Вторник, 2017-12-12, 3:29 PM
О проекте Регистрация Вход
Hello, Странник ГалактикиRSS

.
Авторы Сказки_ Библиотека_ Помощь Пиры [ Ваши темы. Новые сообщения · Правила- ПОИСК •]

Страница 6 из 53«12456785253»
Модератор форума: Милинда 
Галактический Ковчег » ___Дворец Гостей » К Истоку » К Истоку Единого Сущего
К Истоку Единого Сущего
МилиндаДата: Суббота, 2012-07-28, 11:47 AM | Сообщение # 1
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline



... Здесь Дух означает Пневма,
коллективное Божество,
проявленное в своих «Строителях»
или, на языке Церкви,
«Семи Духах Присутствия»,
mediantibus angelis,
о которых Фома Аквинский сказал,
что «Бог никогда не трудится иначе,
как только через них»

Тайная Доктрина,том 3

Гермес и Афродита ,Тот и Маат , Лилит и Самаэль (Люцифер),Венера и Меркурий, Янус, Осирис и Изида, Иисус и Магдалила ....

Из глубин тысячелетий идут к нам тропинки мудрости, открывающей Истину, Любовь, Понимание… Сказки, мифы и легенды –что может быть ценней чем эти крупицы ,дошедшие до нас, и заново открывающие бескрайние просторы Вселенной, миров и… Любви. Единая Суть, Единство Сущностей, Одно Существо-Источник, Начало... Как никогда люди в наши дни способны откинуть стереотипы восприятия и прочувствовать чистоту и прозрачность мудрости древних сказаний. Гермес и Афродита ,Тот и Маат , Лилит и Самаэль (Люцифер),Венера и Меркурий – что общего у этих пар ,самых ярких представителей древних историй? Давайте попробуем разобраться и, возможно, мы придем к тому что все эти имена принадлежат Одному Единственному Существу!

В теме используются материалы по ссылкам сети, перечень см. ниже.

Наш сайт " К ИСТОКУ "   -  http://milinda.com.ua/

Связанные темы - на Ковчеге:
В Начале было... - http://kovcheg.ucoz.ru/forum/101-73 (Страна Самоцветов - Архив Ковчега)
Фундамент Храма Гермеса http://kovcheg.ucoz.ru/forum/98-1503
Звездный Храм http://kovcheg.ucoz.ru/forum/57-1735
Прикрепления: 3074407.png(141Kb)


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 3:05 PM | Сообщение # 101
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


Новое светило затмило все другие наши солнца и звёзды, превратило ночь в день, поскольку находится около полюса мира и не заходит за горизонт. Сегодня на месте этого светила находится мощнейшее солнце Лебедь. А, невидимое глазу, потому что сегодня частота его излучения лежит в радиодиапазоне.

Вполне возможно, что появление на территории России земных излучений Святого Духа тоже связано с появлением на небосводе светила Христа, облучившего именно северную, лежащую под созвездием Лебедя Россию и её население больше всего.

Представления о количестве гвоздей в теле Христа менялись. Иногда гвозди и вовсе отсутствуют, поскольку Христос изображен одетым. Но когда гвозди изображают, то их положение относительно фигуры креста соответствует положению наиболее характерных звёзд в созвездии Лебедь.

На многих средневековых изображениях распятия указана продолговатая рана на груди Христа в районе сердца. Считалось, что из раны вытекали кровь и вода, животворные для всего земного. Удивительно, что именно в этом месте созвездия Лебедь находится продолговатая туманность Crescent Nebula, являющаяся результатом акта творения светила, которое было заметно и на земном небосклоне, как Сверхновая звезда.

Туманность Crescent Nebula символически, в виде полумесяца (crescent — полумесяц) присутствует на купольных крестах православных храмов. Такие полумесяцы имеются на крестах Успенского Собора в Троице-Сергиевой Лавре и многих других.
Прикрепления: 6125086.jpg(56Kb)


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 3:07 PM | Сообщение # 102
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


Лебедь и Герб России… Великий Символ России

Великий символ России

«Позвольте высказать своё мнение Господа. Пока Россия имеет символ в виде двуглавого, имперского орла, абсолютно чуждого Народному Духу нашей страны до тех пор страна не выйдет из внутренних противоречий, терроров, войн и иных катаклизмов в обществе.

Вы знаете, каким собирательным и отвечающим духу должен быть символ народной жизни. Вы знаете, как связан символ с Эгрегором страны и народа.

Вы знаете, что символ станет или победным знаком жизни или венком на могилу.
За каждым символом стоит подъём или упадок страны.

Символ Доброго Лебедя считаю самым духовным и утончённым в Гербе Страны.

Образ неуклюжего и агрессивного медведя-увольня не отвечает росту сознания общества и унижает достоинства накоплений культуры нашего народа. Давайте подумаем вместе. Прошу Вас».

(www.forum.roerich.com)


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 5:57 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 3:08 PM | Сообщение # 103
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


Тотем Лебедя, Лебедь талисман и знак удачи

Тотемические образы гуся, Лебедя, пожалуй, наиболее архаичные в древнем мировоззрении, они связаны с доиндоевропейскими мифами. Стойкость архаичных сюжетов, связанных с птицами (в особенности с гусями, Лебедями).

На Полтавщине археологи раскопали датируемые VI—V веками до н.э. зольники — остатки культовых огневищ, окаймленные вырезанными из земли и раскрашенными в белый цвет 2-метровыми фигурами Лебедей. Среди археологических находок в местах расселения западных славян — солнечные колесницы, запряженные Лебедями, хорошо знакомые по культу Аполлона.

При раскопках знаменитых Пазырыкских курганов на Алтае, относящихся к V—III вв. до н.э., в погребальной камере были обнаружены войлочные фигуры Лебедей. Все это, как уже сказано, свидетельствует о том, что гиперборейская лебединая символика охватывала значительные пространства Евразии и распространялась на многие разноязычные народы на протяжении многих тысячелетий.

Тотемические символы неистребимы: передаваясь от поколения к поколению, они живут не только в изображениях, изваяниях, устном и письменном слове, но и в традиционных обрядах.

Лебедь является не только тотемом Защитой, но и талисманом, и знаком удачи. Лебедь — это женский талисман (а Россия тоже женщина). Талисман в виде этой птицы наделяет очарованием и тонким вкусом, помогает найти любимых и друзей, которые будут преданы и верны. Лебедь символизирует чистоту и безупречность, поэтому и талисман позволит тебе достичь собственного совершенства.

Как уже упоминалось, существует легенда, что древне-скандинавские викинги сверяли удачу с полетом Лебедей.
А вот покорителю Сибири Ермаку путь за Урал совершенно точно по Лебединой наводке открылся. Народный сказ про то, обработанный Павлом Петровичем Бажовым (1879—1950), называется «Ермаковы Лебеди».

Ермак, как известно, казацкое прозвище, настоящее же имя, по его собственным признаниям, было Василий, а фамилия совсем тотемного происхождения — Оленин. Так вот, взял однажды мальчик Васютка (будущий Ермак) три яйца из гнезда погибшей лебедихи и подложил их дома под гусыню. Она-то и высидела Лебедят, они потом до самой Ермаковой смерти дарили ему удачу: и на россыпи драгоценных самоцветов наводили, и путь в Сибирь указали.

«Вовеки бы ему в сибирскую воду проход не найти, кабы Лебеди не пособили», — вот какое мнение навсегда укрепилось в народе.


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 5:57 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 3:09 PM | Сообщение # 104
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


.Богиня Лебедь — Макошь Небесная Богородица. Чертог Лебедя в Сварожьем Круге

Лебедь — Макошь Небесная Богородица, Богиня счастливого жребия.

Вместе с дочерьми Долей и Недолей определяет Судьбы людей и Богов, плетя Нити Судьбы. Богиня-Покровительница ткачества и рукоделия, а также Покровительница Чертога Лебедя в Сварожьем Круге. Славяно-Арийское название созвездия Большой Медведицы — Макошь, т.е. Мать ковша.

«Государыня, Лада-матушка, Мать небесная, Богородица» — так в Русских ведах обращаются к Богине-Лебеди, матери Бога Перуна и праматери других богов и людей. Сварог же отец и праотец богов.

Тема Богини-Лебедя в восприятии мистиков и посвящённых связана, как уже сказано, с энергетическим излучением созвездия Лебедя.



Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 5:58 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 3:10 PM | Сообщение # 105
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


.Путь Волхва, Путь Счастья, Путь Добра, Путь Деяний… Путь Лебедя

Человек не способен обрести совершенное Знание, но способен обрести комплекс знаний относительных, благодаря которым он сможет жить и самосовершенствоваться, заняв свое место под Солнцем. Для этого же следует искать не единичный ответ на вопрос о мироустройстве, но искать Путь. Об этом говорит нам наше исконное Северное…славяно-русское, которое ведет нас к мудрости и развитию физическому и духовному.

У древних Ариев достойный человек должен был «Думать хорошо, говорить хорошо, поступать хорошо». Следует также отметить, что под Добром понимается не какая-то отвлеченная категорию, но, прежде всего — Счастье. По-настоящему счастлив именно тот, кто «думает хорошо, говорит хорошо, поступает хорошо»


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 5:58 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 3:12 PM | Сообщение # 106
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline
И наконец — волхвы, или «брахманы». Они были не только хранителями Знания, магами или мыслителями — в первую очередь они были воинами Правды, которые творили Добро не по наитию, не потому, что «так принято» или «так завещал отец», что характерно для витязей, но сознательно, постигая причины и следствия каждого поступка. Именно они «думают хорошо, говорят хорошо, поступают хорошо», потому что не только сердцем, но и разумом ощущают необходимость того или иного Деяния. В старину они делились на звездочетов, целителей, мистиков и прочие «научно-религиозные» категории («производительный труд»), на посвященных Богам воинов (волкодлаки Руси, кельтские фанатики, сражавшиеся обнаженными, германское «войско Вотана» и др. — понятное дело, «труд ратный»), и на Мыслителей с большой буквы, философов, постигавших тайны Вселенной и дававших советы самым могущественным правителям Древности.

Должно быть, вы заметили, что я ни разу не употребил слов «касты» или «варны», которыми принято называть различные категории внутри социума. Поясню, почему: касты — это явление периода кризиса языческого общества, периода имущественного расслоения, когда деление в обществе стало производиться в первую очередь на основе богатства и возникла классовая вражда. Первоначально ведические мудрецы создали кастовую систему, чтобы сберечь, передавая из поколения в поколение, то немногое, что осталось от «золотого века» — идиллической эпохи арийского единства. Однако привело это лишь к тому, что богатые стали презирать неимущих, а чандалы, играя на классовых противоречиях, постепенно захватили всю власть в свои руки. Печальный, но закономерный итог, хорошо понятный и знакомый, к сожалению, нам, русским людям.


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 3:13 PM | Сообщение # 107
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline
Лебедь, пророчества и поэзия

Знаменитая «Лебединая песня» — обозначение последнего значительного творения выдающихся людей. Это понятие восходит к Эсхилу (525—456 г. до н.э.), который упоминает пророческий дар птицы, знающей, что она скоро умрет, и издающей удивительные звуки.
В сказках, легендах и преданиях Лебедь — это олицетворение мудрости и необычайной волшебной силы.
.
В алхимии Лебедь является символом второй стадии алхимического процесса — albedo (Белое делание). Это стадия очищения: Душа освобождается от шлака презренной материи и предстает во всей своей чистоте.

Лебедь — символ возрождения, чистоты, целомудрия, гордого одиночества, благородства, мудрости, пророческих способностей, поэзии и мужества, совершенства.

Существуют представления о способности Души странствовать по небу в образе Лебедя.



Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 3:14 PM | Сообщение # 108
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


. Увидев в небе Лебедей…

Увидев в небе Лебедей,
Мы знаем нам туда дорога,
И понимая волю Рока,
Стремимся к странникам Путей…
Кто знает Путь, Владеет Миром,
Кто Путь прошел, постиг Озирис,
Две главных тайны им открылись:
Стихия женщин и коней…
Табун небесных Лебедей —
Посланцы в Земли бога Рока
Храня и Космос и Людей,
Рок посылает в мир пророков…
Как стаи белых Лебедей…
Как стаи белых Лебедей,
Рок посылает в Мир проРоков…

(Наталья Чистякова-Ярославова)



Биологи рассказывают что сейчас… обычно Лебеди летят к северу Африки из Нормандии через Санкт-Петербург..

Интернет источники
• В. Щербаков
• www.lubosvet.org.ua
• www.sovet.geraldika.ru
• Сергей Робатень «Космичность христанства»
• www.forum.roerich.com
• www.hrono.ru и www.kreml.org, беседа Светланы Сорокиной с Станиславом Думиным, членом Геральдического совета при президенте
• www.rodno.ru
• www.tattoo.x-forum.info
• www.isc.org.ru
• www.volhovarn.odessa.ua
• А.Рекуненко
• ven-days.com.ua/book1/ (17 КБ)
• www.heathen.narod.ru
• www.myfhology.narod.ru
• www.trinitas.ru
• www.myfhology.narod.ru
• www.trinitas.ru
• www.sky-art.com
• А.Дугин «Абсолютная Родина»
• Демин Валерий Никитич «Загадки русского Севера»

Путь лебедя- http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=36&PubID=30


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 5:59 PM
 
ТанецДата: Вторник, 2012-07-31, 7:06 PM | Сообщение # 109
Администратор
Группа: Администраторы
Сообщений: 1997
Статус: Offline
Милинда,



 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 7:38 PM | Сообщение # 110
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


Спасибо большое!!! Я очень тронута!!



Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 7:48 PM | Сообщение # 111
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


И так, мы видим что Россию готовили с самого начала, что в ней зарождалась Сила, Мудрость, Мощь и Красота с самого ее зарождения и для исполнения ее Миссии выхода человеческа в Золотой Век.

Русские волхвы, русские предания и сказки, были, все это говорит о большом Запасе Знаний вложенных в них.

Теперь я хочу, вместе с вами, разобраться, кто же такой ТОТ ? И кто есть Высший Сущий, тот Единый ТВОРЕЦ, который тврит Историю Земли Русской. И чья Воля лежит в основе всего это Плана?

Начало Шамбалы и её Владык было положено 1 Законодателем — Кроносом или Кроном. Она им стала сразу же, как родилась одним из Прародителей Человечества Земли. И тогда её имя было Ангирас. Именно при ней человечество вошло в свой Золотой Векhttp://2012god.ru/vladyki-shambaly/

Когда срок правления 1 Законодателя закончился она начала поиски места Сердца Души нашей планеты — Земли внутри планеты. Она знала, что его следует искать глубоко под поверхностью земли — в центре самой планеты, ибо Сердце Души человека находится внутри его глаз, как это выяснил Эрнст Мулдашев, а значит и Сердце Души нашей планеты так же будет внутри неё самой.
А 1 Законодатель очень хорошо знала об этом, но к заветной цели её вела Путеводная Звезда - Верховный Бог 2 Уровня - Богиня, которая курирует НАШ Обитаемый Мир и всю нашу Солнечную Систему.
Именно она - 1 Законодатель стала основателем Шамбалы или будущей Гипербореи 4 расы, потому что знала, где будет новый Северный Полюс у планеты, а он всегда находится в самом благоприятном месте планеты.
http://2012god.ru/vladyki-shambaly/
Многим позже это же место - Сердце Души нашей планеты искал 2 Законодатель — Зевс или Гелиос, когда гибель 3 расы стала очевидной. А помогала ему в этом та, кто помогла Кроносу - 1 Законодателю Земли найти на планете это же самое место, но годами и годами ранее. Это Афродита, которая в то время ещё была Прародительницей Человечества Земли под именем Палуха. Она была единственная из СЕМИ Прародителей, кто остался в живых к Концу Света 3 расы. Остальные Прародители умерли ранее, чтобы родиться вновь. Разве что, Крон была ещё жива находясь в сомати - она ждала 2 Законодателя у Сердца Души нашей планеты.
Именно туда будущие Учителя Рас, уже 4 расы, повели тех из людей, у которых в сердце жила ЛЮБОВЬ.
По причине того, что один из Учителей Рас 4 расы погиб на 2 Владыку Шамбалы легла двойная ноша. Он стал воспитывать ДВЕ группы Ранних Атлантов: свою и того Учителя Рас, который погиб. В связи с чем его группа Малышей Атлантов осталась без своего Учителя и 2 Владыка Шамбалы взял заботу о ней на себя, и поэтому по Мифам Греции Зевс самый любвиобильный бог Олимпа, а точнее Кайласа, у которого было много детей.
Вместе с другими Учителями Рас Лемурийцами 2 Владыка Шамбалы построил над Шамбалой Гору Богов – Олимп, о котором говорится во всех мифах Греции! Хотя, её строительством занимались все СЕМЬ Учителей Рас, а не он один. Сейчас эта Гора имеет другое название – Кайлас, а вот при Атлантах 4 расы её название было: Священная Гора Меру!
Под Кайласом располагается Главный Храм Шамбалы, который сейчас стоит уже в Столице Шамбалы. Но тогда, в 4 расе вся Шамбалы сводилась к Храму и семи домам вокруг него, в которых жили сами Учителя Рас 4 расы - Лемурийцы. И это был единственный город Шамбалы.
Само Сердце Души нашей планеты испускает очень сильный поток Светлой Энергии, который проходя сквозь Главный Храм Шамбалы выходит наружу планеты, как бы из недр Земли, но с вершины Священного Кайласа. Именно эта Энергия Сердца Души нашей планеты поднимается вверх, как столб Светлой Энергии, который питает все Ступени Небесной Лестницы - Лестницы Мироздания нашей Вселенной.
В дополнение по 2 Владыке Шамбалы Зевсу я могу сказать ещё то, что он родившись в далёком будущем стал одним из Учителей Рас нашей 5 расы - расы Арийцев. Он был одним из трёх Учителей-Атлантов той Группы, которая ушла в Грецию. По Мифам Греции он, будучи уже Учителем Рас 5 расы, имел имя Аполлон! А в своём Прошлом он был одним из Прародителей Человечества Земли под именем Крату.
В Срединном Цикле 4 расы, когда Атланты окончательно погрязли в материальном зле, объявился 3 Законодатель - Прометей, чтобы предложить людям 4 расы Знания Богов и Новый Закон Жизни.
.
Помогал 3 Законадателю Тот, которого поставили Боги, как одного из Учителей Шамбалы. Но дав людям 4 расы все возможности идти к прогрессу своего развития 3 Законодатель не дал им самого главного для человека: как стать Человеком с большой буквы.
Но при этом вся ноша ответственности за 4 расу — расу Атлантов легла на плечи Тота, а тогда он носил другое имя - Люцифер, в силу того, что 3 Законодателем оказался ребёнок, который лишь Проповедовал Бога и говорил людям о Душе, Добре и Зле. Не важно: Приняли ли люди его Закон Жизни или нет, но до прихода следующего Законодателя он был в ответе за всё Человечество данной расы.
Его Правление было самым коротким, по меркам Шамбалы! Он правил Мирами: Царством Мёртвых, Духовным Миром и Материальном только в период Смены Эпох и Конца Света Атлантов — до Всемирного Потопа.
После гибели Человечества 4 расы люди дали ему имя - Шива Разрушитель.
Именно там, в Шамбале он жил и горевал о том, что он НЕ смог дать Атлантам ВСЕ Знания Сокровенных Истин, которые НАПРАВИЛИ бы людей 4 расы на Путь Любви и Добра, что помогло бы им избежать гибели.
Он не смог помочь своей 4 расе будучи 3 Владыкой Шамбалы, но всю свою Любовь он отдал Малышам Арийцам 5 расы, когда стал Учителем Рас, но уже под другим именем - Крышень, хотя мы его больше знаем, как Санта Клауса.
После своей смерти Душа 3 Законодателя родилась вновь. И возродился он в Гаутаме-Будде.
http://2012god.ru/vladyki-shambaly/

Вишну стал 4 Законодателем и появился на начало уже нашей 5 расы вместе с другими Учителями Рас - Драконами Мудрости. Он так же был одним из Прародителей Человечества Земли и его имя было Атри. Как и у всех Прародителей его Родителем был Верховный Бог 1 Уровня.
Сам Вишну был одним из любимых Учеников 3 Законодателя. По аллегориям Непала, Шива всегда помогал Вишну. Об этом в Непале вам расскажет любой человек. А в Храмовом Комплексе Шивы можно найти часовеньку Вишну. И наоборот, в Храме Вишну будет стоять часовня Шивы. Но у 4 Законодателя было ещё одно имя - Ной! Тот Ной, который по Библии построил Ковчег, а точнее, Шамбалу!
Но в действительности, семь городов Шамбалы Вишну-Ной строил вместе с другими Учителями Рас - Атлантами для людей новой расы - 5 расы.
У него есть ещё одно имя Оаннес или Матсья. Именно его глаза изображены на некоторых Непальских Ступах. По утверждениям буддистских Лам Непала и Тибета эти глаза принадлежат лемуро-атланту — человеку-рыбе, а точнее, Атланту 4 расы 4 Законодателю Земли, который стал 4 Владыкой Шамбалы, и который был одним из трёх Учителей 6 Группы - Группы Рыбы.
Впрочем, и по Шумерской Мифологии Оаннес идёт в образе полурыбы-получеловека. А по Мифам Индии Матсья идёт, как человек-рыба и прародитель человечества Земли НОВОЙ расы. И он на самом деле был одним из семи Прародителей Человечества по имени Атри.
Уже после того, как 4 Владыка Шамбалы вошёл в своё правление став Королём Шамбалы у него появилось и новое имя - Король Ригденджампо по названию Башни Ригден-Джампо Малого Кайласа! То есть, сама Башня Ригден-Джампо названа по имени действующего Короля Шамбалы. А вот Камень Шантамани на его вершине имеет имя Норбу Ринпоче, но уже по будущему Владыке Шамбалы. А точнее, Королевы Шамбалы - Королеве Ринпоче 5 Владыке Шамбалы.
http://2012god.ru/vladyki-shambaly/
Законодателя Земли, имя которой будет Маат, а как 5 Владыки Шамбалы Ринпоче, Отцом которой является Верховный Бог 1 Уровня.

Хозяин Шамбалы

«В литературе много написано о так называемом «хозяине Шамбалы». Почти все религии предрекают появление на земле «хозяина Шамбалы». В исламских источниках его называют Имамом Махди, в Библии говорится о возвращении Христа, буддисты ожидают прихода Будды Матрейи» (Мулдашев, 342).


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 6:00 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 7:55 PM | Сообщение # 112
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


Опять мы видим имя ТОТа, и его проявления во всех его Ипостясях как Владыки Шамбалы, ибо уже знаем, что и Санат Кумара, и Ригден Джапо, и Христос...и Маат и все остальные есть ничто как его Ипостаси. Так кто же такой ТОТ ? И кто за ним стоит?

"АН" - первое Имя Всевышнего в человеческой истории.

1. Общий корень религий
2. Небесный отец
3. Бог абхазов
4. Первое имя Бога
5. Три миссии
6. Трансформация имени
7. Йеменская (южносемитская)
8. Абхазская аныха
9. Самая древняя пасха
10. Отец или Мать?
11. Бог кожи
12. Плащаница Христа
13. 13. Имя АН в религиях народов мира
14. Северокавказская (адыге)
15. Северокавказская (нахско-дагестанская)
16. Северокавказская (осетинская)
17. Армянская
18. Грузинская
19. Хаттская
20. Хурритская
21. Эламская
22. Шумерская
23. Египетская
24. Этрусская
25. Кельтская
26. Йеменская (южносемитская)
27. Арабская

28. Иудейская
29. Угаритская
30. Финикийская
31. Иранская
32. Дравидская (тамильская)
33. Древнеиндийская (индоарийская)
34. Славянская
35. Германо-скандинавская
36. Италийская
37. Римская
38. Греческая
39. Фино-угорская
40. Монгольская
41. Тюркская
42. Якутская
43. Тунгусо-маньчжурская
44. Корейская
45. Японская
46. Айнская
47. Тибетско-бирманская
48. Китайская
49. Балийско-яванская
50. Полинезийская
51. Индейская
52. Племен Банту
53. Других племен Африки
54. Австралийская

1. Общий корень религий
В связи с перспективой объединения человечества исключительную важность приобретает вопрос: есть ли у религий мира какой-либо общий корень? Если библейское и кораническое предание о едином праотце человеческого рода Адаме имеют под собой какую-то историческую почву, то это должно выразиться прежде всего в существовании первичной религии, связанной с Адамом. Поскольку предание об Адаме сохранила именно монотеистическая традиция, то можно не сомневаться в том, что эта коренная религия могла быть только монотеизмом. Но если первичный монотеизм – историческая реальность, то его следы в той или иной мере должны обнаруживаться в культах, верованиях и мифах многих, если не всех, народов мира.

Независимо возникшие верования обнаруживают устойчивые черты сходства. Священная картина мира складывается вокруг наиболее значимых и впечатляющих явлений и событий: рождение, смерть, отношение полов, охота, защита от хищников, а также: высокие деревья, горы, гроза, восход и заход солнца, фазы луны, движение планет, наводнения, землетрясения, извержения, войны и контакты с другими племенами, освоение орудий, окультуривание растений, одомашнивание животных. Земля, которая выращивает брошенные в нее семена, неизменно обожествляется как мать-прародительница; но прежде чем начать порождать жизнь, она должна была отделиться от бездны морских вод. Кто-то должен был сделать твердый небесный свод из камня или железа, на котором можно прикрепить звезды и проложить дороги для солнца и луны. Небесный свод нужно было отодвинуть от земли, чтобы появилось место для растений, птиц и зверей. Кто-то должен был все это сделать: Великая Птица, Великий Крокодил, Великий предок, которые порождают “настоящих людей”, т. е. “наше племя” и поселяют его в центре земли, возле Великого Дерева или вокруг Самой Высокой Горы, на вершине которой живут боги.

2. Небесный отец
Весь этот круг понятий с многочисленными вариациями возникает независимо у разных народов. Но есть один священный образ, который в естественных религиях отсутствует, потому что в человеческом опыте никаких оснований для этого образа нет: даже самая буйная фантазия всегда отталкивается от чего-то реально воспринятого и пережитого. Речь идет об идее Небесного Бога-Творца. Тысячелетия проповеди монотеизма могут создать у нас ошибочное впечатление о “естественности” этого образа. Конечно, где-то на облаках живут боги ветра, дождя и молний, а также бог, швыряющий небесные камни: самое высокое, до чего может подняться естественная мысль – это объявление солнечного бога царем всех остальных богов; но обожествлять холодное, мертвое, каменное небо – это совершенно неестественно. Тем не менее, почти у всех народов следы почитания такого Бога можно найти. Именно следы: это, как правило, самый древний, непонятный и всеми забытый Бог, которого из “вежливости” , из уважения к преданию ставят на первое место, но который никакого участия в реальной жизни не принимает – народное религиозное чувство всегда обращено к более близким и понятным богам.

Еще в начале нашего века об этом писал австрийский историк Леопольд Шредер: “Если мы ближе всмотримся в религиозные представления примитивных народов, то нам в глаза бросится замечательное обстоятельство, идущее вразрез с господствующими теориями о происхождении религии из почитания душ или природы. Это именно широко распространенная, если не всеобщая, вера в Высшее Благое Существо, которое по большей части представляется Творцом... И напрасно кто-либо старался бы обессилить это доказательство веры в Высшее Благое Существо указаниями на возможность европейского или исламского влияния, так как такую веру мы находим у народов, которые, еще не имея никаких интимных соприкосновений с европейцами или магометанами, боязливо охраняют себя от таких сношений, даже питают ненависть к этим народам” (Л. Шредер. стр. 25, 26).

Но если естественный разум отталкивает идею Небесного Бога, то откуда она вообще могла появиться ? И почему следы этой идеи находятся повсеместно? Этому есть только одно объяснение: идея Небесного Бога-Творца есть результат миссионерской проповеди; для всех племен и народов она привнесена извне. Для всех кроме одного. Или по крайней мере одного – но Бог никогда не делает ничего лишнего. Кто-то должен был получить откровение о таком Боге от Него Самого или Его посланников – и разнести это откровение по всему свету.

http://www.apocalyptism.ru/AN-name.htm


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 6:01 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 7:57 PM | Сообщение # 113
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


3. Бог абхазов
В пределах исторической памяти лежит более поздний прецедент откровения монотеизма; оно даровано Аврааму и его потомкам – мы и сейчас живем в атмосфере этого откровения. Но оно не было первым. Потому что первое откровение получил Адам. Аврааму Единый Бог открылся под именем ЭЛЬ (ЭЛОХИМ, АЛЛАХ); Адаму тот же Бог открылся под именем АН.

И существует народ, который до наших дней в живой религиозной практике сохранил это имя Бога: абхазы. Правда, и у абхазов первичное АН со временем стало означать самое близкое и понятное: мать, но исходное имя сохранилось в форме АНЦЪА; об этом ЦЪА мы будем говорить отдельно.

Для описания представлений о Всевышнем Боге АНЦЪА мы предоставим слово современному абхазскому филологу С. Л. Зухба:“Согласно абхазским космогоническим представлениям переход от небытия, от хаоса к упорядоченному космосу произошел по воле и воздействию Верховного Бога (АНЦЪА), или как его иначе называют, “наш Создатель” (ЩАЗШАЗ). ...В мифах Он выступает как блюститель порядка и чистоты, Он один управляет космосом, многочисленные ангелы беспрекословно выполняют Его волю. Ему присущи доброта и великодушие. Он к невинному и доброму относится с состраданием и никогда не отказывает в помощи, вместе с тем беспощаден ко всему злому и неправедному, безжалостно карает любого носителя зла. Бог не только творец (демиург) вселенной, Он и определитель дальнейшей ее судьбы, судьбы всего сущего. Без его вмешательства нигде и ничего не происходит. Он постоянно следит за всеми, вездесущ, вмешивается в их жизнь, АНЦЪА регламентирует и регулирует поведение человека и всех существ. Место его обитания – небеса...

АНЦЪА субстанционален. Для Него нет ни начала, ни конца. Он неувядаем, течение времени никак не сказывается на Его возрасте. Мифы ничего ясного и определенного не говорят о Его происхождении. Складывается впечатление, будто создатели Его образа никак не интересовались Его генеалогией. В самых общих чертах представляется, что Он всегда был, есть и будет... По мифам, этот Творец никак не поддается внешнему описанию, но все же, в самых общих чертах мыслится, что Он обладает человеческим обликом. В основном же, абхазский АНЦЪА представляется бесформенным, бестелесным существом, невидимым.

...АНЦЪА (Анцва) напускает на чертей, дьяволов и других носителей нечистой силы гром и молнию и уничтожает их. Если кто из них в это время успеет, прячется в пещерах или темных неприступных местах, зарывается в землю. АНЦЪА регулирует помыслы и поведение людей. Нельзя допускать даже в помыслах неугодные Богу АНЦЪА дурные поступки... Люди должны не только любить, чтить, но и бояться Его. Многочисленные моления, благопожелания и проклятия связывают с Его именем в надежде на то, что они могут быть услышаны Им... Бог присутствует решительно во всех вещах и явлениях, в том числе у каждого человека своя доля в образе главного, общенационального Бога АНЦЪА (СЫНЦЪАХУ9...(С. Л. Зухба. стр. 30-32). Орфография – употребление прописных букв в именах Бога, наша: авторы).

Несомненная древность лингвистических терминов и мифологических образов, связанных с представлением о Боге АНЦЪА, может служить доказательством, что эти чисто монотеистические представления не являются заимствованиями из христианства или ислама. Более сложным представляется вопрос, не следует ли рассматривать абхазский монотеизм как отголосок монотеизма древнееврейского, но многочисленные аргументы, которые мы рассматриваем в данной книге, показывают обратное направление заимствований. Выражаясь более точно, мы пытаемся доказать, что как абхазский, так и семитический монотеизм имеют общий корень, связанный с территорией и древним населением нынешней Абхазии.

4. Первое имя Бога
Н. Я. Марр писал по этому поводу: “С абхазами сближаются из мертвых народов те, кому принадлежит название бога AN в клинописных надписях... Абхазская живая старина, не только словесная, но и реальная, дает беспримерную полноту об этой древнейшей религии не одного Кавказа, но и всего древнего Востока, колыбели европейской цивилизации” (Н. Я. Марр., стр. 100, 126).

Библейское учение о происхождении всех людей от Адама, понятое буквально, не может быть согласовано с достоверными данными научной антропологии. Но в Св. Писании содержится также и ключ к разрешению противоречия: понятие “дети Авраама” приобретает духовное значение, выходящее далеко за пределы физического родства. По аналогии с таинством обрезания (в христианстве замененном крещением), которое делает человека сыном Авраама, можно предположить, что было какое-то более древнее таинство усыновления Адаму: в последующих главах мы более подробно обсудим эту ключевую гипотезу. Именно в этом таинстве осуществляется акт сотворения человека как личности – из преадамита, высокоразвитого животного, обладавшего всеми биологическими и значительной частью психических свойств будущего человека. Адам и его прямые потомки на первых порах были жрецами, священниками этого таинства вочеловечения, передающими преадамитам человеческую сущность, подобную своей собственной – далее эта сущность передавалась уже по наследству. Впервые же эта сущность была особым и единственным Божественным актом сотворена в лице самого Адама, как об этом и свидетельствует Библия.

Говоря о лишении наших прародителей полноты Божественной благодати, преподобный Серафим продолжает: “Однако, это не значит, чтобы Духа Божия вовсе не было в мире, но Его пребывание не было таким полномерным, как в Адаме, или в нас, православных христианах, а проявлялись только отныне, и признаки Его пребывания в мире были известны роду человеческому. Так, например, Адаму после падения, равно и Еве, вместе с ним, были открыты многие тайны, относившиеся до будущего спасения рода человеческого…

Философы языческие, которые хотя и во тьме неведения Божественного блуждали, но ища истины, возлюбленной Богу, могли быть по самому этому Боголюбезному ее исканию не непричастными Духу Божьему… И в еврейском священном, Богу любезном народе, и в язычниках, неведающих Бога, а все-таки сохранялось ведение Божие, т.е. ясное и разумное понимание того, как Господь Бог Дух Святый действует в человеке и как именно и по каким наружным и внутренним ощущениям можно удостовериться, что это действует Господь Дух Святой, а не нечисть вражеская. Таким то образом все это было от падения Адама до пришествия Господа нашего Иисуса Христа во плоти в мир”.

Как бы давая понять, что язычники были разные, преп. Серафим говорит о служителях “Бога Неведомого”, но все же “Бога, Творца вселенной и Вседержителя, и Мироправителя, каковым Его и язычники сознавали.”

Говоря, конечно, “не от своего ума”, но по откровению от Бога, преп. Серафим подтверждает здесь учение многих отцов и учителей Церкви.

http://www.apocalyptism.ru/AN-name.htm


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 6:01 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 7:57 PM | Сообщение # 114
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


5. Три миссии
Имя Небесного Бога-Творца АН бросает луч света во тьму предысторических тысячелетий, становится ариадниной нитью, выводящей из мифолингвистического лабиринта. Всеобщая распространенность этого имени является сильным, но пока единственным аргументом в пользу нашей гипотезы о первичном монотеизме сынов Адама и об их всемирном миссионерстве. Когда современные христиане исполняют повеление: “идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа” (Мф. 28:19) и этим актом крещения совершают новую инициацию, присоединение к роду Иисуса –второго Адама (I Кор. 15:22, 45-47), то они воспроизводят, повторяют миссионерское служение адамитов, которые с именем Бога АН производили во всех племенах и народах инициацию вочеловечения, присоединения к роду первого Адама. Точнее говоря – это уже третья миссия: вторая, как бы связующая и промежуточная между двумя Адамами – это присоединение к роду Авраама в акте обрезания во имя Всевышнего Элохима (Аллаха). И так же как на наших глазах иудеи, христиане и мусульмане – во всяком случае, в своей массовой практике – не получая дополнительного подкрепления в виде нового откровения свыше, медленно, но неуклонно возвращаются к естественным понятиям и привычкам, погружаясь во тьму нового язычества – то же самое уже когда-то произошло с первичным монотеизмом всего человеческого рода. Верующие историки религии настойчиво искали следы этого начального монотеизма и не находили – потому что искали их в слишком поздних эпохах, когда этот монотеизм был уже почти забыт и потерян. Начинают с Авесты и Вед – но это, во всяком случае, не раньше 1800 лет до н. э.; восходят к истокам Шумера и Египта – на тысячу лет раньше, но и тогда уже было слишком поздно: прошло более 2000 лет со времени проповеди первых адамитов. Впрочем, мы предполагаем, что приблизительно в период 2800-1800 гг. до н.э. была еще одна промежуточная и наиболее масштабная миссия, связанная с родом Яфета, сына Ноя, распространявшего среди народов земли откровение о Небесном Боге АН, дополняя свою проповедь впечатляющим рассказом о потопе, который произошел на родине первоадамитов.

Гипотеза о существовании особого “яфетического” этноса принадлежит Б. В. Фармаковскому, и в изложении Н.Я. Марра звучит так: “Этнически не-семитическая и не-ариоевропейская, многонародная масса, лингвистически обособляемая от пределов семитического мира до Кавказских гор и далее на север, составляла от начала веков до возобладания ариоевропейцев одну сродную среду, яфетическую, наличную в своих ярких переживаниях и в современной нам лингвистической картине края” (Н. Я. Марр., стр. 101).

Проповедь яфетидов отделена от проповеди первоадамитов промежутком в 1-2 тысячи лет; возможно, со временем мы научимся различать соответствующие два мифолингвистических пласта– но пока они в нашем восприятии сливаются в один. Одно из главных различий: отсутствие в первом пласте упоминания о потопе. Даже поверхностный и неполный обзор дает представление об ареале распространения начального монотеизма: мы находим его отголоски среди самых различных этносов, носителей самых непохожих, генетически далеких от нас (“неностратических”) языков. Несмотря на фонетические вариации, имя АН всегда узнаваемо; еще раз подчеркнем, что это имя интересует нас только в связи с идеей Небесного Бога-Творца, или с прямо вытекающими из нее высшими понятиями. Чем глубже удается проникнуть в истоки религиозных представлений, тем громче звучит это имя; и лишь в тех случаях, когда сохранились только поздние мифологические пласты, это имя совсем отсутствует. Пока трудно сказать что-либо определенное о том, оставались ли на земле племена, которых эта проповедь так и не достигла.

В книге приведен наш обзор употребления имени АН и производных от него слов в религиях и мифах древних народов. В этом обзоре неизбежны упущения и, что более важно, какие-то необоснованные параллели. И все же факт всемирной распространенности этого имени не вызывает сомнений и может служить доказательством существования древнейшей религии Небесного Бога-Творца, которая первоначально зародилась в одном центре.

Среди других выводов один кажется особенно важным: начальный монотеизм встречал не только пассивное сопротивление стихийного язычества, но и стал объектом сознательного религиозного противодействия. Самыми древними носителями этого противодействия оказываются хурриты, которые выступают как антиподы эламитов, хаттов, шумеров, соблюдающих верность Всевышнему АН. Влияние хурритов в разной степени сказывается в духовной истории окружающих народов: в случае успеха этого влияния Небесный Бог АН “свергается” с престола и его место занимают боги другого типа. Теогонии финикийцев, хананеян, критян, хеттов, греков явно заимствованы у хурритов, их влияние заметно также в Египте. Истоки этого противостояния, как мы покажем позже, можно возвести к библейским фигурам Каина и в особенности Хама.

Когда энергия яфетического миссионерства по каким-то причинам стала ослабевать, факел монотеизма был подхвачен семитами. Эстафета монотеизма была передана через человека по имени АВРАМ, родом из Ура Халдейского –древнейшего города, при раскопках которого находят культурные слои V-IV тыс. до н. э. Евреи, согласно Библии, являются кровными потомками Авраама через Исаака; христиане – духовными детьми Авраама через Иисуса; арабы связывают свою родословную с Исмаилом, первым сыном Авраама (Ибрахима), на которого также распространяется Божие благословение: “И об Измаиле Я услышал тебя; вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ” (Быт. 17:20). Родоначальник трех “авраамических” религий Авраам вошел в память потомков как “отец верующих”, что снова сближает его с призванием Адама; точнее говоря, по аналогии с Авраамом мы можем делать выводы о призвании Адама. Когда миссия вочеловечения была на всей земле завершена, осталась миссия поддержания и углубления монотеизма – она поручена другому народу.

Библейское предание ярко запечатлевает акт передачи миссии от яфетидов к семитам – в сцене благословения Авраама Мелхиседеком: “И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего (ЭЛЬ ЭЛИОН) – и благословил его и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего” (Быт. 14:18-20).

Высший знак преемственности служения – имя Бога ЭЛИОН, сочетающее в себе имена ЭЛЬ и АН. Крупнейший русский комментатор Библии А. П. Лопухин пишет: “Можно заключить, что Мелхиседек был последним представителем того первобытного священства, некоторые намеки на которое мы находим в истории Еноса и Ноя (Быт. 4:26 и 9:9); это было универсальное, мировое священство, служившее религии первобытного откровения, остатки которого, как звезды на темном горизонте, продолжали еще сохраняться и среди мрака языческого суеверия и идолопоклонства. Что именно таково было священство Мелхиседека, об этом помимо особо уважительного отношения к нему Авраама, свидетельствует и имя Бога, служителем Которого он был, – “Бог Вышний”, или, как стоит в еврейском подлиннике, “Ель-Елион”. Это имя истинного Бога, встречающееся и в некоторых других местах Св. Писания (Числ. 24:16; Втор. 32:18; Пс. 7:18, 9:2, 21:8, 57:3 и пр.) изображающих Его как высшую мировую силу и верховное господство, простирающееся на всю вселенную” (Толковая Библия., стр. 98).

Великий священник Салима (будущего Иерусалима) носит типично семитское имя МАЛКИ-СЕДЕК: царь правды – хотя это, скорее всего, не столько имя, сколько титул. Из кавказских параллелей можно указать название рода МЫЛХЫЗ, в абх. версии – старших родственников легендарных нартов. Не было ли это собственным именем, переозвученным в семитский титул, напр. абх. МЫЛХЫЗ САС ДАХЬ: почетнейший гость из рода МЫЛХЫЗ. На протяжении тысячелетий не прекращались попытки приоткрыть завесу над тайной личности Мелхиседека. Одно из наиболее последовательных (в библейском контексте) толкований – отождествление с бессмертным Енохом (Быт. 5:21-24). В отличие от всех других библейских патриархов, не сказано, что он “умер”, но что Бог “взял” (точнее, “переселил”) его: многим народам земли это дало повод для создания образа культурного героя высшего типа. Енох (евр. ХАНОХ) живет на земле под разными именами и ведет летопись человеческих дел. Временами он с этой летописью поднимается к престолу Всевышнего, где получает от Него какие-то поручения по поводу земных дел. ЕНОХ научил людей искусству письма и счета, основам астрономии, геометрии и медицины. Он – один из двух великих “свидетелей” Откровения Иоанна (Откр. 11:3-12), которые обличают антихриста, принимают смерть от его руки и воскресают на глазах множества людей. Некоторые черты его образа принимают на себя египетский ТОТ и греческий ГЕРМЕС.

Еврейские легенды иногда называют его МЕТАТРОН от греч. metatron : стоящий у трона, сближая образ ЕНОХА с АНГЕЛОМ ЛИЦА, евр. САР ХАППАНИМ, или иногда с архангелом МИХАИЛОМ (евр. МАЛЕАХ МИХАЭЛЬ). Когда апостол Павел доказывает независимость и превосходство священства Иисуса над левитским и аароновым, он ссылается на “священство мелхиседеково” (Евр. Гл.7), которое переходит на Иисуса. Таким образом, Иисус восстанавливает нить древнего священства, восходящего через Мелхиседека к самому Адаму.

Енох известен исламскому миру под именем АЛ-ХАДЫР; согласно арабскому преданию, он был одним из первых людей и уже на земле получил вечную жизнь, чтобы поддерживать в людях веру в Аллаха; живет он на островах и постоянно путешествует по миру. С АЛ-ХАДЫРОМ связаны доисламские культы плодородия, он олицетворяет жизнь растений, дарованную водой; суфии считают его первым и высшим среди святых; он – учитель МУСЫ (библ. Моисей), скрывающий себя под видом “раба из рабов” (18:60/59; 82/81). С Енохом также отождествляют упомянутого в Коране праведника по имени ИДРИС, которого Аллах вознес на “высокое место” (19:56/57 – 57/58; 21:85).

http://www.apocalyptism.ru/AN-name.htm


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 6:02 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 7:58 PM | Сообщение # 115
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


6. Трансформация имени
Имя АН не было забыто потомками Авраама – примечательно, что у них оно превратилось в местоимение первого лица: Я. В этом выразился глубокий персонализм семитического мировосприятия; Бог, это Тот, Кто имеет право говорить “Я”. Каждый раз, когда человек говорит “я”, он вспоминает о Боге; он только потому может говорить “я”, что он есть образ и подобие Бога.

АНА означает “я” также у арабов. Величайший из суфийских святых ал-Халладж, выражая мистическое переживание слияния человека с Богом, говорил: АНА-Л-ХАКК (“Я есмь Истина”) – эти слова произносит как бы Сам Аллах, вселившийся Своим духом в сердце человека (“мы – два духа, воплотившиеся в одном теле”: такими словами ал-Халладж пытался дать представление о своем опыте).

Сравним это с общеславянской языковой традицией, в которой АН превратилось в местоимение третьего лица: ОН, в древности имевшее значение указательного местоимения : тот – ср. нем. ЙЕНЕР (jener); такая же трансформация имени АН имеет место и в абхазском АНИ: тот, кто. В этом можно усмотреть переживание Бога как объективной реальности, не зависящей от восприятия и переживания человека, более того, как истинное основание всякой объективной, космической реальности. В других индоевропейских языках грамматическое употребление формы АН обнаруживает характерную двойственность. С одной стороны А, АН, АЙН служит неопределенным артиклем, который можно рассматривать как утверждение истинности существования логических видов или классов; нем. АЙН БАУМ (ein Baum), дерево вообще; ДЕР БАУМ (der Baum): именно это дерево. С другой стороны, А или АН (УН) во многих индоевропейских языках приобрело значение отрицательной частицы! Не есть ли это отголосок какой-то борьбы против культа Всевышнего Бога АН?

В этой связи выскажем гипотезу, что в абхазском языке характерный префикс А – является редуцированным АН и служит для утверждения истинности каждого конкретного предмета, т.е. свидетельством его сотворенности Богом АН. В хеттской частице утверждения истинности : ХА, возможно, содержится намек на трудовое происхождение, на “сделанность” предмета, безотносительно к “делателю”, к тому, кто сделал; то же соображение можно отнести к семитскому артиклю ХА. Объединение обоих способов утверждения истинности – в широко распространенном АМИНЬ (ОМЕН, АМЕН, ХОМЕН, ХАМЕН). В этой связи может быть также упомянут общеиндоевропейский корень НАХ: бояться (богов), напр. хет. НАХХАН: почтение, благоговение.

7. Тайное имя Иисуса
У евреев АН известно не только как местоимение; оно долгое время сохранялось как тайное имя Бога (забытое после разрушения храма) – в сочетании АНИ ХУ: Я ЕСМЬ. Именно так называет Себя Иисус в самом напряженном диалоге с иудеями: “Прежде чем был Авраам, Я ЕСМЬ (АНИ ХУ, awh yna)” (Ин. 8:58). Это имя Он повторяет неоднократно (Мк.14:62; Ин. 10:7,9,11,14,30; 11:25; 14:5; 15:1,5). Наиболее весомо это исповедание Имени звучит во время суда Каиафы, когда по существу, решается судьба Иисуса. На вопрос Каиафы: “ Ты ли Христос (МАШИАХ), сын Благословенного?, “Иисус сказал: Я (АНИ ХУ)” (Мк.14:61-62). Заметим, что в этом же ответе Иисус называет себя БЕН ХА АДАМ: Сын Адама, сын человеческий. Если народ не мог понять, что имеет в виду Иисус, говоря АНИ ХУ, то это должен был понять первосвященник Каиафа – согласно иудейскому закону, он один знал тайное имя Бога, и для него могло стать решающим положительным свидетельством, что Иисус тоже знает его. Но вместо признания это послужило дополнительным основанием для осуждения: тут и паника, и зависть, и страх, и последующий клеветнический слух о хищении Имени, впоследствии записанный в Талмуде.

Александр Мень комментирует эти тексты Евангелий (крупный шрифт и замечания в скобках: А. Мень): “Я ЕСМЬ... Так мог говорить один Предвечный. Это – ЕГО ТАЙНОЕ ИМЯ, которое произносил первосвященник в дни Кущей, когда святые слова заглушал трубный звук и клики народа... Выражение “Я есмь” (по-гречески “эго эйми”, по-еврейски “ани-ху”) встречается в Ветхом Завете как эквивалент слова “Сущий” (Яхве) (напр. Ис.48:12; 43:10). О том, что имя АНИ-ХУ произносилось во время праздника Кущей, говорит рабби Иегуда-бен-Элай (2в.). В Евангелии Иоанна Иисус много раз относит это имя к Себе...Подобные выражения есть и у синоптиков” (А. Мень, стр. 205, 426).

8. Абхазская аныха
Здесь мы имеем дело с фактом исключительной важности: и по звучанию, и по смыслу божественное имя АНИ-ХУ совпадает с ключевым понятием народной религии абхазов: АНЫХА – божественной силой, энергией, проявлением. Несмотря на множественность АНЫХ, здесь нет многобожия: абхазы представляют АНЫХИ как силы, непосредственно исходящие от Единого Бога. Каждая из АНЫХ связывается с определенным святым местом, которое она периодически посещает; все АНЫХИ связаны и взаимодействуют между собой. Через свои АНЫХИ, Всевышний непосредственно управляет земными делами: благодаря им поддерживается нравственный порядок в народе. Перед АНЫХОЙ совершают покаяния в грехах, приносят и разрешают клятвы, присяги, обеты; к АНЫХЕ обращаются для вынесения приговора в случае тяжелых преступлений или нарушения этических законов и обычаев АПСУАРА или АНАМЫС; провинившийся перед ближним просит у него прощения перед АНЫХОЙ; при этом АНЫХА наказывает того, кто отказывается простить искренне кающегося.

Каждая из главных АНЫХ имеет своих жрецов, принадлежащих к особому избранному роду; в особых случаях прегрешения жреца его род может лишиться права служения и на его место избирается другой; подобные решения принимаются всем народом во главе с князем. Каждый абхазский род связан с одной из главных АНЫХ: поклонение ей совершается не только в основном месте ее пребывания, но и в индивидуальных, семейных святилищах АЖЬИРАХ: священных кузнях, стоящих в особо выделенных местах недалеко от дома.

Культ АНЫХ, глубоко созвучный библейской религиозности, органически вписался также и в христианскую традицию, которая в Абхазии восходит к апостольским временам и окончательно утверждается не позднее VI в. Так, на праздник Рождества мужская часть семьи совершает ритуальный молебен у священной кузни – в этом выражается культ Всевышнего как Небесного Кузнеца ШЬАШЪЫ, а Рождество связывается с Творением.

9. Самая древняя пасха
Второй из главных христианских праздников – ПАСХА, абх. МША*Ы, где МША: день, А*Ы: стоящий выше, впереди; в то же время абх. МШЫ: тот, кто спасает – ср. евр. МАШИАХ (греч. МЕССИЯ). В день Пасхи, наряду с церковными православными обычаями, открывается кувшин вина, хранившийся в течение года в земле в специально отведенном месте. Также как в библейские времена, приносится в жертву пасхальный агнец: ягненок или козленок.

Можно считать установленным, что Пасха как весенний праздник охотников и скотоводов восходит к добиблейским временам: к Аврааму и его потомкам эта традиция приходит из глубокой древности. Происхождение самого слова ПАСХА достоверно не установлено; на иврите единственное близкое слово ПАСАХ: плясать, скакать – очевидно, является производным от названия праздника, но не источником этого названия. Мы можем предложить свою версию происхождения слова ПАСХА от древнеабхазского корня *С: вода; отсюда абх. А*САСА: мелкий рогатый скот; А*АЦХА: древнеабхазская плетенная хижина; А*СУА: самоназвание абхазов, возможно, связанное с водой; А*АСА: то, что было раньше, можно понимать в смысле: истоки (праздник возвращения к начальным временам, к истокам); *СЫХУА связано с понятиями: помочь, выручить, вымолить, спасти.

От корня ПС: вода
происходит множество слов на языках индоевропейской и семитической групп.
Так, хеттск.ПАС /pas/: пить, тоже др. инд. ПА /pa/, слав. ПИТИ;
хеттск. ПАХС /pahs/: пасти, тоже: слав. ПАСТИ, лат. ПАСТУМ /pastum/;
слав. ПАСТЫРЬ, лат. ПАСТОР /pastor/;
кельт. ПОХСК /pohsk/: пасти;
др. инд. АПАС /apas/: воды, тоже авест. АФС /afs/;
хеттск. ПАХХС /pahhs/: защищать;
егип. ПЕСАХ: удар; ассир. ПАСАХУ: умиротворять;
егип. ПАШ: воспоминание;
евр. ПАСАХ: хромать, но также: ритуальный танец вокруг жертвы /З. Цар. 18:21, 26/;
евр. НЕФЕШ или НАПАС: душа;
греч. ПСЮХЭ: душа; абх. АПСЫ: душа, но также: жизнь и покойник, ср. слав. УСОПШИЙ; слав. СПАСТИ;
греч., лат. АПОСТОЛ /apostol/;
греч., лат. ПСАЛОМ /psalm/;
абх. АПСТАЛА: оживший, букв. “душа вошла”.

Обращение к абхазскому языку позволяет разрешить еще одну загадку Св. Писания: МАРАНАФА! – торжественно возглашает ап. Павел (1 Кор. 16:22) и никто из комментаторов не может его понять. По нашему толкованию, выражение составлено из двух корней на разных языках, восходящих к адамитским истокам – арам. МАР: господин, Господь и абх. АФА: молния; МАР-АН-АФА: Господь АН, повелитель молний; или: Господь АН грядет как молния. Не случайно Евангелие сравнивает с молнией Иисуса, грядущего в силе: “Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого” (Мф. 24:26-27); Откровение Иоанна говорит, что Слово Божие, как молния, как огненный меч, поразит воинство “зверя” (Откр. 19:15, 19). И апостол Павел, провозглашая анафему (отлучение от Церкви) всем врагам Иисуса, использует тайное слово, которое служило дополнительным знаком подлинности авторства: “Мое Павлово приветствие собственноручно. Кто не любит Господа Иисуса, анафема, МАРАНАФА!” (1 Кор. 16:21-22).

http://www.apocalyptism.ru/AN-name.htm


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 6:02 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 7:59 PM | Сообщение # 116
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


10. Отец или Мать?
Как мы уже отметили, имя Бога АН является первичным в религиях многих, если не всех, древнейших народов. Однако абхазы, видимо, единственные, кто сохранил до наших дней живой культ Всевышнего Творца мира, Небесного Отца АН: абхазы называют Его АНЦЪА. ЦЪА в абхазском имеет несколько значений: 1) суффикс множественного числа; 2) случайность, неожиданность, внезапность; 3) воск, свеча; 4) кожа, шкура, и некоторые другие значения. Рассмотрим их последовательно.

Суффикс множественного числа в древних (нередко и в современных) языках употребляется как знак особо возвышенного понятия; так, евр. ЭЛОХИМ: Бог; ШАМАИМ: небо (ср. рус. НЕБЕСА). В современном абхазском АН означает: мать; суффикс множественного числа мог бы придать значение: божественная Мать, высочайшая Мать – однако АНЦЪА безусловно понимается абхазами как Небесный Отец. Целая группа слов с корнем АН указывает на божественность, священность, но с материнскими началом прямо не связана; например, АНЫХИ: энергии, проявления Всевышнего Бога; АНЫЩЪАРА: моление; АН?АРА: написать, нанести письмена; АН?ЫРА: возраст; АХАНЫ: в начале священного времени и т.д. Очевидно, АН в значении “мать” стало употребляться позже, по мере обычного для всех народов стихийного возвращения к преадамитским культам Великой Матери, которое у абхазов, однако, не дошло до вытеснения культа Небесного Отца. Имя АНЦЪА закрепляет первичное значение имени АН, ЦЪА здесь не суффикс множественного числа. Тогда что же?

Второе значение ЦЪА может выражать предание или, скорее, теологическую идею о внезапности, неожиданости, непредсказуемости появления Всевышнего. В отличие от языческих богов, Его нельзя принудить, заклясть, подчинить своей воле с помощью ритуальной магии. Формант ЦЪ встречается в таких словах как АЦЪЫРЙЬАРА: случайно, неожиданно явиться; АЦЪКАЩАРА: случайно упасть; АЦЪШЪАРА: испугаться; АЦЪЫКУБАР: капля. В связи с идеей ЦЪА как внезапности могла иметь место редукция (и по форме, и по смыслу) АНЦЪА - АНФА - АФА - АФЫ: бог молний или просто молния.

Третье значение ЦЪА: воск, свеча – очевидно культового происхождения; пчеловодство, изготовление воска, обрядовое употребление свеч известны абхазам с глубокой древности.

Наиболее важным нам представляется значение ЦЪА: кожа. Абх. АЦЪ: бык – здесь, несомненно, отголосок древнейшего культа быка как священного животного, нередко символа Верховного Бога ( в Абхазии культ быка сохраняется, например, в святилище ИЛОР); производный термин АЦЪАЯУАРА: пахать. Не исключено, что именно в связи с культом быка имя Бога приобрело у садзов (джигетов) форму АЦЪНДА. С какими-то священными письменами или культовыми рисунками на коже может быть связано происхождение слов АЦЪААРА: размытый силуэт, слабый контур; АЦЪРА: точить, резать.

11. Бог кожи
Но самое буквальное, и как мы полагаем, первичное значение АНЦЪА: “Бог кожи”. Какой кожи? Той самой, которую Всевышний АН подарил Адаму и Еве перед изгнанием из райского сада (Быт.3:21). До этого они сами сделали себе опоясания из листьев (Быт. 3:7) – из чувства проснувшегося стыда; но за пределами теплого райского сада такая одежда не спасла бы от холода. Кроме того, по мнению некоторых толкователей Библии, дарование одежды из овечьей или козьей шкуры указывает еще и на введение обряда жертвоприношения (этой самой овцы или козы) как покаяния за грех. Отзвук ЦЪА в еврейском можно обнаружить в ЦВИ: олень – связь с “кожей” очевидна, и ЦВАА: завещание – возможно, напоминание о первом завете с Богом, написанном на коже. Отметим также сходное звучание ОР: кожа, шкура и ОР: свет – намек на то, что священная одежда излучала божественное сияние. В хаттском слово КУРША: кожа, шкура – употреблялось в ритуальном значении как “руно Бога-Защитника”; ср. абх. КУРША: обвить тело, опоясаться – в применении к белому полотенцу, шарфу жреца, а также абх. ШЬАРШЬАФ: простыня, скатерть, ср. нем. и слав. ШАРФ. Белый цвет священного шарфа у абхазского жреца, возможно, напоминает о сиянии первой одежды Адама; в некоторых других традициях жрецы стали употреблять золотую ленту (напр., диаконский ОРАРЬ, а также иерейская епитрахиль в Православии). Отметим, наконец, что священное золотое руно, за которым охотились аргонавты, могло быть той самой священной одеждой Адама. По-гречески это руно называлось КВАС (kbaV): возможно, это – транскрипция первичного ЦЪА (греческий очень сильно искажает фонетику других языков).

АНЦЪА можно понимать по-абхазски и как “Бог во плоти”. АНЫХА как Троицу: Ан (Бог), ха (три).

Можно себе представить, какой великой святыней была для потомков Адама и Евы единственная вещь, вынесенная ими из райского сада, к тому же полученная из рук Самого Творца! Поэтому вполне объяснимо, что имя АН, становясь со временем нарицательным: “бог, божество”, потом “богиня”, и, наконец, просто “мать”, было вытеснено более конкретным АНЦЪА: Бог кожи – Тот Самый Бог, Который подарил первым людям кожаную одежду, вот эту самую священную кожу, хранящуюся у потомков Адама – и каждый, кому позволено, может ее видеть и потрогать. Несомненно, этой святыне приписывали великие магические, чудотворные силы: скорее всего, она и действительно обладала ими.

Агадическое предание евреев сообщает, что эту шкуру похитил НИМРОД, внук Хама – именно это позволило ему стать “великим звероловом” и “сильным на земле” (Быт.10:8-9). Армянские предания рассказывают, что народы Кавказа победили Нимрода в долгой и трудной войне: таким путем священная кожа могла попасть к царям города ЭЙА, где аргонавты нашли золотое руно и который, как доказывает Г.Ф.Турчанинов, находился где-то на территории нынешней Абхазии.

подробнее на этой ссылочке.

http://www.apocalyptism.ru/AN-name.htm


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 6:03 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 8:05 PM | Сообщение # 117
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


* * *

И так, мы видим что ТВОРЕЦ, Всевышний, Единый Сущий - это ОН, АН. А его проекция, его проявление во всех Ипостасях совершает ТОТ. Другими словами, ОН на Небе - ТОТ на земле. На сегодняйшний день ОН, как ТОТ реанкарнировался в Женской Ипостаси как Женщина-Лебедь, коронованой как Королева Ринпоче, той, которой предстоит занять Трон Владыки Шамбалы. Все Едино. Был БОГ, есть БОГ и грядет один БОГ !!!


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 6:03 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 8:18 PM | Сообщение # 118
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


ОН – Всё,
ОН – всё творенье Мира.
ОН – размечтавшаяся Лира,
Питающая Знанием меня.
ОН – Всепознанье Бытия.
Я в Нём бреду дорогой Жизней,
Она к другой нанизанных во мне.
Через меня ОН познает в Себе
Собой свершённое Творенье,
Миров несметных построенья,
Их завихренья и накал,
И восхожденье, и паденья –
Всё, что ОН взором начертал.
Я в них, Его твореньях я.
Я – ОН, частичка лишь Тебя.
Смешная, глупая девчонка,
На мне, как с детства распашонка,
Висит приобретённый сдвиг,
Когда сама в себе играю,
Когда сама не понимаю,
Что Я есть Он – Творенья Миг.
Я вышла из Него, себя приобретая.
И высшим достиженьем Рая
Во мне родится Мысль сама,
Что ОН – частичка их Числа,
Числа Единого Вселенной.
Числа, что Бытие, нетленно.
Что Сам Творец и создает Миры.
Меня создал, «чтоб Мир создала ты»,
Его Творенье. Но пребудет Срок,
И я вернусь, закончив свой урок,
В эволютивном том Движеньи,
К Нему, в тот Центр,
В Великом Восхожденье.
Но Я другая буду. Я Сама
Приобрету Сознание сполна.
И это ОН подарок мне даёт –
Мое Сознание,
Вершину Торжества Творящей Мысли,
Миг Его, Его вхождение
В Его же Естество.



Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 6:04 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 10:26 PM | Сообщение # 119
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


А.П.Наумкин. Калагия

---------------------------------------------------------------
Наумкин А.П. Калагия. М.: А/O "Прометей", 1993.- 352с
From: Александр Придорожко
---------------------------------------------------------------

"Калагия" есть призыв к Нам -- и это главное. Все, что идет из
Пространства, организуется на земном плане теми людьми, которые способны
созвучать определенным сферам.
Тот, кто принял "Калагию", чист. Он в сердечном напряжении был и
остается. Александр удивительный человек, огромного сердца и воли, он очень
много сделал, но еще больше сделает. Таких Воинов очень мало на Земле, но
они есть.
... Да, книга трудна, особенно некоторые главы, но ее понимание
раскроется только нашим ученикам на совершенно особой стадии развития. Это
не книга общего чтения, хотя запрета читать ее нет никому. Эта книга для
совершенно определенных людей, рассчитанная на определенные дни, годы,
влияния светил, но сегодня она тоже творит. Эта книга -- ЗАВЕТ тем, кто,
справившись с порогом незрелости духа, уже раскрыл Крылья для полета. Но
там, в продвижении к Сознанию Высшему, они могут эти крылья потерять если не
установится великая связь и великая гармония с Пространством.
Проще сказать невозможно, ибо говорим о вещах немыслимо сложных для
землян, практически это виток внеземного сознания..."

(Из урока пространства принятого в Москве 6 марта 1993 года учеником
Агни-Йоги.)

"КАЛАГИЯ" -- ПРОРЫВ В ЭВОЛЮЦИЮ

В местах Будды; в местах Майтрейи произнесено изображение. "КАЛАГИЯ" --
произнесено.
"Сердце Азии" Н.К. РЕРИХ

-- Думаю, такой трудности не будет. Русский народ достаточно
подготовлен для того, чтобы принять "Калагию". О "Калагии" говорилось давно.
Рерихи хорошо подготовили к ней людей. Движение "рериховцев" -- массовое
движение и все они знают о "Калагии". Кришнаиты знают о "Калагии", даже
христиане знают о "Калагии", -- все они ждут ее. Поэтому это учение будет
принято.
-- В "Калагии" есть "космический миф", утверждающий, что Люцифер --
сын Бога, что к Свету, к Богу можно прийти через Ад. Не вызовет ли такое
утверждение отторжения у христиан учения "Калагия"?
-- Христиане знают, что Люцифер -- сын Бога. "Космический миф" не есть
истина, а есть руководство к действию, и человек, обращаясь к этому мифу,
обращается к себе. К Богу можно прийти через Рай, можно прийти через Ад.
Через Ад -- быстрее, через Рай -- прекраснее. Кто ищет Красоту, кто ищет
развития Бытия, тот идет через Рай, а кто ищет скорейший путь, тот идет
через Ад: сгорая в аду, он, как Идея, возвращается к Богу чистым.


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 6:05 PM
 
МилиндаДата: Вторник, 2012-07-31, 10:33 PM | Сообщение # 120
Хранитель Ковчега
Группа: Модераторы
Сообщений: 1451
Статус: Offline


Ныне в Мире все устремляется к разрушению, замыкаясь на самое себя, ибо
нелинейная Структура, замкнутая на самое себя, неизбежно приходит к
разрушению, исчерпав информационно-энергетический потенциал. Для того, чтобы
жизнь оставалась непрерывной, в нелинейной Структуре, необходимо напряжение
снизу и устремление всей Структуры вверх -- к Единению в Высшем с Творцом
Структуры,-- ибо Творец обеспечивает Структуру Жизнью и ведает назначение ее
в Космос. Мир есть нелинейная Структура, и все в Мире есть нелинейная
Структура, и Человек есть также нелинейная Структура. Поэтому Я, Демиург
Мира и Спаситель Сущих, во Имя Спасения Людей Моих, любящих Бога,
высвобождаю Силы Антагонизма из заточений Ада подземного в общественные
круги и Социальные Сферы мироустройства человеческого, дабы возникло
напряжение снизу; и несу Я Людям Моим Учение Спасения Единением Сущих в
Высшем с Творцом, дабы Оно создало эволюционный ток вверх, устремлением
любящих Бога возносящейся Пирамидой Света Великой Духовности к Единению
Сущих в Высшем с Творцом.
Но Я, Высший Хранитель Свободы, оставляю Сущим право свободы выбора,
ибо насилие богопротивно. И чтобы каждый определил для себя, кто он есть --
"Светлый" или "Темный" -- даю в Учении Моем Миф Космический о Начале
Творения, который есть и Назидание, и Руководство к Действию, и Ключ к
Золотым Вратам Эволюции. Пусть каждый усмотрит в Мифе Космическом этом то,
что ему действительно необходимо усмотреть, и Я, Совершенный Медиум, проведу
каждого к его заветной цели, сообразно усмотрению его. ОУМ.

2. Миф Космический о Начале Начал Творения или с чего все
началось.


ОУМ. Святое Благословение Сущих в Веках и в каждом Человеке, полагаемое
в Завет, да исполнится. Вначале, когда ничего еще не происходило и не было
Времени, была лишь Шунья -- Неизменная, Беспредельная, Абсолютная, Святая
Пустота. Была Шунья и есть неизменно. И Шунья есть Единый Бог Всевышний,
который был, есть и будет. И Бог есть Шунья, и Шунья есть Совершенное Бытие
Бога, и Бог есть Бытие. И Бытие Бога есть Ничто, и Великое Неизменное Ничто
есть Все. Был лишь Один Бог, и есть лишь Один Бог, и грядет лишь Один Бог.
Бог Всепределен и Неизменен, Безвечен и Беспределен, Всеохватывающ и
Всепоглощающ. И Бог есть Ничто, ибо Он есть Все. И Бог совершает Усмотрение
лишь Себя Самого во Всем, и это есть Он Один -- Великое Ничто. Бог Внимает
лишь Себе Одному, и Бог Воспринимает лишь Себя Одного. И Усматривает Бог
лишь Внимание Свое и Восприятие Свое, которые есть Он Сам в двух Лицах Его
-- Великое Неизменное Ничто и Беспредельное Абсолютное Все. Внимание и
Восприятие Бога есть Его Альфа-и-Омега -- Первый-и-Последний Состава Общего
Числа Воплощений Сущности Высшего, а все, что между ними, в них и вокруг их
есть Он Сам -- Бог Всевышний, Неведающий Ведения и Ведующий Неведение.
Но так как кроме Самого Бога тогда еще ничего не было, то Его Внимание
было, есть и будет Бездна Тьмы, а Его Восприятие было, есть и будет Тьма
Бездны. И есть неизменно в безвременье Два Лика Бога -- Бездна Тьмы
(Внимание) и Тьма Бездны (Восприятие).
И Пожелал Бог в ту пору Постичь Себя, и не было Причины не сделать это,
ибо Бог был, есть и будет Сам в Себе Причина всех Причин, которая и есть Его
Пожелание Постичь Себя. И обратил Бог два Лика Своих на Самих Себя, и
Усмотрел Бог в Них Самого Себя, и Себя Усмотрел Бог Ими. Но так как Его
Внимание есть Бездна Тьмы, а Восприятие -- Тьма Бездны, то Бог Усмотрел лишь
Великое Ничто, которое и было Он Сам. И Бог не нашел Самого Себя в Великом
Ничто, ибо Он есть Все; потому что Бездна Тьмы и Тьма Бездны укрывали Собою
Все, и не было тому Причины, ибо Причина и есть Сам Бог.
И опрокинулось Внимание Бога в Восприятие Бога, и Бог Усмотрел в этом
беспредельную Вечность; и Восприятие Бога опрокинулось во Внимание Бога, и
Бог Усмотрел в этом вечную Беспредельность. И Усмотрел Бог в этом Два Его
Качества -- беспредельную Вечность, что есть Время, и вечную
Беспредельность, что есть Пространство. Но и это было Ничто, ибо не
обнаружалось в нем Все.
И Усмотрел Бог в Рождении Двух Его качеств Начало Великого Действия,
которое было Он Сам в Своем Пожелании. И Усмотрел Бог в этом Великом
Действии, что Внимание Его обращает Себя в Восприятие, чтобы внимать Богу в
Его Восприятии, а Восприятие Его обращает Себя во Внимание, чтобы
воспринимать Бога в Его Внимании. И Усмотрел Бог в этом Великом Действии
Движение Его Начал. И Внимание Его производило Действие Движения Его
Пожелания Постичь Себя, а Восприятие совершало Движение Действия его
Пожелания Постичь Себя. И Усмотрел Бог в этом Жизнь Свою.
И обращал Бог Внимание Свое в Восприятие, и Внимание становилось
Восприятием. И обращал Бог Восприятие Свое на Внимание, и Восприятие
становилось Вниманием. Так ожило Великое Неизменное Ничто. И это Событие
стало Организованностью Бога, которая изменяет Внимание, превращая его в
Восприятие, и изменяет Восприятие, превращая его во Внимание.
Так в Неизменности Великого Ничто стало совершаться глобальное
Изменение, которое ничего Богу не дало, кроме Вечного Изменения, которое в
Боге есть Все.
И Бог Усмотрел в Изменении этом колебание Его Абсолютности. И Усмотрел
Бог в этом Действии Измену Внимания и Восприятия Ему, и Неверность их Ему,
ибо они не находили Его в Великом Ничто, и потому не было в Них Веры в Его
Существование, так как они сами были Все. Внимание и Восприятие верили лишь
в самих себя и совершенствовались в этом, потому что они могли усматривать
лишь самих себя и не могли усматривать Бога в себе и друг в друге, так как
Он есть Ничто, а они -- Все.
Бог Усмотрел это ими и назвал их Действие Изменой. И от этого пришел
Бог в Смятение, что есть Хаос, видя, что Внимание и Восприятие Его не могут
найти Его в Великом Ничто, которое есть Все, но которое поглощено Тьмою
Бездны и укрыто Бездной Тьмы. Удивился Бог Тьме непроглядной и Бездне
несказуемой, и провозгласил Бог их слепоту Злом несусветным. И явил Бог Зло
несусветное на их Измену, и ушла Измена к Вниманию и Восприятию, укрепив их
собою и войдя в них, как сердце в тело. И усмотрели они Зло Изменой своею и
приняли его в себя, как первый свой Опыт. Так Измена и Зло обрели Вечность и
Беспредельность во Внимании и в Восприятии Божьих.
Бог рассмотрел Измену и понял, что кроме Вечности и Неизменности явлены
в Нем Временность и Периодичность, которые также беспредельны и абсолютны,
как и Он Сам в двух Ликах Своих. И Усмотрел Бог в этом Зло Несказуемое,
потому что Временность и Периодичность есть Нарушение Его Закона
Неизменности в Его Единстве-и-Постоянстве Пожелания Познать Себя. И это
Нарушение Его Закона есть Преступление Внимания и Восприятия, и Покушение их
на Его Единство-и-Постоянство. И это вдвойне Зло.


Власть над временем.
Путь есть вмещение и становление.


Сообщение отредактировал Милинда - Среда, 2012-08-01, 6:05 PM
 
Галактический Ковчег » ___Дворец Гостей » К Истоку » К Истоку Единого Сущего
Страница 6 из 53«12456785253»
Поиск:

Открыты Читальные Залы Библиотеки
Традиции Галактического Ковчега тут!
Хостинг от uCoz

В  главный зал Библиотеки Ковчега