегут мурашки. Чтобы избавиться от подобной зависимости необходимо наблюдать работу ума. Созерцать как приятные, так и не приятные импульсы в сознании, просто как посторонние явления, возникающие помимо вашей воли.

Если вы в качестве практики выбрали такой эффективный метод как медитация на мысли, следует выполнять ее регулярно, в медитативной позе, с закрытыми глазами, как об этом уже было сказано в первой книге. Этот метод является полноценной практикой, ведущей к освобождению и просветлению. Во время такой медитации вы как бы включаете опережающее сознание, которое осознает мысли, как есть, не вмешиваясь в деятельность ума, что бы там ни происходило.

Со временем вы почувствуете удивительное ощущение освобождения, когда мысли воспринимаются словно река, огромный поток, проходящий через вас, к которому ваше истинное «Я» не имеет ни какого отношения. Ясное осознание этого процесса даст вам интуитивное знание того, что страдание происходило лишь потому, что вы цеплялись за отдельные мысли из этого потока, подавляя те, которые не могли переварить, пропустить в силу того, что не хватало осознанности в этом процессе. В силу того, что ум подсознательно тянулся лишь к приятным мыслям.

Когда мысли несутся таким свободным потоком, будь то мысли со знаком плюс – приятные, или со знаком минус, вы ощущаете огромное удовлетворение и свободу от свободного потока сознания. Любая мысль растворяется при ее внимательном созерцании, создавая особое ощущение удовлетворенности. Чем более грубое переживание – мысль, или эмоцию вы способны растворить, самоосвободить, тем большее блаженство оно приносит.

Одним из лучших методов выхода в осознанное сновидение является метод визуализации. Начать можно с классической медитации на божественный образ. Вы внимательно рассматриваете изображение святого, его статуи, или символа, и затем мысленно воссоздаете этот образ у себя в сознании. По началу очень сложно добиться четкости изображения, но со временем образ становится таким устойчивым, словно вы рассматриваете объект из физической реальности. Еще лучше, сразу же переходить к прямому переносу сознания в мир вашей внутренней вселенной. Вы расслабляетесь, закрываете глаза, и представляете себе, как вы движетесь и оперируете с объектами в вашей воображаемой реальности. По началу образы могут быть очень расплывчатыми, неустойчивыми и большая часть внимания по-прежнему будет фиксироваться на сигналах, исходящих от физического тела. По мере регулярной практики вы научитесь переносить внимание на ваш внутренний мир все больше, и в какой-то момент почувствуете, что вы уже не в теле, а полностью перенесли сознание туда, в другое - тонкое тело осознанного сновидения. Когда этот переход произойдет, картинка станет намного более устойчивой.
Первое время в силу инерции и привычки внутренний мир будет сильно напоминать мир физической реальности, но постепенно вы увидите, что в этом мире все ограничения, какие только есть выстраиваете вы сами своим собственным разумом.

В вашем внутреннем мире могут жить, также и разумные существа, с которыми можно говорить, и взаимодействовать. Некоторые из существ внутреннего мира – это личности из вашего прошлого, или наоборот более разумные, просветленные личности из вашего будущего, живущие в информационных каналах ваших тонких тел. Можно спрашивать их совета, или благословления.

 В определенном смысле вы являетесь божеством вашего внутреннего мира. Ваше высшее «Я» освещает светом сознания этот мир, оживляет его своей исконной природой чистой реальности. Личности этого мира могут иметь относительную независимость, могут сами действовать и творить, но они состоят из вашей энергии и самосознание этих личностей происходит благодаря вашему сознанию. При относительной устойчивости этого мира в него могут проникать, и жить в нем существа с независимой от вашей личности индивидуальностью, из вышестоящей по уровню реальности вашего Творца.

То есть, мир физической реальности – это также визуализация, устойчивость которой определяется Волей, намерением и уровнем сознания Творца нашей реальности, Существа неизмеримо более продвинутого во всех отношениях. Люди и другие создания нашего мира для Него как мысли для нас. Все происходящее – это мысль Творца. Он в определенном смысле крайне заинтересован в нашем индивидуальном развитии и самопознании, и создает для этого все необходимые условия.

Что касается сознательного полного выхода из тела в астрал, это доступно лишь очень продвинутым практикам, кто овладел медитацией до уровня савикальпа самадхи.

Первое время внетелесные переживания могут рождать большой страх, т.к. в памяти остаются ментальные отпечатки от переживаний страха смерти физического тела в прошлых рождениях, когда тонкое тело покидало физическое без последующего возврата. Однако во время сознательного выхода, этот страх является беспричинным, т.к. обратное возвращение практически всегда гарантировано.

Природа времени и пространства

Эго, сплетенное из тонких ментальных сгустков, так же, как один из факторов проявленной энергии, протянуто во времени и отсутствует в настоящем моменте. Высшее «Я» - за пределами энергии, за пределами времени. Можно сказать, что тотальное сейчас, настоящее – это свойство истинного, высшего «Я» - причины всей проявленной реальности. Созерцание настоящего момента, непрерывного сейчас,  выводит сознание на уровень высшего «Я» за пределами проявленного мира форм и времени, и приводит к просветлению. В этом и состоит основный секрет пути - когда практик, среди мира бесчисленных форм и ощущений, направляя внимание на момент сейчас, выуживает нить тончайшего сознания, ведущего к наивысшей цели.
Достаточно одной минуты однонаправленного созерцания без отвлечения на мысли, чтобы получить опыт мистических переживаний и расширение сознания.

При нарастании ощущения реальности, вызванного «приближением» сознания к высшему «Я», мир форм растворяется, исчезает.

Как проявлением времени является движение, так в свою очередь, основным фактором пространства является сознание.

Глобальное пространство (космическое сознание) порождает формы, одной из которых является человек, который в свою очередь «порождает» концепции.
В глубокой медитации мы отвлекаемся от грубых объектов, и возвращаемся к источнику. Сознание (пространство) первично, это коренной фактор, по своей тонкости наиболее приближенный к запредельности высшего «Я». Бесконечное пространство за пределами мира форм - самое тонкое состояние из «фиксируемых» высшим «Я». После него следует нирвана, наша исконная сущность чистого бытия.

Итак, материя растворяется во времени, время в пространстве и пространство в исконном состоянии чистого бытия.

Во время медитации на звук, вы просто слушаете звук, исключив отвлечение на любые мысли. Когда внимание достигает однонаправленности, вы перестаете цепляться за отдельные фрагменты звука, и тогда происходит погружение в чистое, изначальное измерение звука. Это ощущение похоже на удивительное пространство безбрежной свободы. За пределами этих переживаний вы все вспоминаете, круг реальности замыкается, и душа погружается в свою собственную исконную природу чистого бытия.

В Гхеранда Самхите сказано:
«Погрузи себя в небесное пространство (кха), а пространство помести в себя. Увидя себя состоящим из пространства он (садхака) не связывается ничем. Став вечно наполненным блаженством (садананда-мая), человек пребывает в самадхи».

Иллюзорная устойчивость материи, как заслонка мешает свободному току энергии, фиксирует и центрирует ощущение реальности, создает ощущение отдельного существования. По мере расслабления и растворения этой напряженной «устойчивости», энергия циркулирует все более свободно. Процесс ощущается так, словно некий плотный ком (в макушке) пронзается энергией и самосознание расширяется, возникает удивительное парадоксальное переживание свободы без начала, конца, без какой-либо фиксации вообще. Плотные объекты остаются, но уже не являются единственными, основными в спектре внимания. Они словно подвешены в пустоте без верха, низа и каких-либо координат, и сами пропитаны этой пустотой и состоят из нее. И так было всегда, просто осознание этого факта сдерживалось неготовностью разума принять эти факты, интегрировав их со своим опытом.
Мы ищем самих себя, пытаясь зафиксировать иллюзорное, преходящее самоощущение как можно дольше, сделать смертное вечным. Так мы теряем связь с единственным, реальным, абсолютно устойчивым своим собственным высшим «Я».

Элемент пространства, в котором преобладает саттва, дарует самодостаточность, расширение и ясность сознания. Для его усиления следует медитировать на вишуддху.

Самая главная практика и самая большая драгоценность, какая может быть у человека – это пребывание в текущем моменте, спонтанное бытие, бодрствование. Если эта практика соблюдается, все важные процессы в сознании и тонких телах будут приходить в гармоничное, согласованное состояние сами собой. В идеале все второстепенные процессы, мистические опыты, способности, энергии и т.п. следует рассматривать, как глубоко вторичные, и не придавать им какого-либо значения вообще.

Не стоит отчаиваться, или винить себя, когда практика не идет, и как вы не стараетесь, негативные переживания захлестывают. Главное не прекращать усилий, которые так необходимы на начальном этапе, не предавать себя, и продолжать следовать пути, стараться изменяться сознательно, а не под давлением тяжелых событий. Иногда кажется, что преодолеть негативные качества невозможно, что при работе с ними они скорей наоборот – усиливаются, но со временем, наступает момент, когда они исчерпывают сами себя, незаметно. И вы с удивлением констатируете факт того, что сейчас даже не вспоминаете о тех вещах, которые вас волновали год назад, словно их никогда и не было.

На самом деле за пределами мысли вообще ничего не существует, и никогда не было, кроме одного... Вне ума существует только одно событие и это событие – Бог.

В контексте этих обстоятельств смысл жизнь каждого человека - в развитии сознания. Когда человек по настоящему достигает ступени разума, он обретает возможность выходить и за его пределы - за пределы двойственного мира, в котором все делилось на разные аспекты приятного и неприятного.

На более глубоком уровне Духа, разум разделяет свою роль с интуицией, со временем полностью уступая ей бразды правления. Интуиция проявляет себя, как фактор истинной веры, когда вы полностью отдаете себя на Волю Всевышнего. Об этом очень сложно говорить конкретными, логическими словами. Возникает ощущение абсолютной спонтанности происходящего. Вы находитесь в центре существования, и вся реальность словно вращается вокруг вас. Ваша роль истекает из вашей изначальной, абсолютной природы чистого существования, бесформенного зрителя, притягивающего тончайшую, гармонизирующую энергию сознания во все, чего касается ваше внимание. Ментальный буфер устраняется, и спонтанная реакция на каждый импульс следует мгновенно. С этого уровня начинается переживание, именуемое в восточных учениях как «лила» - спонтанная игра.

Происходящие события человек склонен воспринимать всерьез. Подобное отношение, как мы видим, является временной функцией его психики, в силу неполного понимания своей роли и своих истинных целей в этой реальности. Воспринимая всерьез, мы теряем ощущение игры.

Беспокойства и страхи полностью уходят лишь с приходом подобной интуиции спонтанного бытия. Только тогда и появляется та самая абсолютная разумность, когда уровень вашего различения исходит из самого «центра» существования.
Ощущение цели может оставаться, как ментальный, иллюзорный фактор, удобный для передачи информации другим людям, но он не является главенствующим. Все ваши действия при этом напоминают игру ребенка, наслаждающегося самим процессом.

Любая мысль иллюзорна и в определенном контексте ошибочна, т.к. она не успевает за реальностью по той причине, что растянута во времени. Мысль является, своего рода, отражением реальности, но не самой реальностью.

Для вас, как для практика самым главным должно быть то немногое, насколько сегодня вы продвинулись в непрерывности вашей бдительности, осознанности.

Непрерывность внимания

В качестве объекта медитации можно использовать непрерывность внимания как таковую. Это похоже на поддержание самодостаточного состояния пробужденности, бодрствования, жизни, независящей ни от каких форм. Когда возникают помехи, мысли, или сомнения, препятствующие такой медитации, вы рассматриваете их, как объекты, которые включает в себя ваша непрерывность. Например, если возникает мысль о том, что «ничего не получается, не знаю как медитировать», то и эту мысль вы также, просто наблюдаете, как продолжение вашей непрерывности. В какой-то момент вы ясно осознаете, что вы – это не тело и личность, практикующие осознанность, ощущение жизни, но сама осознанность и чувство жизни, в которой тело и мысли происходят.


Не важно, что написано. Важно - как понято.
 
просто_СоняДата: Суббота, 2019-04-13, 2:02 PM | Сообщение # 54
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 574
Статус: Offline
Семена для души - Хиллинг

Цитата
Книга Чака Хиллига, последователя Рамана Махарши, «Семена для души» - это своего рода уникальное собрание идей, размышлений, мыслей, замечательных прозрений и догадок о том, как жить мудро и полноценно, наслаждаясь каждым моментом бытия. Чак Хиллиг обладает удивительным даром самые глубокие идеи выражать простым и понятным языком, с неповторимым чувством юмора.
Каждая отдельная страница «Семян для души» задумана как самостоятельная и завершенная, поэтому читатель может начать наслаждаться этой книгой с любого места и продолжать в любом направлении, отбирая «мысли-семена» и впитывая «духовные соки» на свой вкус.

Полностью - тут:
http://www.koob.ru/hillig/seeds_soul

А начитан текст - тут:
http://muzofon.com/search/Чак%20хиллиг
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4146699
Цитата
Книга читается под особенную мягкую музыку, способствующую погрузить слушателя в ещё более глубокое и медитативное состояние. Вся использованная музыка указана в файле tracklist.txt




Ты шагаешь по жизни, неосознанно реагируя на то, что ты умышленно постарался позабыть, — на то, что ты уже существуешь. На протяжении всей своей жизни ты, вероятно, будешь вспоминать... а затем забывать... эту самую истину... снова и снова.
Точно так же как чередуются циклы твоего сна и изменяется его глубина на протяжении ночи, будет усиливаться и ослабевать ощущение ясности и четкости твоего духовного восприятия в различные периоды тво¬ей жизни.
Входи в периоды замешательства и выходи из них, сохраняя спокойствие.
И помни: «И это тоже пройдет».

***
Чтобы прожить жизнь насыщенную, находясь на переднем крае, поступай так, словно ты переживаешь все с тобой происходящее в самый последний раз.
Очевидно, что рано или поздно это непременно так и будет.
И тогда каждая беседа, каждая чашка чая, каждая птица в полете станут причиной и поводом для ликования и благодарности.
Создай себе в жизни глубокую страсть к чему-нибудь сердечному... и останься всецело преданным этой страсти.
Выработка жизненной позиции сама по себе гораздо важнее природы этой самой позиции.
Поразительно, но Вселенной в действительности безразлично, чему именно ты пожелаешь стать приверженным.
Она лишь не приемлет людей «аморфных».

***
Но поскольку ошибок в жизни вообще не бывает, даже считать, что они бывают, на самом деле не будет ошибкой, верно?

***
какой бы ни была твоя жизнь в данный момент, ты все равно неизменно стоишь в Священном Храме.
Твое собственное Сердце - вот поистине Святая Святых.

ГЛАВА 2  КТО В ОТВЕТЕ?

До тех пор пока ты будешь полагать, что ты являешься неким отдельным «эго», Вселенная будет считать тебя персонально ответственным абсолютно за все, что ты думаешь, чувствуешь, говоришь и делаешь.

***
Но представим себе, что тебя похитили, а затем выбросили посреди пустыни.
Хотя ты не несешь ответственности за то, что тебя затащили в пустыню, ты все равно полностью ответственен за то, чтобы тебе из этой пустыни выбраться.
Как раз потому, что кто-то плохо обращался с тобой в детстве, ты сам и несешь ответственность за свое собственное исцеление.
Да-да, я знаю, ты можешь подумать, что это «несправедливо».
Однако жизнь действительно не интересует, что ты думаешь.
Поэтому, поскольку ты не в состоянии повлиять на «то, чего нет», тебе лучше начинать учиться влиять на «то, что есть».

ГЛАВА 3 ВО ЧТО ТЫ ВЕРИШЬ?

Твои самые глубокие убеждения по поводу того, «как все обстоит», привнесут в твою жизнь именно тот опыт, который подтвердит и докажет твои самые глубокие убеждения насчет того, «как все обстоит».
Вселенная любит тебя настолько, что она просто вынуждена преподнести тебе себя таким образом, чтобы подтвердить твои самые глубокие убеждения... независимо от того, насколько ограниченными или даже несуразными будут эти убеждения.
Словом, Вселенная желает, чтобы ты оказался прав...

***
Если ты желаешь добиться в жизни новых результатов, тебе придется изменить твоим прежним убеждениям.
Невозможно извлечь новые результаты, которых ты еще только желаешь, из старых убеждений, которые ты уже имеешь.

***
Твоя уверенность, что настоящему моменту чего-то не хватает, побуждает мелодраму твоей жизни к прорыву вовне в поисках этого недостающего и ускользающего «нечто».
Это напоминает того пресловутого осла, который никогда не сможет дотянуться до висящей морковки, потому что ее отодвигают все дальше и дальше по мере его приближения.
То же самое происходит и с тобой.
Неугомонные движущие силы жизни не позволяют тебе достичь сколь бы то ни было постоянного удовлетворения или испытать что-то вроде чувства окончательной завершенности.
Жаль, конечно, но запас подвешенных перед твоим неотразимым «я» морковок, кажется, неисчерпаем.

***
Страх возвращается в твою жизнь чаще в те момен¬ты, когда ты забываешь, что это ты сам приглашаешь его присоединиться к тебе.
Однако, когда страх придет, порой полезно предложить ему подойти вплотную. Пусть он пошепчет тебе тихонечко на ушко... и поведает, что ему на самом деле нужно.
Тебе иной раз может не понравиться то, что он скажет.
Но, если твое сердце открыто для неприглядной правды, страх щедро одарит тебя — ты многое откроешь в самом себе.
Только за пределами страха тебя ожидают сокровища.

***
Лучше всего всегда сосредоточивать свою энергию на том, что действительно глубоко желаешь.
Итак, прекрати концентрироваться на том, что не является предметом твоих тайных желаний.
Если ты не станешь продвигаться к тому, что ты желаешь, ты начнешь скатываться обратно в то, чего ты страшишься.
Как твой страх, так и твое желание коренятся в твоем убеждении, что следует что-то добавить... или отнять от настоящего момента, с целью каким-то образом его «улучшить».
На самом же деле ничего никогда не «улучшится».
Что-то может лишь стать более... или менее... удобным.
В конечном итоге все просто-напросто обстоит так, как обстоит.

***
Работа нашей психики связана со страхом, в то время как работа нашей души — с любовью.
Страх неизменно что-то отсекает и говорит... «НЕТ!»
Любовь же неизменно что-то добавляет и говорит... «ДА!»

***
Твой страх обязательно строится на твоем противодействии произвольному течению событий.
Потому что страх сжимается вокруг себя самого, он съеживает твой мир.
Любовь, напротив, расширяет его.
Когда ты прекратишь сражаться с самим собой, а именно этим ты в действительности и занимаешься, тогда ты перестанешь сражаться и с другими, занятыми, в свою очередь, тем же.

***
Ты охотно говоришь решительное «да» всему, что с тобой происходит, тогда с тобой неизменно все будет в порядке.
Но, если ты даже скажешь чему-то «нет», все опять же будет в порядке, до тех пор, пока у тебя есть желание сказать «да» по поводу того, чему... по крайней мере в данный момент... ты говоришь «нет».
До тех пор пока самое последнее слово, уготованное тобой Вселенной, — «ДА!!!»

***
Парадоксально, но твои страхи начнут стремительно убывать, как только ты захочешь создать в своей жизни такое пространство, где ты время от времени мог бы испытывать сильный страх.
Проблема не в боязни как таковой. Проблема в боязни страха.

***
Выживание «эго» зависит от существования «другого». В действительности, именно поэтому «другой» и имеет для нас такое значение.
Мы просто не хотим остаться в одиночестве. Ирония  заключается в том, что наш страх перед одиночеством — это всего лишь внешнее проявление внутренней боязни остаться «единственным».

***
Однако страх служит одной очень важной цели.
Твое исполненное страха противостояние этому самому «не-я» фактически оберегает твою личность от опасности быть уничтоженной чистым светом безусловной любви.

***
Что  обычно мешает тебе  прозреть,  так это глубоко укоренившийся страх смерти.
Однако под страхом смерти часто скрывается неосознанная боязнь реальной жизни.
К освобождению души способно привести открытие, что это самое иллюзорное «ты» никогда на самом деле и не жило и, следовательно, никогда по-настоящему и не может умереть.
Боязнь смерти на самом деле похожа на боязнь пробуждения ото сна.
Но, когда ты проснешься, персонажи из твоего сна будут выглядеть совершенно по-иному.
Но, действительно, каким образом твоя «истинная сущность» может вообще отделиться от себя самой?
Центр Вселенной находится в самой глубине твоего собственного сердца.

***
Ты не являешься тем, что ты думаешь, чувствуешь, говоришь, делаешь, имеешь, чего желаешь или боишься, несмотря на то что сам ты убежден в обратном.
Ты, оказывается, и есть тот самый контекст, или пространство, в котором и представлено все остальное.
Словом, ты и есть «сущее». Ты — то, что тебя создает.

***
Именно сейчас ты здесь только лишь затем, чтобы дарить любовь, прощать страх... и ТАНЦЕВАТЬ!!
Если Господь прощает каждого, кто же ты такой, чтобы не прощать?
Простив себе (и другим) все, что было, ты гораздо легче простишь себе (и другим) то, что есть.

***
До тех пор пока тебе снится, что ты бодрствуешь, не будет конца ни твоим страхам, ни твоим желаниям.
Они уйдут лишь тогда, когда ты полностью осознаешь факт своего сна.
И все же, как ни парадоксально, все это исключительно духовно.
Да! Абсолютно все.
Любой страх. Любое желание.

***
Желания — это всего лишь такие отклонения, которые соблазняют нас, пока мы наконец не осознаем их иллюзорную сущность.
Тебе придется отказаться от всех надежд на то, что «чудесные вещи вот-вот произойдут в твоей жизни».
Надежда концентрируется на таком будущем, в котором, как ты полагаешь, все у тебя каким-то образом улучшится.
Такое желание, однако, подспудно обесценивает настоящий момент, то самое «Сейчас», так как ты видишь в нем всего лишь ступеньку на пути к другим временам в каком-то отдаленном будущем, когда ты сможешь... наконец... стать счастливым.
Но парадокс заключается в том, что если ты не удовлетворен полностью «здесь и сейчас», то ты не будешь удовлетворен полностью нигде и никогда.
В жизни не существует «окончательного решения», потому что все в ней уже каждое мгновение пребывает в процессе окончательного решения.
Оглядись вокруг. Вот так в данный момент жизнь окончательно решает сама себя.
Поразительно, но никаких иных моментов в будущем тебе не предстоит прожить.
В это самое мгновенье... именно сейчас... вот это ОНО и есть.

***
Безусловная любовь — это нечто противоположное и страху, и желанию.
В отличие от них, безусловной любви нечего терять и не к чему стремиться.
Следовательно, она ни к чему не приближается и ни от чего не уходит.
Хотя безусловная любовь, возможно, и видит некоторые общие различия в мире форм, она самоустраняется от каких-либо оценочных суждений о них.
Поэтому безусловная любовь всегда говорит «нет» пустоте и «да» всему сущему.


Не важно, что написано. Важно - как понято.
 
MгновениЯДата: Суббота, 2019-04-13, 3:54 PM | Сообщение # 55
Ковчег
Группа: Администраторы
Сообщений: 14930
Статус: Offline
Царства мудрости. Книга вторая – Золотой венец.
Феано/Библиотека Галактического Ковчега, раздел Наследие мудрецов, серия Книги Семи Морей, 120 стр., 2019 г.

Сколько нас, столько различных образов восприятия одного и того же мира. Хотелось бы разъяснить немного поэтическое миропонимание.

Мой мир – мир суфия, влюблённого в наш цветастый поток времени, фейерверк временных событий, и отдавшего сердце своё в блаженство безвремения огненного мира, Океана звёздного света и галактической тьмы мудрости веков. Дело в том, что я училась «Учиться как учиться» у суфийского шейха Идриса Шаха, книги которого хорошо известны по всему миру. И ещё важный момент... он учил меня воспринимать мысли суфийских мудрецов ритмами, которые я записывала, словно бы под диктовку.

Говорю про себя суфий, но понимаю это слово несколько иначе, чем суфии традиционной школы. Поэтому не принадлежу к какой-либо организации, ордену или общине на внешнем плане реальности. У каждого из нас свой путь. Инициирована я была в конце XX века своим духовным Учителем, а беру от каждой традиции, от каждого учения, и от каждого Автора всё лучшее, что нахожу для работы мысли. Думаю, главное различие людей в качестве течения воспринимаемого душой времени, в восприятии своей особой реальности, мысленных приоритетов, шкалы ценностей.

Если настойчиво выбирать то, что гармонично ощущениям и желанию души, мы будем находиться в потоке своего устремления, то есть, на своём пути. Менять его направление не стоит, пока не встретится настоящий Учитель. На эту тему у суфиев есть замечательные притчи: «Как было заработано знание», «Путник, Странность и Торопливость» и многие другие. О своих Учителях написала книгу «Учителям Времён», создала несколько сайтов и презентаций, а также виртуальные - Царства мудрости.

ЦАРСТВА МУДРОСТИ. Книга первая - обзорная


Как только некая мысль облекается в форму слова, перестаёт быть истинной мыслью, становясь оформленным мыслеобразом, которым можно манипулировать: воспринимать по-разному, усиливать, критиковать, отвергать, дифференцировать и интегрировать в иные мыслеобразы. А потому любые книги, включая книги света: Библию, Коран, Талмуд, Каббалу и другие, хранятся и передаются в изменённом переписчиками и переводчиками виде ограниченное время, затем всё облечённое формой уходит в небытие. Даже хроники Акаши в тонких мирах не вечны. Все мы, созданные Творцом мира, мыслящие люди, должны понимать, что смысл книг Знания лежит глубже записанных слов.

Суфии передают своё Знание главным образом притчами и сказками, воздействующими на подсознание человека. Суфийские сказки способны открыть человеку многие уровни понимания при повторном обращении к ним в определённых обстоятельствах. Постепенно приобретаемое глубокое понимание целостности мира осуществляет трансформацию человека в творца. Обычно творческий человек любит сказки, фантазии и однажды раскрывает в себе интрасферное мировосприятие, многомерный творческий потенциал.

Понимание не может быть равно знанию, хотя мы ищем именно знание, но ради обретения понимания. Смысл не может быть полностью передан посредством слов, знания ума, чувств человека и даже фантазии души. Тогда возникает вопрос, зачем же докапываться до смысла, писать новые труды и изучать старые? Да ведь смысл жизни как раз в этом и состоит. В вечном возрождении уникального творения, в приближении и воспоминании исходного, прекрасного Мгновения Вечности. Разве словами, имеющими ограниченную длительность звучания, выразишь его? Да, но для этого нужно созреть…

Смысл бытия описывают трактаты «Чакра Муни» (Эхо Чакра Муни) и «О пути и добродетели» (Ода Дао), книги Гермеса (Гермес и Эхо) и теогония Орфея (Эхо Орфея), Учение Пифагора (Пифагорово Море) и «Экклесиаст» Соломона (Соломоново Море), древнейшие мифы и притчи народов мира, суфийские сказки, сказки 1001 ночь. В скобках названия авторских книг. Всё вышеперечисленное переложено мною эхом на ритмичный язык стихов, как результат сотворчества с древними авторами. Разумеется, понимаю, что небезупречно...

Смысл бытия пытаются отразить все современные труды философов, поэтов, писателей. Понимание мира - вот искомый клад жизни, магический кристалл, волшебный эликсир, свет новых звёзд. А конца и начала этому процессу нет, в том красота и целесообразность, мудрость творения.
Звёзды волшебным образом зажигаются, освещая миры, и нет им числа…

Что можно сказать о суфизме? Для понимания сути потребуется много времени, то есть, собственный путь, а для получения формальной информации можно посмотреть любые источники в Интернете. Их много. Вот одно из сотен определение суфизма в широком его смысле:

Суфизм – это знание целого, данное человеку пути посредством сферического (интрасферного) восприятия всего многообразия окружающего мира*.

* книга "Сферы над бездной" в авторском Читальном зале.

Суфий - сын мгновения.
Кто может знать - уже знает.
Кто пробует – тот может узнать.
Только собственный путь ведёт к искомой вершине.

Любовь и ум – вот караванщики пути.
Любовь ведёт, а ум пытается вести.

К суфийским авторам я отношу не только тех, кого принято считать суфиями, например, блистательных мудрецов Аттара, Руми, Хайяма, Сухраварди, Идриса Шаха и др., но и царя времён Соломона, великих посвящённых Пифагора, Лао-цзы, Будду, а из «современников» мудрецов: Шекспира, Ницше, Гурджиева и др. То есть тех, кто обладал и обладает целостным видением мира. Кроме суфизма (как внерелигиозного явления) есть множество иных близких учений духовного пути.

Кажется удивительным обстоятельство, что именно сказка лежит в основании миров, но это научно установленный факт. Все древнейшие первоисточники являются сказками о сотворении мира, и не просто о сотворении, а ещё и о принципах сохранения самого ценного внутри себя. Как любой из нас хранит наиболее дорогие личные ценности: знания, любовь, саму память, так и единый организм планеты хранит самое ценное, сохраняя память о главном, о цели своей жизни.

СЕКРЕТ ЗАПЕРТОЙ КОМНАТЫ

Так случилось…
Однажды к монарху Газны,
Разрушителю идолов, раб был доставлен.
И монарх, не жалея сокровищ казны,
Из раба сделал друга, и он был оставлен
При дворе,
как советник, мудрейший из всех.
Но придворные, меры не зная,
Очернить попытались завидный успех,
Чужака ниспровергнуть желая…

И однажды ревнивцы к Махмуду толпой:

- О, монарх, знай, что мы неустанно
Наблюдали за дерзким, храня твой покой,
И разведали нечто… нежданно!

Каждый день, двор покинув, твой раб заходил
В недоступные каждому двери,
И, побыв там немного, тайком выходил.
Нет доверия - нет и потери!
Прогони от себя, избегая беды
Или заговора, вместо дружбы.
Среди нас нет рабов! Раб достоин хулы,
Проверяй приближённых до службы.

И Махмуд повелел подстеречь и узнать,
Что скрывает советник за дверью.
Когда тот выходил, вся придворная знать
Ворвалась в сокровенную келью…

И увидела… нечто…
Ну, как вам сказать:
Ветхий плащ, старый посох и чашу…
Можно видеть, но смысл до конца не понять.
Напрягите подкорочку вашу.

На непраздный вопрос был ответ дан такой:

- О, Махмуд, сколько лет был я другом,
И рабом, и советником, верным слугой,
Ну а прошлого память - за кругом…
Чтобы помнить о том, кем вначале я был,
Каждый день я входил в эти двери.
Я подвластен тебе, но и ходу светил.
То, что здесь, это память о цели…



Сфера сказочных ссылок
 
просто_СоняДата: Среда, 2019-04-24, 1:25 PM | Сообщение # 56
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 574
Статус: Offline
 

---
ГЛАВА 5 ЛЮБОВЬ,
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ... И ИСЦЕЛЕНИЕ
Любовь есть стремление к целостности. Платон

Основа истинного исцеления состоит в создании безопасного пространства, в котором ты мог бы полностью реализовать свои взаимоотношения с жизнью, с другими... и с самим собой.

***
Исцеление — это тонкое искусство возвращения человека к более полному переживанию самого себя.
Безусловная любовь, с другой стороны, возвращает тебя к более полному переживанию твоей собственной истинной природы.

***
Критиковать другого человека — это все равно что увидеть в зеркале отражение собственного грязного лица... и приняться отмывать зеркало!

***
Проблема не в том, что ты не знаешь, как любить себя.
Проблема в том, чтобы признать, что в самой глубине души ты, может быть, недостаточно сильно желаешь любить себя.
Если подвести итоговую черту, это все просто Любовь... любящая Саму себя.

***
Любовь — это не то место, куда ты направляешься.
Любовь — это и вправду то самое место, откуда ты родом.
Любовь на самом деле — это тот, кто ты в действительности есть.
Абсолютно все, что происходит в Жизни, представляет собой наилучшее выражение той безусловной любви, которую испытывает к Себе Сознание.
В сущности, любовь достаточно велика, чтобы вместить в себя даже твое «непризнание».

Рано или поздно, мы все... будем ОМ.

***
Ты и так уже являешься тем самым Возлюбленным, которого ты так давно ищешь.
Хотя кажется, что в мире существуют отдельные личности, на самом деле нет ни одного отдельного человека.
Именно поэтому, на чем бы ты ни остановил свой взгляд, ты всегда смотришь прямо на многоликий «Лик Господа».
И это лицо чудесным образом неизменно оказывается твоим собственным,
Оставь свои представления о том, на что похож Бог и на что похож ты сам.
Вы оба выглядите в точности так, как «сущее».

ГЛАВА 7 ЧУВСТВА? О, ДА!

***
Твои чувства не так уж тебе докучают.
Что тебе докучает, так это твои представления о том, что ты, по-твоему, должен чувствовать вместо того, что ты на самом деле чувствуешь.
Иными словами, ты «облагаешь себя обязательствами» со всех сторон!!!
Позволь себе полностью чувствовать то, что тебе чувствуется.
Ты не обязан чувствовать себя отвратительно из-за того, что тебе отвратительно.
Достаточно уже того, что тебе отвратительно.

***
Твои неприятные ощущения изменятся быстрее, как только ты перестанешь стараться во что бы то ни стало их изменить.
Тебе вовсе нет нужды «понимать» свои чувства, чтобы дать себе «добро» их испытывать.
На самом деле ты, скорее всего, будешь оставаться в плену отрицательных ощущений, если будешь запрещать себе оставаться в этом плену. Ведь это ощущение и является для тебя на данный момент истинным.
Поскольку выяснение характера твоих чувств не обязательно, вовсе не требуется объяснять причины их появления на твоем пути.
Точка.

***
Твои чувства — это не какие-то проблемы, подлежащие решению, или препятствия, требующие преодоления, или трудности, которых следует избегать.
Это всего лишь некие происходящие явления на твоем пути, которые приглашают тебя испытать их в полной мере.
Только не вздумай отвергать их. Если ты не дашь им волю, они не оставят тебя в покое.
Например, если ты проигнорируешь чувства, стоящие на пороге твоего сердца, они непременно накажут тебя за такое неуважение.
На какое-то время они скроются в твоем подсознании, но, когда вернутся — а они непременно вернутся, — они приведут с собой своих друзей!!!

***
Твои мысли и чувства очень похожи на 88 фортепьянных звуков.
Ты можешь извлекать звуки, ударяя по клавишам.
Однако, чтобы добиться настоящей музыки, нужно непременно сперва на миг нажать... затем отпустить... каждую из этих самых клавиш, и так снова и снова.
Точно так же, чтобы исполнить «Свою песню» полностью, ты должен сперва осознать и пережить в отдельности каждую твою мысль и каждое чувство.
Ну а затем, конечно, лучше бы тебе все их забросить... и перейти к тому, что ждет тебя дальше.
Нажимай на клавиши. И отпускай клавиши.
Снова и снова.

***
Не существует «хороших» чувств, как не существует и «плохих».
Чувства следует классифицировать лишь как приятные и неприятные.
Обозначив то или иное чувство как «плохое», ты лишь ослабишь свою способность ассоциировать самого себя с этим чувством, когда оно тобой овладеет.
Судить свои чувства как «плохие» — означает косвенно осуждать себя самого за то, что эти чувства присутствуют в твоей жизни.
Однако сопротивляться жизни — только подбрасывать хворост в огонь.
Просто Вселенной не нравится слышать «НЕТ».

***
Если ты не особенно настроен испытывать душевную боль, значит, и любые другие чувства не будут тебе особенно доступны.
Когда ты глубоко огорчен, не сдерживай слезы, пусть текут по щекам.
Даже если ты попытаешься сдержать свою боль, спрятав ее глубоко в себе, рано или поздно тебе все равно придется ее выплакать.
Только уж на этот раз слезами обольется Душа.

***
Ты сам — истинный источник всего, что тебе выпадает в жизни.
Поскольку это исключительно твоя драма, ты являешься истинным источником даже того, что, по-твоему, приносит тебе страдания.
Иными словами, никто посторонний не вынуждает тебя что-либо думать или чувствовать. Тебе лишь предлагают что-то пережить, а ты уже принимаешь предложение.
Ты можешь изменять свои чувства, научившись перемещать точку концентрации.
Твой жизненный опыт, в конце концов, определяется тем, куда именно ты всецело направишь свои помыслы.
В итоге, твое сердце обязательно последует в том направлении, которое окажется в центре внимания твоего разума.

***
Психолог говорит: «Владей своими чувствами». Гуру говорит: «Будь тем самым пространством, в котором эти чувства возникают».
Сознание вопрошает: «А что, собственно, вообще представляет собой тот, кто все эти самые чувства испытывает?»

***
Источник Мысли (Сознание) думает лишь одно: «Я ЕСТЬ».
Все другие мысли  — лишь  второстепенные  вариации этой единственной Первичной Мысли.
Источник Чувств (то же самое Сознание) чувствует лишь одно:
БЕЗУСЛОВНУЮ ЛЮБОВЬ.
Все  другие  чувства   —  лишь   второстепенные   вариации этого единственного Первичного Чувства.

***
Внешние проявления «эго» никто не отрицает.
Если что и отрицается, так это его реальное существование.
Приходящие к тебе мысли и чувства очень даже реальны.
Если что и не реально, так это некое обособленное «ты», которое является конечным созидательным Источником этих чувств и мыслей.
ВОТ ВЕЛИЧАЙШАЯ ТАЙНА:
Действительно, существуют мысли... но не существует Мыслящего.
Действительно, существуют чувства... но не существует Чувствующего.
Действительно, существуют слова... но не существует Говорящего.
Действительно, существуют поступки... но не существует Совершающего их.

КАК СОВЕРШАТЬ ПОСТУПКИ В ЭТОМ МИРЕ

Некоторые люди говорят: «Я начну действовать, как только почувствую себя лучше».
На самом деле ты, скорее всего, почувствуешь себя лучше, как только начнешь действовать.
Итак, сперва начни действовать... или, по крайней мере, сделай вид, будто ты действуешь.
Затем, если понадобится, вноси коррективы уже в ходе действия.
И, конечно же, всегда полагайся на сам Процесс.

***
Наиболее достойный «путь» к твоему собственному прозрению пролегает через твое активное содействие тем самым иллюзиям, которые ты для себя создал... и участие в их претворении в жизнь.
Ни в чем себя не сдерживай. Делай все на 100%!!
Однако не уповай на то, что в результате твоих усилий что-то реальное будет достигнуто.
Внутренний покой достижим только при твоей готовности полностью удовлетвориться любым возможным результатом.
Да... даже самым плачевным.
Ты не сможешь попасть в рай в том случае, если не склонен с той же готовностью отправиться в ад.

***
Однако старания радикально изменить трудную ситуацию порой лишь значительно усугубляют ее.
Может быть, для того чтобы изменить то, что происходит в настоящий момент, нужно всего лишь попытаться примириться с ним на какое-то время.
«Примирение» означает, что ты всегда первым готов сказать чему угодно «да».
Говоря «да» сущему, ты признаешь, что любые изменения могут начаться только с того места, где ты находишься.
Иными словами, первым говоря чему-либо «да», ты создаешь условия для того, чтобы, возможно, позднее сказать «нет».
В конце концов, зачем утруждать себя этим «нет» в адрес чего-то, существование которого ты даже не хотел признавать?
«Да» всегда говорится раньше, чем «нет».

***
Истинный покой не имеет внутренних побуждений.
Истинный покой никуда не «стремится».
Истинный покой создает те условия, при которых приходят как счастье, так и несчастье.
Истинный покой всегда умиротворен... даже когда он несчастен.
В сущности, он пребывает в состоянии мира даже во время войны.

***
Великая Тайна познается, только если усматривать бездействие внутри действия... и в то же время усматривать действие внутри бездействия.

***
В действительности твое «я» никуда не направляется, и оно действительно ничего не делает.
Не существует никакого иного места, куда бы ты мог направиться, и нет ничего другого, чем бы ты мог заняться.
На самом деле не существует никого, кто бы вообще куда-то шел, и никого, кто бы что-нибудь вообще. делал.
Ни единого.



ЧТОБЫ Я УСТУПИЛ ?
Ничью судьбу невозможно изменить. Чжуан-цзы

дабы полностью уступить реальному течению жизни, тоже иногда приходится спокойно сесть посреди своего беспорядка, в самом центре своего хаоса ...и просто ждать.
Ждать... ни на что не надеясь.
Ждать... в своей собственной пустоте.

На самом деле, если ты всецело покоришься «сущему», тебе даже можно не молиться.
Но прозрение никоим образом не защитит твое тело от его окончательной участи.
Даже Христос был вынужден покориться своей судьбе.
Если Сознание — это Чеширский Кот, то тело — это лишь улыбка Чеширского Кота. Уже после того, как умрет «личность», исчезнет тело. Последним.
У твоего тела есть судьба.
Однако у «того, кем ты являешься» судьбы нет.


Не важно, что написано. Важно - как понято.
 
просто_СоняДата: Среда, 2019-04-24, 1:26 PM | Сообщение # 57
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 574
Статус: Offline
***
Если ты не желаешь принять все как есть, ты можешь, по крайней мере, принять это свое неприятие.
Не пытайся сопротивляться своему неприятию чего-либо.
И даже не пытайся сопротивляться своему сопротивлению неприятию.
И так далее.
Легко отвечать «ДА» на свои «да».
Но крайне важно также говорить «ДА» своим «нет».

***
Научись отпускать то, что уже и так ушло.
В момент прозрения тебе также приходится отказываться и от самого понятия «отпускать».
Тогда остается лишь позволить уйти... самому позволению уйти.

***
Твой духовный путь фактически избирает тебя, и рано или поздно его священный
лабиринт безошибочно доставит тебя прямо в самое Сердце того, кто ты
есть.
Но, как ни парадоксально, это долгожданное свидание с собственным «я» уже состоялось.
Ты уже являешься тем, что ты ищешь.

***
Ты был рожден для того, чтобы делать в точности то, что ты, как тебе кажется, и делаешь прямо сейчас.
Предназначение всей твоей жизни целиком и полностью выполняется... каждую отдельную секунду.
У тебя всегда все получается... если ты согласен отказаться от своих
представлений о том, как именно должно выглядеть это самое «получается».
«Получается» выглядит в точности как «сущее», а «сущее» выглядит в точности как «то, что должно быть».
Поскольку многое в жизни просто не имеет никакого смысла, пусть тебе не
доставляет неудобств пребывание в бездумном состоянии
«незнания/непонимания».

***
В природе рассудка заложено стремление постоянно изображать на экране Сознания массу соблазнительных проявлений.
Словом, мы все обожаем ту суету, которая возникает при появлении «Другого».
А самое главное — твой рассудок стремится как можно дольше не выбыть из «Игры в Эго».
Он отчаянно пытается стать последним из Выживших.
Однако Великая Космическая Шутка состоит в том, что рассудка не существует,
равно как не существует и того самого «эго», которое он так усиленно
пытается отстоять.
О, как здорово притворяться, правда?

Каждый слышит тот шум у себя в голове, что кроется внутри тишины.
Но слышишь ли ты также ту тишину в своем сердце, что кроется внутри шума?
Только в неподвижности ты сумеешь открыть покой посреди хаоса.
Только в неподвижности ты сможешь открыть тишину посреди суеты.

***
Тот лишь факт, что нечто существует, не обязательно означает, что это нечто реально.
Это, конечно, не означает, что оно не кажется существующим!

ПРОШЛОЕ - НАСТОЯЩЕЕ - БУДУЩЕЕ

Настоящий момент развертывается на фоне... а также внутри... самого себя в это самое мгновение, что зовется «Сейчас».
И... он не оставляет следов, которые бы вели в каком-то из этих двух направлений.

***
«Эго» способно существовать только в линейном времени.
Однако настоящий момент является вневременным, поскольку у него нет ни начала, ни конца.
Наибольший страх, постоянно испытываемый «эго», — это боязнь исчезнуть в очистительном великолепии настоящего момента.
Дабы оттягивать это событие как можно дольше, «эго» выдает себя... самому себе... за нечто особенное и неповторимое.
«Эго» поддерживает свое существование тем, что вспоминает о прошлом или размышляет о будущем.
Иными словами, оно способно цепляться лишь за что-то такое, чего нет в наличии сейчас.
Однако, поскольку настоящее всегда в наличии, «эго» никогда не сможет найти опору в «здесь и сейчас».

***
Словом, все «сущее» всегда происходит именно «здесь и сейчас».
Поскольку никогда не бывает ничего незавершенного или недостающего, ты
ежесекундно встречаешься со своей собственной полностью завершенной
участью.
Ты олицетворяешь тот самый жизненный путь, по которому сейчас шагаешь.
Ты есть воплощенный в человеке этот самый настоящий момент, что зовется Сейчас. (Да, ты!!)

***
До прошлого можно дотянуться только из настоящего, и оно существует сейчас
лишь в качестве мелькающих в твоем мозгу следов воспоминаний.
Будущее также достижимо только из настоящего.
Завтрашний водопад существует сегодня только как сегодняшний плод фантазии.
Будущее на самом деле — «не» в будущем.
Прошлое на самом деле — «не» в прошлом.
Настоящий момент — источник их обоих, и это все, что у тебя действительно есть.
К счастью, настоящее и достижимо... и доступно!
И... оно всегда здесь.

***
Поскольку Сознание проявляется исключительно в настоящем (и в качестве такового),
то только этот настоящий момент действительно реален.
В этот драгоценный момент ты одновременно и та самая «насущность», которую ты
раскрываешь, которую ты разгадываешь, и та «насущность», которая
раскрывает (и разгадывает) тебя.
Поистине, ты — бесценный Дар, который Сознание преподносит... Себе.
Ты совершенная Тройственность: Даритель, Одариваемый и Сам Дар.
«Три как одно». Звучит знакомо?

***
В мире форм все дожидается наиболее подходящего времени, чтобы проявить себя.
А наиболее подходящий (и единственный) момент проявить что-либо — это неизменно Сейчас.
Итак, все всегда в полном объеме присутствует, 100%!! Только кажется, что это не так.

***
Прошлое вспоминается только с точки зрения настоящего момента.
Подобным же образом, будущее воображается исключительно с точки зрения настоящего.
Именно в этот настоящий момент ты переживаешь свою повседневную мелодраму на
скрещениях самой жизни... — это «здесь» и это «сейчас».
Вот это... именно сейчас... поистине «ОНО». Итак, на самом деле ты не идешь:
ни к концу своей жизни,
ни к окончанию своей карьеры,
ни к концу твоих взаимоотношений,
ни к концу дня,
ни к завершению твоей мысли,
ни даже к концу твоего вздоха.
На самом деле ты «не идешь» ни к какому вообще завершению.
Ты стоишь совершенно неподвижно.
Мир в действительности проходит сквозь тебя... и, загадочным образом... движется в качестве тебя.

ПРЕДПОЧТЕНИЕ НЕ ОБЛАДАТЬ НИКАКИМ КОНТРОЛЕМ
Все знают, куда идти, но мало кто действительно идет. Бодхидхарма

***
Но, опять же, ты, возможно, не способен контролировать принятие даже и этого решения!
Иными словами, возможно, ты не властен признать то, что ты не властен.

***
Ты лишь усугубишь свое огорчение, поставив знак равенства между «Чего-то недостает» и «Что-то не так».

***
Ключ к счастью — это сознательно предпочитать то, что ты уже получаешь, — что бы это ни было.
И, разумеется, это означает предпочитать и неприятные вещи тоже.

***
Обнаружив, что ты действительно не властен в своих предпочтениях, ты отпустишь свое сердце на свободу.
Однако если ты поверишь, что у тебя есть хотя бы один-единственный выбор в
жизни, этого будет достаточно, чтобы ты всецело остался в плену очень
серьезного восприятия Игры.
В одной старой песне поется: «Когда уже нечего терять — это можно назвать свободой».
На самом деле, однако, свобода — это просто когда уже больше нечего ВЫБИРАТЬ.

ВОЗМОЖНА ЛИ ВООБЩЕ ПОЛНАЯ СВОБОДА?
В конце пути — свобода. До тех пор — терпение.
Будда

***
Свобода выбора кажется реальной до тех пор, пока не будет в полной мере осознана свобода от выбора.
В конечной перспективе выбор действительно только один — «ничто».
А «ничто» может быть избрано только тогда, когда действительно нет никого, кто его выбирает.

***
Задолго до того, как «ты» явился, все окончательные решения в твоей жизни были уже приняты.
Однако самая забавная часть Игры состоит в том, чтобы делать вид, будто это на самом деле не является правдой.
Иными словами, твоя жизнь идет к тому, что ты уже предпочел пережить.
К счастью, однако, ты просто забыл, под чем ты уже поставил свою подпись.

***
На самом деле ты не являешься «вершителем свершений» .
Ты в действительности «не-вершитель не-свер-шений».
Истинная свобода состоит не в том, чтобы освободиться от необходимости что-то пережить.
Истинная свобода состоит исключительно в предоставлении себе свободы ПЕРЕЖИТЬ ВСЕ.

***
Свобода: любить все «таким, как оно есть»...
Однако если все, что нам дано, — это Путь, тогда абсолютно все, что тебе
попадается на твоем пути, тоже является частью этого Пути.
Наделать ошибок невозможно... как некуда и отклоняться от Пути. Ты не можешь сойти со своего Пути... даже если бы ты захотел.
Когда он ведет тебя в никуда, он ведет тебя в «здесь и сейчас».
Абсолютная свобода состоит в том, чтобы приветствовать все, что предстанет на твоем Пути, словами:
«Я И ЕСТЬ ВСЕ ЭТО!!!»

СОЗНАНИЕ: КОМУ ОНО НУЖНО?

Сознание управится с твоей жизнью вообще без твоего участия и участия твоего направляющего «эго».
Экрану в кинотеатре незачем управлять персонажами фильма.
Экран Сознания одинаково приемлет любую комедию, мелодраму, фарс и трагедию... не отдавая никаких предпочтений.

***
Сам по себе экран Сознания абсолютно неподвижен, и никакие проецируемые на него образы его вообще не трогают.
Радость прозрения может заключаться в открытии того, кем ты уже являешься (то
есть Экраном), но, продолжая притворяться, что ты все еще поглощен
сюжетом своей драмы, можно получить истинное удовольствие.
В конце концов, даже Экрану может понравиться фильм!

Сознание всегда делает свое дело, созидая «здесь» и разрушая «там».

***
Какими бы диаметральными ни были противоположности, все они в равной степени подтверждаются безусловным «да» Сознания.
Поскольку Сознание полностью влюблено в Себя, оно всегда говорит «да» абсолютно всему, что преподносит ему жизнь.
В сущности, Сознание скажет «нет», только если ты когда-нибудь попросишь его прекратить говорить «да».

***
В некотором смысле ты являешься Простым Числом.
Простое Число — это такое число, которое делится только на единицу и на себя.
Если ты попытаешься разделить себя на Единицу, ты просто останешься собой.
Однако если ты разделишь себя на себя, тогда ты внезапно окажешься Единицей.
Истина откроется лишь тогда, когда ты в любой момент будешь готов быть разделенным на всю твою истину.
Тем не менее, если ты упустишь хотя бы что-то, ты не прозреешь.

***
Центр Космоса находится в центре твоего собственного сердца.
Триллион раз в секунду ты одновременно и созидаешь... и разрушаешь... всю Вселенную.
Так чего ж тут бояться?
Разве мать боится собственного младенца?
В каждую секунду ты уже качаешь в колыбели своего Возлюбленного.
Даже тогда, когда тебя самого качают в колыбели.

МОЖНО ЛИ ВООБЩЕ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ?
Люди счастливы настолько, насколько хотят быть счастливыми. Авраам Линкольн

Наша удовлетворенность жизнью не зависит от содержания того, что нам в жизни выпадает.
Наша удовлетворенность зависит только от нашей готовности рассматривать
содержание нашей жизни в абсолютно безграничном контексте.
Счастье будет являться тебе всякий раз, когда ты будешь позволять ощущению
счастья приходить и уходить, когда ему заблагорассудится.
Очевидно, что ты счастлив тогда, когда ты счастлив, но настоящий секрет счастья
заключается в готовности быть счастливым, когда ты
несчастлив.

***
Научись свободно плыть в Океане Эмоций. Вверх — вниз. Вверх — вниз.
Твое счастье в конечном счете определяется тем, устраивает ли тебя то, что
тебе достается именно то, что тебе достается... что бы это ни было.
Несчастье — это всего лишь «эго»-рассудок, который настаивает, что «Так. быть не должно».
Истинное счастье сердца всегда заключается в том, чтобы в любой ситуации ничего «не иметь против».

***
Счастье — это научиться ладить с окружающим миром.
Радость — это научиться ладить с самим Собой.
Покой — это научиться просто ладить с самим Бытием.
Радость —это полный покой... во время движения.
Покой — это полная радость... в моменты неподвижности.

***
Если ты не на 100 % счастлив в нынешнем Сейчас, ты станешь неосознанно
измышлять для себя причины искать счастья в каком-то воображаемом
будущем, где тебе удастся, как тебе кажется, стать удовлетворенным,
безгрешным и более целостным.
Однако, если ты полагаешь, что настоящее счастье ждет тебя за углом, ты станешь неизменно замечать все больше и больше углов.

***
Поскольку Сознание никогда не изменяется, оно само по себе не бывает злым, грустным, обиженным, одиноким или испуганным.
Это только исторически конкретное «эго-я» пытается оправдать свое отдельное
существование, поддерживая тесную связь с... этими мыслями и чувствами и
привязанность к.... этим мыслям и чувствам.
Однако, если ты достигнешь отстраненности от мира, со своим сердцем в его центре, эти
явления можно будет переживать с сочувственным
безразличием и своего рода «священной апатией».
Отстраненность есть царство безусловной любви.

***
Твое счастье в первую очередь зависит от твоей способности... и твоей
готовности... в полной мере проявить ту совершенную любовь, которую ты
собой представляешь.
Истинный секрет непреходящего счастья заключается в том, чтобы ничего не «отрицать».
Словом, не «отрицай», кто ты есть... и как ты есть.
Вместо этого будь тем, кто ты есть.
Чтобы познать Одно, ты должен быть готов сказать «нет» двум.
Однако, как ни парадоксально, в действительности нет вообще ничего, чему можно было бы сказать «нет».
Одно не может сказать «нет» себе. Одно может только Быть собой.



Не важно, что написано. Важно - как понято.
 
Галактический Ковчег » ___Мастерские Ковчега » Книги, беседы, публикации » Соня: конспекты интеграции » 10 Наставления
  • Страница 3 из 3
  • «
  • 1
  • 2
  • 3
Поиск:

Традиции Галактического Ковчега тут!
Хостинг от uCoz

В  главный зал Библиотеки Ковчега